Kolumbija je multikulturalna zemlja i jedna od kultura dio je identiteta ove nacije, ona je Afrokolumbijska kultura. Kroz ovaj tekst pozivamo vas da saznate nešto više o karakteristikama, tradiciji i običajima, vjerovanjima i još mnogo toga o ovoj zanimljivoj kulturi.
Afrokolumbijska kultura
Pojam Afro-Kolumbijci odnosi se na ljude afričkog podrijetla koji žive u raznim regijama Kolumbije; ali na isti način, postoje i drugi lokalni izrazi koji se vrlo često nazivaju: crnci, morochos, brinete, costeños, slobodni ljudi, ljudi u boji i afro-potomci.
Crnci u Kolumbiji su potomci Afrikanaca, koji su izvorno dovedeni kao robovi tijekom kolonijalnog razdoblja. Usredotočujući se uglavnom na tri regije: obalu Pacifika, obalu Kariba i Valle del Cauca; Osim toga, afro-potomci su emigrirali u gradove poput Bogote i Medellína. Cijelo afro-kolumbijsko stanovništvo govori španjolski, s izuzetkom grada San Basilio de Palenque, gdje također govore palenquero.
Da, kada govorimo o afro-kolumbijskoj kulturi, mislimo na skup običaja i tradicije kolumbijskog naroda s afro-potomcima; U zemlji, građani afro-potomka predstavljaju 10,6% ukupnog stanovništva ove nacije. Iz tog razloga, oni su važan dio demografije Kolumbije, budući da su njihovi doprinosi i utjecaji bili ključni za kulturu.
Dolazak velikog afričkog stanovništva u Kolumbiju započeo je početkom 300. stoljeća, kada su britanski moreplovci trgovali robovima sa španjolskom krunom u tadašnjoj Novoj Granadi. Ova praksa se nastavila gotovo 1851 godina, čime je Kolumbija postala epicentar trgovine robljem u Južnoj Americi. Nakon ukidanja ropstva XNUMX., afro-kolumbijskom stanovništvu bilo je teško integrirati se u društvo zemlje. U mnogim slučajevima ostali su u obalnim područjima gdje su iskrcali ili na susjednim otocima.
Unatoč početnoj zabrani manifestiranja svojih običaja na kolumbijskom tlu, tradicije afro-potomaka su preživjele vrijeme, neke su modificirane nakon prilagodbe kolumbijskoj kulturi, a druge su ugrađene u kulturnu baštinu zemlje.
Povijesni pregled
U kolonijalno doba, zbog sve većeg nestanka domorodaca, španjolski kralj Carlos V. odobrio je uvođenje Afrikanaca na prisilni rad u Ameriku. Tako je 1518. s prvog broda stiglo oko 200.000 80.000 robova iz Angole, Senegala, Gvineje i Konga; koje su bile podijeljene između Ekvadora, Venezuele, Paname, Perua i Kolumbije. Od tog iznosa samo je XNUMX ušlo kroz luku Cartagena, gdje su kupljeni i odvedeni na nacionalna tržišta; među kojima su bili Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza i Cali.
U tom kontekstu, Afrikanci su korišteni za rudarstvo, poljoprivredu i rad robova. U kasnom XNUMX. stoljeću, Španjolci su osvojili obalu Pacifika, čineći je važnom regijom domaćinom robova.
Stoga se oštrina ropstva razlikuje od regije do regije, a rob ima priliku to iskoristiti za vlastitu korist, jedan dan u tjednu. Drugi su mogli kupiti svoju slobodu, koju im je dao njihov nadzornik, a neki su pobjegli kada područja nisu bila zaštićena; odbjegli robovi nastanili su se u utvrđenim selima zvanim quilombos ili palenques, kako bi se branili od španjolskih misija. Ta su se mjesta intenzivirala u XNUMX. stoljeću i omogućila ljudima afričkog podrijetla da se pridruže borbi za neovisnost.
Do trenutka kada je Kolumbija postala neovisna 1819., važnost ropstva se smanjila u mnogim područjima, iako je još uvijek bilo bitno u regijama Pacifika i Cauca. Kasnije, 21. svibnja 1851., ropstvo je ukinuto u Kolumbiji i kao rezultat toga robovi su postali rudari i hacijende svojih bivših gospodara, osobito u Antioquiji i Cauci. U pacifičkoj regiji ljudi afričkog podrijetla postali su samozaposleni.
Afrokolumbijske zajednice
Afrokolumbijski narodi su se naselili u područjima blizu svojih glavnih luka. Jer obalu na sjeveru Kolumbije dijeli Panama; međutim, skupine afričkog podrijetla nalaze se na obalama Tihog oceana i na obalama Karipskog mora.
Departmani Chocó (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) i Atlántico (20%) su među regijama Kolumbije s najvećom gustoćom afro-potomaka. Općine s najviše crnaca su Santander de Quilichao (97.7%), María la Baja (97.1%), La Tola (96%) i Villa Rica (95%).
Također zapadno od Karipskog mora je arhipelag San Andrés, Providencia i Santa Catalina; koji je jedan od 32 departmana Kolumbije i njegovo stanovništvo afričkog podrijetla je ukupno 56,98%. Ove zapadnoafroameričke zajednice poznate su kao Raizales.
Palenque od San Basilia
Zbog statusa robova, afrički narodi Amerike nisu smjeli demonstrirati svoje običaje niti sudjelovati u lokalnim običajima. Tijekom ove faze, robovi predvođeni Benkosom Biohóom uspjeli su pobjeći u Kolumbiju i osnovati vlastitu zajednicu: Palenque de San Basilio.
Stanovnici Palenque nazivaju "prvim slobodnim gradom u Sjedinjenim Državama", jer je osnovan krajem XNUMX. stoljeća, kada je veći dio kontinenta još bio koloniziran. Trenutno su uspjeli sačuvati svoje običaje i svoj jezik; To je mjesto koje se danas zove nematerijalna kulturna baština čovječanstva.
Kulturne karakteristike
identifikacija
Izraz afro-kolumbijski je opća kategorija koja se odnosi na ljude s različitim udjelima afro-potomaka koji žive u različitim regijama Kolumbije. Drugim riječima, unutar Afrokolumbaca postoje različite subkulture, oni nemaju jedinstvenu kulturu.
Na primjer, autohtoni stanovnici otoka San Andrés, Providencia i Santa Catalina povijesno i kulturno pripadaju zapadnoindijskom kulturnom kompleksu nastalom pod britanskim kolonijalnim utjecajem, ali su bili podvrgnuti sve intenzivnijoj kolumbizaciji od početka XNUMX. stoljeća. dvadesetog stoljeća .
Neformalni status i autoritet stječu se stažom i osobnim osobinama. Na primjer, karakter, iskustvo, uspjeh u isporuci robe, sposobnost vodstva. Određenim odlukama i upravljanjem sukobima upravlja se na ovoj razini.
obiteljska mreža
Afro-Kolumbijci često imaju labavu rodbinsku mrežu u kojoj su pojedinci i obitelji povezani unutar loše definirane loze, koja se često naziva jednostavno obitelji. Klasifikacije "rođaka" ili "tete" mogu uključivati mnoge rođake.
jezik
Zbog svojih komunikacijskih potreba, ljudi afričkog podrijetla formirali su kreolske jezike. Kreolski jezik je jezik koji miješa različite dijalekte; Osim toga, oni su posebno karakteristični među afričkim robovima u Americi, koji su se morali prilagoditi jeziku kolonizatora.
Jednom na svom odredištu, robovi su razdvojeni kako dvije osobe iz istog plemena, obitelji ili regije ne bi ostale zajedno. Zahvaljujući tome, afro-potomci su prilagodili svoje različite jezike, uz španjolski, portugalski, francuski ili engleski kojim su govorili njihovi trgovci, formirajući tako kreolski jezik.
U Kolumbiji, kreolski jezik na španjolskom je Palenquero Creole, koji je uglavnom dijalekt u Palenque de San Basilio. Ovaj jezik ima 3.500 govornika. Isto tako, u kolumbijskom arhipelagu kao dijalekt ima kreolski San Andres, jezik koji potječe od engleskog kojeg vokaliziraju Raizales.
Geografske karakteristike
Kao što je gore spomenuto, afro-kolumbijska kultura zaživjela je u tri temeljne regije; Zatim će svaki od njih biti detaljno opisan sa svojim karakteristikama:
pacifički
Primarno afro-kolumbijska naselja u ovoj regiji su uz rijeku, jezero ili obalu, i često su široko rasprostranjena. Kuće su pravokutne drvene konstrukcije na stubovima i s krovovima od palmi. Neki od najvećih gradova afro-kolumbijske kulture uključuju Quibdó, Tumaco i luku Buenaventura.
Cauca
Obično su afro-kolumbijska naselja u Valle del Cauca smještena u malim seljačkim farmama, gradovima i selima. Ovo je populacija koja hrani radnu snagu u industriji šećerne trske; međutim, mnogi pojedinci koji pripadaju ovom području emigrirali su u gradove kao što su Cali i Medellín, gdje često žive u četvrtima koje su sami izgradili.
Caribe
Predstavlja pokrajinu u kojoj je afro-kolumbijska zajednica značajnija. Obično rasprostranjeni duž obala, žive u kućama od drveta pravokutnog dizajna; druga naselja su dalje u unutrašnjosti regije, u gradovima ili u vrlo skromnim područjima kao što su Barranquilla i Cartagena.
Ekonomska aktivnost
U ekonomskom smislu, aktivnosti koje koristi ova afro-kolumbijska populacija razlikuju se ovisno o regiji u kojoj se njihovo naselje primarno nalazi.
Gospodarske aktivnosti u pacifičkoj regiji uključuju uzgoj banana ili kukuruza, uzgoj svinja, ribolov, lov i rudarstvo. Posljednjih godina, sječa je postala relevantna jer drvosječe prodaju drvo posrednicima; Isto tako, neke tvrtke za drvosječu su se etablirale u regiji, koristeći lokalnu radnu snagu.
Nasuprot tome, s osnivanjem multinacionalnih tvrtki, rudarstvo je postalo više mehanizirano, koristeći tehniku jaružanja velikih razmjera. Jedan od sukoba u ovom području je taj što vlasništvo nad zemljištem nije pravno regulirano; U tom smislu, država drži Afro-Kolumbjce kao bespravne korisnike javnih površina, što rezultira lakom nezaposlenošću gospodarstvenika.
U regiji Cauca, industrijski rast šećerne trske rezultirao je intenzivnim pritiskom na legalno posjedovanje zemlje od strane poljoprivrednika; budući da mali poljoprivrednici još uvijek uzgajaju kakao, kavu i druge usjeve za život za redoviti novčani prihod. Ovo rastuće ograničenje seljaka potaknulo je migraciju u gradove Cali, Medellín i Bogotu; gdje Afrokolumbi rade kao domaći, zidari i neformalni profesionalci.
Što se tiče karipske regije, velika proširenja stočarskih rančeva koja postoje u koloniji zapošljavaju Afro-Kolumbijce kao stočare. U obalnom području ribarstvo je vitalni izvor sredstava za život i novčani prihod; kao i, turizam je još jedna djelatnost koja stvara prihod, sa zadacima kao što su lađari ili prodaja hrane. Osim toga, uzgoj banana predstavlja temeljno produktivno okruženje za regiju.
Običaji i tradicije
U zajednici, društvu ili kulturi vrlo je reprezentativno da postoje običaji i tradicija jer ti elementi postaju simbolički dio identiteta pojedinaca koji čine ovu grupu.U ovom slučaju ćemo malo detaljnije opisati običaje i tradiciju koji okružuju zajednicu. Afrokolumbijska kultura:
Glazba i ples
Poseban zvuk afro-kolumbijskih kompasa su udaraljke, bubnjevi označavaju ritam ribarskih radnika, koji pjevaju pjesme i plešu dok izvršavaju svoje zadatke. Iz tog običaja potječe mapalé, dobro poznati karipski ritam koji su robovi napravili tijekom svoje večeri.
U pacifičkim regijama, u departmanima Chocó, Cauca i Nariño, currulao je vrlo popularan; ovo je ritam obilježen upotrebom raznih bubnjeva: bubnjeva, muških i ženskih cununa, bas bubnja, marimbe i klarineta.
S druge strane, champeta dolazi iz afro-kolumbijske populacije Cartagene de Indias u XNUMX. stoljeću; izraz "champeta" dolazi od naziva mačeta ili noža; viši slojevi su to davali na pejorativan način, budući da su oba elementa povezana sa siromaštvom i tamnom kožom.
Proslave
Među raznim afro-kolumbijskim proslavama, možda je najpopularniji karneval Barranquilla. Podrijetlo je iz kolonijalnih vremena i dio je proslave afričke kulture; njegovi karakteristični elementi su maske i ples u ritmu konga, koji se slavi četiri dana prije Pepelnice.
U Kolumbiji je 21. svibnja afro-kolumbijski dan, koji je nazvan na isti datum kad i ukidanje ropstva, a njegova proslava ima za cilj odati počast nebrojenim kulturnim doprinosima koje su afro-potomci dali zemlji.
Gastronomija
Sama afro-kolumbijska jela imaju dokazanu sličnost s onima iz središnje Afrike; Osim toga, napravljeni su od sastojaka kojih ima u izobilju na obalama Pacifika i Kariba. Afro-kolumbijska hrana se uglavnom sastoji od školjki, riže, graha, voća i povrća.
Nastavljajući tradiciju starog kontinenta, u jelima je uobičajeno kombinirati proteine sa slatkim i ljutim nepcima, sve u tepsiji; Primjer za to je afrodizijačka riža koja se sastoji od riže, kokosa, mekušaca, kozica i jastoga. Slično, tropsko voće općenito se jede u velikim količinama; kao što je to slučaj s kokosom i bananom, koji su važan dio kolumbijske kuhinje, te chontadurom, voćem endemom Kolumbije i Paname, koje se redovito konzumira u sokovima.
Vjerovanja
Afrokolumbijsku kulturu općenito razlikuje sinkretizam između katoličkih vjerovanja koja proizlaze iz evangelizacije i uvjerenja afričkog podrijetla. Od ropstva, Afrokolumbi slave svoje obrede na slobodan dan koji im daju njihovi gospodari, rugajući se i predstavljajući se.
Tijekom godina katoličke su svečanosti zamijenjene festivalima afričkog podrijetla. Mnogi su postali tradicija, kao što su karnevali koji prethode Čistoj srijedi, koja označava početak korizme. Primjerice, karneval u Barranquilli spoj je svjetovnog sa svetim, kojeg karakteriziraju blistavi kostimi i šarena odjeća. Posveta Djevici Karmen u Quibdóu se slavi kopnom, vodom i procesijama.
Za afro-kolumbijsku kulturu, religijski svijet se neprestano izražava u životu, kroz izraze vjere i djelovanja; Ovi dogmatski izrazi dati su iz pobožnosti prema svecima, molitvama, legendama, slikama, simbolima i obredima s moralnim učenjima.
Ove prakse uključuju korištenje magije i čarobnjaštva za napad na neprijatelje ili donošenje sreće; vještičarenje se također koristi protiv zavisti, osvajanja nemoguće ljubavi ili dobivanja povećanja plaće.
Unatoč tome, kultura je asimilirala temeljne karakteristike katoličanstva, poput ljubavi prema Bogu i bližnjemu; prisutni su i sveti smisao života, dostojanstvo, solidarnost i slavlje. Odnos s Bogom izražava se kroz posrednike kao što su Djevica, sveci ili pokojnici pozvani na proslave nadnaravne prirode. U njima se spajaju bitni sastojci poput glazbe, plesa i radosti kako bi rađali zajedništvo s Bogom. Sve to oblikuje duhovno naslijeđe koje karakterizira ovu kulturu.
Ako vam je ovaj članak o afro-kolumbijskoj kulturi bio zanimljiv, pozivamo vas da uživate u ovim drugim: