Budući da su ljudi nastali u Africi prije otprilike dva milijuna godina, uspješno su se proširili po cijelom svijetu, prilagođavajući se različitim uvjetima, poput klime. Zasebna društva koja su nastala na planeti bila su vrlo različita stvarajući Obilježja kulturne raznolikosti koji postoje i danas.
Obilježja kulturne raznolikosti
Kulturna raznolikost je raznolikost kultura unutar određene regije ili u svijetu u cjelini. Stupanj kulturne raznolikosti unutar regije ili društva može se izvesti iz stupnja prisutnosti ljudi različitog etničkog i kulturnog porijekla. Osim značajnih kulturnih razlika koje postoje, kao što su jezik, odijevanje i tradicija, postoji i značajna raznolikost u načinima na koje se društva organiziraju, u njihovim zajedničkim vrijednostima i normama, te u načinima na koji su u interakciji sa svojim okoliš..
Kulturnu raznolikost je teško izmjeriti, ali broj jezika koji se govore u određenoj regiji ili u svijetu smatra se dobrim pokazateljem. Ova metoda ukazuje da može doći do razdoblja globalnog pada kulturne raznolikosti.
Istraživanje Davida Crystala je pokazalo da se u prosjeku jezik više ne koristi svaka dva tjedna. Izračunao je da će, ako se ovaj trend nestajanja jezika nastavi, do 2100. godine izumrijeti više od 90% jezika koji se danas govore. Prenaseljenost, imigracija i imperijalizam su uzroci koji bi mogli objasniti ovaj pad.
Što je kulturna raznolikost?
Kulturna raznolikost su različiti aspekti koje različite kulture posebno predstavljaju, kao što su jezik, tradicija, gastronomija, vjera, običaji, model obiteljske organizacije, politika, među ostalim karakteristikama skupine ljudskih bića koja nastanjuju određeni teritorij.
Kulturna raznolikost koncept je stvoren za razumijevanje procesa diferencijacije između različitih kultura koje postoje diljem svijeta. Više kultura čini takozvani kulturni identitet pojedinaca ili društva; "brend" koji personalizira i razlikuje pripadnike određenog mjesta od ostatka svjetske populacije.
Raznolikost znači mnogostrukost, raznolikost i različitosti, ideja koja se smatra potpunom suprotnošću jednoličnosti. Trenutno, zbog procesa kolonizacije i kulturnog miješanja među većinom naroda planeta, gotovo sve zemlje imaju svoju kulturnu raznolikost, odnosno "djelić" tradicije i korištenja nekoliko različitih kultura.
U svijetu postoji mnogo zasebnih zajednica koje se međusobno značajno razlikuju. Mnogi od njih zadržali su te razlike do danas. Postoje kulturološke razlike među ljudima, kao što su jezik, odjeća i tradicija. Čak se i sama organizacija društva može značajno razlikovati, na primjer u odnosu na moral ili u odnosu na okolinu. Kulturna raznolikost može se smatrati analognom biološkoj raznolikosti.
Neki ljudi globalizaciju smatraju opasnošću za očuvanje obilježja kulturne raznolikosti, jer smatraju da ona znači gubitak tradicionalnih i tipičnih običaja svakog društva, ustupajući mjesto globalnim i neosobnim karakteristikama. Studije mnogih istraživača zaključuju da proces globalizacije ometa kulturnu raznolikost, budući da postoji intenzivna gospodarska i kulturna razmjena između zemalja koje često teže homogenosti.
Suočeni s trendom standardizacije društvenih i kulturnih referentnih točaka koji je potaknut globalizacijom trgovine i komodifikacije, očuvanje kulturne raznolikosti pokazalo se važnim pitanjem i potrebno ga je razmotriti.
- da ne postoji jedinstven kulturni model, već velika raznolikost kultura koje imaju jednaku vrijednost i zaslužuju jednako poštovanje
- da je prepoznavanje te raznolikosti bitan uvjet za mir i dijalog među narodima.
“Kulturna raznolikost predstavlja […] poput biološke raznolikosti, bogatog rezervoara mogućnosti.” Iz tog razloga, "međunarodne institucije sada se opremaju normativnim i zakonodavnim arsenalom za promicanje kulturne raznolikosti." (Tkanina Flipo)
Čimbenici kulturne raznolikosti
Po analogiji s biološkom raznolikošću, koja se smatra čimbenikom dugoročnog postojanja cijelog života na zemlji, može se tvrditi da su značajke kulturne raznolikosti vitalne za dugotrajno postojanje čovječanstva; te da očuvanje autohtonih kultura može biti važno jer čuva postojanje vrsta i ekosustava općenito.
Generalna konferencija UNESCO-a donijela je ovaj zaključak 2001. godine kada je odobrila odredbe članka 1. Opće deklaracije o kulturnoj raznolikosti, koja kaže da je “kulturna raznolikost nužna za čovječanstvo kao što je biološka raznolikost nužna za prirodu”.
Neki ljudi osporavaju ovu tvrdnju iz raznih razloga. Prvo, kao i većina evolucijskih čimbenika u ljudskoj prirodi, važnost kulturne raznolikosti za nastavak postojanja neprovjerena je hipoteza koja se ne može ni potvrditi ni opovrgnuti. Drugo, može se tvrditi da je neetično održavati “manje razvijene zajednice” jer uskraćuje mnoge ljude unutar njih prednosti korištenja prednosti novih tehničkih i medicinskih inovacija koje koristi “razvijeni” svijet.
Kao što je održavanje siromaštva u nerazvijenim zemljama kao "kulturne raznolikosti" neetično, također je neetično čuvati bilo kakvu vjersku praksu samo zato što se smatra dijelom obilježja kulturne raznolikosti. Određene vjerske prakse Svjetska zdravstvena organizacija i Ujedinjeni narodi proglasili su neetičkim, uključujući obrezivanje žena, poligamiju, dječji brak i žrtvovanje ljudi.
S razvojem globalizacije, povijesno utemeljene države našle su se pod nevjerojatnim pritiskom. U ovom dobu tehnologije koja se razvija, informacije i kapital nadilaze geografske granice i preoblikuju odnose između tržišta, zemalja i ljudi. Posebno je razvoj medija imao značajan utjecaj na ljude i zajednice diljem svijeta.
Ako ima ikakve koristi, ta otvorenost negativno utječe na identitet zajednica. S obzirom na brzo širenje informacija diljem svijeta, značenje kulture, kulturnih vrijednosti i stilova je u opasnosti da bude prosječno. Kao rezultat toga, stupanj samoidentifikacije pojedinca i zajednice može početi slabiti.
Neki ljudi, posebice oni s jakim vjerskim uvjerenjima, podržavali su ideju da je u interesu svih ljudi i cijelog čovječanstva zadržati određeni model zajednice i određene aspekte tog modela. Trenutačno je komunikacija između različitih zemalja sve intenzivnija. Sve više studenata odlučuje se na studij u inozemstvu kako bi sami iskusili kulturnu raznolikost. Cilj mu je proširiti vidike i razviti svoju osobnost kroz poznavanje života na drugim kontinentima.
Na primjer, prema Fenglingu, Chenu, Du Yanyunu i Yu Mau, oni tvrde da je obrazovanje u Kini prvenstveno izgrađeno, kao i obično, na detaljnoj interpretaciji materijala i mehaničkog pamćenja. Tradicionalni kineski obrazovni sustav temelji se na želji da učenici percipiraju određene utvrđene sadržaje.
U učionici su kineski učitelji nositelji znanja i simbol moći, učenici u Kini općenito jako poštuju svoje učitelje. S druge strane, u obrazovnom sustavu Sjedinjenih Američkih Država američki studenti sveučilišne profesore doživljavaju kao svoje vršnjake. Osim toga, potiču se sporovi s učiteljima.
Slobodna i otvorena rasprava o raznim temama karakteristična je za većinu američkih koledža i sveučilišta. Rasprava je glavna razlika između obrazovnih sustava Kine i Sjedinjenih Američkih Država. Ali ne možemo jednoznačno reći koja je bolja, jer svaka kultura ima svoje prednosti i karakteristike. Upravo te razlike i kulturološke raznolikosti čine naš svijet višebojnim.
Studenti koji studiraju u inozemstvu, sve dok u svom razvoju kombiniraju pozitivne aspekte dviju različitih kultura, stječu konkurentsku prednost za svoju karijeru općenito. Osobito, s obzirom na trenutni proces ekonomske globalizacije, ljudi koji su apsorbirali iskustvo različitih kultura.
Kulturna baština
Opća deklaracija o kulturnoj raznolikosti, koju je UNESCO usvojio 2001. godine, pravni je dokument koji prepoznaje kulturnu raznolikost kao „zajedničku baštinu čovječanstva“ i smatra njenu zaštitu neizbježnom i etičkom obvezom, koja ide ruku pod ruku s poštovanjem ljudska kondicija.
Uz Deklaraciju o načelima usvojenu 2003. na Ženevskom zasjedanju Svjetskog samita o informacijskom društvu (WSIS), UNESCO-va Konvencija o zaštiti i promicanju raznolikosti kulturnih izraza, usvojena u listopadu 2005., također je pravno obvezujući instrument koji priznaje da:
- posebna priroda kulturnih dobara, usluga i djelatnosti temelj je identiteta, vrijednosti i semantičkog sadržaja;
- Iako su kulturna dobra, usluge i aktivnosti ekonomski važni, oni nisu samo roba široke potrošnje koja se može tretirati kao trgovačka.
U deklaraciji se navodi da "postoji sve veći pritisak na zemlje da se odreknu svojih prava na primjenu vlastite kulturne politike i bilo kojeg aspekta kulturnog sektora tijekom pregovora o međunarodnim trgovinskim sporazumima". Trenutno je 116 država članica, kao i Europska unija, ratificiralo Konvenciju (osim SAD-a, Australije i Izraela).
Ovaj neobvezujući pravni instrument osmišljen da regulira svjetsku trgovinu postao je točan pokazatelj izbora europske politike. Godine 2009. Sud Europskih zajednica podržao je široku viziju kulture, izvan kulturnih dobara kroz zaštitu filmova ili cilj promicanja ranije priznate jezične raznolikosti.
Vrijedi se prisjetiti i Konvencije o zaštiti nematerijalne kulturne baštine koju je 20. lipnja 2007. ratificiralo 78 zemalja, a kojom se utvrđuje: Nematerijalna kulturna baština, koja se prenosi s generacije na generaciju, kontinuirano rekreira zajednice i skupine koje su očuvani pod utjecajem okoliša u interakciji s prirodom i poviješću, te im daje osjećaj identiteta i trajnosti, odajući tako počast kulturnoj raznolikosti i ljudskoj kreativnosti.
Kulturnu raznolikost promiču i Montrealska deklaracija iz 2007. i Europska unija. Ideja o zajedničkoj multikulturalnoj baštini obuhvaća nekoliko ideja koje se međusobno ne isključuju. Osim jezične razlike, postoje vjerske razlike i tradicije. Konkretno, plan za kulturni razvoj Agende 21 prvi je dokument svjetske klase koji utvrđuje opredijeljenost lokalnih i gradskih vlasti za razvoj kulture i promicanje očuvanja obilježja kulturne raznolikosti.
Zaštita kulturne raznolikosti
Zaštita obilježja kulturne raznolikosti može imati nekoliko značenja:
- Ravnoteža koju treba postići: to jest, ideja zaštite kulturne raznolikosti kroz aktivnosti u korist nezaštićenih kulturnih manjina;
- Zaštita kulturnih manjina u opasnosti od izumiranja;
- Drugi slučajevi kada se govori o "zaštiti kulture" misleći na koncept "kulturne isključivosti". Time se stvara veza između društvenog koncepta kulture i koncepta koji je svojstven njezinoj komercijalizaciji. Kulturna isključivost naglašava posebnost kulturnih dobara i usluga, uključujući i one koje priznaje Europska unija u Deklaraciji o kulturnoj raznolikosti.
Cilj je zaštititi od takozvane 'komodifikacije', koja se smatra štetnom za 'nepovoljnije' kulture, podržati njihov razvoj kroz subvencije, poticaje, itd., također poznat kao 'kulturni protekcionizam'. Takva se zaštita može pripisati odredbama o "kulturnim pravima" koje su pokušane 1990-ih u Europi.
kulturna uniformnost
Karakteristike kulturne raznolikosti prikazane su kao antiteza kulturnoj uniformnosti. Neki, uključujući UNESCO, strahuju da se uvodi kulturna uniformnost. Oni pružaju sljedeće dokaze koji potkrepljuju ovaj argument:
- Nestanak mnogih jezika i dijalekata, na primjer u Francuskoj, koji nemaju pravni status niti državnu zaštitu (baskijski, bretonski, korzikanski, okcitanski, katalonski, alzaški, flamanski i drugi)
- rastuća dominacija kulture Sjedinjenih Američkih Država kroz distribuciju njezinih proizvoda u obliku filmova, televizijskih programa, glazbe, odjeće i hrane, koji se promoviraju putem audio i video medija, roba ujedinjene potrošnje svijeta (pizzerije, restorani, brza hrana itd.).
Postoji nekoliko međunarodnih organizacija koje rade na zaštiti ugroženih zajednica i kultura, posebice Survival International i UNESCO. Univerzalna deklaracija o kulturnoj raznolikosti, koju je usvojio UNESCO i 185. podržalo 2001 zemalja sudionica, prvi je potaknuti međunarodni instrument osmišljen za zaštitu i promicanje kulturne raznolikosti i međukulturnog dijaloga.
Mreža izvrsnosti Europske komisije za održivi razvoj u raznolikom svijetu (poznata kao SUS DIV), u skladu s Deklaracijom UNESCO-a, ima za cilj istražiti odnos između kulturne raznolikosti i održivog razvoja.
Thomas Bauer ne vidi trend povećanja kulturne raznolikosti u svijetu; kao rezultat globalnih procesa racionalizacije i sekularizacije, on vidi gubitak kulturne raznolikosti, jezika i stilova života kao prevladavajući trend. Stefan Zweig je već 1920-ih godina prošlog stoljeća osjetio "blagi užas monotonog svijeta". Uzrok je prije svega vidio u "sredstvima mehanizacije čovječanstva... uvezenim iz Sjedinjenih Američkih Država koja pružaju užitak bez zahtijevanja napora".
Kao pokazatelji poslužila je standardizacija mode, plesova, frizura, filmova, sporta i oblika zabave u svakodnevnom životu, kroz koje smo postali "kolonije vašeg života (u Americi)". Slično, čak i prije Prvog svjetskog rata, Walter Rathenau je tvrdio da su specijalizacija i apstrakcija svijeta strojeva tako oblikovali mentalni habitus ljudi da su sva područja života sve više određena ujednačenošću.
kulturne varijabilnosti
Postoji niz razlika u značajkama kulturne raznolikosti unatoč općoj ujednačenosti kultura. Proučava se ekološka točka gledišta kako bi se razumjela stvarnost ovih razlika. Antropolog, Marvin Harris, objašnjava ovo:
Ekološko gledište sugerira da klima, zalihe hrane i vode; te prisutnost ili odsutnost prijetećih neprijatelja utječu na evoluciju različitih kulturnih praksi koje pomažu ljudima da se prilagode okolini. Marvin Harris kaže da način na koji ljudi proizvode hranu i druge potrepštine objašnjava podrijetlo i razvoj kulturnih praksi." Karakteristike kulturne raznolikosti i njezini elementi objašnjeni su u nastavku:
Jezik
Antropolozi se objašnjavaju različitim oblicima i simbolima kroz društvenu interakciju unatoč tome što su svi Homo sapiens. Arapski se govori na sanskrtu Arabije i u Indiji i postoji velika razlika između njihovih alfabeta. Kineski i engleski u Engleskoj imaju prilično različite abecede i teško je zamisliti da su korisnici tih jezika u jednom trenutku govorili zajedničkim jezikom.
Vrijeme igra divnu ulogu u promjeni društvenih zahtjeva i društvene interakcije ljudi koji govore različitim jezicima. Na primjer, u indijskom Pakistanu se govori hindi ili urdu, ali prije tisuću godina nije bilo ni traga tom jeziku.
vestido
Kako bi zaštitili ljude od fizičkog okruženja i vremenskih uvjeta, odjeća se koristi u svim kulturama. Od početka su različite kulture živjele u različitim klimatskim uvjetima i fizičkim okruženjima, stoga postoji raznolika odjeća. Nadalje, običaji i vjerska uvjerenja također utječu na stil odijevanja u smislu boja i dizajna.
U Indiji i Pakistanu, zbog vruće klime i islamskih vjerovanja, nosi se lagana pamučna odjeća koja pokriva cijelo tijelo. Šalvar i košulja za muškarce, šalvarsko odijelo s pokrivalom za glavu (Dopatto) nose žene, dok u Švicarskoj zbog jako hladnog vremena ljudi nose tešku vunenu odjeću koja se sastoji od kaputa, hlača i vunene kape ili kape.
obiteljski sustav
Prema antropolozima, struktura obitelji ovisi o ekonomskim izvorima kao što su dostupnost hrane i druge biološke potrebe. Što više izvora, to je veća veličina obitelji. Primjerice, antička plemena i nomadska agrarna društva imala su proširenu obiteljsku strukturu kao dio kulture, dok je u modernim urbanim i industrijskim društvima jedinstvena obiteljska struktura sustav narodne obitelji.
Religija
Religija je sastavni dio kulture jer je potpora nadnaravnim silama za smanjenje opasnosti od prirodnih nepogoda sastavni dio ljudske prirode. Religija je dobiti duhovno olakšanje uspostavljanjem veze sa stvoriteljem (Bogom). Stoga svaka druga kultura ima svoje religije i uvjerenja.
Na primjer, u kulturama islamske religije, pojedinac u društvu vjeruje u jedinstvo Boga i proročanstvo proroka Muhameda kao jedinstveno. U Indiji se štuju razni bogovi i idoli. Smatra se da je Rama Božji apostol. U Japanu se vjeruje da je Mahatma Buddha otkupljenje čovječanstva i zazivaju ga za pomoć i vodstvo.
Socijalizacija
Sve kulture koriste obrazovanje kako bi prenijele kulturu na sljedeću generaciju i uskladile pojedince u društvu s njihovim oblikom kulture, ali taj je oblik različit u svakoj kulturi. Prema Meadu: "Kulturni trening uči pojedince agresiji ili pokornosti ili natjecanju i rezignaciji." Raznolikost znanja, iskustava i zapažanja igra važnu ulogu u tome da se učinci razlikuju.
Prilagođen
Svaka kultura zbog svojih pojedinačnih praznika i vjerovanja ima način slavljenja vjerskih obreda, pod utjecajem vremenskih prilika i društva. Brak je, na primjer, važan izvor rekreacije i niz je mnogih običaja ovisno o različitim kulturama.
Socijalne norme
Društvene norme ograničene su vrijednostima, tradicijama i uvjerenjima kulture i drugačije su oblikovane zbog različitih struktura i očekivanja različitih kultura. Reći selam je islamska društvena norma, dok se dobro jutro koristi za prenošenje istog značenja u europskoj kulturi. Slično, u islamskom društvu običaj je nepijenje vina, dok je u europskoj kulturi suprotno. Vožnja lijevom stranom je legalna u Velikoj Britaniji, ali u Saudijskoj Arabiji je ilegalna.
rituali i ceremonije
Rituali i ceremonije važan su izvor prijenosa kulture i donose olakšanje društvu jer strast sudjelovanja u njima utiskuje učinke kulture u umove. Postoje različiti obredi zbog vjerovanja o prirodi i prirodnim pojavama.Različite religije imaju ceremonije i obrede koji su različiti i na mnogo načina određuju kulturna kretanja ljudske skupine.
književnosti i umjetnosti
Književnost i umjetnost važan su izvor za sjećanje na epske i romantične događaje koji se događaju u kulturi i za njihovo prenošenje na sljedeću generaciju. Umjetnost je izraz ponosa i vještine pojedinaca u društvu, ali svaka kultura ima različita iskustva i zapažanja.
sport i rekreacija
Sportske i rekreacijske aktivnosti drže ljude u zdravom i emocionalnom društvu i dio su kulture. Međutim, zbog te sklonosti pojedinaca u društvu i razlike u okruženju, različite kulture imaju različite igre i sportove.
U Pakistanu su, osim Kabadija, popularna zabava nogomet, odbojka, kriket i sajmovi, cirkus, kino, televizija i kazalište. U arapskoj kulturi prakticiraju se konjske utrke, utrke deva i gađanje strijelom, dok su u europskoj kulturi češći sport i rekreacija nogomet, automobilske utrke, moto sport, klubovi i kino.
Gospodarske aktivnosti
Gospodarski izvori i prirodni okoliš određuju gospodarske aktivnosti kulture jednog društva. Djelatnost pojedinaca u skladu je s ekonomijom društva. Društvo koje ovisi o poljoprivrednom gospodarstvu naziva se agrarno društvo. Društvo koje ovisi o industrijskoj ekonomiji naziva se industrijsko društvo.
Politički sustav
Gdje god je čovjek bio (od nomadskog društva do industrijskog društva), politički je sustav bio dio njegove kulture. Ratovali su i za to umirali. Međutim, politički sustav, dok je prolazio kroz faze evolucije, po strukturi se razlikovao od različitih kultura. U Saudijskoj Arabiji monarhija, u Libiji diktatura; u Velikoj Britaniji i Sjedinjenim Državama na snazi je demokratsko predsjedništvo.
Evo nekoliko linkova od interesa: