लेखक की जीवनी और पुस्तकें तिर्सो डी मोलिना (फ्राय गेब्रियल टेलेज़ का छद्म नाम)

Tirso डी मोलिना वह तथाकथित स्वर्ण युग के महान नाटककारों में से एक हैं, वे एक महान कवि और बैरोक युग के कथाकार होने के लिए खड़े थे, उन्होंने लोप डी वेगा की साहित्यिक पंक्ति का पालन किया, इस लेख में आप और अधिक जान पाएंगे इस लेखक के बारे में।

Tirso डी मोलिना

फ्रे गेब्रियल टेलेज़ भी कहा जाता है, उन्हें स्पेनिश भाषा के महान नाटककारों में से एक माना जाता है और वह स्पेनिश साहित्य के तथाकथित स्वर्ण युग के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों में से एक थे, जहां अन्य महान लेखक भी बाहर खड़े थे।

वह लोप डी वेगा के अनुयायी और छात्र थे और उन्होंने अपनी साहित्यिक पंक्ति को उस अन्य महान लेखक के समान ही रखा था, उनके काम को उनके नायकों के मनोविज्ञान का गहराई से विश्लेषण करने की विशेषता थी, खासकर महिलाएं जो उनके काम की सबसे अधिक प्रतिनिधि थीं।

नाटकों और लिखित हास्य को विकसित करने की विविधता और बारीकियों को उनकी सामग्री में बनाने की अनुमति दी गई, महान कार्यों ने उस समय के कई पाठकों और विद्वानों को चकाचौंध कर दिया, इतना कि चर्च में लगभग बहिष्कार और निर्वासन के बिंदु तक उनके प्रभाव थे, इस पर विचार करते हुए अनुचित सामग्री..

उनके निजी जीवन के बारे में, उनके बचपन से संबंधित बहुत सारे आंकड़े नहीं हैं, हालांकि उनकी युवावस्था के संबंध में, यह ज्ञात है कि लोप डी वेगा के साथ ज्ञान और अध्ययन में उनका प्रभुत्व था, अपने वयस्क जीवन के दौरान उन्होंने कमांडर जैसे विभिन्न पदों पर कार्य किया। कॉन्वेंट और अन्य पद, हालांकि उनका जीवन कई समस्याओं से भरा था।

एक अन्य अवसर पर वह एक इतिहासकार थे और यहां तक ​​कि उनके हास्य और व्यंग्य के कार्यों में उस समय के शासकों के विचारों का उल्लंघन करने के लिए उन्हें उनके गृहनगर से निकाल दिया गया था। इस शानदार लेखक ने 300 से अधिक रचनाएँ छोड़ दीं जब प्रिंटिंग प्रेस अभी तक अपने पूर्ण विकास तक नहीं पहुँची थी, जिससे हमें पता चलता है कि उनमें लेखन का विशेष गुण था।

उनकी मुख्य शैली कॉमेडी थी, इसलिए कुछ मामलों में उन्होंने कुछ गणमान्य व्यक्तियों और धार्मिक नेताओं की भावनात्मक और भावनात्मक नसों को छुआ, हालांकि वे विभिन्न धार्मिक कार्यों और धर्मशास्त्र से संबंधित बड़ी संख्या में दार्शनिक ग्रंथों के प्रदर्शन के लिए बाहर खड़े थे।

जीवनी

इस महान चरित्र का जन्म 24 मार्च, 1579 को मैड्रिड शहर में हुआ था, उन्होंने गेब्रियल जोस लोपेज़ वाई टेलेज़ नाम से बपतिस्मा लिया था, उनके माता-पिता एंड्रेस लोपेज़ और जुआना टेलेज़, नौकर थे जिन्होंने मिस्टर पेड्रो मासिया डी तोवर के लिए काम किया था, और बाद में काउंट मोलिना डी हरेरा के लिए।

उनका बपतिस्मा 29 मार्च, 1579 को मैड्रिड में सैन सेबेस्टियन के पल्ली में हुआ था, अन्य इतिहासकार वर्ष 1584 में उनकी जन्मतिथि मानते हैं, लेकिन यह अभी भी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, हालांकि इतिहासकार ब्लैंका डी लॉस रियोस का कहना है यह सिद्धांत कि उस तारीख से पहले के बपतिस्मे का दस्तावेजीकरण उसके हाथ में आया था।

उनके अनुसार, वह बपतिस्मा प्रमाण पत्र पढ़ने योग्य नहीं है, लेकिन आप कुछ विवरणों को ध्यान से देख सकते हैं जो वर्णित तिथि को सत्यापित करते हैं, चर्च और कई इतिहासकार इस जानकारी का खंडन करते हैं और बदनाम करते हैं क्योंकि उस तारीख को तिर्सो डी मोलिना को बपतिस्मा लेने के लिए, माता-पिता को प्राप्त करना चाहिए था दया के आदेश में प्रवेश करने के लिए एक पोप व्यवस्था।

पहले साल

तिर्सो डी मोलिना अपने माता-पिता के साथ रहते थे और उनके बचपन के संदर्भ में दस्तावेज़ीकरण की कमी थी, जो वास्तव में जाना जाता है वह एक युवा व्यक्ति के रूप में उनकी गतिविधि और विकास है, उन्होंने लोप डी वेगा के साथ अध्ययन किया, जिनमें से वे एक महान शिष्य थे। वह उनसे अल्काला डी हेनारेस शहर में मिले थे।

उस शहर में उन्होंने लोपिस्ता (वर्तमान में लोप डी वेगा के साहित्यिक विचारों का बचाव करने वाली) नामक एक नाट्य रेखा विकसित की, जिसे खुद तिर्सो डी मोलिना ने बनाया था। वर्ष 1600 के अंत में, जब वह सिर्फ 21 वर्ष का था, उसने दया के आदेश में प्रवेश किया और नौसिखिए की कोशिश करने के बाद उसने 1 जनवरी 1601 को ग्वाडलजारा में सैन एंटोलिन के मठ में आदतों को अपनाया।

1606 में उन्हें टोलेडो शहर में एक पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया था। उस समय के दौरान तिर्सो डी मोलिना ने कला और धर्मशास्त्र का अध्ययन किया, फिर 1609 में उन्होंने लेखन के लिए अपने व्यवसाय के संकेत दिखाना शुरू किया, बाद में वे गैलिसिया, सलामांका और लिस्बन चले गए, एक यात्रा जो लगभग 5 साल तक चली।

उनके प्रारंभिक कार्य और साहित्यिक विकास

वर्ष 1611 तक, तिर्सो डी मोलिना ने पहले से ही उपन्यासों की एक श्रृंखला लिखी थी, ताकि खुद को आर्थिक रूप से समर्थन देने में सक्षम होने के लिए, उन्होंने उन्हें कुछ पाठकों को बेच दिया जो ज्ञान और मनोरंजन प्राप्त करने का एक तरीका ढूंढ रहे थे, इस वर्ष यह है उनका मानना ​​​​था कि उन्होंने अपनी सबसे महत्वपूर्ण रचनाएँ "द शेमफुल इन पलासियो", "ला विलाना डे ला सग्रा", "एल दंड डेल पेन्सेक" और उपन्यासों की त्रयी "सांता जूलिया" की रचना की।

इनमें से प्रत्येक कार्य 1611 और 1615 के बीच लिखा गया था। इसी तरह, उपन्यासों और नाटकों का निर्माण काफी प्रचुर मात्रा में विकसित किया गया था, तिर्सो डी मोलिना ने जल्दी से लिखा, उनकी प्रतिभा प्रभावशाली थी, उन्होंने धार्मिक विषयों को कथा सामग्री में पेश करने का अवसर भी लिया।

1615 तक, एक साथ कई नाटकों का प्रीमियर, व्यंग्य और हास्य सामग्री के साथ, उन्हें कई पाठकों द्वारा मांगे जाने की अनुमति दी गई, जिन्होंने उनके काम को दिलचस्प पाया। 1617 और 1618 के बीच वे सैंटो डोमिंगो में रहे, जहाँ उन्हें उस शहर के विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में नौकरी मिली, जहाँ उन्होंने तीन साल तक काम किया।

उस समय के दौरान। उन्होंने कई धार्मिक और सांस्कृतिक व्यक्तित्वों से मुलाकात की, जिन्होंने उन्हें एक नाटककार और कलाकार के रूप में विकसित होने में मदद की, हमेशा अपने पक्ष में धार्मिक आदेश लेते हुए उन्होंने कभी नहीं छोड़ा, उन्होंने विजय से संबंधित ज्ञान प्राप्त किया, जिसने बाद में उन्हें अपनी साहित्यिक सामग्री में शामिल करने की सेवा की।

1618 के अंत में, वह अपने गृहनगर मैड्रिड लौट आए, जहां उन्होंने 1623 और 1633 के बीच सार्वजनिक प्रकाश में आए विभिन्न कार्यों को लिखने के लिए खुद को पूरी तरह से समर्पित कर दिया, जब उनकी पांच-भाग वाली हास्य रचनाएँ "प्रोफेन कॉमेडीज़" दिखाई दीं, जिसके कारण उन्होंने धार्मिक जगत में काफी हलचल है।

1625 . का निर्वासन

टिर्सो डी मोलिना की कॉमेडी-शैली की कृतियाँ मैड्रिड के अधिकारियों के साथ बहुत अच्छी तरह से नीचे नहीं गईं, इसलिए काउंट-ड्यूक ऑफ़ ओलिवारेस ने एक बैठक बुलाई, जो कि आ रही थी, के आधार पर रीति-रिवाजों और कुछ परंपराओं में सुधार के उद्देश्य से थी। जिस दिन उन्होंने तिर्सो डी मोलिना के व्यवहार को शामिल किया।

उक्त बैठक में, काउंट ने व्यक्त किया कि टेलेज़ के तथाकथित शिक्षक के कॉमेडी-प्रकार के कामों के कारण होने वाला घोटाला और बुरे उदाहरण और प्रोत्साहन पैदा करता है, जिसके लिए यह सहमत है और क्योंकि यह एक ऐसा कुख्यात मामला है, जिसके साथ परामर्श करना महामहिम, ताकि कन्फेसर ने नुनसियो को व्यक्त किया और वह उसे इस जगह से बाहर निकालता है, उसे अपने धर्म के सबसे दूरस्थ मठों में से एक में भेज देता है।

तिर्सो डी मोलिना को शालीनता और नैतिकता के नियमों का उल्लंघन करने के लिए बहिष्कृत कर दिया गया था, जिससे उन्हें कोई और कॉमेडी या अपवित्र कविता की किसी अन्य शैली का प्रदर्शन नहीं करने के लिए मजबूर होना पड़ा। उस ने कहा, तिर्सो डी मोलिना को सेविले से हटा दिया गया है और ला मर्सिड के कॉन्वेंट में रखा गया है, वर्तमान में यह इमारत सेविले में ललित कला संग्रहालय का हिस्सा है।

इस संकल्प ने तपस्वी को भयभीत नहीं किया, और उन्होंने रचना और लेखन का अपना साहित्यिक कार्य जारी रखा, कि उसी वर्ष उन्होंने सैन इसिड्रो के विमोचन के अवसर पर एक काव्य प्रतियोगिता में भाग लिया, उनका काम प्राप्त नहीं हुआ और परिणाम कभी ज्ञात नहीं हुआ।

वर्ष 1626 के लिए, बोर्ड ऑफ रिफॉर्मेशन फिर से मिलता है, इस बार ड्यूक ऑफ ओलिवारेस के अनुरोध पर गठित किया गया है, वहां तिर्सो डी मोलिना को फिर से कुएनका मठ में कारावास के साथ दंडित करने का निर्णय लिया गया है, जिसमें अपवित्र और सामग्री से भरी कॉमेडी लिखी गई है। बुरे प्रोत्साहनों का।

यदि वह फिर से अपराध करता है तो निर्वासन और प्रमुख बहिष्कार का फिर से अनुरोध किया जाता है। इससे तिर्सो डी मोलिना की साहित्यिक गतिविधि भी कम नहीं हुई, और युवक ने लिखना जारी रखा, अजीब तरह से फिर से मंजूरी के लिए कोई उपाय नहीं किया गया और ड्यूक के प्रावधानों को छोड़ दिया गया।

मैड्रिड में वापसी और मौत

उस वर्ष तिर्सो डी मोलिना मैड्रिड लौट आया और उसे ट्रूजिलो का कमांडर नियुक्त किया गया, जहां वह 1929 तक बना रहा जब वह सेविले लौट आया और 1632 में वह कैटेलोनिया में बस गया, उस समय के दौरान तिर्सो डी मोलिना ने व्यंग्यात्मक रचनाएँ और हास्य लिखना जारी रखा। महत्वपूर्ण हैं "दया के आदेश का सामान्य इतिहास", उनके आदेश के सदस्यों को समर्पित ...

1639 में वह कैटेलोनिया में थे, जहां उन्हें उनके आदेश का सामान्य निश्चित और इतिहासकार नियुक्त किया गया था और उन्होंने "द ऑर्डर ऑफ द ऑर्डर के सामान्य इतिहास" की रचना की, जिससे उन्हें ऑर्डर के सदस्यों के साथ कुछ मतभेद हुए, हालांकि पोप अर्बन VIII ने सम्मानित किया। मास्टर की डिग्री।

उनके काम की सामग्री के परिणामों ने उन्हें 1640 में मर्सिड ऑर्डर के सदस्यों के साथ टकराव के लिए प्रेरित किया, जिन्होंने एक बार फिर क्वेंका क्षेत्र में निर्वासन के लिए कहा, जहां उन्हें अंततः स्थानांतरित कर दिया गया, बाद में वह शहर चले गए। सोरिया जहां वह 1645 से हमारी लेडी ऑफ मर्सी के कॉन्वेंट में थे, वहां उन्हें कमांडर नियुक्त किया गया था।

1646 में वह अल्माज़ान शहर में रह रहे थे जहाँ 1648 में उनकी मृत्यु हो गई। तिर्सो डी मोलिना ने एक महान बौद्धिक विरासत और विश्व संस्कृति पर काफी प्रभाव छोड़ा, विशेष रूप से डॉन जुआन के मिथक की उत्पत्ति के जन्म में, सेविले के चालबाज और स्टोन गेस्ट, जो प्रतीक चिन्ह हैं और बैरोक साहित्य में काम करते हैं।

अधिक महत्वपूर्ण कार्य

ऐतिहासिक संदर्भों के अनुसार, तिर्सो डी मोलिना की रचनाएँ 300 से अधिक हैं, हालाँकि स्वयं लेखक की गवाही है जहाँ उन्होंने एक प्रस्तावना में कहा है कि उन्होंने 400 से अधिक रचनाएँ लिखी हैं, जो हमें यह सोचने के लिए प्रेरित करती हैं कि वह एक महान थे। भाषा के उस्ताद और वे लेखन में बहुत पारंगत थे।

हालांकि डेटा सटीक नहीं है, कुछ इतिहासकार सोचते हैं कि उन कार्यों की संख्या पर विचार करना अतिशयोक्ति है, जिनमें से कोई संदेह नहीं है कि वे तथाकथित स्वर्ण युग के सबसे विपुल नाटककार थे। हालाँकि, 60 से अधिक रचनाएँ प्रकार को संरक्षित किया गया है। नाटक, कॉमेडी, और गद्य-प्रकार के कार्यों के कुछ सिद्ध संदर्भ।

कथा सामग्री, विशेष रूप से नाटकों में, एक ऐसा तरीका प्रस्तुत करती है जिसमें कॉमेडी इंद्रियों और बुद्धि के लिए एक अभिन्न तमाशा प्रदान करती है, तिर्सो डी मोलिना ने थिएटर को अभिव्यक्ति का एक चंचल और कृत्रिम रूप माना, जो कलात्मक टुकड़ों के लिए आवश्यक है, क्योंकि इसकी विविधता आपको अनुमति देती है अपनी खुद की सामग्री प्राप्त करें।

उनके काम के विश्लेषण ने उन तत्वों को प्राप्त करना संभव बना दिया है जो उन्हें कॉमेडी के रूप में पथ का अनुसरण करने में मदद करने की अनुमति देते हैं, इसे कला की अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकार करते हैं, जिसे वे प्रकृति की सुंदरता के साथ संगत या तुलनीय नहीं मानते हैं, कला के सौंदर्यशास्त्र में बहुत अलग।

अपने एक काम में, उन्होंने प्रकृति और कला के बीच के अंतर को स्पष्ट करते हुए थिएटर के महत्व से संबंधित एक प्रस्तावना पहलुओं में लिखा, जहां प्रकृति अपनी रचना के बाद से एक ऐसी इकाई बन गई जिसे संशोधित नहीं किया जा सकता है, ताकि फलों के पेड़ हमेशा फल, और मछली हमेशा पानी में पैदा होगा।

कला के लिए, भिन्नता संभावित है और यह गतिशीलता और आंदोलन से बना है जहां पूर्वजों के नियमों को हास्य से दुखद या इसके विपरीत अनुमान लगाने के लिए संशोधित किया जा सकता है, जहां सामग्री की रूपरेखा लोगों की गंभीरता को कुछ के रूप में पेश करने की अनुमति देती है। विनोदी और हास्यास्पद।

तिर्सो डी मोलिना के काम में तर्क एक निश्चित जटिलता के साथ प्रस्तुत किए जाते हैं, यहां तक ​​​​कि कभी-कभी उनका पालन करना मुश्किल होता है, उनकी साज़िश के प्रति एक गुप्त घोषणापत्र है जो पाठक को अपनी कल्पना के उपयोग के लिए निरंतर विविधता में रखता है।

पात्रों के संबंध में, उनके साथ समय के बाकी नाटककारों की तुलना में अधिक मनोवैज्ञानिक तरीके से व्यवहार किया जाता है, उनके कार्यों में स्त्री विशेषता प्रमुख है, स्त्री लिंग के कार्यों में एक महत्वपूर्ण भागीदारी है, हम देखते हैं कि कैसे "ला पियस" नाटक में मार्ता डी मार्टा का चरित्र वह परिस्थितियों के एक नेटवर्क से भरा है जो उसके व्यक्तित्व को भ्रमित के रूप में प्रस्तुत करता है।

तिर्सो डी मोलिना के लिए कॉमेडी उन पात्रों में शर्मनाक स्थितियों को प्रस्तुत करने के लिए खड़ा था जहां वे हमेशा इससे दूर हो गए थे, पैलेटिन कॉमेडी के प्रकार में इस प्रकार का व्यवहार प्रकट हुआ था। उनके काम का महत्व इस तथ्य में भी निहित है कि वे धार्मिक विषय को कभी नहीं भूले, और हम तथाकथित ऑटो संस्कारों को एक अच्छे विकास के रूप में सराहना करते हैं।

एक महत्वपूर्ण धार्मिक आरोप के साथ ये काम नाटक और कॉमेडी के मिश्रण को प्रसारित करेगा जो कभी-कभी कुछ समस्याओं का कारण बनता है, याद रखें कि चर्च नैतिकता और सदाचार की अवधारणाओं के साथ सख्त था। Tirso de Molina ने इस प्रकार की कई कृतियों का विकास किया जो कई लोगों को धर्म की वास्तविकताओं को जानने में मदद करती हैं।

उनके कार्यों की शैली को वैचारिक रूपों को बनाए रखने के द्वारा चिह्नित किया गया था, अर्थात वे किसी स्थिति पर बहस करने के लिए चीजों के विवरण का उपयोग करते हैं। कुछ पात्रों की मनोवैज्ञानिक जटिलता, चाहे थिएटर, कॉमेडी या नाटक में हो, ने तिर्सो डी मोलिना को प्रत्येक में एक मानवीय चरित्र प्राप्त करने की अनुमति दी।

तिर्सो डी मोलिना को शास्त्रीय नाटककारों में सबसे अधिक फलदायी और विपुल माना जाता है, अन्य लेखकों द्वारा और स्वयं द्वारा समर्थित, ऐसा माना जाता है कि उन्होंने लोपिसमो नामक आंदोलन को जन्म देने वाले लोप डी वेगा की साहित्यिक रेखा को बनाए रखने की कोशिश की, जो बढ़ावा देना चाहता है इस महान लेखक के कार्य और कथात्मक विशेषताएं।

तिर्सो डी मोलिना के कार्यों में स्थितियों को एक अकल्पनीय तरीके से प्रकट किया गया है, पात्रों के व्यक्तित्व में परिवर्तन और कपड़ों में निरंतर संशोधन ने उनके कार्यों को दिए गए विशेष संचालन की एक कसौटी देने की अनुमति दी है, जिसने उन्हें स्थापित किया प्रकृति की सराहना को एक अलग तरीके से संभालना।

प्रसिद्धि और प्रतिष्ठा ने अपने पर्यावरण की सीमाओं को पार कर लिया, केवल लोप डी वेगा और काल्डेरोन डी ला बार्का ने खुद को पार कर लिया, एक समय के लिए उनके कार्यों को भुला दिया गया, खासकर स्पेन में, अठारहवीं शताब्दी तक कुछ कार्यों को पुनर्प्राप्त किया गया और सार्वजनिक प्रकाश में लाया गया।

नीचे हम तिर्सो डी मोलिना द्वारा कार्यों की एक सूची देखेंगे जहां उन्हें उनकी शैली के अनुसार वर्गीकृत किया गया है, हालांकि कुछ के अलग-अलग भाषाई रूप हैं और नाटक और रंगमंच से संबंधित हैं, साथ ही साथ अन्य नाटक और कॉमेडी से संबंधित हैं, हम उन्हें इसके अनुसार वर्गीकृत करने का प्रयास करते हैं उनका कालानुक्रमिक क्रम।

• पहाड़ों का गहना, सांता ओरोसिया (धार्मिक और दार्शनिक हास्य शैली में तिर्सो के शुरुआती कार्यों में से एक माना जाता है)
• 1607 सैन विसेंट की झीलें (धार्मिक और दार्शनिक कॉमेडी)
• 1611, द शेमफुल मैन इन द पैलेस (कॉमेडी), द मेलानचोली (ड्रामा), द रिपब्लिक अपसाइड डाउन (हिस्टोरिकल कॉमेडी), द गैलिशियन मारी-हर्नांडेज़ (धार्मिक और दार्शनिक कॉमेडी)
• 1612, हाउ फ्रेंड्स बी फ्रेंड्स, ला विलाना डे ला सग्रा (ड्रामा), एल एक्विलेस (पौराणिक कॉमेडी) ला पेना डे फ्रांसिया (धार्मिक और दार्शनिक कॉमेडी), घर पर राज करने वाली महिला (ईज़ेबेल की कहानी पर, धार्मिक कॉमेडी और दार्शनिक )
• 1613 स्वर्ग की अप्सरा (राजनीतिक व्यंग्य की धार्मिक और दार्शनिक कॉमेडी), दिव्य मधुमक्खी पालक (ऑटो सैक्रामेंटल), मैं लाभ को पट्टे पर नहीं देता (ऑटो सैक्रामेंटल), स्वर्ग की गॉडमदर (ऑटो सैक्रामेंटल, जिसे संतों की कॉमेडी भी माना जाता है)
• 1614 पेनसेक की सजा, जो अनुदान (कॉमेडी) को बंद कर देती है, मार्ता पवित्र (नाटक), द लेडी फ्रॉम द ओलिव ग्रोव (खलनायक ऐतिहासिक उपन्यास कॉमेडी), ला सांता जुआना (धार्मिक और दार्शनिक कॉमेडी, दोनों ही सबसे अधिक है और कम से कम (धार्मिक और दार्शनिक कॉमेडी), द बेस्ट ग्लीनर (धार्मिक और दार्शनिक कॉमेडी, रूथ की कहानी के बारे में)
• 1615 हरी चड्डी के डॉन गिल, संकेतों से प्यार (नाटक)। प्यार और ईर्ष्या विवेकपूर्ण (ऐतिहासिक कॉमेडी), टेरुएल के प्रेमी (ऐतिहासिक कॉमेडी), अविश्वास के लिए निंदा (धार्मिक और दार्शनिक कॉमेडी), का जीवन और मृत्यु हेरोदेस (धार्मिक और दार्शनिक कॉमेडी), इसी तरह के ब्रदर्स (ऑटो सैक्रामेंटल), क्रेते की भूलभुलैया (ऑटो सैक्रामेंटल)
• 1620 चिकित्सा प्रेम (नाटक), खुद से ईर्ष्या (नाटक), वैलेकस का खलनायक (नाटक) सेविले का चालबाज (धार्मिक और दार्शनिक कॉमेडी), क्रेते की भूलभुलैया (ऑटो सैक्रामेंटल)
• 1621 ईर्ष्या के साथ ईर्ष्या ठीक हो जाती है (नाटक), पता लगाएं वर्गास (ऐतिहासिक कॉमेडी), द प्रिटेंडेड अर्काडिया (पौराणिक कॉमेडी) सबसे बड़ी निराशा (धार्मिक और दार्शनिक कॉमेडी), तामार का बदला (धार्मिक और दार्शनिक कॉमेडी), लॉस सिगारालेस डी टोलेडो ( गद्य)
• 1622 एंटोनिया गार्सिया (ऐतिहासिक कॉमेडी) महिलाओं में विवेक (धार्मिक और दार्शनिक कॉमेडी), क्वीन मारिया डी मोलिना के बारे में
• 1623 तहखाने और खराद के माध्यम से (नाटक)
• 1624 मैड्रिड (नाटक) की बालकनियाँ जो गिरती नहीं, उठती नहीं (धार्मिक दार्शनिक कॉमेडी)
• 1625 स्थिति के कारणों के लिए प्यार (नाटक), कोई भी बदतर बहरा नहीं है (नाटक),
• 1626 कोई भी बदतर बधिर (कॉमेडी) नहीं है, टोलेडो से मैड्रिड (नाटक), ला हुर्ता डे जुआन फर्नांडीज (नाटक)। लॉस पिजारोस त्रयी (ऐतिहासिक कॉमेडी)
• 1630 प्रमुख कला द्वारा प्रेम (कॉमेडी)
• 1632 अपने स्वाद से वंचित (नाटक, हास्य)
• 1635 डिलाईट टेकिंग एडवांटेज (गद्य)
• 1637 हमारी लेडी ऑफ मर्सी के आदेश का सामान्य इतिहास (गद्य)
• 1638 पुर्तगाल के क्विनास (ऐतिहासिक हास्य)
• 1640 सस्टागो की गिनती की वंशावली (गद्य)
• 1644 सुंदरता में दृढ़ता (नाटक)।
• पवित्र माता डोना मारिया डे कर्वेलन का जीवन, 1908 में खोजा गया और प्रकाश में आया।

डॉन जुआन टेनोरियो का मिथक

इस चरित्र के जन्म का श्रेय तिर्सो डी मोलिना को दिया जाता है, जब उनके काम में (जिसे लेखक का सर्वोच्च माना जाता है) "एल बर्लाडोर डी सेविला" एक ऐसा चरित्र दिखाई देता है जो कई महिलाओं को जीतने का प्रभारी है, उसके लिए कोई सम्मान नहीं है दूसरों के जीवन और मनुष्य के प्राकृतिक नियमों की अवहेलना करने के लिए इसे अपने ऊपर ले लेता है।

काम के संबंध में, ऐसे कई संस्करण हैं जो इसके संस्करण की तारीख और स्थान को इंगित करते हैं, हालांकि समय बीतने के साथ एक लंबा कालक्रम विस्तृत किया गया है जिसमें कार्य की वास्तविक उत्पत्ति, तिथि और जन्म स्थान विस्तृत है।

कुछ इतालवी इतिहासकारों के अनुसार, यह काम डॉन जुआन की किंवदंती को 1620 में इटली में "द स्टोन गेस्ट" नामक कहानी में प्रकट होने वाले मिथक के लिए जिम्मेदार ठहराता है, जहां तिर्सो डी मोलिना के समान एक विवरण प्रकट होता है।

जर्मन संस्करण यह मानता है कि डॉन जुआन टेनोरियो की कथा वर्ष 1615 के दौरान इंगोलस्टेड क्षेत्र के न्यायविदों द्वारा किया गया एक नाटक है। स्पैनिश का मानना ​​​​है कि डॉन जुआन टेनोरियो का प्रेत जिसके लिए तिर्सो डी मोलिना संदर्भित है, संबंधित ऐतिहासिक घटनाओं पर आधारित है उपन्यास।

ऐसा माना जाता है कि लोप डी वेगा ने अपने कार्यों में जो चरित्र प्रस्तुत किया था, जैसे कि विलामेडियाना की गणना, प्रेरित है।एक अन्य सिद्धांत यह मानता है कि नाटक "एल बर्लाडोर डी सेविला" के तत्व XNUMX वीं और XNUMX वीं शताब्दी के दौरान स्पेन में किए गए एक धार्मिक कृत्य में निहित हैं, जिसे सांस्कृतिक आंदोलनों में फुलमिनेटेड नास्तिकता कहा जाता है।

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दूसरी ओर, डॉन जुआन टेनोरियो के चरित्र की उपस्थिति को एक प्रकार के मध्ययुगीन लोककथाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। अन्य स्पैनिश इतिहासकार यह स्थापित करते हैं कि तिर्सो डी मोलिना से पहले एक स्पेनिश अदालत के सिद्धांत थे जिसमें ऐसी सामग्री थी जिसे कुछ लोग मानते हैं कि नाटककार स्वयं अपने चरित्र को बनाने के लिए इस्तेमाल कर सकते थे।

पहला संस्करण

काम का पहला संस्करण वर्ष 1630 में स्पेन के बार्सिलोना शहर में प्रकाशक गेरोनिमो मार्गारिट द्वारा बनाया गया है, यह संस्करण वर्तमान में मैड्रिड में स्पेन के राष्ट्रीय पुस्तकालय में है। दूसरी ओर, "टैन लार्गो मी लो फिआइस" नामक एक और काम है, जिसकी छपाई की कोई तारीख या जगह नहीं है और इसका श्रेय काल्डेरोन डे ला बार्का को दिया जाता है।

पारखी लोगों का आरोप है कि यह काम तिर्सो डी मोलिना के नाटक से पहले का है, हालांकि राय पूरी तरह से परस्पर विरोधी हैं, क्योंकि ऐसी जानकारी भी सामने आई है जो काम की तारीख के बारे में कहती है एल बर्लाडोर डी सेविला पाठ से पहले है «टैन लार्गो मुझे तुमने उस पर भरोसा किया। ».

इसके पहले संस्करण के प्रति वफादार एकमात्र पाठ मैनुअल डी सैंडे द्वारा 1627 और 1629 के बीच सेविले में प्रकाशित एक से बना है, और काम "टैन लार्गो मी लो फिएइस", 1634 और 1635 के बीच साइमन फैक्सार्डो द्वारा समीक्षा और प्रकाशित किया गया है। दोनों स्पेन के राष्ट्रीय पुस्तकालय में हैं।

असली लेखक

कुछ जानकारी के अनुसार, दो काम "एल बर्लाडोर डी सेविला" और "टैन लार्गो मी लो फिएइस" खुद तिर्सो डी मोलिना द्वारा काम करते हैं, हालांकि ऐसा कोई डेटा नहीं है जो इस प्रस्ताव की पुष्टि कर सके, हालांकि वे अलग-अलग वर्षों में प्रकाशित हुए थे, वे लेखक के जीवन काल के भीतर, काम के अलावा «सो लार्गो मी लो फियाइस», अब तक किसी भी लेखक को नहीं दिया गया है।

चरित्र

डॉन जुआन टेनोरियो एक ऐसा चरित्र है जो नाटक में प्रकट होता है जब वह नेपल्स शहर में डचेस इसाबेला को बहकाता है, फिर अपने शहर से भाग जाता है जहां वह पेशे से एक मछुआरे, टिस्बी नाम की एक अन्य महिला से मिलता है, जिसे वह भी धोखा देता है, डॉन जुआन फिर से भाग जाता है और वह सेविल में आता है, जहां वह डोना एना डी उलोआ के साथ एक और रोमांस शुरू करता है, जिसे उसने अपने पिता की हत्या भी कर दी थी।

डॉन जुआन खोजे जाने के डर से सेविले से भाग जाता है और कुछ समय बाद वह शहर लौटता है जहां वह एक चर्च में प्रवेश करता है और कमांडर की एक मूर्ति देखता है, जो उसकी कब्र के ऊपर है, डॉन जुआन उसे रात के खाने के लिए आमंत्रित करता है और मूर्ति स्वीकार करती है , जब वे नियुक्ति पर पहुंचते हैं, तो मूर्ति डॉन जुआन का हाथ पकड़कर उसे नरक में ले जाती है।

यह कमोबेश नाटक "एल बर्लाडोर डी सेविला" के भीतर की गतिविधि का एक संक्षिप्त विवरण है, जिसमें डॉन जुआन टेनोरियो सितारे, चरित्र की विशेषताओं में से निम्नलिखित हैं: एक अच्छे परिवार से एक बहुत ही सुंदर और युवा व्यक्ति, उपयोग करता है सभी सामाजिक और नैतिक मानदंडों और कानूनों को पार करने की शक्ति के उनके प्रभाव।

वह एक चालबाज है, बहुत साहस और अहंकार के साथ, वह मनोरंजन के लिए महिलाओं को बहकाता है, काम में चरित्र तिरसो डी मोलिना के वर्णन के अनुसार प्रकट होता है, जो कई पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है, सेड्यूसर का, और यह वह विशेषता है जिसने एक बनाने की अनुमति दी डॉन जुआन टेनोरियो द्वारा स्पेनिश साहित्य के भीतर मिथक।

मोहक परिस्थितियों, व्यवहार और संरचनात्मक सामग्री जिसमें तिर्सो डी मोलिना ने चरित्र का प्रतिनिधित्व किया, ने मैड्रिड के कई नेताओं और राज्यपालों को चर्च और राज्य का मजाक मानते हुए घृणा महसूस की, हालांकि न केवल आरोपों को काम के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है "बर्लडोर डी सेविला", नाटककार के अन्य कार्यों के लिए भी धन्यवाद, प्रतिबंध लागू किए गए थे।

काम में कई बहुत ही सुरम्य और हड़ताली पात्र हैं, हालांकि जो समय से आगे निकल गया था और एक संदर्भ के रूप में लिया गया था, वह डॉन जुआन टेनोरियो था, जिसने अन्य लेखकों के लिए एक संदर्भ के रूप में भी काम किया है।

इनमें तिरसो डी मोलिना के प्रतिष्ठित चरित्र डॉन जुआन की विशेषताओं से संबंधित उपन्यास, कहानियां और कहानियां विस्तृत हैं, जिसने उन्हें साहित्यिक अमरता की सीमाओं को पार करने की अनुमति दी।

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