Mnogo je misterija i doprinosa koje su nam Maje ostavile, od kojih su mnoge od velikog utjecaja na fenomene koji se događaju u današnje vrijeme. Saznajte u ovom članku sve o majanska astronomija, misterije, predviđanja i još mnogo toga.
Što je majanska astronomija?
Astronomija Maja nadilazi običaje i tradiciju, to je kultura koja je dala veliki i jedinstven doprinos znanosti.
Usred naroda kulturne zone Amerike poznate kao Mesoamerica, koja se proteže na teritoriju Meksika, Gvatemale, El Salvadora, Čilea, Belizea, također s prisutnošću u Hondurasu, Kostariki i Nikaragvi. Vizualizacija zvijezda bila je dragocjeno važna za duhovni rast i materijalni život u suradnji s drugim društvima.
Mezoamerička kultura, unatoč tome što ima neke karakteristike koje je čine ekskluzivnom, jedna od njih od velike važnosti, je korištenje kalendara Lunita Larga, s kojim su Maje iz klasičnog razdoblja uspjele napraviti dugoročne procjene.
Maje su napravile precizne izračune sinodičkih razdoblja Merkura, Venere, Marsa, Jupitera i Saturna. S velikom su preciznošću izračunali razdoblja Mjeseca, Sunca i zvijezda poput Plejada, koje su nazvali Tzab-ek (zvečka zvijezda) i najavili početak svojih raznih ritualnih svečanosti.
TzolKinov kalendar od 260 dana najtajanstveniji je kalendar u smislu svog nastanka, mnogi zahtijevaju da se temelji na pristupu upravljanju ljudima, drugi znanstvenici ga povezuju s astro ciklusima vidljivim iz Dimenzije Zemlje.
Postoji i hipoteza koju je izrazio geograf Vicent Malmstrom u kojoj kaže da je njegovo rođenje utvrđeno ciklusima sunca, dolaskom iz južne regije meksičke države Chiapas (Izapa) i iz zemlje Gvatemale oko 15. ° Sjever, gdje se događa istim danima (prvi 29. travnja i drugi 13. kolovoza) s pauzom od 260 dana između jednog i drugog.
U astronomiji Maja, Mliječni put je bio središnji dio kozmologije, zvao se, prema nalazima, Xibalba Be ili put u podzemni svijet. Wakah Chan ga je zvao na isti način, a ponekad ga je nazivao i Kiche.
Zadržali su zodijak, podržan ekliptikom, koji se odnosi na prolazak sunca kroz fiksna zviježđa. Ovo je na Stela 10 Tikal i 1 Xuitún, oba mjesta u području Petén u Gvatemali, kao i u Grolierovu kodeksu.
Praksa Mayanske astronomije bila je isključiva za svećenike ove kulture, međutim, obična populacija je jako poštovala astronomske prakse i upravljala svojim životima prema propovijedanju svećenika.
Praksa od majanska astronomija Ostala je i nakon kolonizacije, provodili su je praktikanti u tajnosti i kasnije ih kombinirajući s obredima svakodnevnog života stanovništva Maja, od kojih su neki i danas na snazi.
Svećenici su imali znanje o kretanju nebeskih tijela i mogli su pristupiti proricanju pomrčina i ruti planeta Venere promatranom sa zemlje. To mu je dalo posebno poštovanje prema stanovništvu, koje ih je smatralo blisko povezanima s božanstvima.
Bogovi koje su Maje obožavale dobile su ime i svakom od njih dodijeljena su posebna svojstva, poput Venere, koja se zvala Ah Chicum Ek', što znači "Velika jutarnja zvijezda", mnoga od tih imena bila su prezimena najreprezentativnijih ljudi iz populacije Maja.
Od kodeksa Maja, Dresden se smatra temeljnim kompendijem majanske astronomije.
Maje su do danas priznate po svojim velikim arhitektonskim djelima, smatrate umjetničkim djelima, preciznošću matematičkih proračuna i odnosom koji sve to ima s prediktivnim spisima o budućnosti čovječanstva i prirodnim fenomenima koji će se dogoditi .
Majanska kozmologija
Kultura Maja strukturirala je kozmos kao organizaciju podijeljenu u tri segmenta i svaki je bio podijeljen u četiri kuta:
- Iznad je nebeski svod, oslonjen na vrh Bacaba, ovdje su se odvijale najvažnije astronomske pojave, posebno put sunca.
- Na srednjoj razini uspostavlja se svijet ljudi u kojem se šire aspekti svakodnevnog života, stoga je zemlja zamišljena kao ogromna kvadratna površina, a njezini uglovi postavljeni su u smjeru kardinalnih točaka, gdje se nalaze Pauahtunes.
- Niža razina, smještena pod vodom, bila je preplavljena podzemnim svijetom ili Xibalbá. Na ovom zastrašujućem mjestu odigrala se silovita bitka sunca, nakon njegovog dnevnog putovanja kroz nebeski svod, s različitim paklenim bićima i božanstvima koje je pobijedilo, čime je ponovno započelo svoje putovanje kroz gornju razinu svijeta.
Razlike i sličnosti između europskog i majanskog kalendara
To su dva velika kalendara na kojima se temelje društva, između njih postoje i razlike i sličnosti.
Europski kalendar
Car Julije Cezar je 46. godine prije Krista utvrdio da će od tog trenutka godine biti sastavljene od mjeseci i da će njih biti otprilike 12, a ti mjeseci se sastoje od po 30 dana, osim prijestupne godine, gdje je mjesec bi imao još jednu godinu, odnosno 365 dana u konvencionalnoj godini i 366 dana u prijestupnoj godini. Ono što se zvalo građanska godina tada bi imalo približnu duljinu od 365,25 dana. Upravo je zbog te uredbe ovaj kalendar nazvan "julijanskim".
Bilo je točno 365,2422 dana, što potvrđuje solarnu godinu, 1582. godine, usred zimskog solsticija i prosinca, postojale su stvarne razlike između ovog razdoblja i proljetnog ekvinocija i Uskrsa.
Papa Grgur XIII uz potporu talijanskog astronoma Aloysinsa Liliusa (Luis Lilio), reformirao je ovu metodu kako bi ukinuo dane 5. i 14. listopada 1582., što je vratilo prijestupne godine u kalendar.
Kalendar poništava tri dana svaka četiri stoljeća, utvrđujući da su stoljeća prijestupne godine, ako su djeljive sa 400, na primjer, 1700, 1800, 1900 nisu prijestupne godine, ali 1600 i 2000 jesu. Ovo je gregorijanski kalendar.
Astronomi koriste i julijanski i gregorijanski kalendar, prethodni datumi iz 46. godine prije Krista transformirani su u julijanski kalendar, ovaj je poznat kao proleptički julijanski kalendar.
Astronomija svoje izračune vrši počevši od 0 godine, tako da se godine prije ove godine ne smatraju negativnim godinama, dobivaju naziv astronomske stanice.
U povijesnim podacima godina 0 se ne pojavljuje, oni počinju 1. godine prije Krista, nastavljaju se do 1. godine naše ere, na primjer godina 3113. bila bi ista kao godina 3113. godine po astronomskim podacima.
Brojni majanisti razlikuju datume u kalendaru Maja do proleptičkog gregorijanskog kalendara. U ovom kalendaru, različiti datumi julijanskog kalendara verificirani su kao da je gregorijanski kalendar korišten prije 15. listopada 1582. godine.
Da bi se ti datumi mogli proučavati, bilo ih je potrebno prenijeti na datume astronomskog kalendara, jer su tadašnji astronomi svoje izračune temeljili na julijanskom i gregorijanskom kalendaru.
Datumi proleptičkog gregorijanskog kalendara uvelike su se razlikovali od astronomskih datuma. Mitski datum stvaranja u kalendaru Maja je 11. kolovoza 3114. godine prije Krista u proleptičkom gregorijanskom kalendaru jednak 6. rujna 3113. godine prije Krista u astronomskom.
Majanski kalendar
Postoje tri majanska kalendara, svi različiti i s vrlo različitim brojem dana.
Kalendar dugog brojanja
Dugo brojanje kalendarska je metoda računanja vremena koja ima povijesnu, astronomsku, kozmološku, mitološku i astrološku potporu. U ovoj metodi, početak moderne ere, 13. kolovoza 3114. godine prije Krista, vjerojatno se povezuje s mitološkim rođenjem Venere.
U nekoliko verzija tvrde da je kulminirala eru 21. prosinca 2012., pripada datumu zimskog solsticija sjeverne hemisfere.
Drugi otkrivači kao što je Erick Velázquez (Epigraf) naznačili su da se to odnosi na različite skupine Maja, zbog spisa pronađenih u Palenqueu, koji spominju razdoblja koja su vremenski veća od istih.
To je kalendar strukturiran u skupine od 20 elemenata (vigesimala), grupirajući dvadeset tunova koji čine Katunski ciklus (19,7 godina), dvadeset karuana, koji čine ciklus Baktuna (394,25 godina), a baktun je trinaesti dio dugog ciklusa. računati.
TzolKin kalendar
Ovo je kalendar od 260 dana kreiran od dvadeset razdoblja od 13 dana ili trinaest rezultata, svaki od dana ima ime.
Haab kalendar
Ovo je kombinirana godina od 365 dana od 19 i 18 mjeseci s pet dana preostalih na kraju godine.
Kada prođu TzolKin i Haab', taj datum je poznat kao kalendarski krug, obnavlja se svakih 18.980 dana, manje-više svake 52 godine.
Povratak kalendara ima mit koji proizlazi iz početaka Maja, u broju četiri «Ahau» i 8 «Kamku», kaže se da kada se ovaj datum ponovi, vi ga vidite kao kraj ili potpuni povratak kalendarski krug.
Kako su povezani majanski i europski kalendari?
Majanski i europski kalendar povezani su korištenjem istog julijanskog dana u datumu mita o stvaranju -13.0.0.0.0 s 4 Ahua, 8 Kumkuu. Julijanski dan u podne na današnji dan bio je 584,283. Ovo je vaša GMT korelacija.
astronomski spisi
Kodeksi Maja glavne su orijentacije ili astronomski natpisi koje je ova kultura ostavila na razini Mezoamerike.
kodeksi Maja
U vrijeme španjolskog osvajanja, kultura Maja bila je zapisana u mnogim knjigama napravljenim od fleksibilne tkanine od kore.
Katolički svećenici i španjolski osvajači zamišljali su da ovi promiču širenje poganske religije, uništili su ih čim su ih dobili.
Preziran primjer bilo je spaljivanje ogromne količine knjiga u Maniju, na Yucatanu, od strane biskupa Diega de Lande u srpnju 1562. Poznato je da danas postoje samo četiri od tih kodeksa. To su Dresdenski, Madridski, Pariški i Grolierov kodeks.
- Dresdenski kodeks je astronomski kalendar.
- Madridski kodeks sastoji se prvenstveno od kalendara i horoskopa koje su Mayanski svećenici koristili za svoje svečanosti i rituale proricanja, ima i astronomske podatke, međutim, manje od onih dobivenih u ostala tri sačuvana kodeksa.
- Pariški kodeks sačinjava proročanstva za melodije i katune i zodijak Maja.
- Grolierov kodeks je kalendar Venere.
Ernst Forstemann, bio je knjižničar koji je u Kraljevskoj javnoj knjižnici u Dresdenu istraživao da je Dresdenski kodeks astronomski kalendar i imao mogućnost dešifrirati ga početkom XNUMX. stoljeća.
majanski spomenici
Mnogo je spomenika Maja prisutnih u mezoameričkim zemljama, koji čuvaju veliki dio kulture majanske astronomije.
majanske stele
Stele Maja su velike građevine koje su sagradili Maji, u koje su bili postavljeni datumi iz kalendara dugog brojanja, a ove su zauzvrat imale šest dodatnih stela.
Komplementarne serije imaju lunarne podatke, broj dana u točnom mjesečevom razdoblju, njegovu duljinu lunacije i broj lunacija u nizu od šest.
Serija se odnosi na ciklus Jupitera, svaki prati broj od 819 dana prema ovom ciklusu. Serija opetovano utvrđuje druge fenomene, poput upozorenja o pomrčini. U Mezoamerici je bila samo jedna nepotpuna pomrčina koja je trajala dva dana u 771. godini naše ere u mjesecu siječnju.
Kalendarske skripte
Majanski hramovi i piramide gotovo su netaknuti, ukrašeni hijeroglifima, u kojima se mogu vidjeti kalendari i astronomski tekstovi.
Kako se provodilo astronomsko promatranje?
Iznenađujuće je kako su Maje prakticirali astronomsko promatranje bez ikakvog elementa, poput teleskopa. Astronomiju Maja prakticirali su metodom izravne vizualizacije, astronomi su svećenici zalazaka sunca i pozdrava sunca i drugih nebeskih tijela. Izrada stela i spomenika rađena je na temelju položaja nebeskih tijela.
Brojni bunari smješteni u ruševinama Maja, uz zvjezdarnice Središnjeg prolaza Sunca.Jedno od najproučavanijih mjesta o astronomiji Maja je puž u Chichen Itzi.
El Caracol je zvjezdarnica, struktura stvorena da može nastaviti put Venere kroz godinu. Stubište koje vodi do cilindrične strukture odstupa za 27,5 stupnjeva od poravnanja nekih okolnih zgrada kako bi se formiralo sa sjevernim vrhom Venere.
Dijagonala sjeverozapad-jugoistok formirana je izlaskom sunca na ljetnom solsticiju i zalaskom sunca na zimskom solsticiju.
Astronomski nalazi
Postoje brojni astronomski nalazi i zapažanja Maja, nalazi koji se proučavaju do danas.
Solarni
Maje su posebnu pažnju posvećivale ekvinocijima i solsticijama prisutnim u godini, dokaz tome su izgrađene građevine koje su usko povezane s njima. Majama je najvažniji bio zenit prolaz.
U godinu dana Sunce se najmanje dva puta kreće iznad planeta kroz tropske krajeve, velike zgrade i hramovi koje su stvorile Maje, izgrađene su za ove pojave.
Maje su pazile da se Haab' od 365 dana razlikuje od tropske godine za više ili manje od 25 dana godišnje. Drugačiji vremenski slijed nalazi se u trenucima Maja koji možete iskoristiti da približite tropsku godinu.
Najspecifičniji slijed je da tropska godina prelazi 365 Haabovih dana za jedan dan svakih 1508 dana. Blagodat osobnog solsticija na određeni datum u Haab'u se prisjeća nakon prolaska 1508 Haab' godina.
Tropska godina u kodeksima Maja
U kodeksima Maja, solsticij i ekvinocij koji će biti predstavljeni naširoko se odražavaju, kroz kalendare i tablice, koji su veliki Doprinos Maja astronomiji. Brojni solsticiji i ekvinociji datiraju iz sredine XNUMX. stoljeća i početka XNUMX. stoljeća.
Dresdenski kodeks
Glavne i male tablice (stranice 61-69) odnose se na Haab', solsticije, ekvinocije, ciklus pomrčine i nositelja godine (ili Pop). Tablica se temelji na sredini XNUMX. stoljeća, ali sadrži više od desetak datuma iz sredine XNUMX. i XNUMX. stoljeća.
Kišni kalendar (stranice 29b do 30b) odnosi se na Haab' i tropsku godinu. Dok je u dotičnoj godini ljetni solsticij prethodio sredini godine za još nekoliko dana, to dokazuje da je opisana godina bila 857. ili 899. AD.
Osim toga, fragmentirana kišna ceremonija opisana je u četiri dijela koja su ekvivalentna priznatoj jukatekanskoj ceremoniji aktualne etnografije.
Spojena tablica (stranice 31a do 39a) mješavina je dviju zasebnih tablica, ima rituale uključene u Vayab', sredinu godine, poljoprivredna i meteorološka pitanja, ima odnos sa sredinom godine i galaksijama, dvije od njih imaju venerin glif.
Tablica ima četiri osnovna datuma: dva u XNUMX. stoljeću, jedan u XNUMX. i jedan u XNUMX. stoljeću.
Kalendar Burnera (stranice 33c do 39c) sadrži godišnja doba ciklusa Burner, metodu odvajanja TzolKina koja je poznata iz kolonijalne povijesti Yucatána. Kalendar se također odnosi na godišnja doba pomrčine i godišnja doba tropske godine.
Ovaj kalendar astronomije Maja uključuje nekoliko godina prije i poslije 1520., kada je Codex možda već bio u rukama Španjolaca.
Bračni kalendar (stranice 22c do 23c) jedan je od niza kalendara koji se bave bračnim odnosima između parova božanstava. Moglo bi imati odnos sa zimskom ravnodnevnicom.
Također iz zaštićenih astronomskih tablica u Dresdenskom kodeksu nalaze se ilustracije božanstava i njihovo upućivanje na položaje planeta.
Madridski kodeks
Madridski kodeks astronomije Maja, na stranicama 10b.c – 11b.c, sadrži dva kalendara Dresdenskog kodeksa, kao u 925. godini, kada se ljetni solsticij dogodio u istoj kalendarskoj godini kao i Haab'.
Kalendar na svojim stranicama 12b i 18b, pokazuje nam astronomska strujanja i predviđanje kiša, kroz ikone Haab'a, u ovom dugom ili dugom brojanju kalendarskih glifova pomrčine prikazani su s točnim vremenom njihove pojave.
Kalendar od 1820 dana sastavljen od dvadeset stupaca od po devedeset i jednog dana. Predstavite tropsku godinu na stranicama 58.c i 62.c. hijeroglifi pokazuju odnos s ekvinocijom i hijeroglifima Venere, koji ovaj kalendar locira između 890. i 962. godine.
Kalendar ptica na svojim stranicama sadrži drugačiji redoslijed brojanja i raspodjele dana, to je 780 dana. Jedan od njegovih dizajna je vjerojatno odnos prema zimskom ekvinociju. Ovaj kalendar možda nema datum.
Pariški kodeks
Božji kalendar (stranice 15a,b do 18a,b) je nepotpun i djelomično gotov. Gotovo je nemoguće provjeriti njihove duljine ili datume, ali se mogu prepoznati dva Haabova rituala.
Vjerojatno je Božji kalendar sličan sezonskim tablicama u Dresdenskom kodeksu i Božjem #C kalendaru u onima iz Pariškog kodeksa.
Knjige Chilam Balam
Unutar majanske astronomije nalaze se knjige Chilam Balam, koje se temelje na sredini majanske godine, uključujući solsticije i ekvinocije.
Izgradnja sastava
Autori Aveni i Hartung, upućeni u astronomiju Maja, objavili su studije o poravnanju zgrada na području Maja. Napominjući da se većina njih nalazi na koordinatama 8° - 18° sjeverozapadno.
Pretpostavljaju da su orijentacije od 25° jugoistočno usklađene sa zalaskom sunca na ljetnom solsticiju, prema astronomiji Maja.
Zvjezdarnica Caracol u Chichen 'Itzi izgrađena je prema kutu formiranom s meridijanom i krugom okomitog položaja koji prelazi struktura zemlje (azimut) na zimskom solsticiju, to je vidljivo u dijagonalnim poravnanjima baze Caracol-a, također je povezano s ljetnim solsticijom u njegovom okomitom poravnanju.
Jedan od prozora okruglog tornja pruža tanku traku za promatranje zalaska sunca u ekvinociju, Caracol je također korišten da se vidi zenit prolaz sunca jer su baza gornje platforme i ulaz u navedenom dijelu poravnati. azimut zalaska sunca.
Ostale solarne zvjezdarnice nalaze se u Uaxactunu, Oxikintoku i Yaxchilanu.
Lunarni
Postoje mnogi spisi koji sadrže podatke o broju dana u kojima se događaju točne lunacije, kao io vašem položaju u ciklusu od šest lunacija.
Inovativni astronomi proučavaju spoj sunca i mjeseca (kada sunce i mjesec imaju istu ekliptičku dužinu) mladog mjeseca. Maje su izračunale nulti dan mjesečeve ciklone ili kada se više nije mogao promatrati polumjesec (u palenque metodi).
Na temelju ove metode, Fulls i Aveni utvrdili su da će se nulti datum u lunarnom brojanju dogoditi dva dana nakon faze mladog mjeseca, prema astronomiji Maja, što je dalo vjerodostojnost Palenque metodi.
Fulls je dobio najmanje dva sustava i formule koja su se razlikovala i koristila za izračunavanje starosti i položaja Mjeseca u ciklusu njegovih mjeseci.
Merkur
Stranice 30c-33c Dresdenskog kodeksa su kalendar Venere i Merkura. Duljina od 2.349 kalendarskih dana aproksimacija je sinodijskih razdoblja Venere (4×585) i Merkura (20×117). Kalendar se također odnosi na ljetni solsticij i Haab' uayeb svečanosti u XNUMX. stoljeću.
Venera
Bila je temeljna za ljude Mezoamerike i astronomiju Maja. Maje su pažljivo pratile njihove cikluse.
Venera je bliža suncu nego zemlji, pa sustiže Zemlju tijekom svoje orbite. U trenutku kada prolazi iza gornjeg konjunkturnog sunca, a između zemlje i donjeg konjunkturnog sunca je nevidljiv.
Posebno tragičan je nestanak zvijezde u sumrak i njezino ponovno pojavljivanje kao jutarnja zvijezda oko osam dana kasnije, nakon inferiorne konjunkcije. Ciklus Venere traje 583,92 dana, ali se mijenja između 576,6 i 588,1 dana.
Astronomi su zamišljali fenomen (prvu i posljednju verziju izlaska ili zalaska sunca nebeskih tijela) koristeći Arcus visionis, nesklad između visine nebeskog tijela i središta sunca u vremenu izlaska ili zalaska sunca tijela, bez umetanja 34 minute refrakcije koje odobrava promatranje tijela prije izlaska sunca ili 0,266.563.88 stupnjeva polupromjera sunca.
Atmosferski fenomeni kao što je nestanak ne uzimaju se u obzir, nužni Arcus visionis se mijenja sa svjetlinom koju tijelo oslobađa. Venera se mijenja u veličini i ima različite faze, stoga se Arcus visionis koristi u sva četiri izlaska sunca i kadra.
Dresdenski kodeks
Uključuje kalendar Venere na stranicama 24 i 46-50 Brickery i Bircker piše:
Tablica Venera prati sinodički ciklus Venere bilježeći datume prve i posljednje manifestacije planeta kao jutarnje i večernje zvijezde.
Kontekstualna ikonografska snaga je prvi dojam kao jutarnja zvijezda (helijakalna zora), datumi su ispisani s dovoljnom točnošću, prva manifestacija se smatrala kao trenutak opasnosti, a primarna svrha Venerinog stola bila je dan obavještavanja o dolasku opasna vremena.
Tablica predstavlja TzolK'en dane za četiri događaja pojave/nestanka planeta, dok je svaki od 65 progresivnih Venerinih ciklusa, vrijeme od više ili manje 104 godine, korištena najmanje četiri puta s različitim datumima početka , od XNUMX. stoljeća do XNUMX. stoljeća poslije Krista
Budući da je kanonsko vrijeme Maja bilo 5 (4 dana, a sinodičko vrijeme 583,92 dana), u tablice je dodana pogreška kako je vrijeme prolazilo. Vjerojatni prikazi ispravka u kodeksu o njima raspravljaju Aveni i Bricker i Bricker.
Dresdenski kodeks na stranicama 8-59 je planetarna tablica koja prikazuje sinodičke cikluse Marsa i Venere. Postojala su četiri vjerojatna bazna datuma, dva u sedmom stoljeću i dva u osmom stoljeću.
Stranice 30c-33c Majanskog astronomskog kodeksa prikazuju kalendar Venere Merkur. 2.340 kalendarskih dana približni su sinodijskim razdobljima Venere (4×585) i Merkura (20×117). Kalendar se također odnosi na solsticij Venere i Haab'uayeb svečanosti u XNUMX. stoljeću.
Grolierov kodeks
Izbrojite TzolKin datume za pojavu/nestanak Venere do sredine ciklusa Venere opisanih u Dresdenskom kodeksu.
Izgradnja sastava
Puž u Chichen Itzi podupire ostatke prozora kroz koji možete promatrati ekstremnu udaljenost planeta.
Četiri važna mjesta donje police razlikuju točke gornjeg horizontalnog kretanja planeta tijekom godine.
Preživjeli prozor u tornju iznad povezan je s različitim ekstremnim položajima planeta u njegovim većim sjevernim i južnim dimenzijama.
Zgrada 22 u Copánu poznata je i prepoznata kao Venerin hram zbog brojnih ispisanih simbola. Ima mali prozor kroz koji se vide najudaljeniji dijelovi Venere.
Palača guvernera u Uxmalu odgađa 30° od sjeveroistočne linije ostalih zgrada. Vrata su na jugoistoku. Više-manje 6 kilometara od vrata nalazi se piramidalna nula.
S ulaza možete vidjeti pojavu Venere nekoliko trenutaka prije nego što dosegnete krajnju odvojenost. Košulje zgrade nose brojne Chacc maske s raznim simbolima Venere ispod kapaka.
Sveto pismo
De Meis ima 25 spisa kalendara dugog brojanja, 11 koji prepoznaju spiralne fenomene i 11 na najvećoj udaljenosti od Venere.
U Bonampak Muralima, očituje se pobjeda kralja Chaan Muana, s njegovim neprijateljima koji su sagnuli tražeći svoje živote na datum kada je bila helijakalna zora Venere i zenit prolaska sunca.
Mars
Mars je još jedan od planeta koji proučava majanska astronomija, određujući njegovo vrijeme u orbiti i kretanjima.
Dresdenski kodeks
Unutar Dresdenskog kodeksa tri se prostora nalaze na planeti Mars, osim toga u Madridskom kodeksu možete pronaći i neopsežan kalendar Marsa.
U Dresdenskom kodeksu nalazi se tablica sinodičkog ciklusa planeta Marsa, sa 780 dana prema njegovim stranicama 43b i 45b, to bi bio vizualno najsjajniji trenutak Marsa, u njegovom retrogradnom stadiju, ova tablica je datirana god. 818.
Tekst predstavlja godišnje doba pomrčine (kada je Mjesec blizu svog uzlaznog ili silaznog čvora) koje odgovara kretanju Marsa.
Gornji i donji kalendar na stranicama 67 do 74 pojavljuju se u Dresdenskom kodeksu, ali u drugačijem prikazu.
Superior stol ima 13 grupa po 54 dana, ukupno 702 dana. Ovo je vrijeme potrebno da se Mars vrati na svoju istu nebesku dužinu, ako nebesko vrijeme sadrži retrogradno razdoblje. Tablica je provjerena kako bi se ponovno neutraliziralo da ima sedam naznačenih datuma od VII do XI stoljeća.
Donji vodotok ima 28 grupa od 65 dana, ukupno 1820 dana. Ova tablica ima samo jednu fotografiju, prizor obilne kiše na stranici 74, ova slika je pogrešno protumačena kao da predstavlja smak svijeta.
Cilj ove tablice bio je analizirati neke kulturne i prirodne cikluse, kao što su vrijeme sadnje, žetve, vrijeme kiše i uragana, vrijeme pomrčine i sličnost mliječne staze s horizontom. Tablica je povremeno provjeravana i datira u različita razdoblja između četvrtog i dvanaestog stoljeća.
Stranice od 8 do 59 Dresdenskog ili Dresdenskog kodeksa je planetarna tablica koja proučava sinodijske cikluse Marsa i Venere. Postoje četiri vjerojatna datuma, dva u XNUMX. stoljeću i dva u XNUMX. stoljeću.
Madridski kodeks
Na stranici 2a Madridskog kodeksa prikazan je kalendar sinodičkog ciklusa Marsa. Ova stranica je jako oštećena i vjerojatno je dio veće tablice. Razdoblja od 78 dana i ikonografija isti su kao tablica u Dresdenskom kodeksu.
Jupiter i Saturn
Saturn i isključivo Jupiter, dva su od najsjajnijih nebeskih entiteta u astronomiji Maja.
Ono što je poznato kao prividno retrogradno kretanje nije ništa drugo nego trenutak u kojem planet Zemlja kruži svojom orbiti oko većih planeta, za koje se vizualno čini da se zaustavljaju na nekoliko sekundi, a zatim nastavljaju svoje putovanje.
U trenutku kada započnu ili završe svoje retrogradno gibanje, njihovo dnevno kretanje postaje stacionarno prije nego što krene u drugom smjeru.
Sveto pismo
Lounsbury je otkrio da su datumi mnogih svetih spisa koji podsjećaju na ritualne obitelji Palenque K'inicha Kan Bahlama II., što odgovara Jupiteru koji se diže iz sekundarne stacionarne točke.
Poznato je da su se bliski odnosi između Jupitera i Saturna ili Marsa slavili u kulturi Maja, ta se činjenica dogodila prema gregorijanskom kalendaru 21. lipnja 690. i 18. srpnja 18. prema astronomskom kalendaru.
Fox i Justeson (1978) otkrili su da su dva od ovih datuma razdvojena 378 dana, vrlo blizu sinodičke godine Saturna, kaže se da će ovaj planet postići svoje drugo stacionarno mjesto neposredno prije završetka svog retrogradnog kretanja. Brickerovi su naveli još dva datuma koji su dio istog niza. El Cayó Chiapas nastao je na ploči 1 Dumbarton Daksa, mjesta 12 kilometara od rijeke Sumancinta u Piedras Negrasu.
Astronomica Susan Milbrath podigla je svoje proučavanje Jupitera na višu razinu, u klasičnom i postklasičnom razdoblju, u svom radu je da se Jupiter piše kao Bog K'awil.
Drugi element njegovog rada je spoj sinodijskih ciklusa Jupitera i Saturna s njihovim katunskim ciklusima Dugog brojanja. Milbrath bilježi jednostavnu vezu između slika Boga K i datuma koji odgovaraju njihovim retoriranim stacionarnim točkama.
Milbrath vjeruje da je K'awil dan retrogradnih ciklusa Jupitera i Saturna. Brickerovi raspravljaju o tom tumačenju.
Kodeks Maja
Unutar Kodeksa o astronomiji Maja nema dokaza o bilo kakvom kalendarskom zapisu koji se odnosi na planete Jupiter i Saturn.
Pomrčine
Nema drugog fenomena koji su Maje bolje proučavale i analizirale od pomrčina, koje su, prema astronomiji Maja, predstavljale neposrednu opasnost za čovječanstvo. Postoje mnoga predviđanja o kojima se može pronaći majane i pomrčine.
Dresdenski kodeks
Na stranicama 52. i 58. ovog Kodeksa prikazane su samo tablice pomrčina, s obavijestima o brojnim pomrčinama Sunca i Mjeseca, međutim u tim tablicama nije točno koliko se njih moglo vidjeti u područjima Maja.
U otprilike 405 godine ima 33 lunacija, smatra se da se može ponovno koristiti, pa se povremeno provodi shema korekcije. Ove tablice se odnose na pomrčine Sunca i Mjeseca ciklusa Merkura i Venere, uz druge sezonske pojave. Počinje u XNUMX. stoljeću, ali ima ispravke koje dopuštaju korištenje do XNUMX. stoljeća.
U trenutku kada Mjesečeva orbita prijeđe ekliptiku, tu se događa pomrčina. Ovaj trenutak je poznat kao neuzlazni ili silazni, koji se događa dva puta godišnje, kada se pojavi čvor, pomrčina se može približiti u razdoblju do 18 dana prije ili nakon čvora.
U tri dijela tablice pomrčina Dresdenskog kodeksa nalaze se datumi sezone pomrčina, točnije u razdoblju od studenog do prosinca 755. godine.
Madridski kodeks
Madridski kodeks je kalendar pomrčina na stranicama 10 i 13, vrlo sličan onima u Dresdenskom kodeksu.
Ovi se prikazi temelje na kiši, oblaci, suše, vrijeme sadnje i žetve, uz odnos ovih vremena s pomrčinama. Ovi fenomeni odgovaraju onima prisutnima u Dresdenskom kodeksu iz XNUMX. ili XNUMX. stoljeća.
Pariški kodeks temelji se na obredima i običajima koje treba slaviti na kraju katuna, na stranicama od 2. do 11. prikazani su ovi rituali i astronomski događaji V i VIII. stoljeća, temeljeni na Veneri i njenom odnosu s pomrčinama i sazviježđa.
Sveto pismo
Guverner Kan II, nazočan na Caracol-u, uspostavio je hram 21 u cijelom središtu na igralištu, sa spisima koji predstavljaju relevantne datume događaja i postignuća prethodnog guvernera Ague. Ove su datume ovi namjesnici koristili za očuvanje važnih događaja u vremenu i povezivali ih s astronomskim fenomenima.
Primjer ovih spisa je uzdizanje djeda Kana II, guvernera Ague, 14. travnja 553., povezano s potpunom pomrčinom Mjeseca, Tikalski rat predstavljen 27. travnja 562., gdje je nastupila prstenasta pomrčina Sunca od 8 dana i 7-dnevnu prenumbralnu i igru s loptom 13. ožujka 593., gdje označava 5-dnevnu djelomičnu pomrčinu Sunca.
Las Estrellas
Unutar astronomije Maja identificirano je trinaest zviježđa, predstavljenih u kalendaru Pariškog kodeksa i Madridskog kodeksa, a svako od njih je dobilo reprezentativnu životinju, što je rečena zviježđa formirala tu životinju. Zviježđa su povezana s drugim astronomskim fenomenima Maja kao što su pomrčine, Haab rituali i Venera.
Pariški kodeks
Pariški kodeks na svojim stranicama od 21 do 24 drži zodijački kalendar, strukturiran od pet redaka s po 364 dana, ovi redovi su podijeljeni na 13 od kojih svaki odgovara 28 dana, a njegova simbolika je predstavljena životinjama, jedna od najsimboličnijih je škorpion koji tvori zviježđe i hijeroglife pomrčina. Pripada osmom stoljeću.
Madridski kodeks
Opsežan i reprezentativan kalendar rituala, ceremonija i poljoprivrede majanske astronomije, sadržan na stranicama 65, 72 i 73b Madridskog kodeksa, uključuje reference na zviježđa, sinodijske cikluse, pomrčine i druge fenomene.
Mliječna staza
Riječ je o formaciji u galaksiji spirale koju stvara više od dvjesto milijardi zvijezda, među njima je i Sunčev sustav.
Ovo se čini kao oblačna formacija zvijezda, koje tvore krug galaksije ako se promatraju sa strane, difuzne svjetlosti s trakom od deset stupnjeva koja prelazi nebo, prolazeći kroz najvišu točku eliptike. Karakterizira ga velika izmaglica tamne prašine koja se nalazi u južnom i zapadnom dijelu.
Nema kalendara, kodeksa ili natpisa koji izražavaju nešto specifično o Mliječnom putu, međutim, to se očituje u kalendarima i kodeksima drugih astronomskih fenomena Maja.
Predviđanje ekvinocija
Ekvinocije u astronomiji Maja, kreću se kroz nebesku sferu (ekliptiku) u usporedbi sa stacionarnim zvijezdama, ovi se kreću suprotno kretanju Sunca za godinu dana kroz ekliptiku, kaže se da se ovi vraćaju u početni položaj svakih 26 tisuća godine.
U Dresdenskom kodeksu postoji ono što se zove "Zmijski brojevi", točnije na stranicama 61 do 69, tablice datuma su ispisane na zavojnicama zmija. Prvi je to shvatio Beyer, navodeći da se serija zmija temelji na neobičnim brojevima 1.18.1.8.0.16, što znači 5.842.096 dana prije više od 30 tisuća godina.
Za Grofea su ti intervali bili vrlo slični cjelobrojnim višekratnicima vremena koje prolazi između dva uzastopna putovanja planeta po svojoj orbiti, što je poznato kao siderična godina, gdje se zvijezde uzimaju kao referenca.
On zaključuje da serija zmija pokazuje kako su Maje u svojoj astronomiji predvidjeli i izračunali siderički položaj pomrčina Mjeseca u tropskoj godini, što bi bila preciznost ekvinocija. Bricker i Bricker sa svoje strane smatraju da se temelji na pogrešnom tumačenju naslova i da se njihovi razlozi ogledaju u astronomiji Majanskih kodeksa.
Maje se ne ističu po tome što imaju sofisticirane instrumente za provođenje mapiranja položaja nebeskog objekta koji se proučava, njihova su opažanja vršena okom, s rudimentarnim elementima.
Nisu imali sekstante ili armilarne sfere poput onih koje su imale druge civilizacije, što Carstvo Maja čini impresivnijim. Zanimanje Maja bili su specifični astronomski elementi kao što su sunce, mjesec, Venera, mliječni put i zvijezde, osim sazviježđa, naravno svi su ti podaci bili dostupni samo svećenicima Maja, koji su bili astronomi vrijeme, koji su svoje živote posvetili praćenju prolaska ovih elemenata u svemiru.
Ovo je bila jedna od civilizacija koja je dala najveći doprinos znanosti, smatrana je Carstvom, s misterijama koje još nisu dešifrirane.
Kako su Maje mogle predvidjeti pomrčine?
Vjeruje se da su Maje koristile astronomiju za proučavanje kretanja zemlje, međutim, znalo se da to nije sasvim točno, astronomija je za Maje bila više metoda proricanja.
Prije tisuću godina civilizacija Maja je davala nevjerojatna predviđanja, bez korištenja mjernih instrumenata, bazirala su se na vrlo preciznim matematičkim izračunima, mezoamerička populacija je i danas impresionirana.
Carstvo Maja stvorilo je jedinstveni kalendar, s točnim predviđanjima ciklusa Mjeseca, strukture sunca, pomrčine i kretanje nebeskih tijela. Kalendari Maja su precizniji od proračuna prije Krista.
Imali su točne zapise o planetima do Jupitera, davali su i imena bogovima u kojima su tražili vječni život.
Svećenici koriste astronomiju kako bi saznali o prošlim događajima, da bi mogli predvidjeti buduće i tako proricati, organizirali su svoje astronomske nalaze i bilježili pomrčine Sunca i Mjeseca.
Jednostavnom metodom križanih štapića, astronomi svećenici mogli su izvoditi astronomska opažanja. U vrijeme kada su Španjolci i drugi Europljani napali regiju Mezoamerike, Maje su smislile kako nastaviti prakticirati metode proricanja na skriveni način i prikrivati to drugim kultovima ili ritualima.
Za Maje, pomrčine su bile prijetnja svijetu, zbog čega je toliki naglasak stavljen na to da se točno zna kada su se dogodile. U Dresdenskom kodeksu pomrčine su bile predstavljene kao zmije koje su prijetile proždrijeti svijet.
Naglasak na njihovom predviđanju u astronomiji Maja bio je pripremiti odgovarajuće ceremonije kada se dogode. Za Maje je sunce i mjesec pojela pomrčina, što je izazvalo strah u civilizaciji.
Smatrali su da će svjetlost zauvijek nestati, što bi značilo kraj svijeta, a time i civilizacije, zbog svega toga su pomrčine bile prioritet u proučavanju i izračunavanju datuma kada će se te pojave dogoditi, trenutno je to jedan od najvećih doprinosa astronomije Maja.
Za njih je sunce bio Bog, koji daje život i mir, kada su nastupile pomrčine ovaj bog je nastradao što je izazvalo pustoš u naseljenicima, zbog toga su se provodili rituali kako bi dani tame što prije prošli i svjetlo se vratilo društvu.
