Još uvijek ne poznajete beskonačne narativne mogućnosti stripa i još uvijek mislite da oni rade samo da bi pričali o super herojima? preporučujemo da pročitate Burmanske kronikeod Guya Delislea. U ovom članku govorimo o njegovoj radnji i razvoju priče.
Kanadski crtač i animator priča nam o svom iskustvu tijekom boravka u Burmi
Zaplet Burmanskih kronika
Guy je izvrstan kroničar, koji koristi slovo da prikaže krajolik i crtež da ga iznijansira. Zbog svoje vještine rada s perom i kistom nije mogao pronaći drugo sredstvo književnog izražavanja osim grafičkog romana, žanra koji nije posvećen samo podvizima super heroja i izuzetnih bića, s autorima poput Guya koji proširuju spektar tema koje treba razviti.
En Burmanske kronike, treći je nastavak u ovom formatu pisca-karikaturista-animatora, ulazimo u njegov prolazak kroz kontroverznu Burmu, prije poznatu kao Mianmar.
U svojim šetnjama gradom Rangoonom priča nam o prisutnosti grube, bjesomučne i trajne ruke diktature koja je posvećena pokrivanju naslova i izrezivanju fotografija iz inozemnog tiska.
Odnos njegove potrebe da se izrazi s istom lakoćom s kojom je bio obučen u Kanadi. Prisutnost milicije u svakodnevnom okruženju, mjesto disidentstva i represije protiv mogućih novih stanica. Korupcija kao egzistencija i potreba. I nemogućnost čak i pronalaženja cyber slobode.
Za Guya, nije samo hodanje i promatranje kako se život domorodaca razvija u Brimaniji, već i uviđanje suučesništva i nedostatka osjetljivosti stranaca koji stvaraju život u zemlji. Ovaj autor pokušava govoriti o međunarodnim odnosima s burmanskom vladom kroz neposrednu interakciju s nevladinim organizacijama.
Kao i stranca koji samo prolazi kroz zemlju, onih koji se bave eksploatacijom nafte i transnacionalnih kompanija koje djeluju u zemlji.
Slijepi pogledi onih koji još uvijek pregovaraju sa zemljom su za kroničara, suučesnika korupcije koja pustoši naciju i ovjekovječuje vlast. Jedan od događaja koje Guy živi i prepričava u svojoj kronici je prijenos glavnog grada iz Rangoona u Napyidó i naglašava folklorni odnos između moći i broja 11.
Upoznajte socio-kulturnu i političku stvarnost jedne azijske zemlje iz zapadne perspektive, zahvaljujući ovom prekrasnom piscu
O Guyu Delisleu i njegovom radu
Rođen u Kanadi 1966. Studirao je animaciju na koledžu Sheridan u Torontu, a zatim je emigrirao u Europu kako bi živio od svoje profesije. U potrazi za obavljanjem svoje profesije, započeo je svoj život kao Ciganin s periodima života u Njemačkoj, Španjolskoj, Sjevernoj Koreji, Vijetnamu, Kini i Izraelu. Svako je iskustvo potaknulo njegovu želju da ispriča svoja osobna iskustva sa svakom zemljom u političkom, kulturnom i društvenom smislu.
Guy je režirao svoj prvi kratki animirani film 1994. i producirao niz animiranih televizijskih serija. Nakon tog razdoblja, u svom stvaralačkom traganju, počinje ostavljati na papiru svoje putopisne priče, doživljaje i doživljaje u mjestima koja je posjećivao radi posla. Ne očekujući da će postati bestseleri, razvio je svoje prve stripove o putovanjima sa Šeženom i Pjongjangom 2005. godine.
Burmanske kronike iz 2008. i Kako ne raditi ništa iz 2009. bile su najprodavanije knjige iz njegove kratke, ali vrlo zanimljive zbirke animiranih memoara. 2010. Luis odlazi na plažu, a 2011.g Jeruzalemske kronikeStigli su na police. Vodič za lošeg oca 2013., Inspektor Morini 2014., Bijeg 2016. prethode produkciji Grafičkog romana 2018. i Asterix Generation 2019. Njegova posljednja pustolovna knjiga ispričana je u Kronikama mladosti 2021.
Vrata su otvorile Burmanske kronike
Prije nekoliko godina u Hollywoodu se ozbiljno pričalo o tome da se Pyongyan Chronicles pretvori u film. Film koji će režirati Gore Verbisnki i glumiti u ulozi Guya Stevea Carella, ali zbog njegovog pogleda na unutarnji život Sjeverne Koreje i političkih implikacija koje su filmovi poput Intervjua s Jamesom Francom i Sethom Rogenom već imali , njegova proizvodnja i san bili su paralizirani, zbog straha od početka novog svjetskog rata.
Zasigurno ovaj autor ne koristi narativni žanr čija je glavna karakteristika sposobnost održavanja govora društvene refleksije, svakako se grafički format čini daleko od ovog konteksta. No, format i narativ dopuštaju određenu fleksibilnost u dualnosti vanjskog i unutarnjeg diskursa, uz mogućnost komuniciranja sa slikom.