6 महान सीखने के शैक्षणिक सिद्धांत!

पूरे इतिहास में, कई विचारकों ने मनुष्य में शिक्षण प्रक्रिया को समझने के लिए विभिन्न मॉडलों की स्थापना की। आइए हम यहां मुख्य जांच करें शैक्षणिक सिद्धांत हमारे इतिहास का।

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शैक्षणिक सिद्धांत क्या हैं?

प्रजातियों की शुरुआत के बाद से महान मानव ड्राइव का उद्देश्य ज्ञान को अवशोषित करना, इसे वर्गीकृत करना, इसे यंत्रीकृत करना है। ज्ञात ब्रह्मांड पर प्रभुत्व स्थापित करने के लिए उसे एक लीवर बनाएं। ज्ञान की खोज होमो सेपियन्स की सर्वोत्कृष्ट गतिविधि है।

लेकिन युगों से, कई दार्शनिक, वैज्ञानिक और अमूर्त विचारक न केवल स्वयं ज्ञान के साथ, बल्कि हमारी विधियों, सचेत या अचेतन के साथ, इसे एकीकृत करने के लिए खुद को चिंतित करने लगे। यहाँ की संरचना निहित है शैक्षणिक सिद्धांतमानव कैसे सीखते हैं और कैसे एक व्यक्ति दूसरे को सीखने के लिए प्रोत्साहित कर सकता है, इस पर अकादमिक चिंतन में।

दूसरे शब्दों में, ये उन तंत्रों को समझने के लिए प्रस्तावित मॉडल हैं जिनके द्वारा ज्ञान प्रदान किया जाता है और ज्ञान प्राप्त किया जाता है। ये मॉडल अकादमिक क्षेत्र की सामान्य कार्य विशिष्टताओं की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर कर सकते हैं। यह श्रेणी मनोविज्ञान से लेकर तंत्रिका विज्ञान के माध्यम से समाजशास्त्र, दर्शनशास्त्र और शिक्षाशास्त्र तक ही है।

इन क्षेत्रों में से प्रत्येक में नवीन अनुसंधान का शिक्षण के दृष्टिकोण के बारे में हमारी धारणा पर इसके परिणामों के साथ तत्काल प्रभाव पड़ता है। यह उस वैचारिक आधार का निर्माण करता है जिस पर शिक्षण संस्थानों में सार्वजनिक और निजी नीतियों का निर्माण किया जाएगा। संस्कृतियों को इस तरह से संशोधित किया जाता है और बदले में नए का उत्पादन होता है शैक्षणिक सिद्धांत एक अनंत सहजीवन में, विचार के वातावरण के परिवर्तन के साथ।

मुख्य शैक्षणिक सिद्धांत

यह लहर सीखने की प्रक्रिया को कभी भी प्राप्त किए बिना पूरी तरह से पकड़ने का प्रयास करती है। मानव मन एक मशीन है जो अभी भी बहुत रहस्यमय और जटिल है जिसे एक साधारण सिद्धांत में कम किया जा सकता है। इस कारण से, हमें अलग-अलग ऐतिहासिक क्षणों में किए गए विभिन्न प्रस्तावों को कुछ प्रक्रियाओं की सटीक परिभाषा के रूप में मानना ​​​​चाहिए, जो सैद्धांतिक कार्य के विशाल नेटवर्क में दूसरों की अन्य परिभाषाओं के पूरक हैं।

इसे ध्यान में रखते हुए, आइए सीखने और सिखाने की प्रक्रिया पर लागू सिद्धांतों की एक छोटी सूची की समीक्षा करें। गणना मध्ययुगीन काल और ज्ञानोदय के समय से लेकर XNUMX वीं शताब्दी की शुरुआत और वर्तमान विज्ञान तक होती है। रेंज हमें इस बात का अंदाजा दे सकती है कि मानव इतिहास में शैक्षणिक चर्चा कितनी वर्तमान रही है।

सैद्धांतिक प्रकृतिवाद: आइए महान बर्बरता का जश्न मनाएं

प्रकृतिवाद के साथ हम शैक्षणिक क्षेत्र के भीतर एक शैक्षिक शून्य बिंदु के सबसे करीब पाते हैं। मुख्य रूप से XNUMXवीं शताब्दी में विकसित, प्रकृतिवादी सिद्धांत मानता है कि मानव प्रकृति के सार का सम्मान किया जाना चाहिए और शैक्षणिक प्रक्रिया द्वारा प्रेरित किया जाना चाहिए, बिना लोहे के विषयों या पारंपरिक औपचारिक शिक्षा के योजनाबद्ध रूप से लगाए गए।

के आदर्श वाक्य के तहत मनुष्य स्वभाव से अच्छा हैरूसो, प्रकृतिवादी सिद्धांतवादी उत्कृष्टता, ने बच्चों की सहजता की स्वीकृति और इंद्रियों की उनकी प्राथमिक और प्रत्यक्ष खोज के आधार पर एक मुफ्त शिक्षण प्रारूप का प्रस्ताव दिया। सीखने की अनुभवात्मक गुणवत्ता लैटिनवाद के ठंडे प्रारंभिक संस्मरण पर बढ़ जाती है।

सहज मूल्यों को शिक्षक द्वारा निर्देशित किया जाना था, उन्हें प्रतिबंधित किए बिना, उन्हें प्रबुद्ध कारण के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ने के लिए। लाभकारी प्रवृत्ति और जबरन सामाजिक कर्तव्य के बीच असंगति दार्शनिक के लिए कई सामाजिक विकारों और आत्मा के भ्रष्टाचार का कारण थी।

इस प्रकार, रूसो ने एक अनुसूची प्रस्तुत की जिसमें छात्र को दस वर्ष की आयु तक अपने संवेदी तंत्र के माध्यम से केवल अपने शरीर और तत्काल पर्यावरण का अनुभव करने के लिए नियत किया गया था, जो दुनिया के बारे में सहज, निरंतर और निष्पक्ष निष्कर्ष निकाल रहा था। फिर उन्हें पंद्रह तक जिज्ञासु बौद्धिक निर्देश दिया गया, जहाँ उनकी अपनी पहल अभी भी आवश्यक थी, और फिर अठारह तक शिक्षा, नैतिकता और धर्म के उच्चतम स्तर तक।

यद्यपि समकालीन शिक्षा प्रणाली में प्रकृतिवाद का रोमांटिक परिप्रेक्ष्य शायद ही लागू होता है, इसके विचारों ने बड़े पैमाने पर बच्चों की अच्छाई और सहज बुद्धि के बारे में हमारे लोकप्रिय ज्ञान में प्रवेश किया, एक पवित्रता के अग्रदूत जिसे वयस्कों ने खो दिया है। छात्र के विशिष्ट व्यक्तित्व और प्रत्येक उम्र की जरूरतों पर ध्यान देना अच्छे शिक्षण की मूल धारणा है।

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अनुशासनात्मक आदेश: एक पूर्ण व्यक्ति को गढ़ना

यदि प्रकृतिवादी शिक्षा ने व्यक्ति के आंतरिक ज्ञान की घोषणा की, जिसकी लौ को सामाजिक दबाव की ठंडी हवा से बचाना था, तो अनुशासनात्मक आदेश व्यक्ति को स्थापित आदेश और अधिकार के अनुसार कठोर बनाने में विश्वास करता था।

यह कहा जा सकता है कि ग्रीको-रोमन, मध्ययुगीन और पुनर्जागरण परंपरा के अनुशासित शिक्षाशास्त्र की मुख्य प्रेरणा सरलता, नैतिक शुद्धता और दृढ़ स्वभाव के गुणों के बीच एक पूर्ण आंतरिक एकीकरण के साथ विषयों का उत्पादन करना था। सीखना ज्ञान का एक साधारण अवशोषण नहीं था, बल्कि आत्मा को पूर्ण करने का एक तरीका था, मूल रूप से थोड़ा विकसित, बचपन में मुश्किल से ही संभव था।

छात्र द्वारा शामिल किए गए ज्ञान के कारण एकीकरण भी मांगा गया था। मध्यकालीन युग के तथाकथित ट्रिवियम और क्वाड्रिवियम में, व्याकरण, तर्क, संगीत, बयानबाजी, खगोल विज्ञान, भाषा जैसे ज्ञान कम उम्र से ही अनिवार्य शिक्षा का हिस्सा थे। यह उस समय के संचित ज्ञान के व्यावहारिक रूप से कुल ज्ञान के बारे में था, एक उदार परिप्रेक्ष्य में, विशेष नहीं और दंडात्मक के खतरे के तहत नकल और याद द्वारा लगाया गया।

जैसा कि देखा जा सकता है, अनुशासनात्मक व्यवस्था का सकारात्मक पहलू सीखने की कठोरता, नैतिकता और व्यापकता में निहित है। प्रकृतिवादियों द्वारा नकारात्मक पहलू का अच्छी तरह से शोषण किया गया था: शिक्षण के माध्यम से फ़िल्टर्ड हठधर्मिता और कमजोर संस्थानों में दुर्व्यवहार की संभावना।

व्यवहारवाद: उत्तेजना और प्रतिक्रिया

व्यवहारवाद में, शायद सभी का सबसे यंत्रवत सिद्धांत शैक्षणिक सिद्धांत, शिशु एक तबला रस है, जो व्यक्तित्व पूर्वाग्रहों या पूर्व ज्ञान के बिना एक खाली पृष्ठ है, जो लगातार बाहरी उत्तेजनाओं द्वारा निर्देशित होता है। यह एक सिद्धांत है जो जानवरों के साथ कंडीशनिंग प्रयोगों से निकला है, जैसे कि पावलोव के प्रसिद्ध कुत्ते, बाद में स्किनर द्वारा विस्तारित।

पूर्व-निरीक्षण में, व्यवहारवाद किसी भी समग्र या सौंदर्य संबंधी चिंताओं के बिना, पुराने अनुशासन के अधिक स्वच्छ और व्यवस्थित रूप की तरह लगता है। दंडात्मक आदेश आधुनिक युग में एक निष्क्रिय प्राणी पर इनाम और सजा, इनाम और अस्वीकृति के द्वारा एक सशर्त व्यवहार के माध्यम से डाला गया है।

कई समकालीन शैक्षिक प्रणालियों की आधारशिला के रूप में इसके महत्व के बावजूद, व्यवहारवाद में स्पष्ट समस्याएं हैं। छात्र बिना किसी अन्य प्रेरणा के, ग्रेड प्राप्त करने के आधार पर अपने काम को आधार बना सकता है। शिक्षक के साथ संबंध रुचिकर और ठंडे हो सकते हैं। और चूंकि सिद्धांत व्यक्तिगत चरित्र की विशिष्टता पर विचार नहीं करता है, प्रतिक्रियाएं अप्रत्याशित होंगी।

एसोसिएशनिज्म: इंटरकनेक्टेड लर्निंग

व्यवहारवाद के समान तबुला रस को साझा करते हुए, संघवाद अध्यापन को कुंवारी जमीन पर ज्ञान के प्रगतिशील निर्माण के रूप में देखता है। हमारे ज्ञान पैकेजों को एक साथ रखने का तरीका ज्ञान के बीच साहचर्य अंतःसंबंध के माध्यम से है, विशेष रूप से पहले से अर्जित ज्ञान और जो नया है उसके बीच।

फिर, अध्यापन का कार्य इन संघों को स्पष्ट करना है, निर्देशित आत्मसात के आसपास छात्रों के दिमाग को उत्तेजित करने के लिए विषयों के बीच प्रत्येक बिंदु पर लिंक स्थापित करना। संघवाद के कई आलोचकों ने शिक्षण के बहुत ही निर्देशित पहलू की ओर इशारा किया है, कम से कम कुछ प्राकृतिक व्यक्तिगत अन्वेषण की अनुमति नहीं दी है। फिर भी, पियाजे का सिद्धांत वह है जो लोकप्रिय बना हुआ है।

निम्नलिखित वीडियो में पियाजे के संज्ञानात्मक सिद्धांत को रेखाचित्रों द्वारा समझाया गया है।

गेस्टाल्ट: संरचना की शक्ति

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान, एक जर्मन सिद्धांत जो XNUMXवीं शताब्दी की शुरुआत में उभरा, जटिलता का एक व्यापक स्तर प्रदान करता है, जिस पर हम सहयोगी क्रम में विचार करते हैं।

एक नाम होने का अर्थ है विन्यास, गेस्टाल्ट मानसिक संरचनाओं की जांच करता है जिसके माध्यम से मनुष्य वास्तविकता से जानकारी को फ़िल्टर और शामिल करता है। अवशोषण कभी पूरा नहीं होता, क्योंकि संरचना केवल उन हिस्सों को पकड़ती है जिन्हें इसकी रेखाएं एकीकृत करने में सक्षम होती हैं।

इस प्राथमिकता के नियमों को ध्यान में रखते हुए, जो एक मानदंड का पालन करते हुए आंकड़े लेते हैं जो पृष्ठभूमि के साथ उनके विपरीत स्तर और उनके बीच समानता के लिए उनकी आवृत्ति से जाता है, शिक्षक और छात्र के संबंध में एक अधिक न्यायसंगत शैक्षिक सिद्धांत स्थापित किया जाता है। शिक्षक अपनी अनूठी पहेली में व्यस्त, छात्र द्वारा स्वयं की गई मानसिक संरचना के सूत्रधार के रूप में अधिक विनम्रता से कार्य करता है।

द गेस्टाल्ट ऑफ वर्थाइमर, कोहलर और कोफ्का चुस्त और स्पष्ट विकासशील दिमागों के लिए महान शैक्षणिक प्रभावकारी है। इसके प्रस्ताव के बाद से पूरे यूरोपीय महाद्वीप में इसका विस्तार रुका नहीं है।

संज्ञानात्मक सिद्धांत: मानसिक क्रम

यहां तक ​​​​कि जब इसका एक उद्देश्य चरित्र होता है जो सबसे प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के विशिष्ट होता है, संज्ञानात्मक सिद्धांत व्यवहारवाद के संबंध में एक कदम आगे है। यदि यह प्रस्ताव केवल उत्तेजना और प्रतिक्रिया के भौतिक साक्ष्य में ही रहता है, तो संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं में वास्तव में खुद को विसर्जित करने का प्रस्ताव करता है जो सीखने की ओर ले जाता है।

उदाहरण के लिए, सामान्य वास्तविकता स्कैन अनुक्रमों में। पहले राज्य के रूप में जिज्ञासा, समस्या की जांच की, परिकल्पना का परीक्षण और विशेष रूप से इसकी व्यवहार्यता के लिए एक की पसंद।

इसे शिक्षाशास्त्र में लागू करते हुए, संज्ञानात्मक छात्र के मानसिक विकास के अनुक्रमों का सम्मान करने पर जोर देता है। आयु प्राप्त शिक्षा के प्रकार को निर्धारित करती है और शिक्षण के लिए छात्र की जिज्ञासु पहल आवश्यक है। पुरानी प्रकृतिवाद पर एक प्रकार का वैज्ञानिक स्पिन।

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