Od antičke Grčke do danas zapadnjačka kultura, uz uspone i padove svog dugog putovanja, temelji se prvenstveno na načelima slobode, jednakosti, pravde, uvijek postavljajući sreću i dobrobit ljudskih bića kao svoj temeljni cilj.
zapadnjačka kultura
Zapadna kultura je ljudsko okruženje kao rezultat zapadnjačke povijesti, institucija, organizacija, standarda, zakona, običaja i vrijednosti. Između XNUMX. i XNUMX. stoljeća, kolonizacija, imperijalizam i ekonomska hegemonija zapadnih zemalja omogućili su izvoz različitih aspekata zapadnog načina života na sve kontinente, taj se fenomen naziva vesternizacija.
Zapadna kultura temelji se na idejama starogrčkog društva, starorimske kulture i zapadnog kršćanstva (katolicizam i protestantizam), čiju sintezu pojačavaju pisci prosvjetiteljstva u XNUMX. stoljeću.
Njegove temeljne vrijednosti su sloboda, jednakost, pravda, pravo na sreću i napredak. Zapadno društvo temelji se na načelima individualizma, konceptu strukturiranja u kojem se sloboda pojedinca smatra pravom koje institucije moraju štititi. Individualna sloboda strukturira gospodarski sektor, posebice kroz slobodu poslovanja i zaštitu privatnog vlasništva.
Prema zapadnom gledištu, vjerske institucije su odvojene od političkih institucija, ovaj princip se naziva sekularizam ovisno o zemlji o kojoj je riječ. Politička vlast je u rukama pojedinaca, zvanih građani, prema nasljeđu atenske demokracije, ostvaruje se u okviru vladavine prava, prema nasljeđu rimskog prava.
Vjerske ili filozofske prakse dio su individualnih sloboda, a država je jamac slobode ljudi da vjeruju ili ne vjeruju. Općenito, slobodu savjesti, koja uključuje slobodu vjere, jamči država i pojedinac je slobodan izraziti svoje stavove o bilo kojoj vjerskoj, filozofskoj ili političkoj ideologiji. Ova sloboda se zove sloboda izražavanja.
Zapadna obiteljska organizacija temelji se na modelu nuklearne obitelji, naslijeđenom izravno iz rimskog društva u kojem je monogamni par bio temelj obiteljske strukture. Ovisno o razdoblju, ovaj monogamni par mogao je biti isključivo heteroseksualan (srednjovjekovno razdoblje) ili i homoseksualni i heteroseksualni (stari Rim, suvremeno razdoblje).
Zapad isušuje migracijske tokove još od rimskih vremena, ova situacija se intenzivirala od 1960-ih što je dovelo do povećanja kulturne raznolikosti. Situacija etničkih, rasnih i seksualnih manjina te status muškaraca i žena u stalnoj su evoluciji od sredine XNUMX. stoljeća s rastućim egalitarnim trendom.
Geografska rasprostranjenost
Podrijetlom iz Zapadne Europe, zapadna kultura se kolonizacijom proširila na nekoliko kontinenata, a na početku XNUMX. stoljeća postoji mozaik društava koja su usvojila dijelove zapadne kulture zadržavajući duboke razlike, posebice u vjeri, vrijednostima, običajima i kulturi.
Zapadno društvo nalazi se u bivšim kolonijama poput Sjedinjenih Država, Kanade, Australije, Novog Zelanda, većine Latinske Amerike i Južne Afrike. Također se nalazi na području Balkana pomiješanog s pravoslavnim i islamskim društvima i utječe na japansko društvo.
Iako je Rusija usvojila filozofiju prosvjetiteljstva u XNUMX. stoljeću pod utjecajem Petra Velikog, zapadni karakter kulture ove zemlje je kontroverzan. Slavenofilska tendencija je da se sovjetska kultura smatra posebnim slučajem iz povijesnih razloga, dok zapadnjačka tendencija drži da ne postoji značajna razlika između ruske kulture i zapadne kulture.
Povijesne osobitosti Rusije su njezina uloga pokretača Pravoslavne kršćanske crkve i komunističkog političkog režima od boljševičke revolucije 1917. do pada SSSR-a 1991. godine.
Kolonizacija
Između četrnaestog i osamnaestog stoljeća, Engleska, Španjolska, Portugal, Francuska, Belgija, Nizozemska, Italija i Njemačka kolonizirale su različite regije svijeta, posebno Ameriku, Afriku, Bliski istok, Aziju i Oceaniju. Kolonizatori su stigli na teritorij i nastojali zavladati autohtonim stanovništvom, kako bi stekli političku, ekonomsku i kulturnu kontrolu, često silom, na nelegitiman ili lažan način. Kasnije su kolonizatori zabranili autohtone religije, običaje i jezike i nametnuli zapadnjačke vrijednosti i običaje.
Kolonizatori su koristili zapadne vrijednosti, znanost, povijest, geografiju i kulturu kao osnovu za usporedbu kako bi saznali o stanovništvu koloniziranih zemalja i njihovim ljudima. Ove vrijednosti, usađene u škole, vlade i medije, postale su način da kolonizirani postanu samosvjesni. A te vrijednosti i ovakav način gledanja na svijet, mnogo teže srušiti od vlade, ostali su i nakon dekolonizacije.
U nekim koloniziranim regijama anglosaksonskog svijeta, osobito u Sjedinjenim Državama, Kanadi, Australiji, Novom Zelandu i Južnoj Africi, potomci kolonizatora, imigranata i robova našli su se u brojčanom većem broju od autohtonog stanovništva, koje je kasnije marginalizirano.
U tim društvima u koja su kolonizatori donijeli svoj jezik, svoju kulturu i svoje zakone, lokalno stanovništvo razvilo je vlastite ekonomske i političke strukture i razvilo identitet utemeljen na suživotu različitih kultura i miješanju. Dakle, ovaj identitet je imao za cilj dobivanje, ponekad i silom, neovisnosti od kolonizirajuće zemlje.
Sjedinjene Američke Države su nacija nastala nasilnim stjecanjem neovisnosti od kolonijalnog društva u kasnom 1901. stoljeću. Kolonijalna društva Južne Amerike stekla su neovisnost u 136. stoljeću, a Australija 1760. Kao rezultat kolonizacije i procesa neovisnosti, 86. postoji 1830 koloniziranih teritorija, 167. 1938, 33. 1995 i XNUMX. XNUMX teritorija.
Od kraja Drugog svjetskog rata, kolonizirajuće zemlje su se usredotočile na svoje aktivnosti unutar svoje zemlje, a ne na aktivnosti izvan koloniziranih teritorija. Kako su prestali biti od kapitalne važnosti za njihovo gospodarstvo, mnoga kolonizirana područja vraćena su lokalnom stanovništvu.
Prepuštene same sebi, često vrlo siromašne bivše kolonije morale su izgraditi snažnu i pouzdanu vladu boreći se s korupcijom i nestabilnošću. Nekoliko zemalja nije uspjelo u ovoj misiji, što je rezultiralo građanskim ratom: Kambodža, Afganistan, Nigerija, Kongo i Burma.
temelji zapadne kulture
Zapadna kultura je materijalistička i hedonistička, osobito kada je riječ o sreći i osobnom blagostanju. Njegovi su temelji sekularizacija, kapitalizam, slobodno tržište i modernost. Zapadna kultura naglašava individualizam, ekonomski liberalizam i marginalizira utjecaj religije na državu i javnu sferu. Ostavljanje prošlosti za budućnost središnja je dinamika u zapadnoj kulturi, a sloboda se smatra nečim na što svatko ima pravo.
Vrijednosti i političke institucije zapadne kulture XNUMX. stoljeća naslijeđene su iz ideja koje su lansirali pisci XNUMX. stoljeća. Pisci koji su promovirali demokratsko, liberalno, sekularno, racionalno, pravedno i humanističko društvo čije su temeljne vrijednosti sloboda, jednakost, pravda, sreća i napredak.
Kapitalistički ekonomski sustav, usredotočen na potragu za profitom (akumulaciju kapitala) i privatno poduzetništvo, postoji u zapadnoj Europi od četrnaestog stoljeća, doktrina liberalizma kaže da sloboda korištenja kapitalizma omogućuje da bude učinkovitiji.
Racionalizam daje suverenitet znanju stečenom kroz rasuđivanje, u korist dogmi i a priori. Prema filozofima iz XNUMX. stoljeća “U racionalnom društvu sve izgleda jednostavno, usklađeno, jednolično i pravedno; društvo se temelji na jednostavnim i elementarnim pravilima izvučenim iz razuma i prirodnih zakona”.
Humanizam je refleksivni antropocentrizam koji naglašava ljudsko i viziju svijeta u kojem čovjek ima mogućnost da ga jedine sile prirode mogu ostvariti. U šesnaestom stoljeću humanizam utire put obnovi načina spoznaje, reformi obrazovanja i oslobađajućih tradicija.
Hedonizam je, s druge strane, doktrina koja naglašava dokolicu i potiče građane na uživanje u zadovoljstvima. Hedonizam ističe dokolicu Rimskog Carstva, to povlašteno razdoblje koje su imali bogati Rimljani, gdje su mogli prakticirati slobodne aktivnosti, zabavu i osobni razvoj. Osobito igre, predstave, tretmani tijela, jela i zabave.
Sekularizacija je proces oslobođenja, u kojem pojedinac stječe određenu autonomiju od religije, uzima svoju sudbinu u ruke i dobiva pravo misliti, suditi neovisno o religioznom. Sekularno društvo neovisno je o političkom, moralnom i znanstvenom i razvija svoje vlastite zakone umjesto da njime upravljaju sveti zakoni.
U demokratskom političkom režimu, država, nositelj političke moći, instrument je posredovanja u službi stanovništva. Pojedinac ima središnje mjesto i on je taj koji upravlja svojom individualnom i kolektivnom sudbinom.
Strukturu zapadne kulture obilježava modernizacija, koja podrazumijeva industrijalizaciju, urbanizaciju, povećanu upotrebu škola i medija, gospodarski rast, mobilnost, kulturne transformacije, politički i gospodarski razvoj, društvenu mobilizaciju, integraciju i transformaciju međunarodnih odnosa. Ovu strukturu oblikovali su reformacija, nacionalne revolucije, industrijska revolucija i hladni rat.
Modernost
U zapadnoj kulturi, budući planovi su središnja dinamika društva. Društvo je orijentirano na racionalnu i determinističku kontrolu prirodnog i društvenog okruženja i svaki pojedinac je pokretač tog procesa. Biti moderan znači znati da je sudbina svega da završi zastarjelo.
Modernost je povezana s pojmom napretka: iz prošlosti u budućnost, u procesu stalne promjene. Modernost nudi nadu u napredak, civilizaciju i emancipaciju i neodvojiva je od nostalgije, bezkorijenosti, rascjepkanosti i neizvjesnosti. Naslijeđe prosvjetiteljstva, odgovornost za napredak prema boljoj budućnosti ide ruku pod ruku s ljudskom prirodom koja se smatra vječnom i apsolutnom.
Određeni kulturni ili tehnološki proizvodi obično se nazivaju modernim: filmovi, avioni, zgrade. Ovi predmeti, prepoznati kao nositelji modernosti, sugeriraju da je modernost više kulturna činjenica nego razdoblje povijesti.
Modernizacija je stup zapadne kulture. Industrijska revolucija ne samo da je oblikovala već i ubrzala modernizaciju u bliskoj suradnji sa zapadnom ideologijom, ekonomskim, političkim i financijskim sustavima. Globalizaciju gospodarstva obilježava tehničko-ekonomska međuovisnost koja informaciju postavlja kao najdragocjenije bogatstvo.
U osvit XNUMX. stoljeća vrijednosti napretka nikada nisu bile jače, a perspektiva budućnosti fascinantna je tema. Istodobno se pojavljuju društveni i ekonomski problemi kao što su prenaseljenost, iscrpljivanje prirodnih resursa i propadanje prirodnog okoliša, a svi imaju svoje korijene u napretku znanosti i tehnologije.
Ljudska bića, bila mudra, pohlepna ili nasilna, nalaze se pod kontrolom strojeva koji poboljšavaju njihove sposobnosti i dopuštaju da se priroda oblikuje prema njihovim očekivanjima i njihovoj slici.
Pojavila se sredinom dvadesetog stoljeća, računala su promijenila zapadno društvo. Ovi strojevi se koriste u tvrtkama, znanstvenim krugovima, javnoj upravi i mnogim obiteljima. Mnoge tvrtke tvrde da su postale ovisne o tim strojevima koji se također koriste u znanstvenim krugovima za ubrzanje istraživanja i napretka.
La Libertad
Sloboda je snažna vrijednost u zapadnoj kulturi i riječ se koristi kao slogan u političkom i ekonomskom diskursu. Na Zapadu se sloboda doživljava kao nešto prirodno, nešto što svako ljudsko biće traži, jednostavno zato što je čovjek.
Komparativno, izvan Zapada sloboda je vrijednost daleko od poželjne, u usporedbi s drugim vrijednostima puno većeg značaja kao što su čast, slava, pobožnost ili sklad s prirodom.Toliko da riječ sloboda ne postoji u nekim jezicima . U japanskom i korejskom jeziku riječ sloboda je posuđena iz kineskog i ima pežorativno značenje nedostatka pravila i izbjegavanja.
U zapadnoj kulturi postoji široko rasprostranjeno slaganje oko vrijednosti slobode, ali mnogo neslaganja oko njezine definicije, koja se vrti oko osobnih sloboda, suvereniteta i građanskih prava:
Individualna sloboda je da svatko može raditi što želi, a da ga drugi ne ometaju ili ograničavaju sve dok ostane unutar granica u kojima se nitko ne trudi učiniti isto.
Suverenitet naroda ili nacije je da narod može činiti što njegovi pripadnici žele, bez obzira na želje drugih ljudi.
Građansko pravo je sloboda svake osobe da sudjeluje u vršenju političkog života nacije. Građansko pravo zahtijeva adekvatne političke institucije, a najčešća je demokracija.
demokratija
Demokratski politički režimi u zapadnoj Europi temelje se na nadmetanju političkih stranaka: zajednica koje provode političke akcije za promicanje vlastitih interesa. Stranke nastoje dobiti potporu stanovništva koja im omogućuje regrutiranje članova za narodnu skupštinu, skupinu koja obnaša vlast zajedno s drugim institucijama.
Sve zapadnoeuropske zemlje koriste političke stranke kao posrednike između naroda i vlasti. Osobe koje su regrutirale stranke, odgovorne za nacionalne političke odluke, imaju veliki utjecaj na društvo.
Čak i male zemlje poput Švicarske prolaze kroz posrednike. Politički režim ove zemlje dopušta građanima da donose političke odluke bez prolaska kroz stranke, međutim takva je procedura preglomazna da bi se koristila za sve vladine odluke.
U masovnoj politici zapadne Europe, političke se stranke suprotstavljaju tajnim mišljenjima svakog birača s općim pravom glasa. Razlike u mišljenjima uočavaju se glasovima i u osnovi su političkog uređenja nacije.
Privreda
U zapadnim društvima vlada kontrolira vojne, pravne, administrativne, proizvodne i kulturne institucije, dok se civilno društvo sastoji od privatnih zajednica koje kontroliraju volonteri i koje regulira slobodno tržište: poduzeća, zajednice, kulturna ili vjerska udruženja i mediji Komunikacija.
Civilno društvo ovisi o gospodarstvu, čija vitalnost omogućuje stvaranje zajednica. Sloboda udruživanja stvara veze među ljudima i sprječava otuđenje i neorganiziranost u društvu koje pogoduje individualizaciji, natjecanju i usamljenosti
Promjene na tržištu rada omogućile su ljudima iz nižih društvenih slojeva stjecanje dobara koja su prije bila isključivo vlasništvo srednje klase: televizor, perilica rublja, usisivač i stereo uređaj. Promjene su također uzrokovale povećanje plaća i smanjenje radnog dana, što je otvorilo put ka tržištu slobodnog vremena. Proizvodi popularne kulture poput glazbe, sporta i medija postali su komercijalni objekti te su razvili koncerte, sportska događanja i masovni turizam.
Najvidljiviji simbol promjene u društvu je automobil: prije Drugog svjetskog rata, samo onaj u vlasništvu bogatih, broj automobila na cestama u Europi porastao je s 5 milijuna 1948. na 45 milijuna 1960. godine.
Evo nekoliko linkova od interesa: