Kroz ovaj zanimljiv informativni članak saznat ćete sve o Majanski kalendar u odnosu na njegovo značenje i misticizam. Također o lunarnom kalendaru, mjesecima i još mnogo toga, pozivajući se na ovu divnu temu. Nemoj propustiti!
O čemu govori majanski kalendar?
Sastoji se od mjere vremena koje je koristila ova etnička skupina kroz astronomske podatke koji su omogućili bilježenje periodičnih ciklusa, pa je kalendar Maya sastavljen od drugih almanaha, uključujući i Haab kalendar, koji je odgovarao 365 zemaljskih dana.
Isto tako, majanski kalendar također je sastavljen od Tzolkina kalendara koji oscilira u dvjesto šezdeset zemaljskih dana i kalendarskog kotača koji je bio rezultat objedinjavanja prethodnih almanaha.
Bitno je napomenuti da je ovaj majanski kalendar osmislila ova etnička skupina koja je bila zadužena za naseljavanje Mezoamerike između 2000. pr. Kr. i 1697. godine u vrijeme kada je pad ovog carstva od strane Španjolaca tijekom osvajanja postao očigledan.
Glavni cilj majanskog kalendara bio je prepoznati vjerske svečanosti uz isticanje prikladnih datuma za sijanje namirnica, čak i za dnevne aktivnosti.
Pa, datum rođenja svakog od stanovnika etničke skupine bio je dio informacije koji je olakšao razumijevanje životnih ciklusa svake osobe i predviđanje njihove bliske budućnosti uz pomoć majanskog kalendara.
Dani, mjeseci i godine koji čine majanski kalendar
U ovaj majanski kalendar integrirano je nekoliko načina brojanja vremena, a to je u prvom redu sveti kalendar poznat pod pojmom Tzolkin o bucxok koji je oscilirao u trajanju od dvjesto šezdeset dana.
Zatim integrira najpoznatiji solarni ciklus s riječju habb koji se sastoji od trajanja od tri stotine šezdeset i pet dana uz a kalendarski kotačić koji se sastoji od pedeset i dvije godine, činio je i a dugo brojanje koji je oscilirao u razdoblju od 5200 godina.
Čak su i stvorili u kalendaru Maja broj mjeseca koji je činio osamnaest lunarnih mjeseci postojao je i drugi almanah pod nazivom venerin račun koji se sastoji od petsto osamdeset i četiri dana ili kin.
Na kraju se spominje račun gospodara noći koji je bio sastavljen od devet dana i drugih. Važno je napomenuti da je ovaj majanski kalendar bio cikličan i trajao oko dva tisućljeća te je pokazao napredno hijeroglifsko pisanje u odnosu na druge etničke skupine koje su naseljavale mezoameričku regiju.
Ovaj majanski kalendar se ponavljao kada je navršilo pedeset i dvije godine, tako da je dugo brojanje počelo na dan broj 0.0.0.0.0 4 zvan ajau i 8 cumkú, što je pisanje Maja.
To se prevodi kao 11. kolovoza 3114. godine prije Krista u onome što je poznato kao gregorijanski kalendar koji je bio naširoko korišten u Europi, a nakon osvajanja korišten je širom svijeta.
Iako mnogi znanstvenici Mayanskog kalendara komentiraju da je prikladan datum 13. kolovoza 3114. godine prije Krista kao najprikladniji datum za početak dugog brojanja.
Kao datum zatvaranja ustanovljen je 21. prosinca 2012. AD. Dakle, ovo razdoblje oscilira u 5.124.36 zemaljskih ili solarnih godina i u kalendaru Maja je ekvivalentno 5.200 melodija s ciklusima od tristo šezdeset dana koji se nazivaju Tun, koji čine dan ili kin koji je činio iznos od 1.872.000 kin.
U ovom majanskom kalendaru možete vidjeti pet ponavljanja ili pet slojeva za ovu etničku skupinu Maja zvane dugi računi koji čine ovaj ogroman ciklus od 26.000 melodija, što je ekvivalentno 25.626,8 godina, tako da možete vidjeti da je ovaj majanski kalendar veliki krug koji integrirana je svaka od 5.200 melodija.
Također morate biti svjesni da broj iznosi 26.000 melodija i da se sastoji od pet dugih izvještaja gdje peti i posljednji dugi izvještaj završava astronomskim događajem poznatim kao solsticij koji se dogodio 21.-22. prosinca 2012. kršćanske religije.
Bitno je da znate da se u ovim solsticijama na Zemlji oni događaju kada se ravnina ekliptike, koja je linija duž koje se Sunce kreće oko Zemlje, siječe s ekvatorijalnom ravninom Galaksije, što je segment koji dijeli Mliječno Razdvojite na dva dijela jednake veličine.
Čak je i majanski kalendar proučavala posebna kasta u etničkoj skupini Maya poznata kao svećenička kasta Maya i koristili su riječ o rodo Kako bi ih identificirali, bili su zaduženi za izvođenje matematičkih i astronomskih studija kako bi ih protumačili u skladu sa svojim religijskim svjetonazorom.
Osim kulture Maja koja je omogućila da se saznaju godine koje su počele, one koje će doći i kako je to utjecalo na sudbinu stanovnika ove etničke skupine prema istraživanjima koja su proveli znanstvenici, majanski kalendar već je bio evidentan u drugim kulturama kao npr. slučaj Olmeka.
Što odgovara pretklasičnom razdoblju Mezoamerike, iako je ovaj almanah tipičan za kulturu Maja, sličan je astečkom kalendaru, kaže se da su majanski kalendar koristile različite etničke skupine diljem Mezoamerike zbog svoje izvrsne funkcionalnosti za uzgoj prehrambenih artikala.
Prikaz kalendara Maja
S obzirom na prvi sustav koji čini majanski kalendar je Tzolkin sastavljeni od dvjesto šezdeset dana koji se nazivaju kin, budući da se sastoje od dvadeset mjeseci, oni se kombiniraju s trinaest figura ili brojeva, drugi ga brkaju s trinaest mjeseci.
Ovaj je kalendar integriran zajedno s almanahom haab sastojao se od tri stotine šezdeset i pet dana koji su bili podijeljeni u osamnaest mjeseci zvanih unijali.
Svaki od njih se sastojao od dvadeset dana ili kin plus pet dodatnih dana koji su bili poznati pod pojmom uayeb, formirajući tako ciklus koji je trajao oko pedeset i dvije melodije ili haaba koji se sastojao od 18980 kina, što su bili dani.
S obzirom na denominaciju dugog brojanja, etnička skupina ove kulture u kalendaru Maja ju je koristila kako bi mogla prepoznati kada se dogodio događaj između Tzolkin i Haab kalendara, budući da je njihov sustav bio vigesimalan.
Jedinice su bile višestruke od dvadeset prema svom mjestu u kalendaru s desna na lijevo u odgovarajućoj znamenki, uz isticanje druge pozicije koju su koristile i simbolizirale 18 x 20, što je bilo jednako tristo šezdeset dana.
U ovom kalendaru Maja postoje natpisi ili hijeroglifi koji pripadaju dugom brojanju i temelje se na onome što su identificirali kao lunarni niz, koji je bio još jedan almanah koji je sačinjavao majanski kalendar i pružao informacije o fazama mjeseca.
Ovoj etničkoj skupini čak su pomogli i kalendar Maya sa solarnim ciklusima poznatim kao ekvinocij i solsticij uz venerijske cikluse od dvjesto šezdeset dana koji odgovaraju pojavama na nebu i vezama zvijezde Venere u zoru i noću.
Stoga su događaji koje su proučavali u ovoj etničkoj skupini poznati kao štetni, pa čak i zloćudni, zbog čega su se ratovi zakazivali tako da su se poklapali s fazama ovog ciklusa majanskog kalendara.
U njihovoj kulturi, ovi ciklusi majanskog kalendara bili su povezani s raznim božanstvima i kozmičkim materijama, baš kao što peto sunce odgovara njihovom znanju kao pet stupnjeva koje je Zemlja trebala formirati prema ovoj etničkoj skupini Maja.
Budući da je povezano s mjesečevim ciklusima za početak razdoblja poznatog u kalendaru Maja kao šesto sunce, koje je povezano s povratkom Kukulkana, tako da se lunarni račun sastoji od osamnaest lunarnih mjeseci koji čine oko petsto trideset i jedan dana.
Tijekom tog vremena mogu se dogoditi oko četiri totalne pomrčine Sunca, pa čak i pomrčine Mjeseca, koje će intervenirati u intervalima od šest lunarnih mjeseci.
Iz onoga što su znali u njihovom majanskom kalendaru da je sljedeća pomrčina predviđena za 21. kolovoza 2017. godine, kao posljednja u ovom kvartetu koja je izvedena u osamnaest lunarnih mjeseci što odgovara 09. ožujka 2016. godine.
Tzolkin kalendarski sustav
Ovaj sustav koji odgovara kalendaru Maja preveden je kao brojanje dana i sastoji se od dvjesto šezdeset dana, kaže se da je povezan s trajanjem ljudske gestacije.
Mnogi se slažu da je povezan s planetom Venerom, koristio se za proslavljanje vjerskih svečanosti osim da bi vas obavijestili kada su kiše došle.
Ova faza majanskog kalendara čak je omogućila da se sazna pravo vrijeme za lov i ribolov, a također je pomogla da se sazna bliska budućnost stanovnika ove etničke skupine.
Ovim proučavateljima zvijezda na nebeskom svodu, Veneri, drugom planetu Sunčevog sustava, trebalo je oko 224,7 dana da se okrene, što je njegovo godišnje razdoblje, ali sa Zemlje se promatra ciklus od petsto osamdeset četiri dana, što prevodi u 2247 tzolkina.
Budući da je njezin višestruki dvjesto šezdeset, iako je planet Mars taj koji u svojoj orbiti provodi sedamsto osamdeset dana, što je ekvivalentno trima periodima od dvjesto šezdeset dana, što je jednako tri tzolkina.
Prema tome, u kalendaru Maja, dugo brojanje se sastoji od 5126.36 godina, što je ekvivalent dvjesto šezdeset katuna, koji zauzvrat čine 7200 tzolkina, a za formiranje ovog velikog kotača potrebno je pet dugih računa, koji se sastoje od 25.626,8, što je ekvivalentno 1300. katuna je jednako 36000 XNUMX tzolkina.
U odnosu na ovaj almanah koji je bio dio majanskog kalendara, danas se pokazuje da postoje autohtone zajednice na teritoriji Gvatemale koje koriste ovaj datumski sustav za učinkovit uzgoj kukuruza, što pokazuje korisnost ovog majanskog kalendara u djelatnosti poljoprivrede.
Ovo vrijeme bilo je raspoređeno u devetnaest mjeseci koji su se sastojali od dvadeset solarnih dana svaki koji je svaki mjesec bio poistovjećen s imenima božanstava, koji su sljedeći:
| broj dana | solarni dan zvani kim | Mjeseci poznati kao uinal |
| 01 | imix | Pop |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ak'bal | Zip |
| 04 | Kan | Zotz |
| 05 | chikchan | tzec |
| 06 | cimi | xul |
| 07 | Manik | Yaxin |
| 08 | Lamat | Mol |
| 09 | muluk | Chen |
| 10 | Ok | Yax |
| 11 | chuen | Zac |
| 12 | Eb | Čeh |
| 13 | Ben | Mac |
| 14 | Ix | kankin |
| 15 | Muškarci | muwan |
| 16 | kib | Period bez rata |
| 17 | Kaban | kajak |
| 18 | Etz'nab | Cumku |
| 19 | kawak | uayeb |
| 20 | ahau |
Sustav Haab almanaha
Ovaj almanah koji je dio majanskog kalendara odgovoran je za mjerenje vremena u solarnoj godini i podijeljen je na osamnaest mjeseci svaki od dvadeset dana, a posljednjih pet dana u godini poznati su pod pojmom uayeb.
Smatrali su se strašnim danima za ovu etničku skupinu i iako su datirani, tijekom ovih dana nisu vođeni kronološki zapisi jer su donijeli loš predznak stanovništvu prema kalendaru Maja.
Za svaki prvi dan svakog mjeseca u kalendaru Maja bio je predstavljen simbolom nula jer je to bio početak tog mjeseca, što je bila primarna osnova za promicanje vjerskih festivala na grupni način.
Da bi se pokazalo u kojem trenutku su se obavljali obredi zajednice i datume u kojima su stručnjaci sudjelovali u predmetu koji se liječi, koristi se majanski kalendar.
Važno je napomenuti da je podjela mjeseci u ovom majanskom kalendaru ekvivalentna podjelama solarnog kalendara, a ne kao što smo navikli u gregorijanskom kalendaru.
Dakle, ciklus majanskog kalendara ne prilagođava se prirodnom kretanju Zemlje po vlastitoj orbiti već se temelji na racionalnim cijelim brojevima.
Napravljen s namjerom da se periodi ciklusa učine izvedivijima kako bi se sinkronizirali, primjer njih je Haab almanah koji omogućuje da majanski kalendar dosegne tristo šezdeset i pet cijelih dana kako bi se postigla sinkronizacija s drugim kalendarom zvan Tzolkin.
Dugo brojanje ili početna serija majanskog kalendara
Ovaj dio majanskog kalendara imao je posebne nazive za mjesece prema svom vigesimalnom sustavu i imao je srodnički ili solarni dan kao svoju osnovnu jedinicu, a druga vremenska razdoblja bila su označena prema njegovim višekratnicima.
Kako je to uinal koji je odgovarao dvadeset dana i njegova ekvivalentnost je bila 20 kin, onda je slijedio tun koji odgovara 360 dana, a njegov ekvivalent je bio poznat kao 18 uinala.
Kasnije je ovu denominaciju u majanskom kalendaru pratio katun, koji odgovara 7200 dana i njegov ekvivalent je odgovarao 20 tun ili 360 uinala, i konačno, baktun, koji je bio jednak 144.000 dana i njegov ekvivalent je bio 7200 uina ili 400 napjeva, pa čak i u odnosu na 20 katuna.
Da biste mogli računati u majanskom kalendaru, potrebno je koristiti niz brojeva odvojenih točkama, primjer je sljedeći 6.19.19.0.0, što je ekvivalentno 6 baktuna, 19 katuna, 19 tuna, 0 uinala i 0 rod.
Tada se zbroj svakog od ovih brojeva izračunava njihovom jednakošću u solarnim danima, što je jednako kin, pa se prethodni primjer množi na sljedeći način: 6 x 144.000 19 + 7200 x 19 + 360 x 0 + 20 ,0 + 1 x 1.007.640 = XNUMX dana ili srod.
U kalendaru Maja bilo je i drugih riječi koje su se odnosile na duža vremena, ali ih je ova etnička skupina rijetko koristila, ali ih je vrijedno poznavati, a to su: piktún, kalabtún, kinchinltún i alautún.
Dakle, 20 baktuna će činiti količinu piktuna koji oscilira za 7890 godina. Dakle, ako dodate količinu od dvadeset piktuna, oni bi činili kalabtun koji je ekvivalentan 57.600.000 kina ili dana, što je jednako 157.810 godina. .
Prema istraživanjima koje je provela organizacija GMT Goodman – Martínez – Thompson, ustanovio ju je arheolog po imenu John Erick Sidney Thompson.
Prema ovom istraživaču, u kalendaru Maja broj 0.0.0.0.0 je ekvivalent julijanskom danu broj 584.283, dakle jednak je 11. kolovozu 3114. godine prije Krista, kao stalni korelacijski broj u gregorijanskom i julijanskom kalendaru, također se koristi u datumima pretvorbe majanskog kalendara.
Za ono čemu služi da se datumi iz majanskog kalendara pretvore u datume iz gregorijanskog i julijanskog kalendara bez ikakvih neugodnosti.
Još jedna od posebnosti figura ove etničke kulture odgovara likovima u rodu koji se mogu transformirati u cikluse koji se mogu reducirati, kao što je slučaj 9:360 gdje je 3 + 6 = 9.
Što se tiče katuna, 7200 je jednako 7 + 2 = 9 i 144.000 1, brojke se zbrajaju i dobije se 4 + 4 + 9 = 1872000. Kao i 1 8, jednako je zbroju njegovih brojeva 7 + 2 + 18 + XNUMX = XNUMX na isti način sa sljedećim količinama koje odgovaraju piktúnu i kalabtúnu.
Kao što možete vidjeti, broj devet odgovara kalendaru Maja i stvara kozmologiju etničke skupine Maja predstavljajući Devet gospodara vremena.
Prema svojoj mitologiji, čak spada u Devet stepenica hrama natpisa, koji se nalazi u gradu Palenque u državi Chiapas astečke nacije, kao grobnica jednog od majanskih kraljeva po imenu k'inich Dženab'. Pakal.
U odnosu na dugo brojanje koje je dio majanskog kalendara, ono odgovara pet cikličkih slojeva koji su odgovorni za mjerenje vremena na različite načine, a to su: jedan sloj se odnosi na 13 baktuna, drugi sloj se odnosi na 260 katuna, slijedi još jedan sloj koji se odnosi na 5200 melodija.
Četvrti sloj na 7200 tzolkina, peti je izražen u ahau, što pokriva količinu od 13 katuna ili 93.600 kin ili solarnih dana. Ove brojke se mogu pojednostaviti na devet, dobivajući 360 tzolkina u kalendaru Maja.
Što se tiče ciklusa zvanog ahau, on se sastoji od 256.27 zemaljskih godina, tako da se ovaj dugi broj sastoji od 20 ahausa.
Zbog toga datum godine 2012. odgovara petom sloju majanskog kalendara i odatle se ciklus velikog kotača ponovno pokreće, tako da 3211. godina hebrejske kulture odgovara sredini petog sloja računa dugo što je jednako 550 godina prije početka kršćanske ere 550. pr
Veliki kalendarski kotač
Što se tiče almanaha tzolkin i haab, oni nisu bili zaduženi za navođenje godina u majanskom kalendaru, budući da je kombinacija ovih datuma između oba sustava almanaha omogućila dnevni radni dan kulture Maya, budući da je podudarnost datuma bila svaki pedeset i dvije godine.
Spajanjem ova dva almanaha nastaje vrhunski ciklus koji je poznat u kalendaru Maja pod nazivom Kalendarski krug budući da su Maje bili ljudi od znanosti, kao i izvrsni ratnici ili s namjerom da dominiraju teritorijama.
Ovaj kalendarski kotač sastavljen je od tri kruga koji su rezultirali ciklusima od 18.980 dana, što je najmanji zajednički višekratnik od 260, koji pripada Tzolkin kalendaru, i 365, što odgovara Haab almanahu.
Što se tiče kalendarskog kruga, prvi krug se sastoji od trinaest brojeva, nakon čega slijedi drugi krug srednje veličine, koji locira dvadeset znakova koji čine 20 majanskih dana Tzolkinovog almanaha, zatim treći veći krug gdje je haab almanah s trista šezdeset i pet dana.
Lociranje osamnaest mjeseci od dvadeset dana i najmanji mjesec koji se sastoji od posljednjih pet dana u godini. U odnosu na brojanje u kalendaru Maja, dan stvaranja bio je 4 ahau 8 cunkú.
Svaki ciklus u Mayanskom kalendaru od 19.980 XNUMX dana bio je jednak pedeset i dva kruga haaba što odgovara solarnom almanahu od tri stotine šezdeset i pet kin ili solarnih dana, što je zauzvrat bilo jednako sedamdeset i tri kruga tzolkina almanah koji odgovara svetom kalendaru dvjesto šezdeset srodnika.
Na kraju oba almanaha, pedeset i dva puta su dana u kalendaru Maja, slaveći ceremoniju ili vjersku svečanost nove vatre, koja je ekvivalentna stoljeću u kulturi Maja.
Vjerske ceremonije koje su se slavile u svakom mjesecu majanskog kalendara
Zahvaljujući spisima jednog od fratara po imenu Diego de Landa, koji je bio dobro poznat po svom naslovu Odnos stvari s Yukatana, on pripovijeda o raznim ceremonijama koje su bile zadužene za slavlje u majanskom kalendaru prema svakom mjesecu ili uinalu koji bio je izraz koji je ova etnička skupina koristila za označavanje mjeseci.
Ove vjerske svečanosti održavale su se prema njihovoj mitologiji i time su počastili različita božanstva, među njima se ističe uinal pop, koji bi u njemu imao sličnosti s novom godinom, obnovljeno je posuđe njihovih domova, poput tanjura, stolice, naočale, osim odjeće i deke.
Jedan od njihovih običaja na ovaj datum majanskog kalendara bio je da pometu svoje kuće, a sakupljeno smeće odvoze na periferiju grada, ali prije ovih svečanosti držali su oko trinaest dana posta, također su se suzdržavali od seksualnih odnosa. te izbjegavao konzumaciju soli i čilija u hrani.
Bilo je čak i ljudi iz etničke skupine koji su ovo razdoblje apstinencije produžili na tri uinala nakon što su se muškarci sastali s glavnim svećenikom ispred hrama i stavili dio nečega što su zvali copal i to je bila vrsta smole za spaljivanje u mangal
S obzirom na mjesec koji se nazivao uinal ili vjerske ceremonije koje su se obavljale u ime svećenika ili proricatelja, izraz po kojem je ova svetkovina bila poznata bio je popocam i molili su dok su spaljivali kopal u ime Kinich Ahau Itzamná koji je bio njihov prvi svećenik.
Zatim su morali donijeti djevičansku vodu s planine u koju nije ušla nijedna žena i tom vodom su okupali stol s knjigama da bi kasnije svećenik napravio prognoze za početak ove nove godine, izveli su i ples koji je bio poznat po ime okotuila.
Za mjesec koji se zove uinal zip, svećenici su se mogli ujediniti sa ženama, koristili su i male slike božice Ixchel, ovaj vjerski festival bio je poznat pod pojmom Ibcil Ixchel, u kojem su božanstva zadužena za zdravlje i medicinu, kao što je Itzmná , zatraženo je. , Citbolontun i Ahau Chamahez.
Osim što su ih idolizirali, u njihovu čast izveden je ples nazvan Chantunyab, a na dan broj sedam uinal zip-a bili su zaduženi za prizivanje božanstava zaduženih za lov pod nazivom Ah Camcum.
Zuhuyzib Zipitabai pored ostalih bogova, pa je svaki lovac bio zadužen za vađenje strijele i glave jelena. Obojica su bili premazani plavim lakom za cipele dok su bili zaduženi za ples sa strijelama u rukama.
Napravljene su im rupe u ušima i jezicima, a zatim je kroz te rupice prošlo sedam listova biljke zvane Ac. Sljedećeg dana bilo je na ribarskim stručnjacima i oni su stavili bitumen na svoje ribolovne alate, ali im nisu probušili uši ni jezik.
Jednostavno su postavili harpune dok su plesali Chochom nakon ove ceremonije otišli su na obalu u ribolov jer su božanstva koja su obožavala njihova imena bila Abkaknexoi, Ahcitzamalcun i Abpua.
Zatim, u mjesecu zvanom zotz po kalendaru Maja, odgovaralo je pčelarima koji su bili zaduženi za pripremu vjerskih svečanosti koje će se sljedećeg mjeseca slaviti pod nazivom uinal.U tom razdoblju svećenici i službenici su postili kao i neki volonteri.
Što se tiče mjeseca zec u kalendaru Maja, krv se nije mogla prolijevati i božanstva koja su obožavali u ovom mjesecu bila su četiri bacaba posebno za Hobnila.
Zbog toga su ovim mitološkim božanstvima nudili jela s likovima ukrašenim medom, a stanovnici ove etničke skupine Maja pili su vino koje je bilo poznato pod imenom Balché.
Ovo vino je napravljeno od kore drveta poznatog kao Lonchucarpus violaceus, a pčelari su davali obilje meda ostalim stanovnicima za prinose koje su davali.
Još jedan od mjeseci zvan yaxkin bio je vjerski festival pod nazivom Olob-Zab-Kamyax, dok je ova ceremonijalna aktivnost morala premazati plavim bitumenom svi instrumenti koji su imali rupe, bila je to zabava za dojenčad, i dječake i djevojčice.
Dali su im male tapke po zglobovima ruku kako bi bili stručnjaci u zanatima koje su obavljali njihovi roditelji.Od tog datuma su se pravili parovi za proslavu ceremonije uinal Mol.
Zatim, u mjesecu majanskog kalendara po imenu xul, bio je posvećen božanstvu Kukulcánu, pa je etnička skupina morala tražiti vrhovnog poglavicu ratnika, koji se zvao Nacom, dok su ga sjedili u hramu, spalili smola tvar poznata kao kopal, uz razvijanje ratničkog plesa.
U ovoj fešti morali su žrtvovati psa, izveli su i ples s ratnicima poznat kao Holkanakot, a zabavu su završili razbijanjem glinenih lonaca s pićem, vrativši se s velikim počastima poglavici Nacomovih ratnika u njegov dom.
Što se tiče ove ceremonije, slavio se u kalendaru Maja u svim regijama sve dok Mayapán nije uništen, nakon toga se slavio samo u gradu Maní, koji je bio teritorij Tutul Xiúesa.
Ovdje je predstavljeno pet pernatih zastava i otišli su u hram Kukulcán, gdje su se tijekom pet dana molili da mitološko božanstvo siđe s neba i primi darove, ovaj festival se zvao Chikabán.
Što se tiče mjeseca nazvanog uinal mol u majanskom kalendaru, pčelari su bili zaduženi za molitvu božanstvima s namjerom da procvjeta obilno cvijeće kako bi se postigla izvrsna proizvodnja pčela, budući da su u ovom mjesecu bili zaduženi za izradu likova i kipova. napravljeno od drveta.
Ove slike su blagoslovili svećenici, a u ritualu koji je izveden, uši stanovnika kulture Maja su krvarile. S obzirom na chen ili yax uinals, održan je još jedan vjerski festival poznat kao ocná, ova riječ se odnosi na obnovu hrama.
Posvećena je božanstvima žitnih polja, a prinosi su se prinosili u mangali gdje su spaljivali kopalnu smolu, a posebno u ovoj ceremoniji obnavljani su idoli koje su izradili u glini i mangali u kojima su spaljivali kopal.
Već u mjesecu zvanom zac u kalendaru Maja, svećenik je u društvu lovaca morao provesti vjerski festival kako bi umirio božanstva bijesa uz pokoru za krv koju su prolili tijekom sezone lova.
Pa, za stanovnike kulture Maja bilo je užasno prolijevati krv ako nije u svrhu prinošenja žrtve. Stoga su u vrijeme lova morali zazivati boga lova, spaljivati kopal i, ako je moguće, namazati lice kipića krvlju iz srca plijena koji su lovili.
Kada je stigao mjesec poznat u kalendaru Maja kao uinal ceh, održan je veliki vjerski festival, koji je bio pokretni datum koji je trajao tri dana, kopal je spaljen.
Fray Landa identificirao je to kao tamjan koji je palio kopalnu smolu, također su prinošene žrtve i pio se alkohol. Svećenici su prethodno bili zaduženi za vizitiranje s nakanom da stanovnici mogu postiti prije ove svetkovine.
Zatim su u mjesecu mac majanskog kalendara, stariji ljudi izveli ceremoniju u ovom mjesecu poznatu pod izrazom tupp kak, što se na španjolski jezik prevodi kao ubijanje vatre.
Usmjerili su ga božanstva Panes i Itzamná, naložili su lomaču i u njoj su spalili srca ptica kao i drugih životinja, a kada su spaljena, srca su gasila vatru vrčevima punim vode.
Narod se okupljao uz svećenike i bio zadužen da blatom i plavim bitumenom napune prve stepenice koje su vodile do njihovih hramova.Na ovaj blagdan samo su svećenici postili kako je naznačeno prema kalendaru Maja.
Što se tiče uobičajenog mjeseca Kankin, Fray Landa nije dao nikakav opis božanstava koja su bila štovana tijekom ovog razdoblja majanskog kalendara.
Zatim se u mjesecu muán u kalendaru Maya zapaža da je to odgovaralo uzgajivačima kakaa, zbog čega su održavali vjerske svečanosti odgovarajućim božanstvima, a to su bili Chac Ek chuah i Hobnil, za to su morali žrtvovati psa koji je bio umrljan s bojom kakaa .
Zatim su palili tamjan i bili zaduženi za nuđenje plavih iguana jer su bile oslikane bitumenom kao i ptičjim perjem.Na kraju obreda ljudi su jeli prinose koje su donijeli nakon fešte prepoznate zahvaljujući Majama kalendar.
Također su održavali vjerske svečanosti poznate kao pacum chac tijekom mjeseca paxa u trajanju od pet noći. Gospodari bataba, koji su bili najviši vladari etničke skupine Maja, pridružili su se svećenicima ah kin nižih gradova poznatih kao batabil.
U glavnim gradovima idoliziran je Cit Chac cob, osim toga, odavale su se počasti glavi ratnika po imenu Nacom paljenjem kopalne smole i pet dana se izvodio ples koji su izvodili ratnici pod nazivom Holkanakot s namjerom da se ostvare pobjedu protiv neprijatelji.
Tada su morali žrtvovati psa, toj životinji su izvadili srce nakon što su razbili glinene posude koje su se nalazile u napitku s kojim su slavili, čime su kulminirali feštu, vrativši se kasnije u svoja mjesta kako bi nastavili s aktivnostima koje odgovaraju kalendaru.Maja.
Između mjeseca kajaba i cumkúa u svakom gradu kulture Maja održavale su se ceremonije koje su se zvale zabaltzen, na koje su se ljudi okupljali kako bi predstavili razne ponude.
Osim hrane i pića, pripremali su se za uayeb, koji je bio najkraći mjesec majanskog kalendara u kojem je pronađeno pet katastrofalnih dana ili također poznatih kao pet dana bez sreće.
Kada su nastupili ovi katastrofalni dani, koji su bili poznati pod nazivom mjeseca uayeb, ljudi ove etničke skupine nisu se kupali niti obavljali bilo kakve radove jer su se bojali da bi kada izvedu neku akciju to moglo poći po zlu prema Majanski kalendar.
Povijesna istraživanja
Ova kultura Maja bila je zadužena za izradu stela s namjerom da se mogu proslaviti svečanosti od velike važnosti, zbog čega su registrirana područja s velikim brojem stela ili spomenika, poput Tikala i Uaxactúna, ti radovi odgovaraju prikazima klasično razdoblje.
Prema kalendaru Maja njegovo vrijeme je bilo ciklično i u katunima, koji su bili periodi od dvadeset godina, mogli su se predvidjeti događaji koji bi se mogli dogoditi u bliskoj budućnosti, pa je jedan od dana u kojem se moglo predvidjeti ratovanje bio katun 8 ahau. .
To je datum koji se navodi u Chilam Balamu iz Chumayela kao jedan od kritičnih datuma za kulturu Maja, posebno za Itzáes.
Dakle, prvi katun 8 ahau dogodio se u godini 415. do 435. godine naše ere, gdje su ti Itzáe sigurno stigli do Bacalara koji se nalazi u onome što je sada poznato kao država Quintana Roo, zatim u drugom katunu 8 ahau ovaj put iz perioda 672. do 692. dc. Itzáez je morao pobjeći iz Chichén Itzá stigavši do Chakán Putúma.
Kasnije se događa da se u drugom katunu 8 ahau iz razdoblja 928. do 948. godine ovaj grad vraća u Chichén Itzá iu sljedećem katunu 8 ahau između 1185. do 1205. godine poslije Krista Cocomes se suočava s narodom Itzàesa zbog kojeg moraju pobjeći na teritorije Peten Itze.
Budući da je cikličan, majanski kalendar se ponovno ponavlja na katúnu 8 ahau između 1441. i 1461. godine naše ere, gdje se druga etnička skupina po imenu Tutul xiúes suočava s posljedicama zbog kojih moraju pobjeći napuštajući velike gradove na poluotoku Yucatan.
U posljednjem povratku u majanskom kalendaru katún 8 ahau, što odgovara godinama od 1697. do 1717., stanovništvo koje je ostalo od Itzàesa u gradu Tayasal pokorila je španjolska kruna.
Što se tiče klasičnog razdoblja u kalendaru Maja, etnička skupina je transformirala stele na kojima su zabilježeni kronološki događaji, a zamjenjuju ih kodeksi koji su knjige kulture Maja koje su ispisane na papiru napravljenom od kore drveta koje je bilo slično smokvi po imenu amate.
No, te su knjige tijekom osvajanja španjolske krune spalili misionari i fratri koji su govorili da su heretici i da su samo četiri od ovih vrijednih knjiga mogle biti spašene s lomača i predstavljaju blago ove etničke skupine Maja.
Po završetku španjolskog osvajanja, napravljeno je nekoliko rukopisa u kojima su događaji koji su se dogodili i koji su bili od veće važnosti detaljno ispričani, a poznati su pod naslovom Chilam Balam.
Ovi zapisi datiraju iz usmene tradicije njihovih predaka u etničkoj skupini Maya, pa je Chilam izraz koji se prevodi kao:
"...Onaj koji je usta i balam znači vještica ili jaguar..."
Jer ono što je Chilam balam bilo ime svećenika koji je proricao na području Maníja i bio je poznat po svojim riječima, postoji nekoliko dokumenata vezanih za ovog svećenika, a najvažniji je poznat pod imenom Chumayel.
Ovi dokumenti sa sobom donose informacije koje se odnose na proročanstva Maja u skladu s cikličkom periodičnošću majanskog kalendara.
Datumi od velike reference za etničku skupinu Maja
Prema postklasičnom razdoblju, koje je zapisano prema majanskom kalendaru 10.9.0.0.0 i može se prevesti kao 2 ahau 13 mac, ono je ekvivalentno gregorijanskom kalendaru kao 15. kolovoza 1007. godine.
Gdje je Ah Suytok Tutul Xiu kao duhovni vođa ove etničke grupe osnovao selo Uxmal koje je jedan od najstarijih hramova ove populacije.
S obzirom na godinu 10.10.0.0.0, koja je napisana kao 13 ahau 13 mol, odnosi se na 02. svibnja 1027., gdje je počelo ono što je poznato kao Mayapánska liga, kao legendarni savez naroda Maya u postklasičnom razdoblje od velike važnosti.
Zatim još jedan datum od velike važnosti je godina 10.18.10.0.0 u kalendaru Maja koja se tumači kao 9 ahau 13 uo i to je slično gregorijanskom kalendaru kao 22. studenog 1194. godine.
Ono gdje je intriga protiv Hunac Ceela evidentna je ovaj datum gdje je očito da je cocomes zadužen za uklanjanje Itzáesa iz prekrasnog grada Chichén Itzá i time se ta časna liga Mayapána smatra završenom.
Zatim u godini 10.19.0.0.0, što odgovara godini 8 ahau 8 mol cumhú, što se prevodi s majanskog kalendara na gregorijanski kalendar 30. rujna 1204., gdje je dokazana hegemonija Mayapána, jedan od arheoloških gradova . U tom činu im pomaže ah canul.
Drugi datum od velike važnosti u kalendaru Maja je 11.12.0.0.0, što odgovara 8 ahau 3 mola i odnosi se u gregorijanskom kalendaru na 06. siječnja 1461. godine.
U ovom trenutku u povijesti, ratnici Tutul Xiúesa zaduženi su za uništavanje grada Mayapána, tako da veliki gradovi moraju biti napušteni s namjerom da se zaštite životi njihovih stanovnika.
11.13.0.0.0 je još jedan od datuma od velike važnosti u kalendaru Maja koji se može prevesti kao 6 ahau 3 zip i u gregorijanskom kalendaru odgovara 23. rujna 1480. godine.
U ovom trenutku u povijesti Maja, to se odnosi na veliki uragan koji je opustošio stanovništvo uz kugu koja je na kraju ubila mnoge njegove stanovnike.
Što se tiče godine 11.15.0.0.0, koja je u kalendaru Maja ekvivalentna 2 ahau 8 zac, što se u gregorijanskom kalendaru odnosi na 27. veljače 1520., gdje su ekspedicije Hernándeza de Córdobe već činjenica, kao i od Grijalve i onih Cortésovih.
Upravo je u tom trenutku povijesti jedan od Španjolaca donio u Novi svijet epidemiju velikih boginja koja je desetkovala stanovništvo etničke skupine Maja, uzrokujući veliki broj smrtnih slučajeva među stanovništvom jer nisu bili imuni na tu bolest.
Za godinu 11.17.0.0.0, koja je u kalendaru Maya prepoznata kao 11 ahau 8 pop, što se u gregorijanskom kalendaru odnosi na 1. kolovoza 1559., gdje su španjolski osvajači u društvu svog sina i njegovih nećak.
Osim ljudi koji su bili zaduženi, preuzeli su zadatak osvajanja poluotoka Yucatan i osnivanja novih španjolskih gradova, poput Valladolida i Méride.
Još jedan od ovih datuma koji se promatraju u kalendaru Maja je 12.4.0.0.0, što odgovara 10 ahau 18 uo, što se u gregorijanskom kalendaru odnosi na 27. srpnja 1697. u ovo doba povijesti.
Španjolski osvajač po imenu Martín de Ursúa zadužen je da sa svojim ljudima uništi teritorij Tayasal, koji je bio posljednja utvrda ove etničke grupe Maja.
Zaključak
Ovaj majanski kalendar bio je od velike važnosti za ovu etničku skupinu jer su bili izvrsni promatrači što se događa na nebu i zahvaljujući nekim kodeksima koji su zaštićeni, poput Pariškog kodeksa.
Što pokazuje različita zviježđa koja su Maje stvorile predstavljajući životinje na nebu kroz proučavanje zvijezda i drugih nebeskih tijela.
Maje su bili stručnjaci u disciplini astronomije i matematike, za koje su razvili svoj učinkovit majanski kalendar koji pokazuje njegovu točnost u događajima u povijesti.
Tolika je bila važnost koja je postojala za kulturu Maja u odnosu na proučavanje ciklusa vremena koji je stvorio majanski kalendar s velikom savršenošću.
Koju su činili almanasi haab i tzolkin, dugo brojanje koje je omogućilo ugradnju prethodnih almanaha, što je dovelo do pedesetdvogodišnjeg ciklusa koji se zatim ciklički ponavljao.
Njegove studije su toliko iznenađujuće da dugo brojanje koje se sastoji od pet slojeva kulminira 21. prosinca 2012., što se podudara sa zimskim solsticijem u gregorijanskoj godini.
Stoga se trenutno primjećuje da se dio ovog majanskog kalendara još uvijek koristi u zemljama Jukatana u naciji Asteka i na području Gvatemale, čak i za trudnoću žena u stanju rađanja.
Oni dolaze koristiti ovaj almanah od dvjesto šezdeset dana koji je tzolkin jer se vrlo dobro slaže s devet Mjesečevih ciklusa.
U Gvatemali se još uvijek slave svečane ceremonije vezane uz majanski kalendar, kao što je Wajxaqib' B'atz', gdje se pozdravlja novi ciklus.
Ako vam je ovaj članak bio zanimljiv, pozivam vas da posjetite sljedeće poveznice: