ला अरौकाना: ऐतिहासिक संदर्भ, तर्क और अधिक

La Araucana, एक कहानी है जो युद्ध के समय में कैकियों और आम लोगों की परंपराओं और अनुभवों के बारे में बताती है, जहां इसकी आबादी एक लड़ने वाले, दृढ़, काम के लिए मजबूत, और खराब मौसम और भूख के क्षणों का सामना करने की क्षमता के साथ प्रतिष्ठित है।

ला अरौकाना: ऐतिहासिक सामग्री

द साहित्यिक शैली अरौकाना यह कविता है। ला अरौकाना एक साहित्यिक काम है जो अपने लेखक अलोंसो डी एर्सिला वाई ज़ुनिगा की होमेरिक कविता में होता है, जो घटनाओं में उपस्थित था, जिसके लिए वह उन ऐतिहासिक घटनाओं को याद करता है जो चिली की विजय की ओर ले जाती हैं, और इसे पेड्रो द्वारा प्रचारित किया गया था डी वाल्डिविया, सैन्य और स्पेनिश विजेता।

अरौकेनियन प्रतिरोध मापुचे लोगों द्वारा किया गया था, एक इंडो-अमेरिकन जो चिली और अर्जेंटीना में रहता है, और उसका नेतृत्व लुटारो, (लेफ्ट्रारू) नामक एक युवा योद्धा ने किया था, जिसने अपने दादा की चेतावनी के बावजूद, ग्रेट रिवर, बायो बायो को पार किया था। पिचुन्चे को समर्थन देने के लिए, एक नाम पूर्व-हिस्पैनिक समूहों को सौंपा गया जो मापुडुंगुन बोलते थे, जो मापोचो घाटी के तथाकथित मध्य क्षेत्र में जैव-जैव नदियों के बीच रहते थे।

लेखक की कहानियों के अनुसार, जो उपस्थित थे और संघर्ष के कृत्यों में भाग ले रहे थे, और अपने हाथों के लेखन के प्रभारी होने के नाते, कविता को चिली में रहते हुए लिखा गया था, यह संभव बनाने के लिए कि यह होगा पेड़ की छाल और अन्य कच्चे उत्पादों के कुछ अलग टुकड़ों में दर्ज किया गया।

एलोन्सो डी एर्सिला वाई ज़ुनिगा फेलिप II की अदालत के साथ साझा कर रहा था, जिसने एक अवसर पर राजशाही की सर्वोच्चता से पहले, एक प्रशंसनीय प्रशिक्षण और शिक्षा के अलावा, जो कई विजेताओं से ऊपर था, एक पृष्ठ के रूप में कार्य किया। हम आपको पढ़ने की सलाह देते हैं एल एस्ट्रुडिएंट डी सलामांका

बाद में, एर्सिला अपने मूल स्पेन लौट जाती है। काम मैड्रिड में तीन खंडों में प्रकाशित हुआ था, जिसे दो दशकों तक निष्पादित किया गया था। अर्थात्, पहला खंड 1569 में संपादित किया गया था, दूसरा खंड वर्ष 1578 में संपादित किया गया था, और तीसरा खंड वर्ष 1589 में संपादित किया गया था। इसे पाठकों द्वारा एक उत्कृष्ट कृति माना जाता था जो इस तरह के इतिहास के लिए तैयार थे।

यद्यपि काम में निहित कथाओं की बहुलता के सामने घटनाओं का महत्व एक समान चरित्र है, यह विजय के बारे में बोलने वाले सबसे स्पष्ट कथाओं में से एक के रूप में योग्य है, जो अपने समय के दौरान एक विश्वसनीय इतिहास के रूप में जाना जाता था। चिली में घटनाएँ।

ला अरौकाना स्पेनिश लेखन के एक समूह से बना था जो यूरोपीय पढ़ने के विभिन्न अनुयायियों के ज्ञान के लिए नई दुनिया को विस्तृत करता है, जो लॉस नौफ्रागियोस डी कैबेज़ा डी वेका में निहित है, जो उत्तरी अमेरिका में अपने साहित्यिक के कारनामों के बारे में बताता है; साथ ही स्पेनिश विजेता, बर्नाल डिआज़ डेल कैस्टिलो द्वारा नए स्पेन की विजय का प्रामाणिक इतिहास, जिसने एज़्टेक साम्राज्य के आश्चर्यजनक पतन का प्रचार किया।

हालांकि, इन ग्रंथों में से अरौकाना, स्पष्ट कलात्मक हितों के साथ अपनी सामग्री में पेश किए जाने वाले साहित्यिक साहित्य के पहले काम के रूप में योग्य है।

काम ला अरौकाना की उपस्थिति के बाद, कई अन्य काम सामने आए जो अमेरिकी पहलुओं के बारे में अपनी होमरिक शैली को दोहराने के इरादे से बात करते हैं, जैसे: ला अर्जेंटीना, अरौको डोमाडो, और पूरेन इंडोमिटो, अन्य। समय के साथ और इन ग्रंथों के पुनरुत्थान के साथ, पौराणिक कथाओं और ऐतिहासिक घटनाओं के विवरण के बीच अलगाव बढ़ गया।

[su_note]विभिन्न साहित्यकारों ने यूरोपीय पुनर्जागरण से संबंधित विषयों को असाधारण अमेरिकी वातावरण में ले जाना पसंद किया। इसलिए, इससे प्रेरित होकर, बड़ी संख्या में कविताएँ द कॉन्क्वेस्ट के बजाय नैतिक प्रकृति, प्रेम के रोमांटिक वैभव, या विशुद्ध रूप से लैटिन विषयों की घोषणाओं का उल्लेख करती हैं।[/su_note]

तर्क

El अरौकाना का तर्क, एक कविता में व्यक्त, अपने लोगों और चिली की विभिन्न संस्कृतियों और परंपराओं के विवरण के साथ शुरू होता है, जैसा कि यह स्पेनियों के आगमन का वर्णन करता है, यह सबसे खूबसूरत गीतों में से एक के साथ जारी है: कैकियों की सलाह चुनने के लिए कप्तान। दूसरे शब्दों में, अरौकाना के तर्क को पहले चरण में अभिव्यक्त किया गया है जो चिली की विजय के दौरान हुआ था। विशेष रूप से, यह स्पैनिश विजेताओं और मापुचे या अरुकेनियन मूल निवासियों के बीच अरुको में हुए सशस्त्र संघर्ष को संबोधित करता है।

पहले भाग में, यह वर्णन किया गया है कि जब वाल्डिविया ट्यूकापेल पर हमला करता है, जो कि एक कम्यून और चिली का शहर है, और इसके परिणामस्वरूप इसे भारी नुकसान होता है। Spaniards का बदला, और गर्भाधान पर आगमन, Araucanians और Spaniards के बीच विवाद, और उनके प्रभुत्व के लिए उत्सव।

के दूसरे भाग में अरौकाना तर्क, पेरू में मार्क्विस ऑफ कैनेट, डॉन गार्सिया हर्टाडो डी मेंडोज़ा के आगमन के साथ शुरू होता है। इसके अलावा काम के इस हिस्से में, अरौकाना को स्पेनियों के समर्थन की आवश्यकता है; विलाग्रान ने लुटारो पर हमला किया, जिससे उसे भारी नुकसान हुआ। नए अरूकेनियन हमले उठते हैं और सैन क्विंटिन की घटना शुरू होती है, एक वैकल्पिक तरीके से यूरोप में स्पेनिश के साथ, इन दिनों क्या हो रहा है, यह बताने के लिए। अरूकेनियों का आक्रमण और तुकापेल के कम्यून द्वारा पीछे हटना।

स्पेन के विजेताओं के खिलाफ अपने लोगों के प्रतिरोध का नेतृत्व करने वाला एक मापुचे कैपोलिकन, अपने लोगों के साथ-साथ प्रमुख ब्रैंकोल की बेटी सुंदर तेगुआल्डा के बारे में बहुत जागरूक है, जो कवि के रूप में एक उदास तरीके से प्रकट होता है, और उसे पाता है मृतक में पति.

स्पेनियों ने भारतीय गैल्वारिनो के हाथ काट दिए, जो भारतीयों को बदला लेने के लिए प्रेरित करने के लिए विधानसभा में विभिन्न भाषण देते हैं। स्पेनिश के प्रति कौपोलिकन की चुनौती भी है, एक लड़ाई होती है जहां अरूकेनियन सफल नहीं होते हैं। यह इस भाग में भी मनाया जाता है, गैल्वारिनो की मृत्यु और मृत्यु, बगीचे में एक घटना और जादूगर फिटन की उपस्थिति में।

काम के तीसरे भाग में, कवि स्पेन, अफ्रीका, एशिया और अमेरिका के कई शहरों पर कब्जा कर लेता है, सुंदर ग्लौरा के साथ मुठभेड़, जो एर्सिलिया को उसके दुस्साहस के बारे में बताता है, नई लड़ाई होती है और भारतीयों की विपत्तियां होती हैं।

एंड्रेसिलो की भागीदारी, कौपोलिकन द्वारा सलाह दी गई, युद्ध में लौट आती है और परिणामस्वरूप वे हार जाते हैं। दीदो की कहानी की घटना। बहादुर भारतीय कौपोलिकन की उपस्थिति, जेल, सजा और मृत्यु, जो अपनी मृत्यु से पहले बपतिस्मा प्राप्त करता है। बड़ी मुश्किल से स्पेनवासी पेरू लौट आए।

[su_note] इस काम में ला अरौकाना, यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट है कि कथाकार कथानक में भाग लेता है, एक ऐसा पहलू जो स्पेनिश सुसंस्कृत साहित्य में आम नहीं था। यह एक ऐसा काम है जिसमें ऐतिहासिक घटनाएं शामिल हैं, जैसे कि पेड्रो डी वाल्डिविया की गिरफ्तारी और निष्पादन, जैसा कि पिछले अनुच्छेदों में वर्णित है, कैकियस कौपोलिकन और लुटारो की मृत्यु।[/su_note]

इसी तरह, कविता की पृष्ठभूमि इसे समरूप होने देती है, और कई मौकों पर लेखक इस घटना पर व्यथित महसूस करता है। जिस कारण से कविता में अद्भुत तथ्य जोड़े जाते हैं, जैसे कि भविष्यवक्ता फिटन का मामला, जो एक क्रिस्टल बॉल के माध्यम से एर्सिला को पढ़ाता है, पृथ्वी को भविष्य में होने वाली एक घटना का प्रतिनिधित्व करता है जो यूरोप और मध्य पूर्व में होगी, जिसे कहा जाता है लेपैंटो की लड़ाई।

एरसिला के स्पेन लौटने के बाद, पुस्तक को में प्रकाशित किया गया था मैड्रिड दो दशकों में तीन भागों में। पहला खंड 1569 में प्रकाशित हुआ था; दूसरा, 1578 में; और तीसरा, 1589 में। पुस्तक को तब पाठकों के बीच काफी सफलता मिली।

यद्यपि काम में दिखाई देने वाली कई कहानियों की ऐतिहासिकता सापेक्ष है, इसे सबसे महान प्रशंसापत्र लेखन में से एक माना जाता है विजय, और अपने समय में इसे आमतौर पर चिली में घटनाओं के एक सच्चे इतिहास के रूप में पढ़ा जाता था।

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ऐतिहासिक संदर्भ

अब, स्पष्ट होना महत्वपूर्ण है ला अरौकाना का काम किस ऐतिहासिक संदर्भ में प्रकट होता है?. जैसा कि हमने उल्लेख किया है, इसके लेखक की कलम से, जो इन घटनाओं के एक सक्रिय और आमने-सामने गवाह थे, उनके चिली प्रवास के दौरान काम का निर्माण किया गया था। इन घटनाओं को लिखने के लिए, एर्सिला ने झाड़ियों की छाल और अन्य देहाती उपकरणों का इस्तेमाल किया। इसी तरह, उन्हें अन्य विजयी साथियों की तुलना में अकादमिक रूप से बहुत अधिक प्रशिक्षित किया गया था।

वह नए गवर्नर गार्सिया हर्टाडो डी मेंडोज़ा के नेतृत्व में सुदृढीकरण अभियान का हिस्सा थे।

शैलीगत भाषा का प्रयोग

इतालवी कवि, जिसे लुडोविको एरियोस्टो के नाम से जाना जाता है, अपने साहित्यिक कार्य ऑरलैंडो फ्यूरियोसो के साथ, अरौकाना में कथन के अस्तित्व पर बहुत प्रभाव डालता है। जैसा कि उल्लेख किया गया है, इस आकर्षक कार्य में, कथानक में कथाकार की सक्रिय भागीदारी है। काम के मीट्रिक का मामला आठवां वास्तविक नामक छंद है, जो स्पेनिश मीट्रिक योजना के साथ आठ हेंडेकैसिलेबल छंदों को गाया जाता है, जिसे ABABABCC के रूप में जाना जाता है, और निम्नलिखित में भी दिखाया गया है:

Caciques, राज्य रक्षक, (ए)

आज्ञा का लालच

मुझे आमंत्रित न करें (बी)

आपको ढोंग देखने के बावजूद (ए)

कुछ ऐसा जो मेरे कारण बहुत अधिक था; (बी)

क्योंकि, मेरी उम्र के अनुसार, आप देखते हैं, सज्जनों, (ए)

कि मैं प्रस्थान की दूसरी दुनिया में हूं; (बी)

पहले से कहीं ज्यादा प्यार, मैंने तुम्हें दिखाया है, (सी)

आपको अच्छी तरह से सलाह देने के लिए मुझे उकसाया है। (सी)

अरौकाना।

साहित्यिक कार्य पंथ होमरिक कविता की उप-शैली का हिस्सा है, जो समकालीन समय की शुरुआत का एक तत्व है। विशेष रूप से, काम ला अरौकाना को फेरारा के कैनन में नामित किया गया था, जो इटली में सन्निहित दो सीखी हुई होमेरिक कविताओं को संदर्भित करता है, अर्थात्:

[su_list आइकन = »आइकन: चेक» icon_color = »# 231bec»]

• माटेओ मारिया बोयार्डो द्वारा ऑरलैंडो इनमोराटो। वर्ष 1486
• लुडोविको एरियोस्टो द्वारा ऑरलैंडो फुरियोसो। वर्ष 1516. [/su_list]

फेरारेन्स शैली की कविताओं और एरसिला के काम के बीच मौजूद मुठभेड़, कविता की एक ही शैली के उपयोग के साथ समाप्त नहीं होती है, जैसे कि महाकाव्य और शिष्ट विषय, अन्य संयोग भी हैं, जैसे कि उपयोग करने का तथ्य सप्तक काव्य मीटर के रूप में।

ला अरौकाना के काम में हस्तक्षेप करने वाले प्रभावों के बारे में पता लगाते हुए, हम जोड़ते हैं कि जहां तक ​​​​दो ऑरलैंडो का संबंध है, वे दांते की डिवाइन कॉमेडी के काम में लगे हुए थे, कि वर्ष 1321 में, जिन्होंने होमरिक कविता पूजा का निर्माण किया, एक धार्मिक विषय के साथ तैयार किया गया।

हमारे पास यह है कि काम ला अरौकाना इतालवी शैली के साथ स्पेनिश कविता के नवीनीकरण में निहित है, जो ऊर्जावान हिस्पैनिक राजनीतिक और सैन्य हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप पैदा हुए हैं, जो उस समय इतालवी प्रायद्वीप में किया गया था। भविष्य के राजा फेलिप द्वितीय के एक पृष्ठ के रूप में कार्य करने के लिए एर्सिला इटली चले गए थे, जो उन्हें फेरारा के कैनन की कविताओं के साथ-साथ इतालवी पुनर्जागरण के अन्य लेखकों के अनुरूप होने की अनुमति देता है।

इसके अलावा, होमेरिक कविता सुसंस्कृत थी, जिसे उस समय के लिए फैशनेबल माना जाता था। ला अरौकाना के प्रकाशन से पहले, फेररेन्स कवियों के अन्य अनुकरणकर्ताओं को हर जगह प्रदर्शित किया जाता है। इस कारण से, पुर्तगाली मूल के एक व्यक्ति, जिसे लुइस डी कैमोस के नाम से जाना जाता है, ने वर्ष 1572 में लॉस इयूसियादास नामक अपना काम प्रकाशित किया। फिर अगले कुछ वर्षों में, टोरक्वेटो टैसो ने अपने काम को जारी रखा, जो 1575 से जेरूसलम को मुक्त कर दिया, जिसमें जैम IV भी शामिल था, स्कॉटलैंड के राजा को वर्ष 1591 में लेपैंटो के काम पर कब्जा करने के लिए प्रेरित किया गया था।

हालांकि, यह ध्यान रखना अच्छा है कि महाकाव्य कविता की उत्पत्ति शास्त्रीय पुरातनता से होती है, जहां उस समय के लिए इतालवी पुनर्जागरण अभ्यास में प्रतिध्वनि उत्सर्जित करने की विलासिता थी। इस कारण से, ला अरौकाना ग्रीको-रोमन होमरिक कविताओं के लिए प्रतिबद्ध है।

इसी तरह, यह ज्ञात है कि अरौकाना में नई घटनाओं से जुड़ी एक शानदार कविता का एक पहलू था। जिस कारण से एक पौराणिक रोमन कार्य की आदत उत्पन्न हुई, अर्थात्: लुकानो का फ़ारसालिया, जिसने एक विश्वसनीय इतिहास बनाने की कुख्यात इच्छा के साथ, जूलियस सीज़र और सेक्स्टस पॉम्पी के बीच एक गृहयुद्ध की घटनाओं का वर्णन किया।

उद्देश्य और विचारधारा

काम ला अरौकाना, एक दूरस्थ और भूली हुई लड़ाई में स्पेनिश सैनिकों द्वारा बिखरे हुए मूल्य की वसूली के संदर्भ में पाया जाता है। विस्मृति में फेंके गए युद्ध के सैनिकों में स्वयं एर्सिला थी, यही कारण है कि वह अपने व्यक्तिगत व्यवहार में समान रूप से एक मोचन है।

[su_note] तब इसे मुख्य घोषित और उद्धृत उद्देश्य के रूप में प्रमाणित किया जा सकता है। लेकिन, सामान्य तौर पर, काम की सामग्री में यह दिखाने का इरादा है कि भारतीयों के प्रतीक के प्रतिशोध के छिपे हुए मकसद के रूप में, इस तथ्य के बावजूद कि स्वदेशी के इस अनुमान को स्वयं के सुझाव के रूप में भी स्पष्ट किया जा सकता है - स्पेनियों के लायक जो हावी है।[/su_note]

काम का स्वागत

ला अरौकाना, साहित्यिक कृतियों में से एक है, कि मिगुएल डे सर्वेंट्स की ओर से भ्रम, शिष्टता की पुस्तकों में आग लगाने के कार्य में संरक्षित है, जिसका प्रमाण डॉन क्विक्सोट डे ला मंच के अध्याय IV में है। वह कार्य जो हमें चिंतित करता है, इस वर्ग के कार्यों में हस्तक्षेप करता है, जिसमें कुछ अद्भुत घटनाओं को शामिल करने के अलावा, साहित्य के संबंध में एक जानबूझकर शैली है।

फ्रांसीसी दार्शनिक और लेखक फ्रांकोइस-मैरी अरौएट, जिसे वोल्टेयर के नाम से जाना जाता है, जिन्होंने ला अरौकाना के काम के लिए एक निबंध का एक अच्छा हिस्सा समर्पित किया, जिन्होंने इस बात पर विचार किया कि कविता एल के प्रमुख कोलो कोलो की घोषणा में शीर्ष पर पहुंचने में कामयाब रही। कैंटो II, जो आमतौर पर इलियड में नेस्टर अभिनीत समान घटना से ऊपर है।

इसके बावजूद, और अच्छे तरीके से, वोल्टेयर ने अपनी राय दी कि एर्सिला साहित्यिक संयम से पीड़ित थी, जिसके कारण वह बेहद थकाऊ मार्ग में भ्रमित हो गया।

काम ला अरौकाना के प्रकाशन ने पेरू के वायसराय के रूप में काम करने वाले व्यक्ति, प्रसिद्ध गार्सिया हर्टाडो डी मेंडोज़ा को वर्णन में कमी महसूस की, जिसके लिए उन्होंने पेड्रो डी ओना नामक चिली कवि से एक और होमरिक कविता के लिए कहा, वर्ष 1596 में अरौको टैमड शीर्षक।

चिली के एक लेखक द्वारा प्रकाशित पहली काव्य कृति होने के नाते, दूसरी कविता को एर्सिला की कविता से कमतर के रूप में दर्जा दिया गया था। चिली के राष्ट्र में, ला अरौकाना को आम तौर पर एक गलत काम माना जाता है, क्योंकि यह आखिरी महाकाव्य कविता है जो किसी देश की उत्पत्ति को याद करती है, क्योंकि एनीड जैसी क्लासिक कविताओं या मध्ययुगीन करतब के गीतों के रूप में।

हालांकि, राष्ट्रीय भावना के साथ होमरिक कविताएं 1602वीं और 1835वीं शताब्दी के बीच लिखी गईं, जैसे: मार्टिन डेल बार्को सेंटनेरा द्वारा ला अर्जेंटीना वाई कॉन्क्विस्टा डेल रियो डे ला प्लाटा, जो 1848 में प्रकाशित हुई थी; साथ ही शानदार देशी फ़िनिश कविताएँ कालेवाला, जो वर्ष XNUMX में प्रकाशित हुई थी, एक फ़िनिश डॉक्टर और भाषाशास्त्री इलियास लोनरोट के लोककथाओं के संकलन के साथ-साथ द स्टोरीज़ ऑफ़ एनसाइन स्टाल, वर्ष XNUMX में लिखी गई एक महाकाव्य कविता, फिनलैंड के कवि स्वीडिश लेखक फिन जोहान लुडविग रूनबर्ग द्वारा।

[su_note] यह ध्यान देने योग्य है कि होमरिक कविता ला अरौकाना, चिली के लिए राष्ट्रीय और प्रतिनिधि होने के नाते, बुनियादी शिक्षा के छात्रों के लिए इसकी सामग्री जानना अनिवार्य है।[/su_note]

[su_note] चिली के जाने-माने संगीतकार और संगीतकार, गुस्तावो बेसेरा-श्मिट, अपने देश के सबसे असाधारण लोगों में से एक होने के नाते, 1965 में ला अरौकाना पर आधारित एक वाद्यवृंद की व्यवस्था करने में कामयाब रहे, जिसे उन्होंने इसी नाम से बपतिस्मा दिया। सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा में डाले गए मापुचे लोगों के विशिष्ट संगीत वाद्ययंत्रों को पेश करने की विशेषता के साथ।[/su_note]

इसी तरह, अलवरो के नाम से जाने जाने वाले साहित्यिक विशेषज्ञ बिसामा, वन हंड्रेड चिली बुक्स नामक अपने काम में कहता है, कि काम ला अरौकाना, चिली साहित्य की शुरुआत है, जिसे झूठ बोलने वाली किताब माना जाता है, हालांकि, इसे अस्वीकार नहीं किया जा सकता है, खासकर उस सिद्धांत के आधार पर जिसे सर्वेंटिस द्वारा चुना गया था।

कविता संरचना

यह आकर्षक काम ला अरौकाना, वास्तविक सप्तक के मीट्रिक के साथ, छंदों के साथ 37 गीतों से बना है, और प्रत्येक गीत में एक विशेष विषय का उल्लेख किया गया है, फिर एक अरौकन का सारांश:

भाग

इस पहले भाग में हम कैंटो I से कैंटो XV तक संक्षेप में बात करेंगे।

कैंटो I: यह चिली प्रांत के लोगों और विवरण की बात करता है, और विशेष रूप से अरुको राज्य, इसकी परंपराओं और युद्ध प्रथाओं के बारे में, यह स्पेनिश द्वारा विजय के प्रवेश को भी जानता है जब तक कि अरुको ने विद्रोह नहीं किया।

कैंटो II: यह कप्तान जनरल को चुनने के विकल्प के लिए अरुको के कैक्सिक के बीच विवाद से संबंधित है, और कैसी कोलोकोलो के माध्यम से किया गया था, उस आय के साथ जो बर्बर लोगों ने तुकापेल गढ़ में झूठा रूप से निष्पादित किया था, और उनके साथ हुई लड़ाई स्पेन का।

कैंटो III: कुछ स्पेनियों और कुछ मित्र भारतीयों की संगति में वाल्डिविया, संशोधन करने के लिए तुकापेल में घर जाता है। अरूकेनियों ने लड़ाई से छुटकारा पाने के लिए एक संकीर्ण मार्ग के साथ एक रास्ते पर इन स्पेनियों की हत्या कर दी, जहां वह और उसके सभी साथी लुटारो के समर्थन और प्रयास की बदौलत मारे गए।

कैंटो IV: चौदह स्पेनवासी तुकापेल के खिलाफ वाल्डिविया के साथ एकजुट होने पहुंचे, वे गुप्त रूप से भारतीयों से मिलते हैं, लुटारो सुदृढीकरण के साथ आता है; सात स्पेनवासी और उनके दोस्त मर गए, अन्य भाग गए।

कैंटो वी: स्पेनियों और अरौकेनियों के बीच लड़ाई अंडालिकन ढलान पर होती है, लुटारो की जीवंतता के कारण तीन हजार भारतीयों की एकजुटता के साथ स्पेनियों को पराजित और मार दिया गया था।

कैंटो VI: लड़ाई जारी है, अजीब मौतें होती हैं कि अरुकेनियों ने अपने दुश्मनों को हरा दिया, बच्चों और महिलाओं के साथ उनकी थोड़ी दया थी, उन्होंने उनकी हत्या कर दी।

कैंटो VII: स्पेन के लोग तबाह हुए कॉन्सेप्सियन शहर में पहुंचे, उन्होंने अपने साथियों के नुकसान का वर्णन किया, और चूंकि उनके पास शहर की रक्षा करने की अधिक ताकत नहीं थी, उनमें से ज्यादातर महिलाएं, बच्चे और बुजुर्ग थे, वे दूर चले गए। सैंटियागो शहर। यह कॉन्सेप्सियन शहर की लूटपाट, जलने और विनाश के बारे में बताता है।

कैंटो आठवीं: सामान्य परिषद के कैसिक और महत्वपूर्ण लॉर्ड्स अरौको घाटी में शामिल होते हैं। वे तुकापेल, और कैसीक पुचेकाल्को की हत्या कर देते हैं, जबकि कौपोलिकन शाही शहर में एक मजबूत सेना के साथ आता है, जिसे कॉटन घाटी में स्थापित किया गया था।

कैंटो IX: अरूकेनियन एक शक्तिशाली सेना के साथ मुख्य शहर में पहुंचते हैं। वे अपने क्षेत्र को घेर लेते हैं, इस खबर के कारण कि स्पेन के लोग पेन्को में कॉन्सेप्सियन शहर का पुनर्निर्माण कर रहे थे, वे स्पेनियों के लिए जाते हैं, एक विशाल युद्ध छिड़ जाता है।

कैंटो एक्स: जीत के लिए अरूकेनियन खुश हैं, वे एक बड़े उत्सव को अधिकृत करते हैं, कई लोग भाग लेते हैं, विदेशी और मूल निवासी के रूप में, कई मतभेद पैदा हुए।

कैंटो इलेवन: उत्सव और मतभेद खत्म हो गए हैं, और जब लुटारो सैंटियागो शहर की ओर चलता है, तो वह एक मजबूत विस्फोट करता है, स्पेनवासी उसकी ओर आते हैं, उनके बीच एक मजबूत लड़ाई होती है।

कैंटो बारहवीं: लुटारो अपने किले में बंद, जीत के साथ जारी नहीं रखना चाहता। मार्कोस वीस उसके साथ बात करता है, इसलिए पेड्रो विलाग्रान मामले के खतरे को समझता है, अपना युद्धक्षेत्र उठाता है और जगह छोड़ देता है। कैनेटे का मार्क्विस पेरू के लॉस रेयेस शहर में आता है।

कैंटो XIII: कैनेटे के मार्क्विस को पेरू में दंडित किया जाता है। चिली से पुरुष मदद मांगने आते हैं। एक भारतीय द्वारा निर्देशित फ़्रांसिस्को डी विलग्रान के रूप में वही प्रकट होता है, जो लुटारो द्वारा जाता है।

कैंटो XIV: फ्रांसिस्को डी विलाग्रान, रात में चुपचाप आता है। भोर के दौरान लुटारो की हत्या कर दी जाती है। एक तीखी लड़ाई शुरू होती है।

कैंटो XV: युद्ध समाप्त हो गया, सभी अरौकेनियाई मारे गए। वे उन नावों के बारे में भी बताते हैं जो पेरू से चिली तक जाती हैं।

भाग दो

इस भाग में XVI से Canto XXIX तक के कैंटोस का सारांश होगा।

कैंटो XVI: स्पेनवासी कॉन्सेप्सिओन के बंदरगाह और तालकागुआनो द्वीप में प्रवेश करते हैं; ओंगोल्मो घाटी में भारतीयों की सामान्य परिषद। पेटेगुएलन और तुकापेल के बीच अंतर.

कैंटो XVII: स्पेनियों ने द्वीप छोड़ दिया, पेन्को पहाड़ी पर एक किले का निर्माण किया, अरूकेनियन उन पर हमला करने के लिए पहुंचे।

कैंटो XVIII: डॉन फेलिप ने सैन क्विंटिन पर हमला किया।

कैंटो XIX: वे फोर्ट पेन्को में स्पेनियों पर अरूकेनियों के हमले का वर्णन करते हैं। दीवार के खिलाफ ग्रेकोलानो का हमला। नाविकों और सैनिकों के बीच प्रतियोगिता।

कैंटो एक्सएक्स: कई साथियों के नुकसान के साथ, अरूकेनियन का पीछे हटना। Tucapel, बहुत घायल, भाग गया। तेगुआल्डा अपने इतिहास की अजीब और दुखद प्रक्रिया, अलोंसो डी एर्सिला को दान करने के बारे में बताता है।

कैंटो XXI: Tegualda, अपने पति के शरीर को पाती है, और पीड़ा और आँसू के साथ उसे अपने शहर में दफनाने के लिए ले जाती है।

कैंटो XXII: स्पैनियार्ड्स अरुको राज्य में प्रवेश करते हैं, एक मजबूत प्रतियोगिता होती है।

कैंटो XXIII: गैलबेरिनो, अरूकेनियन सीनेट तक पहुँचता है। एक भाषण तैयार करें जिसके साथ कई लोग अपना विचार बदलते हैं। यह उस गुफा का वर्णन करता है जहाँ Phyton था और उसकी सामग्री।

कैंटो XXIV: यह मजबूत नौसैनिक युद्ध की बात करता है।

कैंटो XXV: स्पैनियार्ड्स मिलारापुए में बस जाते हैं, कौपोलिकन द्वारा भेजा गया एक भारतीय उन्हें चुनौती देने के लिए आता है, एक मजबूत लड़ाई शुरू होती है।

कैंटो XXVI: यह संघर्ष के अंत की बात करता है, और अरूकेनियन की वापसी, गैल्बेरिनो की मृत्यु। जादूगर फिटन के बगीचे और रहने के बारे में भी यही कहा जाता है।

सर्ग XXVII: कई प्रांतों, पहाड़ों, महत्वपूर्ण शहरों और युद्धों का वर्णन किया गया है।

कैंटो XXVIII: ग्लौरा के दुस्साहस का वर्णन किया गया है। क्यूब्राडा डी पूरेन पर स्पेनिश हमला, एक मजबूत लड़ाई होती है।

कैंटो XXIX: अरूकेनियन एक नई परिषद में प्रवेश करते हैं, वे अपने हाइसेंडा को जलाने का इरादा रखते हैं।

तीसरा भाग

XXX से लेकर कैंटो XXXVII तक के कैंटों का संक्षेप में उल्लेख किया गया है।

कैंटो XXX: तुकापेल और रेंगो के बीच लड़ाई का अंत।

कैंटो XXXI: एंड्रेसिलो, रेइनोसो को बताता है कि प्राण ने क्या सहमति व्यक्त की है।

कैंटो XXXII: अरूकेनियन किले पर हमला करते हैं और स्पेनिश द्वारा तबाह हो जाते हैं।

कैंटो XXXIII: डॉन अलोंसो, बिसर्टा पहुंचने तक यात्रा नौकायन जारी रखता है।

कैंटो XXXIV: रेइनोसो और कौपोलिकन, बात करें कि आप सहमत हैं कि वे मरने वाले हैं, वे एक ईसाई बनना चाहते हैं। कॉपोलिकन मर जाता है

कैंटो XXXV: स्पेनिश नए क्षेत्र का दावा करते हुए प्रवेश करते हैं।

कैंटो XXXVI: कैसीक अपनी नाव को किनारे पर छोड़ देता है, स्पेनियों को अपनी यात्रा शुरू करने के लिए जो आवश्यक है वह देता है।

कैंटो XXXVII: अंतिम सर्ग में, युद्ध को लोगों के अधिकार के रूप में वर्णित किया गया है, और यह कहा गया है कि राजा डॉन फेलिप ने पुर्तगाल की संप्रभुता को बनाए रखा, साथ ही पुर्तगालियों द्वारा अपने हथियारों पर बहस करने के लिए किए गए अनुरोधों के साथ। एक बार वर्णित अरौकाना पुस्तक का सारांश हम निरंतरता से संबंधित लोगों को संबोधित करेंगे।

निरंतरता

जैसा कि पेड्रो डी ओना द्वारा नामित अरौको को बताया गया है, जिन्होंने अपना प्रजनन स्वयं किया; अल्फरेज़ डिएगो एरियस डी सावेद्रा के अदम्य पूरन, यह डिएगो डी सैंटिस्टेबन का उल्लेख करने योग्य है, जिन्होंने 1597 के आसपास ला अरौकाना के चौथे और पांचवें भाग की व्यवस्था की, साथ ही साथ हर्नांडो या फर्नांडो अल्वारेज़ डी टोलेडो, अरौकाना के एक लेखक, एक और सुसंस्कृत उपलब्धि इतिहासकार अलोंसो ओवले द्वारा वर्णित टुकड़ों में वह ऑक्टावस रियल्स में लिखता है, जो पाठकों के लिए उपलब्ध है।