Maje su jedna od velikih mezoameričkih kultura, koja je svoj vrhunac doživjela između 300. i 900. godine kršćanske ere, a njezin opsežan teritorij zauzimao je dio Meksiko, Belize, Honduras y Gvatemala. Na mjestu koje se, zbog guste džungle koja se čini neprobojnom, nalazi ostaci ove velike civilizacije, poznate po svom kulturnom i tehnološkom napretku, a posebno po Mayanskom kalendaru dugog brojanja.
Indeks
Majanski kalendar
Ovo je vrlo neobičan kalendar koji je kulminirao u 2012. godini. U ovom nevjerojatnom kalendaru kombiniraju se različiti načini računanja vremena:
- Sveti račun (haab gyoza), traje 365 dana.
- Kalendarski krug, zauzvrat, traje 52 godine.
- Dugo nabrajanje, kao što mu i naziv govori, najduže je i traje 5200 godina.
- Mjesečevo popisivanje, ovo traje 18 lunarnih mjeseci. Mjesečev mjesec temelji se na mjesečevim fazama, što je usko povezano s ciklusima sunca, mjeseca i zemlje. Ovaj lunarni mjesec je ekvivalentan u okretima prema suncu, 29,53 solarna dana.
- Venerino napredovanje, traje 584 dana (Kines, ova vrijednost se pojavljuje iz rekombinacije galaktičkog tona i solarnog pečata)
- Račun gospodara noći, ovo traje devet dana. Ima ih još, ali nisu toliko relevantni kao spomenuti.
Kalendar Maja je periodičan, a počinje iznova kada prođu pedeset i dvije majanske godine. Za više informacija o ovoj civilizaciji slijedite sljedeću poveznicu, mayanski nahual.
Majanski dani naspram solarnih dana
Kad je riječ o dugom nabrajanju, onom od 5200 godina, vrijeme se počelo računati na dan 0.0.0.0.0 4 aww y 8. god cumku , (ovo je na jeziku Maja ili u zapisu), prihvaćeno je u cijeloj zainteresiranoj zajednici, da su ovi pojmovi ekvivalentni ili povezani s kalendarom moderne upotrebe ili gregorijanskim kalendarom, do 11. kolovoza 3114. pr.
Kako o svim ovim pitanjima postoje različita i različita mišljenja, ni ovo pitanje nije izuzeto od tog trenda. Mnogi Mayanisti, to su samozvani stručnjaci za tu temu, tvrde da to stvarno odgovara 13. kolovozu 3114. godine prije Krista, datumu početka takozvanog dugog popisivanja.
Veliki problem s popularnim tumačenjem majanskog kalendara nastao je s popularnim tumačenjem dugog brojanja, odnosno dugog brojanja. Mnogi su ovo računovodstvo tumačili previše doslovno, povezujući ga s univerzalnim energijama i ezoterikom.
Dugo nabrajanje, dugo brojanje ili peti dio
Prema dugom nabrajanju ili dugom prebrojavanju, kalendar je završio 21. prosinca 2012. nakon Krista. U narodnoj mašti ovaj je datum predstavljao kataklizmičnu promjenu, a mnogi su se uspaničili, za njih je to bio smak svijeta.
Razdoblje je trajalo 5125,36 solarno-zemaljskih godina, ako ga uzmemo u jezik Maja, dobit ćemo broj u cijelim brojevima i bez decimala, u ovom jeziku bi se dosegla brojka od 5200 melodija, što su razdoblja od 360 dana sunčevog kalendara (TUN).
Kalendar Maja također se može mjeriti metrički, tj Kin ili dan Maja, u ovoj jedinici mjere daje ukupno 1872000. Ovom se metrikom rukuje na sljedeći način: pet puta isti račun ili pet od ovih dugih brojanja, čine veliki ciklus od 26000 melodija, to u gregorijanskom kalendaru odgovara 25626,8 godina.
Kalendar Maya ima vrlo osebujnu strukturu, budući da su uspjeli smjestiti sve te različite načine mjerenja prolaska dana u istu strukturu. Može se vidjeti kao obim, sastavljen od pet glavnih dijelova, svaki od ovih dijelova sastoji se od 5200 melodija.
Zanimljivi brojevi Maja
Majanski broj od 26000 nije godina, ovaj broj je od melodija, stoga ga moramo izbjegavati čitati kao 26000 godina, niti smijemo vjerovati da je to ciklus precesije ekvinocijalnog i solsticijalnog vrha Zemlje, budući da je brojka koja ih opisuje vrlo slična, 25800 ili 25920.
Kraj takozvanog petog dugog brojanja, a time i kulminacija majanskog kalendara, koji se sastoji od pet dugih ciklusa brojanja, dogodio se u isto vrijeme kada je astronomski događaj od važnosti i važnosti, solsticij.
kulminacija kalendara
Taj je događaj bio od 21. do 22. prosinca 2012. u kršćansko doba odnosno gregorijanski kalendar. Mora se uzeti u obzir da se solsticij događa u trenutku u kojem se reprezentativna linija nebeskog ekvatora poklapa sa zamišljenom linijom koja prati putanju sunca, jer je to jedini dan u godini u kojem noć i dan imaju isto trajanje.
Civilizacija Maja je imala kaste, jedna od njih bila je kasta svećenika, poznata kao o rodo, oni su opširno poznavali matematiku i astronomiju, naravno prilagođeni njihovoj uporabi i običajima.
Oni su koristili svoje znanje, svoj način gledanja na svemir i svoje vjersko uvjerenje, da protumače događaje i situacije koje su započele, ono što je trebalo doći i iznad svega, stvari koje su bile namijenjene čovječanstvu.
Mnogi znanstvenici posvetili su vrijeme proučavanju i tumačenju majanskog kalendara. Otkrili su da se već koristio u kulturama starim kao što su olmec. Druge tendencije potvrđuju da je kalendar autohton Majama.
Postoji mnogo sličnosti između majanskog i meksičkog kalendara, što za mnoge stručnjake u tom području znači da korištenje ovog kalendarskog sustava nije bilo isključivo za Maje.
Opis majanskog kalendara
Kalendari su sustavi koji vam omogućuju mjerenje prolaska dana. Kalendar Tzolkin, s kim radi Kines, sastoji se od 260 dana, tj Kines, također ima 20 mjeseci, koji se koriste ili čitaju u kombinaciji s trinaest brojeva ili brojki.
Broj je osnovni grafički znak koji služi za izražavanje brojevne cjeline u sustavu brojeva, može se integrirati s drugim simbolima i tako predstavljati različite veličine.
El tzolkin, integriran je s kalendarom haab, koji se sastoji od 365 dana koji imaju 18 mjeseci odn uinals 20 dana ili Kines, također imaju pet dodatnih dana pozvanih uayeb, time se formira period koji je sinkroniziran i traje 52 melodija o haabs 18980 Kines tj. dana.
Što se tiče dugog brojanja, koristili su ga kako bi razlikovali pojavu događaja uspoređujući ga s drugim događajem u tzolkin y haab. Ovaj se, kao i svaki mjerni sustav, može katalogizirati, u ovom slučaju je vigesimalnog tipa, što znači da se broji na bazi 20.
Svaka jedinična količina rezultat je višekratnika od 20 i ovisi o svom mjestu, računajući s desna na lijevo, s obzirom na broj, uz vrlo važnu i upečatljivu iznimku, a to je druga pozicija, budući da je to 18 ×20 što kao rezultat daje 360 dana.
Od svih natpisa Maja, u dugom prebrojavanju, postoje neki koji su dopunjeni pozivom lunarna sukcesija, ovo je još jedan oblik kalendara, također vrlo reprezentativan za ovu kulturu, koji se temelji na informacijama o različitim lunarnim fazama i njihovim učincima na život.
Ciklusi
Također bi mogli mjeriti tijek vremena, na temelju različitih solarnih ciklusa, kao što su dani ekvinocija ili dani solsticija, tu je i venerinsko razdoblje, ono prati i opisuje vizije i konjunkcije Venera, to znači da se temelji na izgledu Venera u zoru i sumrak.
Veliki broj događaja tijekom tog razdoblja smatran je nepovoljnim i zlokobnim ili zlim, a kada su htjeli objaviti rat, ili bilo kakav sukob, nastojalo se to biti u ovoj fazi.
Ovi ciklusi ili razdoblja bili su povezani s postojanjem velikog broja bogova i događaja u kozmosu. Na primjer, njega peto ned, odnosi se na kraj zvjezdanog razdoblja vezanog za Mjesec, a označava početak ciklusa koji se naziva šesto sunce, što znači povratak ili vraćanje Kukulkan.
Ne možemo ne spomenuti, uz lunarnu progresiju od 18 lunarnih mjeseci, ovo je vrijeme potrebno da se mjesec vrati u istu fazu u kojoj je počeo računati. Ovaj mjesec traje 531 dan. To je ciklus u kojem se, ovisno o tome kako stvari stoje, mogu dogoditi četiri potpune pomrčine Sunca ili četiri potpune pomrčine Mjeseca.
Ove četiri potpune pomrčine na sličnim prostorno-vremenskim razmacima, koje imaju dimenziju od šest mjeseci ili lunarnih razdoblja, predstavljaju važnu konjunkciju energija.
Već u prošlom stoljeću dogodila se posljednja pomrčina kvarteta, jedna 21. kolovoza 2017. i to točno u 18 razdoblja ili lunarnih mjeseci računajući od 9. ožujka 2016. godine.
Sustav Tzolkin
Riječ Tzolkin znači prolazak dana i njihovo nabrajanje, sastoji se od ciklusa od 260 dana. Neki ga poznavatelji povezuju s trajanjem ljudske gestacije, drugi ga povezuju s planetom Venera.
Majanski kalendar tzv Tzolkin, smatra se najpoznatijim i korištenim od strane stanovnika kulture Maja. Koristio se za usmjeravanje vremena njihovog poljoprivrednog života, također je upravljao vjerskim obredima i korištenjem obiteljskog života. Maje su smatrale Tzolkin obilježio sudbine života čovjeka.
Njegova glavna primjena bila je u vjerskim obredima, prognozama početka i trajanja kišne sezone i njezinom odnosu s usjevima, kao i određivanju ciklusa lova i ribolova, dodatno su predviđali što čeka ljude.
Kalendarska razdoblja Maja
U usporedbi s razdobljem Zemljine rotacije, 260 dana predstavlja 71,2 posto godine. Ako to uzmemo u terminima astronomije ili svemira, to znači da tijekom omjera 1 tzolkin/260 dana, zemaljski planet prolazi 71,2 posto svog godišnjeg razdoblja translacije.
To znači da ako prođemo kroz 7 dijelova od 260 dana (zapamtite da je ovo 1820 dana po gregorijanskom kalendaru ili 4,98 solarnih godina), u ovom trenutku planet se vraća na istu prostornu lokaciju u svojoj orbiti, ali za oko šest dana unaprijed.
Ako se prijeđe 100 segmenata od 260 dana, bilo bi 71,2 kruga oko Sunca, to u solarnom kalendaru podrazumijeva 71,2 godine ili 26000 100 dana ili u Maya XNUMX tzolkina.
Usporedba sa Venera y Mars
Ako proučavamo slučaj Venera, je planet koji obiđe svoju orbitu oko Sunca za 224,7 dana, ovo predstavlja njegovo stvarno razdoblje ili godinu. Njegova prividna godina ili razdoblje, u usporedbi sa zemljom.
Ovo je njegov sinodički ciklus, ili stvarno razdoblje u kojem obiđe Sunce, to je 584 dana, ovo bi na Mayu bilo 2247 tzolkina, to je zato što je Veneri potrebno 584 dana da obiđe Sunce 2,6 puta, ovo je višekratnik 260, treba napomenuti da je svaka orbita 224,7 dana.
Sinodijsko razdoblje od Mars, potrebno je 780 dana da se obiđe, ako ispravno analiziramo ova količina je točno tri ciklusa od 260 dana, to su pak u Maya 3 tzolkina.
Kada je riječ o takozvanim ciklusima Maja, razdoblje ili dugo računanje, koje iznosi 5126,36 godina ili, na Maya, 260 katuna, traje točno 7200 tzolkina. Ako pogledamo trajanje pet razdoblja ili dugih računa, radi se o 36000 tzolkina, odnosno 25626,8 ili 100 ahau ili 1300 katuna.
U ovom sustavu, protok vremena se računa u razdobljima ili ciklusima od 19 mjeseci od 20 dana svakog mjeseca. Maje su svoje dane i mjesece imenovale istim riječima kojima su imenovala svoja božanstva ili bogove.
Zatim se spominju imena koja su Maje dodijelile mjesecima i solarnim danima, jezik koji se koristi je yucatec maya, ovaj jezik je američki indijanski jezik, koji dolazi iz obitelji Maya, odgovara poluotočnim državama Meksika.
Brojevi u majanskom kalendaru imaju naziv prema tome radi li se o broju koji odgovara solarnom danu, tzv. rodbinski, ili broj koji odgovara mjesecu, to se zove uinal.
Majanski brojevi od 1 do 10
- 1; U solarnim danima taj se broj zove Imix, a u mjesecima odn uinal Zove se Pop.
- dva; Broj dva je poznat kao Ik za solarne dane, a Uo za mjesece.
- 3; Ako odgovara sunčevom danu, zove se Ak'an, ako je mjesec zove se Zip.
- 4; Ako je sunčev dan, to je K'an, a kada je u pitanju mjesec, to je Zotz.
- 5; U solarnim danima poznat je kao Chikchan, kada se odnosi na mjesec to je Tzec.
- 6; Ako govorimo o solarnom danu, on je poznat kao Cimi, umjesto toga mjesec dana je Xul.
- 7; Za solarne dane to je Manik, dok se za mjesec zove Yaxkin.
- 8; Kada je riječ o solarnom danu on se zove Lamat, a da ga iskoristimo za mjesec Mol.
- 9; Na solarni dan koristi se kao Muluk, a na mjesec se koristi kao Chen.
- 10; Ako se koristi u solarnom danu to je OK, dok se u mjesecu koristi kao Yax.
Iz razloga upravljanja sudbinama i energijama, pri korištenju majanskog kalendara u prediktivne svrhe, ovi se brojevi koriste u dva dijela, tako je prema trendu grupe stručnjaka za ovu temu.
Majanski brojevi od 11 do 20
- jedanaest; Korištenje za solarni dan se zove chuen, a koristiti ga u mjesecu koji se zove Zac.
- 12; Ako se koristi za solarni dan zove se Eb i iskoristiti ga za mjesec dana Čeh.
- 13; Kada ga koristimo za solarni dan u Ben i da ga imenujem za mjesec dana mak.
- 14; Za solarni dan koristi se s imenom Ix, a iskoristiti ga za mjesec dana se zove kankin.
- petnaest; U broju 15 poznat je po Sunčevom danu kao Muškarci, i to mjesec dana muwan.
- 16; Ako se koristi za solarni dan jest kib, a za mjesec dana je Period bez rata.
- 17; Korištenje za solarni dan se zove Kaban, kada ga iskoristimo za mjesec dana
- 18; Ako je sunčev dan je Etz'nab, ali za mjesec je Cumku.
- 19; Jer solarni dan je kawak, a za mjesec je uayeb.
- dvadeset; Ovaj broj se javlja samo za solarni dan i zove se ahau.
Glifi
To je crtanje ili graviranje simbola, au proširenju se također smatra pisanjem ili slikom. Primjer ove klase gravura je pisanje Maja.
Ne treba ih miješati s egipatskim kartama ili hijeroglifima, ili s kamenim rezbarijama ili petroglifima. Svaki dan majanskog kalendara ima svoje ime, a zauzvrat svako ime ima svoj glif. Ova imena i značenja su, grupirajući ih u svoje blokove prema majanskom kalendaru:
Prva grupa glifova
imix', zmaj, ovo predstavlja fizički oblik Tierra ili svijeta ili planeta; ik', vjetar, je dah, postojanje, također znači nasilni čin, i meteor, iskra, munja; ak'b'al, noć, mrak, neljudski svijet, zora, zalazak sunca, sjeme.
Nastavljajući s opisom imamo: kan, kukuruz, obilje, bogatstvo, mreža, paukova mreža, vatra; chikchan, ovo je nebeska zmija.
Druga grupa glifova
Kimi, umiranje, regeneracija, uskrsnuće; manik', jelen, je glif koji predstavlja božanstvo lova, gazele, vodstva; prostirku, zec, je glif koji predstavlja Veneru, sumrak ili zalazak sunca.
muluk, vodu, simbolizira lemanit, voda koja pada s neba, prinos; ok, pas, je onaj koji noću vodi sunce u njegovom prolazu kroz podljudski svijet, predstavlja ono što je pravedno; chuwen, majmun, predstavlja božanstvo kreativnosti i znanosti.
Treća grupa glifova
Eb', trava, sve vezano uz vodu koja pada s neba, zube, staze ili staze; dobro, grimiz, predstavlja seljaka koji se brine o posijanom žitu, trsku, bujnost; ix, jaguar, noćno sunce, predstavlja vitalnu energiju; ljudi, orao, ptica, lunar, neovisnost; kib', sova i kondor, ptice mrtvih, dnevne i noćne, povezane su s dušom i pošastima.
Četvrta skupina glifova
Kab'an, potres, znanje, mudar, razum; itz'nab', oštrica, ona koju su Maje koristile u svojim ritualima; komad torte, oluja, božanstvo oluja; aww, gospodar, božanstvo sunca, onaj koji rukuje puhačem, svečanost.
Sustav Haab'
El haab To je dio majanskog kalendara koji odgovara civilima, sastoji se od 365 dana. U osnovi, kultura Maja koristila je dva kalendara, haab i tzolkin. Korištenje oba je nadopunjeno jednim dizajniranim s mjesečevim fazama i drugim gdje je napravljen na temelju zviježđa ili zodijaka.
vaš kalendar Tzolkin ili posvećena, i njegov kalendar haab, ili za civile, kombinirani su na način da se nisu ponavljali tek nakon 52 godine, u danima je bilo ukupno 18980. Unatoč tome, Maje su ga brojale u 360 dana, međutim, u tropima je to 365,25 , XNUMX dana, i oni su to znali.
Ovaj kalendar mjeri solarnu godinu, dijeleći je na mjesece od 20 dana, ukupno 18 mjeseci. Smatrali su posljednjih pet dana, poznatih kao uayeb, stoga su uklonjeni iz promatranja i kronologija, iako su datirani.
Početnom danu svakog mjeseca dodijeljen je nulti glif, za njih je to bio početni trenutak u mjesecu i odatle je ostatak kalendara počeo upravljati.
El haab bio je to kalendar za razmatranje duhovnih poslova zajednice, označavao je početak i kraj zajedničkih obreda te je u mnogim prilikama predviđao ili naznačivao rituale u kojima bi trebali sudjelovati specijalizirani svećenici u pojedinim područjima.
Tumačenje majanskog kalendara
Način čitanja i tumačenja majanskog kalendara nije ništa poput gregorijanskog kalendara. Kada je riječ o njezinoj točnosti, ona nije tako specifična kao druga, Maje nikada nisu izvršile bilo kakvu prilagodbu ili ispravku. Mjesece Maja ne treba promatrati kao jednostavne podjele solarne godine, kao u slučaju gregorijanskog kalendara.
Vremenska razdoblja majanskog kalendara nisu konfigurirana prema solarnoj godini planeta, to je zato što se prijevod ne provodi u cijelom broju dana, odnosno 365,2422 dana.
Maje su se temeljile na točnim ili racionalnim brojevima, to je bilo vrlo važno jer im je olakšalo mjerenje dimenzija ciklusa i omogućilo im da shvate i procijene način na koji su sinkronizirani.
ciklus Haab
Jedno od tih razdoblja ili ciklusa naziva se Haab, ovo je godina Maja od 365 punih dana bez razlomaka. The Haab uopće ne predstavlja jaz s mjerom dana u godinama po gregorijanskom kalendaru.
Ova razlika je posljedica brojke u godinama haab, Bez obzira na to koji se uzme, razlomak od 0,2422 svakog dana smatra se povezanim s njim, uzimajući u obzir bilo koju godinu njegovog dvojnika u zemaljskim razdobljima od jedne godine.
To znači, na primjer, iznos od 52 godine Haab, što iznosi 18980 0,2422 dana, akumulira djelić od 366 dijela 51,69. dana svih godina od 365,2422 godina koje sadrže XNUMX dana.
S obzirom na navedeno, 52 godine Haab, a 51,69 godina po gregorijanskom kalendaru predstavlja ili izražava istu količinu vremena.
Usporedba Haab y tzolkin
Ukratko, Haabje sinkroniziran s Tzolkin za 18980 dana. Ovo je ekvivalentno pedeset i dva haaba i sedamdeset tri tzolkina, ili sinkroniciteti u 360-dnevnom razdoblju tun. Ovo je baš kao 26280 dana jednako sedamdeset i dva haabs i sedamdeset tri melodija. Da biste saznali više o vjerovanjima Maja, slijedite sljedeću poveznicu, porijeklo svemira prema Majama.
https://www.youtube.com/watch?v=teuyIqwgnWM&t=33s
Vezano za planetarne cikluse kao npr Venera. U ovom slučaju nalazimo da je 14 haabs ekvivalentni su šezdeset pet sinodalnih razdoblja Venere i sa sto četrdeset i šest tzlkines.
Kada to povežemo sa Mars, nalazimo da je sto pedeset i šest haabs Oni su ekvivalentni sedamdeset i šest sinodalnih razdoblja i dvjesto devetnaest tzolkina.
Nazivi ciklusa
Kada se koristi gregorijanski kalendar, pojedini vremenski ciklusi daju se različitim nazivima. U slučaju majanskog kalendara, dali su mu posebna i jedinstvena imena za neke cikluse. To je u skladu s njegovom vigesimalnom metodom prilagođenom njegovom modelu, za brojanje dana.
U kalendaru Maja jedinična količina za mjerenje protoka vremena je Rodbinski, odnosno solarni dan. Višestruki od Rodbinski ili solarni dan, za identificiranje, kvantificiranje i nominiranje vremenskih razdoblja. Ova razdoblja su:
- Rodbinski, dan ili jedinična količina mjere protoka vremena,
- uinal, dvadeset dana ili dvadeset jedinica rodbinski,
- bačva, trista šezdeset dana, ili osamnaest uinal,
- katun, sedam tisuća dvjesto dana, ili dvadeset bačva 360 uinals,
- bktun, 1440007200 uinals, ili 400 melodija ili 20 katuni.
Kako bi se na jednostavan način standardizirao prikaz denominacije majanskih godišnjih razdoblja, u dugom brojanju, brojevi su odvojeni bodovima. Ovo kako bi se olakšalo njihovo čitanje.
Na primjer, ako zapišemo 6.19.19.0.0, ovo će biti šest baktuni, devetnaest katuni, devetnaest melodija, nula uinals i nula Kines. Ukupan broj dana dobiva se umnoškom svakog od brojeva, odgovarajućim brojem u danima solarnog kalendara. Ove brojke dobivamo iz prethodnog opisa. Zbrajanjem dobivenih rezultata imamo ukupno traženo.
Koristeći gornji primjer, ukupan broj dana je: T=6×144000+19×7200+19×360+0x20+0x1=1007640 dana.
Zatim su prikazane neke imenice koje predstavljaju brojke s najdužim trajanjem. Oni se rijetko koriste, ali ipak vrijedi spomenuti:
- Piktun, ovo se sastoji od dvadeset baktuni, što je manje-više 7890 godina.
- Kalabtun, ova brojka se sastoji od dvadeset piktuna, i ima 57600000 kin, odnosno manje-više 157810 godina.
- Kinchinltun
- Alautun
Grupa arheologa uspostavila je korespondenciju između majanskog i julijanskog broja (danas Juliano o DJ je broj dana koji je prošao od 12. meridijana 4713. siječnja XNUMX. pr.n.e.), bili su Goodman–Martinez–Thompson.
Ovi znanstvenici su ustanovili da je lik Maja 0.0.0.0.0 Bio je homologiran s DJ 584283, što znači da je to bilo 3114. kolovoza XNUMX. prije Krista.
Poznavanje ovog broja vrlo je važno za korištenje majanskog kalendara. Koristi se za korelaciju majanskog kalendara s gregorijanskim i julijanskim kalendarom. Taj se broj koristi u brojkama koje služe za ponovno pretvaranje pojmova u kalendaru Maja, s onima koji se trenutno koriste i obrnuto.
Kada su u pitanju iznosi u Kines, koji označavaju cikluse ili razdoblja, karakteriziraju smanjenje na devet: 360 (3+6=9), 7200 (7+2=9), 14400 (1+4+4=9), 1872000 (1+8+ 7 +2), a to će biti ponašanje bilo kojeg primjera koji koristimo, poput onih koji definiraju piktun, Ili do kalabtun.
Štoviše, brojka devet smatra se jednom od temeljnih figura majanske kozmološke znanosti i jednom od temelja njenog značenja vremena.
Devet predstavlja ili identificira one koji su imenovani "Devet gospodara vremena" u mitologiji Maja, to je također broj koraka "Hram natpisa, koji se nalazi u Palenque, U Chiapas de Meksiko, ovaj hram je grobnica majanskog monarha, K'inich Janaab' Pakal.
Dugo razdoblje majanskog kalendara sastoji se od pet periodičnih slojeva. Svi mjere isto vrijeme, ali ga različito izražavaju. Svaki od ovih slojeva sastoji se od različitih jedinica raspoređenih na sljedeći način: trinaest baktuna, dvjesto šezdeset katuna, pet tisuća dvjesto tunova i sedam tisuća dvjesto tzolkina.
aww
Uz već spomenutih pet, postoji još jedno razdoblje poznato kao aha, sastoji se od trinaest katuni ili devedeset tri tisuće i šest stotina Kines, to je broj koji se može svesti na devet, odnosno tristo šezdeset tzolkini.
aww kao ciklus sastoji se od 256,27 solarnih godina, zaključno, račun ili dugo razdoblje također se sastoji od 20 ahaus.
Početak 2000. godine, nakon Krista, u djeliću od 1,2 posto, to je do 2012. godine. Potonja odgovara kraju petog računa ili dugog razdoblja, što označava kraj i novi početak ukupnog majanskog samo razdoblje.
Peti račun ili dugo razdoblje, počelo je 647. godine bila je hebrejka, počinje na kraju četvrtog računa ili dugog razdoblja. U središtu razdoblja ili dugog brojanja je rodbinski 936000 936000. To jest, od početka dugog razdoblja do njegovog središta prođe XNUMX XNUMX dana, deset razdoblja ahaus.
Osim toga, ova središnja točka petog dugog brojanja odgovara 3211. hebrejskoj eri, što bi bilo 550 godina prije početka kršćanske ere.
Važni dani ili dugo razdoblje na računu
dan prvi, 1 Baktun, odgovara 13. kolovozu 3114. godine prije Krista, u gregorijanskom kalendaru. Arapski broj 0.0.0.0.0, in Tsolkin sa četiri ahay i Haab imaju 8 godina Cumku.
zadnji dan, 13 Baktun, ovaj dan u gregorijanskom kalendaru je 20. prosinca 2012. Arapskim brojevima je 12.19.19.17.19. Tsolkin njih su troje cauacNa Haab odgovara dvama kankin.
Početak novog ciklusa, novi prvi dan, u gregorijanskom kalendaru je 21. prosinca 2012. Arapskim brojevima to je 13.0.0.0.0. Na tzolkin njih su četiri ahay i Haab njih su troje kankin.
kotačić kalendara
Majanski kalendar, oba Tzolkin, kao što je haabNisu naveli prolazak godina. Za praktičan život bilo je dovoljno kombinirati Tzolkin s haab. Bilo je dovoljno jer se svake pedeset i dvije godine datumi poklapaju. Taj je iznos bio veći od očekivanog životnog vijeka tadašnjih stanovnika Amerike.
Ova dva sustava spojili su Maje, u višoj fazi tzv "kalendarski krug". Raspored ovog kotača definiran je njegovim sastavom, temeljenim na tri kruga. To rezultira razdobljima od 18980 dana, ovaj broj je zajednički višekratnik 260 i 365.
Svako od ovih razdoblja sastoji se od 260 dana Tzolkin, što se poklapa s jednim od 365 dana Haab. Opis kotača je:
- Mali se sastoji od trinaest brojeva;
- medijan se sastoji od 20 simbola 20 majanskih dana kalendara Tzolkin.
- Najveći se u potpunosti sastoji od Haab sa svojih 365 dana (razdoblja ili mjeseci od 20 dana i kratkog razdoblja od 5 dana).
Pozivajući se na prethodni izvještaj, Maje su locirali svoj dan početka svega poznatog, četvrti aha osam cumku. Ovi ciklusi od 18980 XNUMX dana ekvivalentni su pedeset i dva ciklusa haab, solarni ciklus od 365 Kines, a također su sedamdeset i tri zavoja Tzolkin, sveti ciklus od 260 Kines. Kada ti ciklusi kulminiraju, dva postižu istu točku.
Kada haab završiti pedeset i dva ciklusa, vrijeme je da se izvrši obred nove vatre, po analogiji se može smatrati stoljećem Maja.
Vjerske svečanosti povezane sa svakim uinal kalendara Maja
Fratar "Diego de Landa", ostavio pisane zapise o svakodnevnom životu u Yucatán. Ovi su poznati po imenu "Odnos stvari na Yukatanu". U tim su rukopisima okarakterizirane svečanosti i obredi kulture Maja u regiji, povezani s njihovim vremenskim položajem u kalendaru. Opisao ih je po datumu, mjesecu Maja, to su bili rituali koje su izvodili u skladu sa svojim uvjerenjima, kako bi odali počasti i zadovoljili svoja božanstva.
Prema zapažanjima Španjolca Diega de Lande, uzetim s kršćanskog gledišta, glavne su svečanosti:
uinalni pop:
U kulturi Maja to je predstavljalo svojevrsnu novu godinu, ta se fešta proslavila na veliko. Bilo je vrijeme da se promijeni sav namještaj i alat u kući, kao što su zdjele, staklenke, klupe, odjeća, ogrtači. Svoje su kuće jako dobro očistili i sav taj otpad odvozili su iz grada.
Prije ove fešte postili su najmanje trinaest dana, suzdržavali se od spolnih odnosa i uz jela nisu jeli začine. Najstroži su to razdoblje ograničenja produžili do tri uinala.
Tada su se svi gradski ljudi okupili s vjerskim vođom ispred hrama i stavili malo kopala u mangalu za spaljivanje.
uinal uo:
Ovo je bio mjesec obreda i slavlja za svete ljude i gatare. Naziv ove svečanosti je poham, spalili su kopal dok su se molili božanstvu Kinich Ahau Itzamna. Ovaj se bog smatrao izvornim svećenikom.
bio prikupljen "djevičanska voda donesena s planine, do koje nijedna žena nije mogla doći", ovim su pomazali ploče tekstova. Dok je duhovni vođa predvidio što ih mogu očekivati u nadolazećoj godini. U sklopu obreda zvao se ples okotuil.
uinalni patentni zatvarač:
Ovo je bio mjesec kada su se sveti muškarci i žene okupili. U ovoj proslavi koristili su male idole božice ixchel. Ime je dobio po zabavi Ibcil Ixchel, u njemu su se zazivala božanstva zdravstvene skrbi, koja su se zvala Itzamna, Ahau Chamahez y citbolontun. Za ovaj obred izveli su ples tzv Chantunyab.
Sedmog dana od uinalni patentni zatvarač, zazivana su lovačka božanstva, Zuhuyzib Zipitabai, oh cancum, I neke druge. Lovci su na obred donijeli strijelu i jelenji rog, da se namažu plavim voskom.
Nakon što je to učinjeno, plesali su držeći ove alate. Probušili su im uši, neki jezik i kroz perforacije uveli 7 pupova biljke po imenu Ac.
Sljedeći dan je bio na rukama ribara, njihova se ceremonija sastojala od premazanja ribolovnog pribora plavim voskom. Nisu im bušili uši, nego su stavljali harpune i plesali Chohom.
Na kraju obreda išli su u ribolov na obalu, budući da su po vjerovanju božanstva ahcitzamalcun, Abkaknexoiy, Abpua, natjerali bi ih da dobiju obilnu količinu ribe.
Zotz:
To je bilo razdoblje majanskog kalendara koje je odgovaralo pčelarima. Ovdje su započeli dogovore za zabavu koju će proslaviti sljedeći mjesec, tzec. U mjesecu nakon zotza, prinosi se rade na bazi meda.
Duhovni vodiči i službenici obavljali su postove i apstinenciju, a bilo je i volontera koji su im se pridružili u ovoj praksi. Bio je to mjesec u kojem su se obavljali obredi kao period pripreme za zec.
Zech:
Tijekom ovog mjeseca nisu prolivali krv, poštovana božanstva su 4 bacabsosobito hobnil. Ponude su predstavljene bacabs koji se sastoje od tanjurića s oblicima oslikanim medom. To je praznik koji je snažno povezan s pčelarskim radom.
Na ovaj praznik Maje su pile alkoholno piće poznato kao balché. Ovo je napravljeno od kore Lonchucarpus violaceus, što je reprezentativno stablo odgovarajućeg božanstva. Osim toga, pčelari su darivali med u velikim količinama.
Yaxkin:
Zove se ceremonija koja odgovara ovom mjesecu Olob-Zab-Kamayax. U tom obredu zanatski alati su bili premazani plavim voskom. Okupili bi se momci i djevojke, svi oni koji su rođeni u gradu, i udarali su se u zglobove. Ideja je da djeca postanu stručnjaci u radu svojih roditelja.
Maje su živjele s društvene točke gledišta, u kastinskom sustavu. To je značilo da su djeca morala učiti i posvetiti se istom zanatu kao i njihovi roditelji. Tijekom razvoja ovog uinal, počele su pripreme za sljedeću feštu koja je bila uinal Mol.
Xul:
Ovo razdoblje majanskog kalendara bilo je posvećeno Bog Kukulcan. Narod Maja premjestio je glavnu glavu vojnika ratnika, zv nacom. Ovo je postavljeno na počasno mjesto u svetištu dok je gorio kopal. Istodobno se javio ples Holkanakot, što je ratni ples.
Za ovaj ritual žrtvovan je očnjak i razbijene su kuhinjske zdjele pune pića, čime je fešta kulminirala. Na kraju svega vratili su se, uz mnogo počasti, u nacom svom domu. Ovaj svečani ritual slavio se u svim gradovima Maja, sve dok nisu uništeni Mayapan.
Nakon ovog uništenja samo su ga slavili u kikiriki, u konkurenciji tutul xiúes. Ovdje su se velika gospodstva grupirala i pokazivala 5 perjanih zastava, te molila 5 dana, u kukulčanski hram. Nakon ovoga Kukulcan silazi s nebeske sfere i prima darove, zvala se ova zabava Chikaban.
Uinalni madež:
Ovo je mjesec u kojem su se pčelari molili božanstvima tražeći mnogo i vrlo produktivnog cvijeća. I tako, na ovaj način, imati veliku proizvodnju od strane pčela. Mjesec od uinalni madež, gdje su izrađene drvene statuete koje predstavljaju božanstva. Njih su posvetili duhovni vodiči ljudi.
U ritualu posvećenja kipića, slušni režnjevi su krvarili. U svim uinals chen ili yax, bila je proslava tzv ocna, ova riječ znači “obnova hrama”. Izvođen je u slavu božanstava kukuruznih usjeva.
Kultura Maja predstavljala je glinene ikone koje su predstavljale božanstva, s malim pećima u kojima se spaljivao kopal. Ovo slavlje iskorišteno je za preradu glinenih kipova i njihovih peći.
Zack:
U ovom mjesecu i duhovni vodiči i oni koji su išli u lov izvodili su rituale koji su imali za cilj smiriti bijes božanstava. Izvršili su svojevrsno iskupljenje, za krvoproliće lova. U kulturi Maja smatralo se strašnim prolijevanje krvi, osim ako se to radilo u vjerske svrhe.
Svaki put kad bi išli u lov, molili su se lovačkom božanstvu. Spalili su kopal i, ako je bilo moguće, oslikali lice kipića odgovarajućeg božanstva, krvlju uzetom iz srca progonjene životinje.
Uinal ceh:
Prije početka ovog mjeseca održana je velika trodnevna proslava. Ova zabava nije imala fiksni datum, ono što je konstantno bilo je trajanje. kopal je spaljen, vrijesak u svom rukopisu ga je nazvao tamjanom, mnogi su darovi napravljeni u čast bogova i oni su se napili.
Vjerski poglavari su bili zaduženi da unaprijed najave o realizaciji ovog festivala, kako bi mogli obaviti odgovarajući post, prije samog festivala.
mak:
U ovom mjesecu seoski starješine obavljali su obred. To se zvalo tup kak, to znači požar ubojstva. Bio je namijenjen božanstvima pečenja i Itzamna.
Izgorjela su srca ptica i životinja. Nakon toga vatru gase posebno dovezenom za tu namjenu vodom. Vjerske vođe i narod susreli su se i obojili prve stepenice hramskog stubišta plavim blatom i bitumenom. Za ovu svetkovinu postio je samo vjerski poglavar.
Uinal Kankin:
Poznato je da je ova svečanost postojala, ali Diego Landa, iz nekog razloga to nije dokumentirano. Do danas nije poznato koja su božanstva bila počašćena u ovom razdoblju majanskog kalendara.
muan:
Proslava ovog mjeseca odgovarala je uzgajivačima kakaa. Oni su izvršili obred božanstvima chac ek chuah y hobnil, žrtvovao psa boje kakaa, zapalio tamjan i ponudio plave iguane. Smatra se da su bile premazane plavim lakom za cipele i određenim plavim ptičjim perjem. Nakon što je ceremonija završila, sudionici su jeli prinose.
pacum chac:
Ova se proslava održava tijekom mjeseca osoba5 noći sastajali su se veliki gospodari, batabi duhovnim vođama, o rodomalih gradova, batabil, u glavnom gradu velikog grada na čast cit chac klip.
Odavale su se počasti s kopalom najvećim ratnicima, nacomOvo je trajalo 5 dana. Također su izveli ples u čast i zamolili pozvana božanstva Holkanakot. Ovom proslavom ili ritualom tražilo se da ih božanstva natjeraju da ostvare pobjedu nad svojim neprijateljima.
Žrtvovan je pas, izvađeno je srce, uništene su posude s pićem. Time je obred završen i svi su se vratili u svoja sela.
kajak y cumku:
U ova dva mjeseca svaki je grad održao festival i nazvao ga zbacilthan. Svi su se okupili ponuditi, jesti i piti. Time su se pripremili za primanje uayeb, katastrofalni mjesec od 5 dana.
Pet dana posljednjeg mjeseca, zvanih uayeb, treba napomenuti da ti dani nemaju pojedinačna imena, Majama je bilo zabranjeno čistiti se, nisu radili niti gradili. To je učinjeno na ovaj način zbog uvjerenja da su ovo strašni dani i da će sve što se radi na njima krenuti po zlu.
Za kulturu Maja, ovih pet dana moglo je proizaći samo iz negativnog svemira, bilo je tako duboko ukorijenjeno vjerovanje da su postali dani za prisjećanje i neaktivnost. Prethodnim prinosima koje su činili tražili su naklonost bogova, kako bi ih zaštitili od pet prokletih dana. Da biste saznali legende koje prate Mayansku kulturu, slijedite sljedeću poveznicu, majanske legende.