Izlazak: Pojam i značenje u Svetoj Bibliji

Najpoznatija priča u ovoj nevjerojatnoj knjizi je ona o Mojsiju koji vodi izraelski narod iz Egipta, ali u knjizi ima još mnogo priča. biblijska knjiga egzodusa koji su propušteni. U nastavku donosimo podatke i relevantne informacije o ovoj biblijskoj knjizi. 

Egzodus – porijeklo i značenje

Riječ egzodus ima značenje odlazak ili odlazak Ovdje se posebno odnosi na drugu knjigu Svete Biblije koja pripovijeda o porobljavanju Hebreja ili Izraelaca u starom Egiptu, ali ih je Mojsije mobilizirao u smjeru "Obećane zemlje".

Ova nam knjiga nudi potpunu povijest odlaska izraelskog naroda iz ropstva u kojem su živjeli u Egiptu i njihovu uvjetovanost da primi Obećanu zemlju kao narod s Jehovinom suglasnošću. Izraelov odlazak iz ropstva i njegovo putovanje kroz pustinju može biti simbolično za naše putovanje kroz uništeni svijet i natrag u prisutnost Boga.

El knjiga egzodusa dio je svete uredbe, koja je skup načela, propisa ili propisa koji vode ljudsko ponašanje, koji su sadržani u Tori, koja je pergament koji sadrži Zakon i Identitetsko nasljeđe izraelskog naroda, čini temelj judaizma i čini jednu od pet knjiga Petoknjižja, koje su temeljni dijelovi hebrejske Biblije. The Knjiga Izlaska To je drugi dio Biblije.

Unutar kršćanstva, knjiga egzodusa kao dio svete uredbe koja je uključena u Stari zavjet.

El Izlazak govori o judaizmu i govori nam o tradiciji, vjerovanjima, vjeri i kulturi naroda Izraela, koji potječe od Hebreja i starih Izraelaca s istočnog Mediterana, gdje je religija element pripadnosti židovskom narodu, kao i kulturne i društvene aktivnosti, kao i tradicije i vjerovanja.

Ovo je najstarija od monoteističkih religija, koja priznaje duhovnu kulturu Abrahama, ujedinjenu s kršćanstvom, što je još jedna monoteistička religija koja se temelji na životu i učenju danom Isusu iz Nazareta, i konačno, tu je islam koji se temelji u Knjizi Kurana, čija je glavna teza da nema Boga osim Allaha, a Muhamed je za njih posljednji Allahov poslanik.

Priroda i svrha Knjige Izlaska

Što se tiče priče o planu spasenja, može se primijetiti da ona predstavlja napredak spasenja. Njegova glavna filozofija temelji se na činjenici spasenja krvlju, a on će se približiti Bogu kroz krv.

Svrha knjiga egzodusa, je pripovijedati o naraštaju naroda koji je Bog izabrao da izvrši svoje planove spasenja, prema sporazumu koji je Bog sklopio s Abrahamom. Poruka koju nam ostavlja je spasenje, oslobođenje, a to oslobođenje ide na višu razinu od samog oslobođenja naroda Izraela. Ova superiorna razina je spasenje koje je učinio Krist, gdje je stvoren izabrani narod, uzet iz svijeta ili duhovnog Egipta i koji započinje putovanje pješice prema Obećanoj zemlji ili nebeskom Kanaanu.

Ukratko, postoje tri glavne svrhe:

1. Nastavite s registracijom naroda Izraela preko kojeg će Spasitelj stići.

2. Učite da je Bog vjeran svom savezu i svojim obećanjima.

3. Pokažite bit Boga i njegovu moć.

Tema Knjige Izlaska

Ukratko, u knjizi je kronološki dotaknuto 5 ključnih tema koje ćemo predstaviti u nastavku:

1. Narod Izraela u zarobljeništvu, pokriva 1. i 2. poglavlja.

2. Spašeni ljudi Izraela, uključuju poglavlja od 3:1 do 15:22.

3. Narod Izraela hoda prema Sinaju, pokriva poglavlja od 15:23 do 19:15.

4. Narod Izraela u bogoslužju, sastoji se od poglavlja od 24 do 40.

Autorstvo knjige Izlaska

Izlazak to je jedna od najranijih knjiga Starog zavjeta, a tvrdi se da ju je napisao Mojsije. Međutim, neki znanstvenici ili učenjaci to drže Izlazak sastavio ju je anonimni pisac koji je organizirao povijesne podatke toga vremena. Na Izlazak 34:27, Bog mu kaže "Napiši ove riječi ti." Stoga je logično zaključiti da je Mojsije bio autor Knjige. Mojsije je bio obrazovan i imao je sposobnost pisanja, kao što se školovao u faraonovom zamku u ranim godinama svog života.

Priča o Mojsiju u Izlasku

Osoba istaknuta u cijeloj knjizi je Mojsije, njegovo ime ima značenje "izvađeno". Faraonova kći ga je nazvala Mojsijem, jer je uzviknula: Izveo sam ga iz voda. Moses je svoje djetinjstvo i rane godine mladosti proveo u dvorcu i bio je obučen za vladu i administraciju. Ali kad je govorio u ime porobljenog naroda, oni su ga odbili i otišao je u pustinju.

Godinama kasnije, Mojsije je u blizini Horeba čuvao stado njegovog tasta Jetroa i susreo je Boga. Povjerio mu je zadatak da bude vodič izraelskog naroda dok ih je izbavljao iz ropstva Egipta.

Mojsije je iznio četiri razloga zašto bi Bog trebao izabrati drugog, ali Bog je sve razloge odbacio, pa je Mojsije prihvatio. Njegov brat Aaron izabran je za glasnogovornika.

Mojsijev život može se podijeliti u tri faze, gdje ga je Bog pripremio i koristio na razinama vodstva:

• Obuka u kraljevskoj kući faraona.

• Pastirsko naukovanje u Midijanu.

• Smjer i vodič izraelskog naroda u pustinji 40 godina, sve dok nisu stigli do vrata Obećane zemlje.

Mojsije se može utvrditi kao najistaknutiji lik u oba knjiga egzodusa poput Starog zavjeta.

datum

U Knjizi nema dokaza o točnom datumu kada je napisana, ali je očito napisana nakon posljednjih događaja koji su povezani, posebice kada je tabernakul izgrađen u pustinji.

u kronologiji, Izlazak pokriva otprilike 215 godina, od dolaska Jakova i njegove obitelji u Egipat 1660. godine prije Krista do njegovog odlaska iz Egipta, izgradnja tabernakula je bila 1446. pr.

Zbog toga se mora razumjeti da je razdoblje Izlaska 430 godina, od trenutka obećanja. Dakle, pokriva godine od 1510. do 1445. pr. Kr.. Priča počinje s vezanim narodom u Egiptu i završava sa spašenim narodom koji živi u prisutnosti Boga.

Teza se temelji na egipatskoj povijesti

Odredite datum kronoloških događaja knjiga egzodusa komplicirano je, a za postizanje prihvatljivog okvirnog datuma potrebno je događaje vezane za knjigu povezati s poviješću starog Egipta.

Postoji nekoliko studija koje su pokušale postulirati datum događaja o kojima se govori u Izlasku kako bi ih prilagodili gregorijanskom kalendaru. Ove studije rijetko uzimaju u obzir sljedeće prerogative:

• Komplicirane kronološke asocijacije koje se odnose na hebrejski kalendar, koji je lunisolaran i ima svoje karakteristike, koje se ne podudaraju niti se prilagođavaju solarnim kriterijima koji vladaju u egipatskom i gregorijanskom kalendaru.

• Identitet faraona u to vrijeme, budući da je u knjiga egzodusa naziva se samo faraonom.

• Datumi nebiblijskih narativa različitih semitskih naroda koji su možda napustili Egipat.

• Datum koji znanstvenici ili arheolozi postavljaju za jerichonsku katastrofu.

Međutim, zaključuje se da je precizna identifikacija faraona koji je imenovan u Izlazak mogao biti temeljni element za uspostavljanje precizne kronologije. Međutim, još uvijek se raspravlja o arheološkim dokazima koji održavaju datume Izlazak i o pobjedi Kanaana.

Ali najstarija poznata izraelska nalazišta datiraju se iz 1230. godine prije Krista, dugo nakon što su zidine Jerihona devastirane, kao i izostanak dokaza o Izlazak veličina onog o kojem se govori u Knjizi i nedostatak dokaza o naselju u Sinajskoj pustinji, a manje dokaza o kanaanovoj vojnoj pobjedi.

Ali postoji nekoliko prijedloga o identitetu faraona i njegovih dinastija tijekom Izlazak, pokrivajući alternative u razmaku od otprilike dva stoljeća:

• Ahmose I (između godina 1550. - 1525. pr.n.e.), koji je svrgnut u XNUMX. st. pr.n.e., imajući podršku Semita u vrijeme Hiksa, a ujedno je i progonstvo Hiksa, iako je ovo kontradiktorno s nekim stavkama opisanim u Bibliji. Ovaj odnos između Hiksa i Izraelaca pretpostavio je Flavije Josip u prvom stoljeću naše ere.

• Tutmosis I (umro 1492. pr. Kr.), Tutmosis III ili Amenhotep II iz XVIII dinastije, koji pripadaju XV stoljeću pr. erupcija otoka Tera 1477. pr

• Merenptah ili Ramses II iz XIX dinastije, što odgovara godinama od 1279. do 1213. pr. Kr. Neki povjesničari kažu da je ovaj datum povezan s najnovijim arheološkim nalazima u Jerihonu i Tell el-Dabi. Ova se teza temelji na nazivu skladišnog grada koji su Izraelci bili prisiljeni izgraditi, jedan od njih se zvao Ramzes i s Pitomom se lako mogu locirati u vrijeme Ramzesa II. Mjesto gdje su Izraelci živjeli u delti Nila poznato je kao Ramzes.

Ako se posljednja teza potvrdi, početni diktator faraon bi bio Seti I, vlada koja je bila tijekom godina od 1294. do 1279. pr. Izlazak ili bi se odlazak dogodio za vrijeme carstva Ramzesa II, koji je vladao između 1279. i 1213. pr. Kr., pa se godina 1250. pr. Kr. može smatrati približnim datumom.

Izračun datuma početka egzodusa

U Bibliji ime faraona nije navedeno u knjizi, niti je naveden točan datum. U 1. Kraljevima spominje se da je kralj Salomon započeo gradnju hrama u Jeruzalemu tijekom četvrte godine svoje vladavine, a to datira od 480 godina nakon progonstva sinova Izraelovih iz Egipta.

Poraz Jeruzalema od strane babilonskog kralja Nabukodonozora II. dogodio se oko 586. godine prije Krista. Vrijeme kraljeva Jude i Izraela teško je definirati, ali iz priče koja je istovremeno ispričana u Prvoj i Drugoj knjizi o kraljevima, otprilike 390 godina traje dok kralj Salomon ne umre, uz još nekih 37 godina koje razumije Salomonova vlada, a koje pokriva četvrtu godinu njegove vladavine, dalo bi približan datum 1013. pr. Kr., za izgradnju prvog jeruzalemskog hrama, budući da bi zaključiti da bi 480 prethodnih godina pretpostavilo datum Izlazak.

To bi se dogodilo 1493. godine prije Krista ili 1513. godine prije Krista, ako se datum poraza Jeruzalema stavi u 607. godinu prije Krista, uzimajući u obzir da je progonstvo u Babilonu trajalo 70 godina i uništenje iz zemlje.

No, ako se uzme u obzir teška kronologija izraelskih i judejskih kraljeva, u nekim studijama se ističe da, kako bi se utvrdili precizni datumi, mora biti pomrčina Sunca koja se dogodila 13. lipnja 809. pr. uzeto, to jest, 91 godinu nakon Cancorove borbe, u vrijeme Ahaba, 78 godina nakon što je Yehu poslao priloge Šalmanaseru III od Ninive.

Simboličke tablice i povijest Babilona smještaju poraz Samarije na datum siječnja 721. pr. Kr. Dvije pomrčine koje su se dogodile 7. godine Kambizove vladavine, koja je bila između 523. i 522. pr. Kr., omogućuju nam da ustanovimo datum dolaska Nabukodonozora između mjeseca svibnja ili lipnja 605. godine prije Krista, i datum otkupa Joachima od strane Evilmerodaca na datum 29. veljače (nedjelja) ili 2. ožujka 561. godine prije Krista (utorak).

Iz ovoga proizlazi da je četvrta godina Salomonovog carstva morala nastupiti 967. pr.n.e. Dakle, datiranje Izlazak To je zacijelo bilo 1447. godine prije Krista, u vrijeme kada je Tutmozis III bio vladar, iako trenutno nema dokumenta ili bilo kakvog pronađenog arheološkog nalaza koji bi potvrdio ovaj događaj.

Sa stajališta tradicionalnog židovstva, oni postavljaju početak Izlazak naroda Izraela na datum 15. nisana 2448., što se po gregorijanskom kalendaru podudara s 1313. godinom prije Krista. Kako priča ispričana u Bibliji pokazuje da su Hebreji napustili grad Ramesses u Sucot, ovi gradovi datiraju iz 1250. stoljeća prije Krista, u vrijeme kada je Egiptom vladao Ramzes II, prema znanstvenicima ili istraživačima. godine XNUMX. pr

Spomenuti grad Rameses u Izlazak 1:11, oba na skladištu, koje su izgradili porobljeni Izraelci, a to nam daje kronološki nalaz, budući da je trenutno poznato da je Ramzes II sagradio grad, Pi – Ramzes, ime koje se nalazi u Svetoj Bibliji, to nam omogućuje locirati ropstvo Hebreja u Egipat i njihovo progonstvo iz njega u XNUMX. st. pr.

Sadržaj tradicionalne priče ili nacrt Knjige Izlaska

U ovom odjeljku predstavljamo raščlambu sadržaja knjiga egzodusa. Dok budete pregledavali ovu knjigu, shvatit ćete o Gospodnjoj moći da vas izbavi od grijeha. Također, moći će razumjeti da ih uredbe, zapovijedi i zakoni mogu uvjetovati za primanje blagoslova vječnosti. Ova nam knjiga govori o narodu Izraela od izvođenja iz Egipta, gdje su ostali s robovima, sve do izgradnje šatora početkom druge godine.

1. Ropstvo Hebreja u Egiptu (1-1).

   1. 1. Dužnosti potlačenih (1:1 – 22).

      2. Priprava Izbavitelja (2:1-4:31).

• • • Mojsijevo rođenje i njegovih prvih četrdeset godina (2-1a).

    • Mojsijevo izgnanstvo i sljedećih četrdeset godina (2b-15).

    • Mojsijev poziv i povratak u Egipat (3-1).

3. Bitka s tiraninom (5:1-11:10).

• Zahtjev da pusti narod Izraela (5-1).

• Njegov odgovor je progon od strane tlačitelja (5-4).

• Sigurnost: Gospodin će otkriti svoju moć (5-22).

• Izvor: 10 zala (7:14-11:10).

2. Otkup izraelskog naroda iz Egipta (12-1).

   1. 1. Pashalno otkupljenje: izbavljenje krvlju (12-1).

      2. Otkup na Crvenom moru: Izbavljenje snagom (13:17-14:31).

      3. Pjesme otkupljenja: Slavljenje Otkupitelja (15-1).

3. Obrazovanje hebrejskog naroda na putu do planine Sinaj (15-22).

   1. 1. Ispitivanje nesreće i briga Providnosti (15-22).

• • • Prvi test: gorke vode Mare (15-22).

    • Test gladi: opskrba prepelicama i manom (16-1).

    • Test žeđi: voda u Refidimu (17-1).

    • Test borbe: Borba s Amalekom (17:8-16).

2. Jetroov mudri savjet (18-1).

4. Savez s hebrejskim narodom na gori Sinaj (19-3).

   1. 1. Naznake pripreme Mojsiju (19-3).

      2. 10 zapovijedi: Osnova za život pod savezom (20-1).

      3. Savršeno reguliranje saveza (20-18).

      4. Obećanja obećane zemlje (23-20).

      5. Potvrda saveza (24-1).

5. Detaljno hebrejsko vjerovanje o gori Sinaj (25:1-40:38).

   1. 1. Indikacije u odnosu na tabernakul (28-1).

      2. Oznake u odnosu na svećenika (28-1).

      3. Grijeh prije idolopoklonstva (2-1).

      4. Uspostavljanje svetih indikacija (35: 1-40: 38).

Sažetak Knjige Izlaska

Evo kratkog sažetka knjiga egzodusa:

• Izlazak 1-4: Jehova čuje molitve hebrejskog naroda da ih odvede Mojsiju da ih spasi od ropstva u Egiptu.

• Izlazak 5-12: Mojsije i Aron traže od faraona da pusti narod Izraela na slobodu, ali on odbija, pa Jehova šalje pošasti na Egipat. Blagdan Pashe slavi se među izraelskim narodom kako bi se proslavilo da će anđeo razornik proći ne dotičući izraelske domove kada je Bog smrtno ranio faraonovog prvorođenca.

• Izlazak 13-15: Izraelski narod napušta Egipat. Faraon sa svojom vojskom počinje ih progoniti. Jehova dijeli vode Crvenog mora za ljude i egipatska vojska se utapa. Izraelski narod hvali Jehovu za njegovo otkupljenje.

• Izlazak 16-18: Izraelski narod tvrdi da u pustinji nedostaje hrane i vode. Zato ih Jehova opskrbljuje prepelicama i manom za hranu i zapovijeda Mojsiju da natjera vodu da teče iz stijene. Izraelci poraze vojsku Amaleka. Mojsije uspostavlja vladare među Izraelom.

• Izlazak 19-24: Jehova otkriva pretpostavke saveza na gori Sinaj, a Izrael zavjetuje poslušnost Jehovi.

• Izlazak 25-31: Mojsiju se daju upute o gradnji šatora, posvećenju svećenika i načinu prinošenja žrtava. Mojsiju su dane dvije kamene ploče koje sadrže Jehovin savez s Izraelom.

• Izlazak 32-34: Izrael obožava zlatno tele. Mojsije razbija kamene ploče i traži od Jehove Izrael. Nakon pokajanja naroda, Jehova sklapa novi savez s Izraelom i ispisuje dvije nove tablice.

• Izlazak 35-40: Vješti majstori grade Šator i u njemu prebiva slava Jehova.

Povijesni kontekst egzodusa

Usredotočuje se na vrijeme 18. egipatske dinastije, vrijeme odlaska izraelskog naroda, to nije bio politički ili ekonomski krhki trenutak za Egipat. Tijekom prethodnih stoljeća Egipćani su ojačali i usmjeravali su gospodarski, vojni i diplomatski razvoj. Pa kad se to dogodilo IzlazakEgipat je bio vrlo stabilan.

El Izlazak Ustanovio je kraj vremena ropstva za Abrahamovu djecu i smatra se početkom ispunjenja obećanja dogovora datog Abrahamu da će njegovi potomci živjeti i množiti se i da će biti ogroman narod u Obećanoj zemlji.

Razlog za knjigu mogao bi se shvatiti kao praćenje brzog rasta Jakovljevog potomstva od Egipta do osnutka nacije u Obećanoj zemlji. Bog je uspostavio jasno zakonodavstvo za narod Izraela, na gori Sinaj i na moapskoj ravnici, što im je pomoglo da žive ispravno.

Kao što se Bog otkrio, Izraelci su bili oruđe u suverenosti, moći, dobroti, milosti i milosrđu Gospodnjem. Povijesni zapis o Izlazak a događaji koji su se dogodili dio su drugih relevantnih biblijskih objava.

Legenda i povijesna relevantnost

Tipična priča prikazana u knjiga egzodusa Židovi ga poznaju u smislu legende o Pashi, tijekom židovskog festivala Pashe čita se Hagada. Ali većina je povijesni događaj za slavlje.

El knjiga egzodusa Predstavlja ne samo religiozni narativ, već i utemeljiteljsku legendu, pri čemu događaje o kojima se priča ne treba tumačiti kao stvarne, već kao pjesnički osvrt i odu identitetu velike simboličke vrijednosti.

Međutim, povijesna važnost događaja donijela je mnoge teorije. Onaj koji tvrdi da Hebreji nisu bili oslobođeni nego protjerani iz Egipta. Prema tome, događaj bi bio vezan uz protjerivanje Hiksa, izloženo u egipatskoj književnosti. Također, postoji teorija dvoje egzodus.

Iako s nepostojanjem arheoloških dokaza o Izlazak Od Izraelaca, znanstvenici zaključuju da bi se hebrejska kultura mogla temeljiti na izvadcima iz stvarnih događaja i sugeriraju da se to vjerojatno dogodilo više puta. Izlazak Semita od Egipta do Kanaana.

Druga skupina istraživača zaključuje da je Izlazak možda se to dogodilo u vrijeme Amenhotepa IV. Freud u svojoj knjizi "Mojsije i monoteizam" navodi da postoji monoteistički odnos između Mojsija i Ehnatona i da bi mogao biti rješenje za pitanje koje dolazi iz knjiga egzodusa.

Druge teorije podupiru čak i valove migracija koji su doveli do nekoliko egzodus. Međutim, teza o dvoje egzodus, je najvjerodostojniji jer prikuplja informacije iz hebrejske kulture i s vremenom je iskrivljen u ono što je poznato kao knjiga egzodusa.

https://www.youtube.com/watch?v=ZNOARexNMbA

pozadini

El knjiga egzodusa to je kontinuitet priče o Postanku, a govori o evoluciji malog grada, u naciju od milijuna građana. Hebreji su nastanjivali Egipat otprilike 430 godina, većinu vremena u ropstvu.

Izlazak sažima priču o Mojsiju, spasenje Izraelaca od ropstva, putovanje od Egipta do planine Sinaj, gdje mu je Bog dao kamene ploče sa svetim zakonodavstvom, te naznake za izgradnju šatora kao Božjeg doma.

Obuhvaća važno vrijeme rađanja povijesti Izraela kada je osnovan kao nacija. Znanstvenici ukazuju na događaje iz Izlazak Oko 1445. godine prije Krista Mojsije je paso ovce u Jebel Musi. Obilazak Izlazak naroda Izraela, što je kulturno prihvaćeno, ide uz istočnu obalu Sueskog zaljeva sve dok ne dođe do pustinje Sin, a od te točke do planine Sinaj, koja je bila poznata kao Serbal ili Musa prema južnom dijelu poluotok.

Drugi znanstvenici vjeruju da Izraelci nisu stigli do južnog dijela poluotoka zbog straha od Egipćana, koji su bili u rudnicima Serabit, a planina Hellal je predložena kao mjesto isporuke ploča Božjeg zakona. Iako su točke priče o Izlazak, predložena ruta najprihvaćenija je unutar tradicionalne vjerske povijesti.

Prilog teološkim znanostima

El knjiga egzodusa imala je ogromnu moć u vjerovanju i vjeri Izraela i u kršćanskoj teološkoj znanosti. Primarna poruka predaje dolazi iz saveza između Boga i izraelskog naroda. Prvo što se ističe u knjizi je da Bog daje blagoslov onima koji poštuju pakt. Također, da im Bog daje detaljno objašnjenje što je za Njega podnošljivo.I konačno, Bog spašava one koji su bili porobljeni.

Spasenje ne dolazi odmah, ali će se dogoditi onima koji ga čekaju i pripremaju se za njega. Ovo spasenje temelji se na poslušnosti Božjoj volji. Potomci Izraela čekali su do praznika Pashe i nakon što je prošao anđeo smrti, tada im je rekao da su napustili Egipat.

Kršćani vide Krista odraženog u Knjizi Izlaska

Mojsije predstavlja Kristov znak, jer on spašava narod od ropstva. Aron također djeluje kao još jedan Isusov znak u svojoj ulozi svećenika, moleći se pred tabernakulom tamjana. Proslava Uskrsa znači da je Isus, Jaganjac Božji, ponuđen za naše spasenje. Mojsije dvaput spominje Božji kruh, u mani i u kruhu za priotu.

Pentekostalci vide Duha Svetoga koji se odražava u Knjizi Izlaska

Ulje na knjiga egzodusa simbolizira Duha Svetoga. Primjer je lav za pomazanje, kao znak Duha Svetoga, koristi se u pripremi bogoslužitelja i svećenika za službu. Postoji popis koji ističe Božje kvalitete kao što su: milosrđe, milosrđe, ljubav, dobrota, povjerenje i oprost.

Najpreciznije se spominje Duh Sveti kada se spomenu ljudi koji se milošću Duha Svetoga pretvaraju u nevjerojatne majstore. Blagoslovom Duha Svetoga, urođene sposobnosti ovih ljudi pojačane su da rade hitne poslove s točnošću i izvrsnošću.

Prošireni pogled na Izlazak

El Izlazak počinje stavljanjem u ropstvo Jakovljevih sinova i djetinjastim zločinima koji su se dogodili u Egiptu; a kulminira očitovanjem, snagom i slavljenjem Boga koji živi s narodom Izraela u pustinji.

Knjiga je podijeljena u 3 glavna dijela:

1. Poglavlja od 1. do 14. objašnjavaju narod Izraela u porobljenom Egiptu koji ne zna tko je Josip i Bog koji spašava Izrael. Među ključnim činjenicama ovog dijela priče imamo: rođenje, brigu i pripremu Mojsija, poziv Mojsija od Boga u vrući grm, deset zala, blagdan Pashe i putovanje Izraela kroz sredinu Crveno more. The Izlazak Izraelaca iz Egipta se kroz Stari zavjet vidi kao najrelevantnija situacija spasenja svetog saveza.

2. Poglavlja od 16. do 18. razotkrivaju narod Izraela u pustinji na putu prema brdu Sinaj. Bog je vodio spašene ljude i opskrbio ih vodom, manom i prepelicama, te ih odgajao da žive u poslušnosti i vjeri.

3. Poglavlja od 19. do 40. opisuju Izrael na gori Sinaj, primajući otkrivenje u vezi sa savezom: 10 zapovijedi, šator i svećenstvo. Knjiga završava gradnjom tabernakula i slavljenjem Boga koji prebiva u tabernakulu.

https://www.youtube.com/watch?v=Yz9xAeRtlv0

Osobitosti Knjige Izlaska

Među posebnim karakteristikama koje knjiga egzodusa može se istaknuti:

1. Zapis o povijesnim događajima rođenja izraelskog naroda.

2. 10 zapovijedi, kao kompilacija Božjeg moralnog zakonodavstva i pravednih zahtjeva za Izrael, dajući im na taj način osnovu biblijskog morala i etike.

3. El Izlazak objašnjava iznimnu i božansku prirodu Božjeg spasenja izraelskog naroda i njihovo ropstvo grijehu, Sotoni i svijetu.

4. Božja veličina je prikazana:

• • • Njegove osobine: vjernost, milosrđe, svetost i svemoć.

    • Gospodar svega što se priča i kraljeva.

    • Spasitelj koji ispunjava obećanja saveza.

    • Baš kako kaže u svom moralnom zakonodavstvu i na suđenjima.

    • Dostojan vjernog štovanja kao vječnog Boga koji silazi u susret ljudima u tabernakulu.

5. Izlazak U prvom planu predstavlja što, kako i zašto kraljevski kult koji je trebao nastaviti sa spasenjem izraelskog naroda od Boga.

Informacije prikupljene biblijskom pričom

Prema Postanku, Jakovljevi potomci napustili su dolinu Beer-Šebe u Kanaanu i pod nadzorom i vodstvom Josipa, premijera Egipta i sina hebrejskog poglavice Jakova, Hebreji su osnovali grad u dolini Gošen, u Ramessesu, i tu su rasli kao narod.

Josip je umro u dobi od 110 godina, ropstvo Hebreja u Egiptu počelo je godinama kasnije, ali točno vrijeme još uvijek nije poznato. Egipatski grad iz kojeg Izraelci odlaze tijekom Izlazak Poznato je kao Ramzes, a prema biblijskoj kulturi činilo ga je oko 600000 XNUMX ljudi. Ramzes bi bio ono što je trenutno poznato kao Donji Egipat, u području Gošena, gdje je Jakovljeva obitelj živjela pod Josipovim vodstvom i gdje su osnovali Hebreje.

U Postanku je ispričano 400 godina, ali se možda odnosi na situaciju izraelskog naroda koji je u bijegu ili na vrijeme ropstva koje je počelo nakon Josipove smrti u Egiptu. Unutra je Izlazak 12:40, gdje se navodi da je prošlo 430 godina od dolaska naroda Izraela u Egipat, a ovo vrijeme se računa na isti dan kada su Hebreji spašeni po Mojsijevom vodstvu.

U Galaćanima 3:17, naznačeno je da je božansko zakonodavstvo postojalo 430 godina nakon saveza koji je Bog sklopio s Abrahamom i njegovim potomcima, što sugerira da ovih 430 godina uključuje Abrahama koji je živio u Kanaanu.

Ova hipoteza se održala u 430. stoljeću prije Krista, upravo je Septuaginta napravila prijevod parabole u kojoj je detaljno opisano osnivanje djece Izraela u egipatskim zemljama, au zemlji Kanaanu to je trajalo XNUMX godina. Samaritanski svitak također odražava to u zemlji Kanaanu i u egipatskoj zemlji.

Slično, Josip je napisao u Židovskim starinama, u knjizi II, gdje ukazuje na sljedeće: Izraelci su napustili Egipat u mjesecu nisanu i 430 godina nakon dolaska našeg pretka Abrahama u Kanaan. Prema tome, 430 godina traje od trenutka kada je Abraham prešao Eufrat u pravcu Kanaana do trenutka kada je narod Izraela napustio Egipat.

Zatim, u Svetoj Bibliji je detaljno opisano da je Salomonov hram sagrađen oko 480 godina nakon odlaska naroda Izraela iz Egipta.

https://www.youtube.com/watch?v=6OCROEckdUU

Putovanje napravljeno prema priči iz Biblije

U biblijskoj priči prikazano je da je narod Izraela nakon prelaska Crvenog mora ušao u pustinju Etam i nakon 3 dana uspio doći do Mare. Upravo na ovom mjestu, gdje se počela raspadati zajednica izraelskog naroda i počele su glasine i iako im je Bog pokazao svoju moć, okrenuli su se protiv Mojsija.

Nakon što su bili u gradu Mara, nastavljaju put do Elima, utočišta koje je imalo dvanaest izvora slatke vode, s ovog mjesta krenuli su prema pustinji Sin s rutom do planine Sinaj duž cijele obale Crvenog mora. , budući da su ovog puta prošla dva mjeseca od progonstva iz Egipta. To omogućuje potvrđivanje događaja mane dane od Jahve, budući da je u pustinji Sina, zajednica otišla u gradove Alús i Dofca.

U blizini planine Horebm, u gradu Rephidimu, u pustinji Paran, mjestu koje nema vode, prvi put su se borili kao kolektiv protiv Amalečana, i uspjeli ih poraziti. Na ovom mjestu Mojsije je udario štapom o kamen i uspio natjerati vodu da poteče iz njega. Pravo iz grada Refidima, Izraelci su otišli u sinajsku pustinju i ostali tamo u blizini planine Sinaj nakon što je prošlo 90 dana od izgnanstva iz Egipta.

Na gori Sinaj, Mojsije je ugledao Jahvu i dao mu kamene ploče na kojima je ispisano 10 zapovijedi. Osim toga, uspostavio je svećenstvo Arona, Mojsijeva brata, prve vjerske i građanske zakone i propise za narod Izraela, a izgrađen je i prvi Tabernakul, Kovčeg saveza. Bili su na ovom mjestu dvije godine i dva mjeseca.

Počevši od planine Sinaj, hebrejskim narodom se upravljalo sa svih vjerskih, moralnih, građanskih i pravnih stajališta. Dakle, napustili su Sinaj u pustinju Paran i živjeli u Kibrot-hataavi da bi se preselili u Hazerot u pustinji po sebi. Od ovog trenutka, Mojsije je imenovao 12 stražara za izviđanje Kanaanske zemlje, a oni su to učinili počevši od planine Negev u pustinji koja ima isto ime kao i gora.

Istodobno se židovska zajednica počela kretati prema gradu Ritma, a zatim prema Rimón-Peresu. Kad su uhode prepoznale zemlju Kanaan, tamo su živjeli Jebusejci, Amalečani, Anačani, Kanaanci i Amorejci.

Podaci prikupljeni tijekom 40 dana bili su vrlo loše prihvaćeni u zajednici, budući da je 10 od 12 stražara koji su otišli u izviđanje počelo govoriti glasine protiv vođa, što je izazvalo kobnu pobunu u gradu koja je krenula protiv Jahve, jer su oni pomislili da ih Bog vodi u sigurnu smrt prema ljudima s većom moći od samih hebrejskih vođa i većina je tražila i tvrdila da se vrati u Egipat.

Iz tog razloga, Jahve je bacio prokletstva na onih 10 stražara, koji su umrli od pošasti, a također je osudio židovski narod da zaluta na period od 40 godina u pustinji Negev. Samo su ih Jošua i Kaleb ovlastili da odu u pustinju i istraže Kanaan.

Dakle, narod Izraela pokušao je ustati protiv kazne koju je nanio Jahve u pustinji, ali su poraženi od Amoreja koje je predvodio kralj Edoma i prisilio ih da ostanu između gradova Kadeša, Negeva i pustinju Moab i tamo ostao gotovo 40 godina.

Kasnije, Aron umire na brdu Horu, a na kraju 40-godišnje kazne, a cijela generacija koja je bila odrasla umrla je, mlađa generacija konačno je mogla doći do Kanaana i preuzeti vodstvo Jošue. Jahve nije dao Mojsiju dopuštenje da stigne do Kanaana i dao mu je samo da vidi obećanu zemlju ili zemlju naslijeđenu od brda Nebo, gdje je umro i pokopan u Moabu.

Egzodus ili odlazak Židova iz Egipta i njihov dolazak u Kanaan

• Ramzes: iz Izraela je protjeran iz Egipta.

• Sukot: Nakon što je narod Izraela napustio ovo mjesto, koje je bilo njihov prvi smještaj u progonstvu, Jehova ih je vodio sa stupom kumulusnih oblaka tijekom dana i stupom goruće vatre tijekom noći.

• Pi – hahirot: narod Izraela prelazi Crveno more.

• Mara: Vječni Gospodin je izliječio vode Mare.

• Elim: Židovski narod spava u pustinji u oazi koja ima 12 izvora vode.

• Pustinja grijeha: Voljeni Gospodin je narodu Izraela dao hranu poput prepelica i mane.

• Refidim: Izraelci su se borili protiv Amaleka.

• Gora Sinaj, ili Džebel Musa ili gora Horeb: Bog im daje objavu 10 zapovijedi.

• Sinajska pustinja: Izraelski narod prema izgradnji tabernakula.

• Pustinjski logori: 70 mudrih starješina bilo je okupljeno i okupljeno kako bi pomogli Mojsiju vladati ljudima.

• Ezión – geber: Izraelski narod prešao je zemlje Amona i Ezava na miran i smiren način.

• Kadeš – barnea: Mojsije je poslao neke stražare u izviđanje prema Kanaanu ili Obećanoj zemlji, ali je Izrael ustao i Bog ih je kaznio zabranom ulaska u obećanu zemlju. Kadeš je dugo vremena služio kao središnji logor za hebrejski narod.

• Istočna pustinja: narod Izraela bio je pošteđen rata s Moabom i Edomom.

• Rijeka Armón: Izraelski narod opustošio je Amoreje koji su se borili protiv naroda.

• Planina Nebo: Mojsije je uspio vidjeti obećanu zemlju i uspio održati svoja posljednja 3 govora.

• Moapska ravnica: Jehova je rekao hebrejskom narodu da podijele zemlju i nasele se.

• Rijeka Jordan: Izraelci su prešli rijeku Jordan na suhom. U blizini grada Gilgala, kamenje je postavljeno na obroncima rijeke Jordan u slavu odvajanja njezinih voda.

• Jerihon: Izraelovi potomci opkolili su grad i opustošili ga.

Religijska perspektiva Knjige Izlaska

Kršćanska vizija

Za kršćanske vjernike, blagdan prvog Uskrsa postavlja put za kršćansko uskrsnuće. Priprava kršćanskog naroda je pred Crkvu kao skupinu vjernika i okupljanje vjernika kroz liturgiju.

U Novom zavjetu većina događaja opisanih u Izlazak: Pavao iz Tarza je u tome na poseban način ustrajan, a zatim pravi usporedbu između priče o Crvenom moru i Euharistiji i sakramenta krštenja.

Unutar Evanđelja po Ivanu uspoređuje se Isus Krist s prorokom Mojsijem i Krist ad manna kao kruh života. U različitim okolnostima, sličnosti strukture ili pojmovnika Izlazak s Evanđeljem po Ivanu, osobito u početnim poglavljima. Konačno, u poruci Židovima, smrt je predviđena kao Izlazak ili odlazak života koji će nas odvesti u Obećanu zemlju na nebu.

Kršćansko svećenstvo, kao i židovsko, Isusova žrtva poput one na gori Sinaj i stara zajednica je slična novoj, kršteno je krvlju Kristovom.

Židovski pogled

Progon izraelskog naroda iz Egipta i Božja objava na gori Sinaj dva su temeljna događaja u priči o židovskom narodu. Simbolično, ovi događaji su prikazani u knjiga egzodusa u bibliji.

Prema židovstvu, nevjerojatno čudo spasenja židovskog naroda očituje i ponovno potvrđuje hebrejski narod kao one koje je Jahve izabrao ili privilegirao, a to spasenje je oznaka koja definira uspostavu jahvističke liturgije ili ceremonije.

Pouke i učenja iz knjige Izlaska

Treba uzeti u obzir neke lekcije koje se mogu izvući prilikom proučavanja i analize knjiga egzodusaEvo nekoliko lekcija za vaše razmatranje kao čitatelja:

Morate se diviti moći, veličanstvu i vodstvu koje Bog predstavlja

Izraelski narod bio je u stanju tjeskobe, a Božja moć i veličanstvo spasili su ih iz ropstva Egipta. Ukinuo je faraonovu vojsku, koja se smatrala najmoćnijom u to vrijeme, i to, a da nije natjerao Židove da dignu oružje protiv ove vojske.

Bog je dao obećanje izraelskom narodu da će se boriti za njih, kao što je izraženo u Ponovljenom zakonu 1:30 “Jahve, Bog tvoj, koji ide ispred tebe, borit će se za tebe, prema svemu što je učinio za tebe. u Egiptu pred tvojim očima.” Osim toga, izjavio je da: "A ni uz sve to niste vjerovali Vječnom Bogu našem."

Svaki od ljudi na svijetu ima izbor odbiti ili biti poslušan Božjem načinu života kao što kaže u Ponovljeni zakon 30:19 “Pozivam danas nebo i zemlju kao svjedoke protiv vas koje sam stavio pred vas. život i smrt , blagoslivljajući i proklinjući, izaberi, dakle, život, da živiš ti i tvoje potomstvo.”

Bog je oslobodio narod Izraela iz Egipta kroz simbole i čuda, usmjeravao ih je i vodio kroz stup kumulusnih oblaka danju i stup vatre tijekom noći. Čudom je razdvojio Crveno more i opskrbio ih hranom i vodom u pustinji.

Bog je odveo izraelski narod iz Egipta, u ono što je poznato kao Obećana zemlja puna znakova i čuda, ona su zabilježena kako bismo mogli vizualizirati moć i povjerenje u Boga.

Morate biti poslušni 10 zapovijedi

U knjiga egzodusa 20, možete dobiti 10 zapovijedi. Prve 4 zapovijedi definiraju našu vezu s Bogom, pokazujući kako ispravno ljubiti, duboko poštovati i biti ugodan našem Stvoritelju. Da bismo znali ljubiti, apostol Ivan daje odgovor u 1. Ivanovoj 5: "Ovo je ljubav Božja, da slušamo njegove zapovijedi, a njegove zapovijedi nije teško ispuniti", samo ako ljubite iz srca .

Sljedećih 6 zapovijedi objašnjavaju bitne parametre koji nas vode do primjerene i primjerene veze između svih nas, kao i kako učiniti da ljudi i narodi žive zajedno u skladu i miru.

Pitanje je na čemu se temelji ljubav među ljudima, a Ivan to objašnjava u 2. Ivanu 5: “A sada te molim, gospođo, ne zato što ti pišem novu zapovijed, nego onu koju imamo od početka , da moramo voljeti jedni druge. A ovo je ljubav, da hodamo po njegovim zapovijedima ili zakonima. Ovo je zapovijed: hodite u ljubavi, kao što ste čuli od početka.”

Prema Svetoj Bibliji, grijeh je kršenje bilo koje zapovijedi koju je Bog uspostavio. Pojašnjenje pojma grijeh može se pronaći u 1. Ivanovoj 3:4: "Tko god počini grijeh, i on krši zakon, jer grijeh je kršenje zakona."

Kad bi svi ljudi bili predani ispunjavanju Božjih zapovijedi kao načela i zakona koji vode njihov život, svijet bi bio bolje i mirnije mjesto. Bog želi da se pridržavamo njegovih 10 zapovijedi za naše dobro.

Prepoznavanje znakova koji nas utvrđuju

Bog nam pokazuje Izlazak 31: 13-14: „Govorit ćeš sinovima Izraelovim i reći ćeš im: zaista, moraš držati moje dane odmora, jer je to simbol između tebe i mene za tvoje buduće generacije, da znaju da Ja sam Vječni koji ih je posvetio. Dakle, morate držati dan odmora, jer vam je svet; tko ga oskvrni, sigurno će umrijeti, jer tko god radi na njemu, taj će biti istrijebljen iz svog naroda.”

Transkripcija za riječ "znak" je svjetionik ili spomenik, pa se definira kao vječni znak između njega i ljudi koji ga štuju. Isus Krist je dalje poučavao da je subota bila za cijelo čovječanstvo i da je on gospodar tog dana.

Ako su vam se svidjeli ovi podaci, pozivamo vas da pogledate ove druge veze koje vas zanimaju:

Knjiga Danijela: Značenje i pojam

molitvana za obitelj

molitve zahvale Bogu