Pozivam vas da pročitate ovaj članak o kulturi Asteka, puno relevantnih informacija iz aztečki bogovi važni i kako su pomogli svom društvu, te kako je astečko društvo pripisivalo usluge koje su se davale različitim obredima, festivalima i žrtvovanjem životinja i ljudi, a sve kako bi slijedili život prosperiteta.
Astečki bogovi
Za astečko carstvo religija je bila vrlo važna iz tog razloga već su postojali mnogi kultovi astečkih bogova i oni su izvodili duhovne ceremonije koje su astečke zajednice često prakticirali, iako je astečko carstvo činilo vrlo ogromnu i dobro organiziranu zajednicu, Gospodarsko središte nalazilo se u gradu Tenochtitlanu, s te su točke astečki vladari bdjeli nad ostalim važnim gradovima kao što su Tlacopan i Texcoco.
Religija Asteka imala je politeistički karakter budući da je to društvo vjerovalo u mnoge bogove, njegove ceremonije su uvijek bile usmjerene na Boga Huitzilopochtlija, Boga koji je bio usko povezan sa suncem i njemu se pripisuje da je grad Tenochtitlan osnovan u Meksiku. .
Iako se astečko carstvo, kako je već rečeno, zbog svojih vjerskih uvjerenja usredotočilo na vrlo važnu religiju, prinijeli su mnoge ljudske žrtve kako bi ugodili Bogu Huitzilopochtliju, koji je prema vjerovanju Asteka, ovaj Bog mnogo izgubio. krvi u svakodnevnim sukobima koje sam imao Također su se žrtvovali kako bi zaustavili svijet jer su bili sigurni da će za 52 godine doći kraj svijeta.
Imajući mnogo uvjerenja, Asteci su bili organizirani kao politička organizacija na čijem je čelu bio huey-tlatoani, kojeg je biralo vijeće predstavnika različitih društvenih klanova. Također su imali lik kralja koji je morao imati toltečko podrijetlo budući da je religija tako vladala.
U ovom članku o Astečkom Carstvu bavit ćemo se različitim astečkim bogovima koje je društvo obožavalo, budući da su ta ista društva imala toliko sukoba da su sigurno nastojala vjerovati u astečke bogove, tako da su ih motivirali da nastave borbu .
Iako je Astečko Carstvo poznato kao trojni savez jer ga je činila prilično velika indijska konfederacija otkako su se gradovi Texcoco, Tlacopan i México-Tenochtitlan ujedinili. Sve su vodili vladari koje su štitili sami bogovi.
Iako je važno naglasiti da se u astečkoj religiji svijet četiri puta gradio i razarao, ali su se astečki bogovi susreli i donijeli novu odluku da ga preurede po peti put, ali ovaj put su imali ideju o razdvajanju zemlju s neba, a Bog po imenu Quetzalcóatl odlučio je dati život ljudskom biću i biljkama koje će mu služiti kao hrana.
U Astečkom Carstvu također je postojala snažna mašta da ljudsko biće ima samo jedan život da ga živi, za koji ne postoji život nakon smrti, a ako ste htjeli transcendirati nakon svoje smrti, jedina opcija je bila da morate biti vrlo poznat po tome bio je da su se astečki ratnici uvijek trudili istaknuti podvizima koje izvode u svakoj fazi svog života.
glavni bogovi
U ovom članku ćemo vam reći najvažnije podatke o svim astečkim bogovima, budući da je astečko društvo čvrsto vjerovalo u njihova božanstva i na taj način stvarali nove bogove kako je rasla njihova religija. Među najvažnijim bogovima Astečkog Carstva imamo :
Ometeotl: U astečkoj meksičkoj mitologiji, ovaj Bog po imenu Ometeotl, stvorio je sebe i predstavlja mušku bit kreacije, on je također muž Omecihuatla i otac 4 boga. Iako je jedan od najstarijih bogova u ovom društvu, nije imao hram i društvo ga nije poznavalo, ali se često spominjao u pjesmama višeg sloja.
Iako je ovaj Bog praćen na sljedeći način, Ometecuhtli i Omecíhuatl, oba predstavljaju dvojnost kao gospodar i dama. Prvi Bog predstavlja muško, dok će drugi predstavljati žensko u svijetu. Među pjesmama koje se koriste za štovanje ovog Boga imamo ovu:
Nigdje to ne može biti»
Kuća visokog suca;
Gdje god ga zazivaju,
Svugdje ga štuju;
Traži se njegova slava, njegova slava na zemljinitko ne može biti,
nitko ne može biti prijatelj
Onaj koji sve čini živim;
Samo se poziva
Samo uz njega i pored njegaMožda postoji život na zemlji
Huitzilopochtli: Jedan od glavnih astečkih bogova i snažno je povezan sa suncem, poznat je i kao Ilhuicatl Xoxouhqui ili Tlacahuepan Cuexcontzi, Prije dolaska Španjolaca, ovaj Bog je bio najviše štovan u Astečkom Carstvu.Imao je nekoliko hramova, ali glavni je bio u gradu Huitzilopochco (Huītzilōpōchco), sada Churubusco.
U grčkoj mitologiji, ovaj Bog po imenu Huitzilopochtli je onaj koji daje nalog za osnivanje ili stvaranje Meksika-Tenochtitlan, to je također mjesto gdje Meksikanci pronalaze orla kako uzima neku vrstu zmije. Bog Huitzilopochtli je sin božice plodnosti, sin mladog i starog sunca.
Svake godine se održava zabava u ime Boga Huitzilopochtlija, iako u meksičkim Nahua ili Mezoameričkim narodima nije dobro poznata i vrlo ju je popularizirao reformator Tlacaélel u godinama 1398.-1480.
Nakon dolaska Španjolaca dali su tom Bogu novo ime s kojim su ga nazvali Huichilobos, dali su mu i zle europske kvalitete i zato su mu uništili hram, skulpture, kodekse i poljoprivredne proizvode.
Quetzalcoatl: On je jedan od najvažnijih astečkih bogova budući da ima pernatu zmiju, smatraju ga i glavnim božanstvom meksičkog panteona, on je Bog svjetla, plodnosti, civilizacije i znanja. Na isti način poznaju ga kao gospodara vjetrova i vladara zapada, povezuju ga s bijelom bojom.
Ovo je jedan od astečkih bogova koji predstavlja ljudsku dualnost i predstavljen je sa zmijom s perjem, zmija predstavlja fizičko tijelo, a perje predstavlja duhovne principe, drugo ime kako je ovaj astečki bog poznat je sljedeći Nahualpiltzintli, "princ od nahuala" a to je ime koje se daje svećenicima najviše nahualne hijerarhije. Ona također ima dvostruki uvjet: s jedne strane izgrađuje svijet, a s druge strane ga uništava.
Coatlicue: U ovom dijelu o astečkim bogovima govorit ćemo o ovoj božici čije ime Coatlicue prevedeno na španjolski znači zmijska suknja, je božica koja će predstavljati život i smrt. Iako je božica vrlo ružnog izgleda, budući da nosi suknju od zmija, a na vratu ima ogrlicu punu srca koja je uzela od svojih žrtava.
U rukama i nogama ima vrlo oštre kandže i uvijek je žedna ljudskih žrtava, njen muž je Bog Mixcoatl, ona je i majka Boga Huitzilopochtlija kada je zatrudnjela s tim Bogom, kada ga je rodila.
Ovo je izašlo, kugla perja pala je u sljepoočnicu, druga braća koja su vidjela ovu neobičnu trudnoću odlučila su je ubiti, ali Bog Huitzilopochtli izašao je iz majčine utrobe potpuno naoružan i spasio ju je odsjekao glavu svojoj sestri po imenu Coyolxauhqui i pucanj u nebo gdje je postao Mjesec.
tezcatlipoca: Među astečkim bogovima ovaj Bog predstavlja providnost, nevidljivog i tame, njegova dvojnost je antagonistička, nazivaju ga i bijelim Tezcatlipoca, dok je boja Tezcatlipoca crna. Također je istaknuto u povijesti ovog Boga da on čini par ((Ometecuhtli i Omecihuatl), on također čini muški i ženski princip.
U Nahuatl kulturi, ovaj Bog je rodio četiri sina po imenu Yayauhqui Tezcatlipoca (tamni Tezcatlipoca), drugog Tlatlauhqui Tezcatlipoca (Crveni Tezcatlipoca, koji se također naziva Xipe Tótec ili Camaxtle), treći je bio Tezouhqui Tezcatlipoca (plavi Tezcatlipoca) među onima koji govore o Nahuatlocahu (plavi Tezcatl). kao Huitzilopochtli (južni kolibri) i četvrti, Iztac Tezcatlipoca (bijela Tezcatlipoca) ili Quetzalcóatl.
U nahuatl legendama, ovaj bog po imenu Tezcatlipoca je nastao na svijetu, postojao je samo iskonski ocean u kojem je živjelo samo kopneno čudovište. Tada je Tezcatlipoca ponudio svoju nogu kao mamac, a čudovište je izašlo i pojelo mu nogu. Time je dao porijeklo moći i sreće.
Yacatecuhtli: On je jedan od najstarijih astečkih bogova i taj koji štiti trgovce i putnike, iako su mu meksički zemljoposjednici prinosili robove kao žrtvu da bi mu dali sreću, njegov glavni oblik je predstavljati ga s velikim nosom koji služi kao vodič.
Ovaj astečki Bog potječe iz predhispanskog doba Meksika, služi kao izvrstan vodič i nudio mu se copal dva puta dnevno u tri ujutro i kad zora počne, osim što su ga trgovci nazvali na ovaj način "onaj s tankim nosom kao trn"
cinteotl: Prema meksičkoj mitologiji, ovaj astečki bog predstavlja opskrbu ili hranu budući da predstavlja kukuruz, on je također Bog koji predstavlja dualnost, žena je i muškarac u isto vrijeme, na isti način predstavlja pijanstvo i piće u svim ritualima .
Kada predstavlja mušku dvojnost, daje mu se ime Centéotl i Centeotl Tecuhtli (tecuhtli, "gospodar"), a kada je predstavljen u svojoj ženskoj dvojnosti, predstavljen je imenom "Chicomecóatl" i Centeotl Cihuatl (cihuatl , "žena").
Kada tražimo povijest ovog Boga po imenu Astec Cinteotl, on je sin Xochiquetzala (mlada božica povezana s ljepotom, seksualnošću i užitkom, zaštitnica rađanja, vezilja, tkalja, perjanika, draguljara, kipara, umjetnika i obrtnika)
Xochipilli: On je jedan od najcjenjenijih astečkih bogova jer nudi užitke života, ljubav, užitak, sveto pijanstvo, a njegovo ime prevedeno na španjolski znači dijete cvijeta ili princ cvijeća. Bog je također odgovoran za plodnost i poljoprivrednu proizvodnju.
Štuju ga i homoseksualci i prostitutke, iako je apsorpcija toltečke civilizacije, predstavljeni su i s talismanom u obliku suze od sedefa.
Tonatiuh: On je jedan od bogova koji predstavljaju sunce, obožavaju ga i kao vođu na nebu, poznat je i kao peto sunce, a prema onome što je rečeno, on preuzima kontrolu kada se četvrto sunce izbaci, budući da je svaki sunce ima svoje kozmičko doba.
Astečki bog poznat je pod imenom Chantico, a predstavljen je sa životinjom jelena, iako je ovaj bog vrlo siromašan, također je vrlo plemenit kada su bogovi rekli da uđu u lomaču kako bi peto sunce moglo biti Učinio je to s velikom poniznošću i kad je izašao imao je jaguarske pjege.
Mictlantecuhtli: To je jedan od astečkih bogova koji predstavlja smrt ili mrtve, također živi u podzemnom svijetu, na nahualskom jeziku bio je poznat pod imenom Popocatzin, što bi se u prijevodu na španjolski definiralo kao biće koje puši, to je Bog sjene i u braku je s Mictecacíhuatl, oboje vladaju podzemnim svijetom, zemljom mrtvih ili kraljevstvom Mictlán.
Bog mrtvih je predstavljen s tijelom prekrivenim ljudskim kostima, a lice ima masku u obliku lubanje, a ukrašen je cvijećem u obliku rozeta, jednom na čelu i drugom na vratu, a na kraju ima bijela zastava imena amanda palli, koja je vrlo karakteristična za njezino ruho.
Tlaloc: On je bog koji predstavlja kišu, također ima moć upravljanja vodom i munjama, svojim darom pomaže rast hrane posijane u poljoprivredi, kada je velika suša zaziva se ovaj astečki bog da donese vodu na zemlju i daje život plantažama.
Poznat je kao kralj atmosferskih fenomena i duh je polja i planina, iako je u vrijeme Astečkog carstva uvijek bio dostojan prinošenja životinjskih žrtava kao i ljudi, autohtona zajednica je uvijek bila prosperitetna kad god je nešto bilo pitao od njega.
Metztli: To je božica koja predstavlja mjesec u astečkoj mitologiji, iako je također isto božanstvo, ali s imenom Yohualticitl i Coyolxauhqui i lunarnog boga Tecciztecatla; Iako se za nju kaže da je božica mjeseca jer se boji vatre, ona se odnosi i na skromne, u legendi o ovom astečkom bogu ona je ta koja izaziva poplave i oluje.
Xipe Totec: On je astečki Bog koji će predstavljati muškost, mladost i novu vegetaciju. Predstavljen je kipom koji nosi kamenu masku, u žrtvenim obredima štovanja ovog Boga, svećenici su vadili srce ljudi ili ga odrali, a zatim je svećenik stavljao kožu žrtvovanog Indijca.
Za vrijeme blagdana ovog Zapotečkog boga, ali kasnije ga je usvojila astečka religija, on jede samo do podneva, kako bi mogao vidjeti duše koje prose koje će otići u raj.
mixcoatl: U meksičkoj mitologiji Bog predstavlja oluje, ratove i lov, u to vrijeme se vjerovalo da Bog Mixcóatl može predstavljati Mliječnu stazu. Iako se do danas Bog Mixcóatl miješa sa sljedećim bogovima Xipe Totec, Camaxtle, Mixcóatl i Tezcatlipoca Rojo.
Također su ga štovali Tlaxcaltecas i Huejotzincas koji su ga zvali Naš Gospodin Oderani. Govorilo se i da je bio strani bog, kada su mu se prinosile ceremonije i žrtve, donosile su mu se sljedeće životinje: zmije, ptice i zečevi.
Ehecatl: On je bog vjetra, i predstavlja dah u svim životinjama budući da je ujedinio oluju i donosi život, prema onome što se u astečkoj zajednici kaže da je on bio taj koji je pokrenuo sunce i mjesec. I predstavlja ljubav s prekrasnim oslikanim stablom.
U vrijeme kada proljeće pomiče oblake tako da kiša pada na usjeve, ističe se i među mnogim bogovima jer ga meksičko društvo doživljava kao velikog heroja, uvijek stiže u trenucima kada je najzaslužniji. Zato mu se odaje počast, kako se kaže, ovaj astečki Bog svojim dahom započinje svijet budući da sunce obasjava i tjera kišu. Fizički prikaz Boga napravljen je kroz crvene maske sa šiljastim nosovima.
Xiuhtecuhtli: ovaj astečki bog predstavlja duh vatre i vrućine, sa svojim crvenim i žutim bojama i izgledom vrlo mudrog starca, simboliziran je škorpionom zbog groznice od koje ljudi pate kada ih ubode ova životinja, a za S druge strane, njezina ženska dvojnost je astečka božica Chantico.
U tom astečkom bogu po imenu Xiuhtecuhtli, strahovalo se da će se odvojiti od ljudi koji su vjerovali u njega, zato su ga mnogo štovali da bi ih pratio kroz gusto i tanko, kada su se izvodili obredi za njega da ga prati njima su činili žrtve robova gdje su uzimali žrtvovane, otvarali mu prsa i vadili njegovo srce u ime ovog Boga.
Atlacoya: U prikazu astečkih bogova imamo i ovog boga koji predstavlja sušu i crnu vodu. Predstavljena je žutim bojama s velikom tunikom bez rukava.
Chalchiuhtlicue: Ona je astečka božica koja će predstavljati rođenja, za što se mora odati počast pri svakom krštenju, uvijek je igrala važnu ulogu, jedna je od najvažnijih figura astečke kulture i meksičke mitologije, kada se autohtoni pomorci ukrcaju na jedrenje Odnijeli su je na sfingi radi zaštite. Uvijek mu se molila ova velika molitva da zaštiti čamce od jake kiše
“Nautičari od nje traže pristanak za plovidbu njegovim vodama i da budu zaštićeni, zato svaki ribar ili nautičar mora u svojim vodonosnicima davati prinose sa šećerom, voćem, kvarcom, pjesmama ili molitvama.
Sva bića koja se hrane njenom vitalnošću imaju obvezu zaštititi je vlastitim životom, jer ako ova Sveta Esencija padne u neravnotežu ili oskudicu, ona će nam neizbježno donijeti smrt i bolest kao posljedicu (ovo ne kao "božansku" kaznu nego kao posljedica nesvjestice).
Acuecueyotl je prizivanje jedne od manifestacija Chalchiuhtlicuea, konkretno u njegovoj morskoj prisutnosti tijekom valova, Acuecueyotl doslovno preveden s jezika Nahuatl na španjolski dijalekt znači "Spirala vode" i to se tumači kao NALEP (Nigdje ne piše “Bog ili da?)”
Chantic: božica s raznim imenima u astečkoj mitologiji poznatija je pod imenom božica vatre srca, zaslužna je za sazrijevanje patuljastih djevojčica povezana je s toplinom i jarkim svjetlima njen datum je svakog 23. ožujka gdje je velika zabava u doba Asteka, prinose se žrtve sa životinjama i nekim ljudima.
Na njezin je lik postavljen snop munja, a lice joj je obojeno crnom bojom.Glavno središte obožavanja je planina Tepeyac, iako kažu da je povezana s čudovištima koja obitavaju u šumi.
Chicomecoatl: To je božica egzistencije zahvaljujući činjenici da kad god se sijao kukuruz, davali su mu zabave i žrtve kako bi se rodio i razmnožavao za hranu ljudi, nazvana je imenom Xilonen, što je prevedeno na Španjolski je bio poput dlakavog
Budući da se ovaj naziv nazivao zbog dlačica koje kukuruz ima, ali se naziva i majka bebe kukuruza, što je nježni kukuruz, u svakoj fazi kukuruza tražilo se da sazrije na najbolji način i biti jestiv., drugo ime koje je dano ovom Bogu bilo je zrela starica poput kukuruza ili zrelog klipa. Obred ili molitva koji je održan bio je sljedeći:
„Sedam klipova, ustani sada, probudi se (...)! Ah, to je naša Majka! Nećeš nas ostaviti siročadi: Ti sada ideš kući, Tlaločane. Sedam-Mazorcas, ustani, probudi se...! Ah, to je naša Majka! Nećeš nas ostaviti siročadi: ti sada ideš kući, Tlalocan.”
Cihuacoatl: Ona je prva žena koja je rodila, zato je ona ta koja se klanja i pita kada žena želi zatrudnjeti, ona je i božica zemlje, rađanja i plodnosti. Povezuje se i sa uplakanom ženom, jer je puštala jadne vapaje koji su na taj način dopirali do vaše duše O, djeco moja, oh, oh! Čuli su se miljama daleko.
Kao prvi bog koji je rodio, smatran je umijećem čovječanstva i života, u žrtvama koje su se prinosile žrtvovanima, kosti su mljevene u svojevrsnom mlinu. Također se kaže da je u legendi ona bila ta koja je upozorila na uništenje i pad Carstva Moctezuma od strane moreplovaca.
Svi liječnici, primalje i ljudi koji rade u zdravstvu bili su zaštićeni plaštem ove božice kako bi mogli raditi i pomagati drugim ljudima. Ona je također bila vodič i sakupljač duša u boli i oni koji su joj dolazili bili su vođeni na vječno svjetlo.
Huehuecóyotl: bog umjetnosti, gospodar glazbe i ceremonijalnog plesa, vodič odrasle dobi i adolescencije, njegovu sfingu predstavlja kojot koji pleše na njegovim rukama, on je vrlo šaljivdžija, on je također bog zabave, kojeg predstavlja životinja kojot, spominje se lukavstvo ljudi.
Također ga predstavljaju dobro i zlo, to je ravnoteža između novog i starog. Ima nekoliko ljubavnika, pa kad netko želi dobiti djevojku, obraća se astečkim bogovima, posebno ovom, da ga upute u njegovu naumu. Također može promijeniti oblik iz kojota u čovjeka i obrnuto na isti način na koji može promijeniti spol. Konačno, on je vladar pjesme i umjetnosti, posvećuju mu se mnogi umjetnici.
Xiuhtecuhtli: je Bog koji predstavlja tamnu noć, sebe naziva gospodarom noći, štiti i san dječaka i djevojaka, umjesto žrtvovanja bio je štovan zabavama i obredima, ali vrlo živahnim, gdje su se održavale zabave i mnogo hrane da razvedri dušu ali uvijek noću obasjan punim mjesecom.
prijateljski: njegovo ime i astečka kultura znače da strelicu vode na njenoj slici izrađuju ribari koji traže smirenost kad je more prljavo, štuje se na otoku Chalco tko ima bolest koja dolazi iz mora, zamoli se da to Bog s velikom vjerom i on će učiniti sve što je moguće za ozdravljenje, on je Bog zanatlija i moreplovaca, pjesma koja ga zaziva je ova:
“Sklopi ruke, skupi ruke, u kući, uzmi ruke da ponovi ovaj ritam, i opet ih razdvoji, opet ih razdvoji na mjestu strijela. Uhvatite se za ruke, uhvatite se za ruke u kući, zato, zato sam došao, došao sam.
Da, došao sam, doveo četiri sa sobom, da, došao sam, četiri su sa mnom. Četiri plemića, dobro odabrani, četiri plemića, dobro odabrani, da, četiri plemića. Oni osobno prethode njegovom licu, oni osobno prethode njegovom licu, oni osobno prethode njegovom licu”
Macuil Malinalli: Smatra se astečkim bogom trave i sadrži duše svih indijskih ratnika koji su poginuli u ratu. Kad su bili ratovi, ovaj Bog je bio zamoljen da se brine za njihove duše i da ne poginu tijekom sukoba, žrtve su bile da se ubiju vojnici koji su izgubili bitku.
Ixtlilton: Među astečkim bogovima koji postoji, ovo je onaj koji predstavlja lijek i zdravlje, iako se povezuje s gore spomenutim astečkim Bogom crne vode, ovaj Bog ima ljekovita svojstva, njegov hram se nalazio u gradu Tlacuilohcan, "mjesto pisar". U priči koju imate to je napisano na sljedeći način:
“Jedna kronika pripovijeda da su mu… napravili oratorij od oslikanih dasaka, poput tabernakula, gdje je bila njegova slika. U ovom oratoriju ili hramu bilo je mnogo umivaonika i posuda za vodu, i svi su bili pokriveni daskama ili komalima; Ovu vodu su zvali tlatl, ili što znači crna voda.
Kad bi se dijete razboljelo, odnijeli su ga u hram ili tabernakul ovog boga Ixtliltona, te su otvorili jednu od tih posuda i dali djetetu da pije od te vode i s njom je ozdravilo; a kada je netko htio napraviti gozbu ovog boga, za svoju odanost odnio je svoju sliku kući. Njegova slika nije bila slika, već jedan od satrapa koji su ovog boga obukli kao ukras.
tlacotzontli: Astečki Bog koji predstavlja noćni put kada hodate noću vi mu se posvećujete i on će vam osvijetliti put od svih loših stvari koje vam se mogu dogoditi sve dok to radite s vjerom. Predstavljen je s bijelim ogrtačem koji se nosi na ramenima njegovog kipa.
Izl: To je Bog koji predstavlja noć, njegov oblik je oblik žene koja ima vrlo dragocjen i upečatljiv crni kamen, također ima oblik noža iu drugim meksičkim kulturama predstavljen je kao veliko, vrlo oštro oružje.
Citlalicue: Ona je astečka božica koja je mogla stvoriti zvijezde u njihovoj beskonačnosti zajedno sa svojim mužem po imenu Citlaltonac, ali su zajedno sa svojim mužem tvorci Mliječne staze, Zemlje, a također smrti i tame.
Cintteo: je astečki bog koji predstavlja kukuruz, povezan je s četiri druga boga, koji čine boju svake vrste kukuruza koja postoji među njima imamo Iztauhqui Centéotl, božanstvo bijelog kukuruza, Cozauhqui Centéotl, božanstvo žutog kukuruza, Tlatlauhqui Centéotl, božanstvo crvenog kukuruza, Yayauhqui Centéotl, božanstvo crnog kukuruza.
Ahuiateteo: predstavlja zadovoljstvo i velike pohotne ekscese, a pandan ovom ženskom astečkom Bogu je cihuateteo. Oni su predstavljeni kao mrtvačka bića koja su običavala lutati bojnim poljima, noseći tipičnu odjeću meksičkog ratnika. Također pronađen kao:
- Macuilcozcacuauhtli (na nahuatl: macuilcōzcacuāuhtli, 'pet lešinara' macuilli, pet; cōzcacuāuhtli, sup')
- Macuil Cuetzpalin (na nahuatlu: macuil cuetzpalin, 'pet guštera' macuilli, pet; cuetzpalin, gušter')
- Macuil Malinalli (na nahuatl: macuilmalīnalli, 'pet trava' macuilli, pet; malīnalli, trava')
- Macuilxochitl (na nahuatlu: macuiltōchtli, 'pet zečeva' macuilli, pet; tōchtli, zec')
- Macuilxóchitl (na nahuatlu: macuilxōchitl, 'pet cvijeta''macuilli, pet; xōchitl, cvijet')
- Macuilacatl (na nahuatl: macuilacatl, 'pet trske''macuilli, pet; ācatl, trska')
- Macuilacatl (na nahuatl: macuilacatl, 'pet vode' macuilli, pet; ātl, voda')
- Macuilcalli (na nahuatlu: macuilcalli, 'pet kuća'' macuilli, pet; calli, kuća')
- Macuil Cipactli (na nahuatl: macuil cipactli, 'pet aligatora'' macuilli, pet; cipactli, aligator')
- Macuilcóatl (na nahuatlu: macuilcōātl, 'pet zmija' macuilli, pet; cōātl, zmija')
- Macuilcuautitla (na nahuatlu: macuilcuāutli, 'pet orlova'''macuilli, pet; cuāuhtli, orao')
- Macuil Ehécatl (na nahuatlu: macuilehēcatl, 'pet vjetrova' macuilli, pet; ehēcatl, vjetar')
- Macuil Itzcuintli (na nahuatlu: macuil itzcuintli, 'pet pasa''macuilli, pet; itzcuintli, pas')
- Macuilmazatl (na nahuatl: macuilmazātl, 'pet jelena'' macuilli, pet; mazātl, jelen')
- Macuilmiquiztli (na nahuatlu: macuilmiquiztli, 'pet smrti'' macuilli, pet; miquiztli, smrt')
- Macuilocatl (na nahuatl: macuilocēlōtl, 'pet jaguara''macuilli, pet; ocēlōtl, jaguar')
- Macuilolin (na nahuatl: macuilolīn, 'pet pokreta''macuilli, pet; olīn, pokret')
- Hookworm (na nahuatlu: macuil ozomatli, 'pet majmuna' macuilli, pet; ozomatli, majmun')
- Macuil Quiahuitl (na nahuatlu: macuil quiahuitl, 'pet kiše'' macuilli, pet; quiahuitl, kiša')
- Macuiltépetl (na nahuatl: macuiltepetl, 'pet kremena'' macuilli, pet; tecpatl, kremen')
Centzon Huitznahua: Božica koja predstavlja južne zvijezde i zvijezde juga, ona je također božica zaštitnica plodnosti života i smrti, braća lunarne božice Coyolxauhqui koja je njima vladala. Kada je božica zatrudnjela od pera, njezina najstarija kći po imenu Coyolxauhqui i njezina djeca smatrali su da je to bio nečasni čin zbog kojeg je odlučila otići na planinu Coatepec i odatle gledati zvijezde.
Centzon Totochtin: To je astečko božanstvo koje je predstavljeno u 400 bogova ili manjih duhova s kojima se pijanci susreću, a usko je povezano sa snovima i buđenjem.Poznato je i u astečkoj religiji pod sljedećim nazivima:
- Acolhua (na nahuatl: acolhua, 'onaj koji ima ramena'''acolli, rame; hua, tko ima')
- Colhuantzíncatl (na nahuatlu: colhuantzincatl, 'stanovnik Colhuacána''colhuacantzinco, colhuacan; tecatl, stanovnik, stanovnik, osoba')
- Cuatlapanqui (na nahuatlu: quatlapanqui, 'otvarač za glavu' cuaitl, glava; tlapanqui, tlapana; tlapana, razbiti')
- Chimalpanécatl (na nahuatlu: chimalpanecatl, 'stanovnik chimalpána' chimalpan, chimalpán; tecatl, stanovnik, stanovnik, osoba')
- Izquitécatl (na nahuatl: izquitecatl, 'stanovnik izquitlán''izquitlan, izquitlán; tecatl, stanovnik, stanovnik, osoba')
- Ometochtli (na nahuatlu: ometochtli, 'dva zeca''ome, dva; tochtli, zec')
- Papaztac (na nahuatl: papaztac, 'nervirani' papaztac, panchtli; pachtli, enervate')
- Teatlahuiani (na nahuatlu: teatlahuiani, 'utopljenik', netko; atlahuiani, utopiti se')
- Tepoztécatl (na nahuatlu: tepoztecatl, 'stanovnik tepoztlán''tecatl, stanovnik, stanovnik, osoba')
- Tequechmecaniani (na nahuatlu: tequechmecaniani, 'onaj koji visi' na tebi, netko; quechtli, vrat; mecatl, uže; mecaniani, onaj koji visi')
- Tezcatzóncatl (na nahuatl: tezcatzoncatl, 'zrcalna kosa'tezcatl, ogledalo; zontli, kosa')
- Tlaltecayohua (na nahuatlu: tlaltecayohua, 'zemlja koja pada' tlalli, zemlja; tecayohua, koja pada, kotrljaj se')
- Tlilhua (na nahuatl: tlilhua, 'onaj koji ima crnu tintu' tlilli, crna tinta; hua, tko ima')
- Tomiyauh (na nahuatl: tomiyauh, 'naša kukuruzna pšenica' do, naš; miahuatl, kukuruzna pšenica')
- Toltécatl (na nahuatl: toltécatl, 'stanovnik tultitlán''toltli, toltitlán; tecatl, stanovnik, stanovnik, osoba')
- Poyauhtecatl (na nahuatlu: poyauhtecatl, 'stanovnik yauhtlána' yauht, yauhtlán; mecatl, stanovnik, stanovnik, osoba')
Cipaktonal: u astečkoj mitologiji poznat je kao polubog koji je stvorio prvo sunce zajedno s Oxomocom, nakon rata između nekoliko demona imenovan je astečkim Bogom astrologije i kalendara. Ovo se božanstvo uspoređuje s Adamom i Evom u katoličkoj religiji.
Njegovo ime na španjolskom znači čovjek gušter, a odnosi se na sljedeće stvari: Bio je prvi čovjek, zapravo tonali zvani "Cipactli" je prvi dan meksičkog kalendara i bio je dan početka, nastanka i drugi Temelji se na činjenici da je on izmislio kalendar, u stvari "Cipactli" je tonalli dan meksičkog svetog kalendara.
cihuateteo: To je astečki Bog koji je predstavljao ženske duhove, koji su otišli na zemlju nakon četiri godine njihove smrti, upravljali su dušama žena koje su umrle pri porodu. Bio je poznat pod sljedećim imenima:
- Cihuamazatl (na nahuatl: cihuamazatl, 'žena jelen''cihuatl, žena; mazatli, jelen')
- Cihuaquiahuitl (na nahuatlu: cihuaquiahuitl, 'kišna žena' cihuatl, žena; quiahuitl, kiša')
- Cihuaozomatl (na nahuatl: cihuaozomatl, 'žena majmun' cihuatl, žena; ozomatli, majmun')
- Cihuacalli (na nahuatl: cihuacalli, 'ženska kuća''cihuatl, žena; calli, kuća')?
- Cihuaquauhtli (na nahuatlu: cihuaquauhtli, 'žena orao''cihuatl, žena; quauhtli, orao')
Postoji tekst koji datira iz davnina koji ima za cilj spriječiti loše dane onima koji su se vratili izvana jer su stigli s vrlo lošom srećom i na taj način su morali poduzeti niz koraka kako bi privukli sreću božice, dokument je napisao fray Bernardino de Sahagún i kaže kako slijedi:
“I za to su ih slavili i u ovom slavlju prinosili su u svom hramu, ili na raskršću puteva, kruh od raznih likova. Neki, poput leptira, drugi u obliku munje koje padaju s neba, koje zovu xonecuilli, a također i neki tamalejos zvani xucuichtlama tzoalli, i pečeni kukuruz zvani izquitl.
Slika ovih božica je bjelkasto lice, kao da je obojeno vrlo bijelom bojom, iste ruke i noge, imale su zlatne naušnice, kosa se dodirivala kao dame s rogovima, huipil obojen valovima crne boje, nague imao urezane različite boje.”
halchiutotolin: To je jedan od astečkih bogova koji će predstavljati bolesti i pošasti, budući da Meksikanci puricu smatraju životinjom za ceremonijalnu hranu, žrtvovanje jedne bogu Chalchiutotolin pretvara puricu u božansku hranu, koja je hranila sve.tijelo i vitalizira osim toga bio je prepoznat po kraljevskom karakteru i ljudi ga nisu mogli jesti. Kad su Španjolci stigli, došli su reći sljedeće:
«Kokoši ovih zemalja i pijetlovi zovu se totolin. Poznate su domaće ptice, imaju okrugli rep i perje na krilima, iako ne lete; najbolje su meso od svih ptica; Jedu mokri kukuruz kada je mali, a također i kuhani i mljeveni svinjci i drugo začinsko bilje; Nesu jaja i uzgajaju kokoši.
Različite su boje, neke bijele, druge crvene, treće crne, a treće smeđe; mužjaci se zovu huexolotl i imaju veliki podlap i velika prsa, imaju velike vratove i šarene koralje; glave su im plave, pogotovo kad se naljute, namještene su (zajedno se mršte); imaju kljun od mesa koji im visi preko kljuna... kokoš je manja od pijetla, niska je, ima koralje na glavi i grlu.
Njegovo meso je vrlo ukusno; korpulentna je i svoje piliće stavlja pod krila, i hrani svoje mališane tražeći crve i ostalo”
Chimalma: Ova božica predstavlja majku astečkog boga, Quetzalcóatl, zvanu i Ce Ácatl Topiltzin, jednog od najcjenjenijih i najštovanijih bogova astečke kulture, Iako je on bio Bog koji je pronašao kukuruz, kultura i život također su zaslužni za njega.
Ovaj je ratnik formirao grad za osvajanja na drugim mjestima, na taj način je počeo stvarati veliko društvo osvajanjem susjednih sela. Njegovo glavno oružje bili su luk i strijele, zatim se taj Bog sklonio u pećinu i tamo su napravili njegov sveti hram.
Huehueteotl: prepoznaje se božanstvo koje posjeduje, on je također jedan od najstarijih bogova u Mezoamerici, a predstavljen je kao vrlo star i naborani starac koji je već sav naboran i pognut, referirajući se na sve što je proživio.
On je jedan od najvažnijih astečkih bogova, bog vatre, jer je on to izmislio u astečkoj kulturi, on je prvi kome mora činiti svetkovine i žrtve, toliko je star da kada crtaju njemu rade mnogo bora i malo zuba da pokažu koliko je star.
Važnost ovog boga je njegova moć nad vatrom i središnji je motiv u svim ritualima i žrtvama u nekim astečkim društvima, on predstavlja život i obnovu. Osim toga, regenerira svijet. Na isti se način kreće u četiri dimenzije i zemaljskim ravnima. S druge strane, ima moć da više ujedini obitelj, društvo i svemir.
Itzpapalotitotec: Ona je jedan od najvažnijih astečkih bogova, oblik joj je leptir od opsidijana, a vrlo je važna u kulturi Chichimeca, ova božica ima izgled kostura, nosi dva noža, simbol je ponovnog rođenja i regeneracija.
Za astečku kulturu predstavljala je majku rata i ljudske žrtve, ona je zaštitnica smrti, ali ona koja vlada rajem. Kada je zamolite, uživat ćete u sreći i dobrom zdravlju, pa ćete stoga biti uspješni i dugo ćete živjeti.
Ako vam je ovaj članak o astečkim bogovima važan, pozivam vas da posjetite sljedeće poveznice: