Knjiga pjesma nad pjesmama Salomonova knjiga bila je kontroverzna knjiga za Židove. Vaš sadržaj je jedinstven. Kroz ovaj post saznat ćete detaljno po poglavljima što je Pjesma nad pjesmama slavnog kralja Salomona i njezino značenje?
Pjesma nad pjesmama
El pjesma nad pjesmama Salomona ili kako ih drugi zovu "Salomonove pjesme" je kanonska knjiga koja pripada Starom zavjetu, bavi se čistom ljubavlju prema ženi i muškarcu.
To je biblijska knjiga s pjesničkim književnim žanrom. Salomon ističe ljepotu i čistoću te ljubavi koja graniči sa svetim. Taj se odnos uspoređuje s odnosom Gospodina i njegove crkve. Glavna ideja ove knjige je priča o ljubavi između muža (koji bi predstavljao kralja Solomona) i njegove žene. Njegova je namjera ponovno potvrditi svetost braka i usporediti je s Gospodinovom ljubavlju prema svom narodu i crkvi.
Prema pristupima stručnjaka za književnost, Salomonov tretman ove priče nema pjesničkog protivnika. Tijekom razvoja knjige cijenjeno je kako Solomon često pribjegava promjeni krajolika i likova. Ovaj izvor otežava razumijevanje čitanja.
Tumačenje koje su neki dali pjevanju pjesama je odnos koji Isus ima sa svojom crkvom, koja je u nekim biblijskim odlomcima identificirana kao njegova nevjesta. Za druge je riječ o Mariji. Međutim, od ovih perspektiva, onaj koji je dobio najveću snagu je odnos između Isusa i njegove crkve.
Efežanima 5:27
27 kako bi je predstavio sebi, slavnu crkvu, bez mrlja ili bora ili bilo čega takvog, ali bi bila sveta i bez mrlja.
Efežanima 5:32
32 Velika je ta misterija; ali ovo kažem o Kristu i crkvi.
Etimologija
Naziv ove pjesničke knjige, Pjesma nad pjesmama, potječe od hebrejskog שִׁיר הַשִּׁירִים, Šir Haširim, a njegov prijevod znači "pjevanje par excellence" ili "najljepša pjesma". Kao što je ranije napomenuto, knjiga se bavi čistom i svetom ljubavlju između muškarca i žene, koji svoju ljubav očituju kroz pjesme prepune metafora i slika.
Autor i datum pjesme pjesama
Proučavajući svete spise koje možemo cijeniti u 1. Samuelovoj 4 možemo identificirati autora pjesme nad pjesmama. Ako čitamo cijeli kontekst znamo da je riječ o Salomonu. Kao što je ovaj kralj tražio od Gospodina mudrost da vodi svoj narod. Isto tako, pripisuje mu se i autorstvo pet tisuća pjesama, osim Propovjednika i knjige Izreka.
1 Samuel 4: 32
32 Sastavio je tri tisuće poslovica, a njegovih pjesama tisuću i pet.
Pjesme 1:1
Pjesma nad pjesmama, koja je Salomonova.
Što se tiče datuma pisanja, otprilike se smatra da je ova pjesnička knjiga napisana u XNUMX. stoljeću prije Krista.
U kršćanskoj, katoličkoj bibliji možemo pronaći ove pjesme pjesama između knjige Propovjednika i Izaije.
kanoničnost
Kanoničnost pjesme nad pjesmama imala je svoje kontroverze u židovskom kontekstu, budući da je poznato da mladi mlađi od trideset godina nisu imali pristup ovoj knjizi.
Razlog zašto je nisu smjeli čitati je taj što su Židovi vjerovali da je pjesma pjesama prožeta vulgarnošću, razvratnošću i sladostrašću, kao i seksualnošću i senzualnošću. Međutim, njezina usporedba s Božjom ljubavlju prema svome narodu omogućila je Židovima da čitaju ovu knjigu na blagdan Pashe.
Sa svoje strane, ova knjiga je imala svoje branitelje u hedonizmu, koji uzdižu tjelesne užitke kao način života.
Naprotiv, pjesma pjesama prikazuje temu ljubavi između para kao nečeg čistog, lijepog što postaje sveto Bogu. Zbog toga urušava obje krajnosti i postiže svoju kanoničnost u Vijeću Jamnije.
Središnji stih
Čitajući knjigu pjesama možemo uvidjeti da se bavi čistom, vjernom, istinskom, pa čak i svetom ljubavlju u braku. Ajet koji sažima sve ove kvalitete je:
Pjesme 6.3
3 Ja sam svoj voljeni, a moj voljeni je moj;
On pase među ljiljanima.
Sadržaj pjesme pjesama
Za proučavanje sadržaja knjige pjesama potrebno je dotaknuti tri aspekta poput strukture, sheme i samog sadržaja.
struktura
Trenutno kršćanska i/ili katolička Biblija sadrži osam poglavlja pjesme nad pjesmama. Ova struktura je ona koja je stekla najveću snagu u kršćanskom svijetu.
shema
Za proučavanje knjige pjesama potrebno je uzeti u obzir pet odjeljaka, kao i pet pjesama. Osim razmatranja šest scena koje će se naći u sedam pjesama koje su prevedene u dvadeset i tri pjesme.
Ukratko, predstavljamo odjeljke koji se trenutno najviše primjenjuju na proučavanje ove pjesničke knjige.
Kao što ćete cijeniti, sastoji se od prologa, pet lijepih pjesama i dva priloga, koji su strukturirani na sljedeći način:
Prolog (1, 2-4)
Prva pjesma (1, 5 - 2,7)
Druga pjesma (2, 8 - 3, 5)
Treća pjesma (3, 6 - 5, 1)
Četvrta pjesma (5, 2 - 6, 3)
Peta pjesma (6, 4 - 8, 7)
Dva su dodatka dodana kasnije (8, 8-14)
Opći sadržaj
Opći sadržaj pjesme nad pjesmama bavi se Božjim pogledom na ljubav u braku. U pjesmama se ističe čistoća i ljepota ljubavi između muža i njegove žene. Oni pojačavaju principe muške odanosti ženama i obrnuto. Ova perspektiva je iz Postanka 2:24.
Postanak 2:24
24 Stoga će čovjek ostaviti oca i majku i sjediniti se sa svojom ženom i oni će postati jedno tijelo.
Priča se po svom sadržaju usredotočuje na dva glavna lika, kralja Solomona (Pjesma Salamuna 1: 4, 12; 3: 9, 11; 7: 5) i djevojku Šulamit (Pjesma pjesme 6:13). Povijesni kontekst knjige je kada je Solomon 971. pr. Kr. Stupio na Davidovo prijestolje. Zaljubi se u ovu mladu djevojku čim je preuzeo vladavinu.
Kao što smo primijetili, ova pjesma ističe čistoću i ljepotu ljubavi u braku. Istaknite načela lojalnosti i vjernosti oboje.
Unatoč Solomonovoj mudrosti i uvjerenjima, znamo da se on odvratio od ovakvog načina života. Vodio je promiskuitetan život. Međutim, nakon životnog putovanja, analizirajući svoja iskustva, znao je da je taj život samo ispraznost i zaključio je:
Propovjednik 9: 9
9 Uživajte u životu sa ženom koju volite, svim danima života vaše taštine koji su vam dani pod suncem, svim danima vaše taštine; jer ovo je vaš dio života i vašeg posla s kojim se mučite pod suncem.
Književni izvori koje Solomon koristi su opis, dijalog i on svoju naraciju razvija u strofama i slikama.
Među pet knjiga koje su Židovi čitali na svojim godišnjim gozbama, ovo je rođak koji su čitali, posebno na blagdan Pashe.
Tijekom svih pjesama možemo uvidjeti da je središnja osovina pjesme pjesama ljubav između muškarca i žene, izražena na terenu, usred stada pastira (Pjesme 1: 8), kao i usred vinograda, kuća i vrtova (Pjesma 1:16; 2: 4; 7:12) ili u gradu (Pjesma 3: 2).
Riječi između ljubavnika i njihovi postupci određeni su impulsom ljubavi koji postoji među njima.
Možemo cijeniti da osim mladića svoje emocije i osjećaje izražava i djevojka (Pjesma 8:14 i 1:2, 4). Nema sumnje da ove pjesme nastoje istaknuti ljepotu i čistoću ljudske ljubavi. Međutim, ovu ideju odbacuju i Židovi i kršćani.
Pjesme 8:14
14 Požuri, draga moja,
I budite poput srne ili jelena
Na planinama mirisa.Pjesme 1: 2-4
2 O, kad bi me ljubio poljupcima iz usta!
Jer su vaše ljubavi bolje od vina.3 Osim mirisa tvojih mekih masti,
Tvoje je ime kao prolivena mast;
Zbog toga vas djevojke vole.4 uvuci me unutra; Trčat ćemo za vama.
Kralj me doveo u svoje odaje;
Radovat ćemo se i obradovat ćemo se u vama;
Pamtit ćemo vaše ljubavi više od vina;
Nije ni čudo što te vole.
Tumačenja
Kao što smo prethodno napomenuli, ideja da se kao središnja tema ističe ljepota i čistoća ljudske ljubavi značenje je koje su odbacili i Židovi i kršćani.
Za ove skupine razlog je jednostavan. Takva sveta knjiga s Biblijom ne može sadržavati profane pjesme isključivo posvećene isticanju tjelesnih strasti muškarca i žene.
Riječ Božja upozorava da su tjelesno i duhovno suprotstavljeni jedno drugome. Stoga je ova knjiga simbol Božje ljubavi prema svome narodu, kao i prema svojoj Crkvi.
Galaćanima 5:17
17 Jer želja tijela je protiv Duha, a želja Duha je protiv tijela; a one su suprotstavljene jedna drugoj, tako da ne radiš ono što želiš.
Čista ljubav u braku
Pjesma nad pjesmama može se promatrati iz perspektive čiste, vjerne, poštene ljubavi koja mora postojati u braku. Pa, od stvaranja svijeta Bog je pridavao važnost braku kao svetoj instituciji.
Unutar božanskog plana Boga je ljubav između muškarca i žene. U odlomku Božje riječi možemo vidjeti kako Bog daje važnost ljubavi unutar braka.
Isto tako, to je knjiga povezana sa vjenčanjima koja su se nekad odvijala u kontekstu u kojem je knjiga napisana. Tijekom ovih proslava vjenčani su muškarci i žene davali pjesme ljubavi i radosti (Jeremija 33:11). Vjenčanja su od davnina trajala sedam dana. Primjer je duljina vjenčanja između Jakova i Lea:
Jeremija 25: 10
10 I učinit ću da glas radosti i glas radosti nestane među njima, glas zaručnika i glas mladenke, mlinov šum i svjetlost svjetiljke.
Postanak 29: 27-28
27 Dovršite ovaj tjedan, a dobit ćete i drugi, za uslugu koju radite sa mnom sljedećih sedam godina.
28 I Jakov je to učinio i ispunio njezin tjedan; i dao je kćer Rachel za ženu.
Suci 14:12
12 Samson im je rekao: Sada ću vam ponuditi zagonetku, a ako mi u sedam dana gozbe kažete i dešifrirate, dat ću vam trideset lanenih haljina i trideset svečanih haljina.
U kontekstu čiste ljubavi u paru, neraskidiva, vjerna ljubav između supružnika prevladava nad tjelesnim strastima, a time i obvezom koju su oboje preuzeli.
Izreke 15: 15-19
15 Pijte vodu iz vlastite cisterne,
I potoci vlastitog izvora.16 Hoće li se vaše fontane prosuti ulicama,
A vaši potoci vode kroz trgove?17 Budi samo za sebe,
A ne za strance s vama.18 Neka vam bude proljeće blagoslovljeno,
I raduj se sa ženom svoje mladosti,19 Poput voljene srne i graciozne gazele.
Njegova vas milovanja zadovoljavaju u svakom trenutku,
I u njegovoj ljubavi se zabavljajte.
Božja ljubav prema svom narodu
Drugo tumačenje koje je dato ovoj knjizi je Božja ljubav prema svom narodu. Prilikom pretraživanja Starog zavjeta nalazimo biblijske odlomke koji se bave ovim pitanjem.
Isto tako, kada pregledavamo Novi zavjet, nalazimo ljubav koju Isus ispovijeda prema svojoj crkvi. Iz ove perspektive, knjiga pjesama uzeta je kao metafora ili parabola o ljubavi Boga prema svome narodu Izraelu, Gospodina Isusa prema njegovoj crkvi, pa čak i crkve prema Isusu.
Jeremija 2: 1-3
Došla mi je riječ Gospodnja govoreći:
2 Idi i zavapi u Jeruzalemske uši govoreći: Ovako govori Gospodin: Sjetio sam se tebe, vjernosti tvoje mladosti, ljubavi svoje zaruke, kad si me slijedio u pustinji, u zemlji koja nije zasijana.
3 Izrael je bio svet Jehovi, prvina njegovih novih plodova. Svi oni koji su ga pojeli bili su krivi; zlo ih je snašlo, kaže Jehova.
Ezekiel 16: 6-14
6 I prošao sam pored tebe, i vidio sam te prljave u krvi, i kad si bio u krvi rekao sam ti: Živi! Da, rekao sam ti, kad si bio u krvi: Živi!
7 Umnožio sam te kao travu u polju; i odrasla si i postala velika, i postala si vrlo lijepa; stvorile su ti se grudi i narasla ti kosa; ali ti si bio gol i nepokriven.
8 I opet sam prošao kraj tebe, i pogledao sam te, i gle, tvoje vrijeme bilo je vrijeme ljubavi; i ja sam raširio svoj plašt na tebe i pokrio tvoju golotinju; i zakleh ti se i sklopih savez s tobom, govori Gospodin Bog, i bio si moj.
9 Oprao sam te vodom i oprao tvoju krv s tebe, i pomazao te uljem;
10 i obukla sam te vezom, obula sam cipele od jazavca, opasala sam te platnom i pokrila te svilom.
11 Ukrasima sam te okitila, na ruke ti stavila narukvice i oko vrata ogrlicu.
12 Stavila sam ti nakit u nos, i naušnice u tvoje uši, i lijepu dijademu na tvoju glavu.
13 Tako si bila ukrašena zlatom i srebrom, a haljina tvoja bila je od finog platna, svile i veze; jeo si cvijet od pšeničnog brašna, meda i ulja; i uljepšao si se do krajnosti, napredovao si dok nisi došao zavladati.
14 I slava se tvoja proširila među narode zbog tvoje ljepote; jer bijaše savršena, zbog moje ljepote koju obukoh u tebe, govori Gospodin Bog.
Efežanima 5: 22-23
22 Žene su podložne svojim muževima, kao i Gospodinu;
23 jer muž je glava žene, kao što je Krist glava crkve, koja je njezino tijelo, a on njezin Spasitelj.
Otkrivenje 21: 2
2 I ja, Ivan, vidjeh sveti grad, novi Jeruzalem, kako silazi od Boga s neba, pripremljen kao nevjesta ukrašena za svog muža.
Nema dokaza za takva tumačenja, ali jezik koji se pojavljuje u Bibliji je simboličan. Značenje nije ljudsko tumačenje. Stoga, kad se razmatra ljubav između muškarca i žene, lako je zaključiti da se radi o Isusovoj ljubavi prema njegovoj nevjesti crkvi.
Sažetak knjige Pjesma nad pjesmama
Knjiga pjesama pjesama počinje prije vjenčanja. Buduća mladenka želi biti sa svojim budućim mužem i sanja o trenutku kada će zajedno biti u intimnosti.
Međutim, ona zna i savjetuje potrebu da se ljubav prirodno razvija i vrijeme je za nju. S druge strane, kralj hvali ljepotu djevojke Šulamitkinje, koja definitivno pobjeđuje svoju nesigurnost u odnosu na svoj fizički izgled.
Mlada djevojka sanja da je izgubila Solomona i u svojoj očajničkoj potrazi pribjegava gradskim stražarima koji joj pomažu. Pronašavši svog ljubavnika, bez oklijevanja se drži za njega. Odluči ga odvesti na mjesto gdje će biti sigurni. Kada se probudi iz ovog glomaznog sna, on inzistira da se ljubavi mora dopustiti da se razvija prirodno, a nikada ne prisiljena.
Kad stigne bračna noć, njezin mladi ljubavnik još jednom ističe ljepotu svoje mladenke. Salomón pribjegava jeziku prepunom simbolike, gdje oblikuje želje žene pozivajući njezina muža u ono što mu ona može ponuditi. Bog blagoslovi njihovo sjedinjenje i oni postaju jedno tijelo.
Kako vrijeme prolazi, supružnici sazrijevaju u svom odnosu. Brak prolazi kroz teška iskušenja koja su opisana u drugom snu.
Šulamitka opet kada sanja odbacuje svog voljenog muža i on je napušta pred ovim prezirom. Opterećena grižnjom savjesti i krivnje, željna ga je pronaći, očajnički ga traži u gradu. Ovaj put joj stražari ne pomažu, već je maltretiraju. Nakon susreta, muža i žene, pomire se.
Konačno, kad se supružnici sretnu, sigurni su u svoje osjećaje. Oni znaju da je njihova čista i vjerna ljubav sigurna. Podižu pjesme kako bi proslavili svoju pravu ljubav i ne sumnjaju u svoju želju da zauvijek budu zajedno.
Skica pjesme nad pjesmama
Pjesma nad pjesmama okarakterizirana je kao dirljiva knjiga koja pripovijeda o drami ljubavi jednog para. Priča je ispričana u pjesničkom obliku dijaloga između mladića (kralj Salomon) i žene (Šulamit).
Kroz sadržaj knjige osjećaji koji postoje između njih dvoje opisani su u njihovim najintimnijim detaljima. Namjera im je bila da zauvijek ostanu zajedno. Dijalozi se bave pitanjima koja se javljaju u braku iz božanske perspektive.
Kao što smo primijetili u cijelom članku, bilo je nekoliko interpretacija koje su date ovim pjesmama. Neki kažu da je to čista i iskrena ljubav koja bi trebala biti u braku. Kako bi se odnos između para trebao razvijati.
Drugi brane ideju da se radi o Božjoj ljubavi prema Izraelu i njegovoj crkvi. Međutim, Božja mudrost i tajna su beskonačne. Za oba predmeta pjesma pjesama primjenjiva je za rješavanje ovih pitanja u propovijedanju crkve.
Iz prve perspektive, udvaranje, briga da ostanete čisti, sve dok se brak i život kao par ne mogu riješiti. S druge strane, moguće je govoriti o ljubavi i vjernosti Boga sa svojim narodom i Crkvom sve do vjenčanja Jaganjca. Ostaje samo zatražiti od Duha Svetoga smjernice kako bi mogao propovijedati o tim aspektima.
Skica
Dan vjenčanja (Pjesme 1: 1 do 2: 7)
Sjećanje na udvaranje (Pjesma 2: 8 do 3: 5)
Sjećanje na predanost (Pjesma 3: 6 do 5: 1)
Nemiran san (pjesma 5: 2 do 6: 3)
Pohvala ljepoti mladenke (Pjesma 6: 4 do 7: 9)
Nježna molba žene (Pjesma 7: 9 do 8: 4)
Moć ljubavi (Pjesma 8: 5-14)
Ova poetska knjiga je svadbena pjesma koja slavi brak. Pristup seksualnosti evidentan je u ovoj knjizi. Mnogi su bili klevetnici knjige pjesama zbog njezine senzualnosti. Međutim, oni koji zauzimaju tu poziciju, odbacuju biblijske slučajnosti koje se bave svetošću ljubavi, njezinom čistoćom i životom u braku koji je Gospodin uspostavio od početka stvaranja.
Bog je stvoritelj svih stvari, a među njima je i seksualnost iz čiste perspektive. U braku je svet, dobar i čist. Zbog toga ga treba uživati u okviru braka. Nasuprot tim kritičkim pogledima na svetost pjesme nad pjesmama, Bog poštuje parove koji se vole i uživaju.
Praktična aplikacija
Danas je društvo razvilo pogrešan koncept o tome što brak znači kao sveta institucija. Možemo cijeniti kako se obitelji raspadaju i parovi se lako rastaju.
Pojavile su se nove vizije kako sklopiti brak u suprotnosti s onim što Biblija kaže. Muško i žensko On ih je stvorio. Ove nove perspektive suprotne su knjizi pjesama.
Sa stajališta ove biblijske knjige, brak je uživanje, slavljenje i poštovanje. U tom smislu, Biblija nam nudi neke prakse koje moramo provoditi u svom braku kako bismo ih ojačali:
- Važno je da se mužu ili ženi svaki dan da vrijeme. Neka to vrijeme bude posvećeno međusobnom upoznavanju.
- Isto tako, važno je da se u vezi par hvali, ohrabruje u projektima para i njihovom bračnom odnosu.
- Par bi trebao uživati jedno u drugom. Za to se preporučuje da planirate neke samostalne susrete. Važno je da budu kreativni, detaljni, pa čak i razigrani. Drugim riječima, oduševljeni darom koji im je Bog dao u ljubavi prema braku.
Druga primjena koja proizlazi iz ove knjige jest da se ponovno potvrđuje predanost ženi ili mužu. Jedna je gesta obnova bračnih zavjeta.
Riječ razvod ne bi trebala imati mjesta u vašem braku. Božja volja je da ljubav u braku bude sigurna i mirna.
biblijski stihovi o braku
Matej 19: 4-6
4 On im odgovori i reče im: "Zar niste čitali da ih je onaj koji ih je u početku napravio učinio muškim i ženskim?
5 i rekao: Iz tog razloga će čovjek ostaviti oca i majku, i sjediniti se sa svojom ženom, i njih dvoje će postati jedno tijelo?
6 Dakle, više nema dva, nego jedno tijelo; dakle, ono što je Bog pridružio, čovjek ne razdvaja.
Postanak 2: 22-24
22 Od rebra koje je Jehova Bog uzeo muškarcu napravio je ženu i doveo je muškarcu.
23 Tada je Adam rekao: Ovo je sada kost mojih kostiju i meso moga tijela; zvat će se Varona, jer je oduzeta muškarcu.
24 Stoga će čovjek ostaviti oca i majku i sjediniti se sa svojom ženom i oni će postati jedno tijelo.
1. Ivanova 4: 8
8 Tko ne voli, nije upoznao Boga; jer Bog je ljubav.
1. Ivanova 4: 18
18 U ljubavi nema straha, ali savršena ljubav tjera strah; jer strah sa sobom nosi kaznu.
1. Korinćanima 13: 4-7
4 Ljubav je strpljiva i ljubazna. Ljubav nije ljubomorna. Ljubav nije blještava i nije arogantna. 5 Nije neprilično, niti traži svoje. Ne nervira se, niti vodi računa o zlu. 6 Ne raduje se nepravdi, nego se veseli istini. 7 On sve pati, sve vjeruje, svemu se nada, sve podržava.
Propovjednik 4: 9-12
9 Bolje dvoje nego jedan sam, jer imaju bolju nagradu za svoj rad. 10 Jer ako padnu, onaj će podići svog partnera. Ali jao onome tko padne kad nema drugog tko bi ga mogao podignuti! 11 Također, ako dvoje spavaju zajedno, međusobno će se zagrijati. Ali kako se čovjek može zagrijati sam? 12 A ako nekoga netko napadne, ako ih ima dvoje, oni će ga nadvladati. A trostruka žica ne pukne tako brzo.
Kada završite s čitanjem ovog posta, pozivam vas da uđete na sljedeću poveznicu i nastavite sa svojim zajedništvom s Bogom Kršćanske ljubavne fraze
Na isti način dijelim ovaj audiovizualni materijal za vašu zabavu