इस स्वदेशी लोगों ने एक ऐसा साम्राज्य स्थापित किया जिसने पूरे मेसोअमेरिका में अपने सांस्कृतिक प्रभाव का विस्तार किया, यहाँ आप इसके बारे में जान सकते हैं Purépechas का स्थान अपने महान साम्राज्य के समय के दौरान और जो आज उनके वंशजों के कब्जे में है।
Purépechas का स्थान
पुरपेचा एक स्वदेशी आबादी है जो वर्तमान में मैक्सिकन राज्य मिचोआकेन में सह-अस्तित्व में है, हालांकि कुछ समूह पड़ोसी राज्यों जैसे कोलिमा, जलिस्को, गुआनाजुआटो, ग्युरेरो, मेक्सिको राज्य में चले गए हैं, उन्होंने अपना निवास मेक्सिको सिटी और यहां तक कि संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे अन्य देशों।
Purépechas के स्थान में एक क्षेत्र शामिल है जो 6000 वर्ग किलोमीटर के करीब है और मिचोआकेन राज्य के केंद्र के उत्तर में स्थित है, जो सापेक्ष कॉम्पैक्टनेस की एक इकाई का निर्माण करता है जहां उन्होंने अपने रीति-रिवाजों और विशेष रूप से अपनी भाषा को बनाए रखा है। Purépechas का स्थान समुद्र तल से 1600 और 2600 मीटर के बीच स्थित है और इसे P'urhépecha या Purépecha के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है "वह स्थान जहाँ P'urhé रहते हैं"।
शुद्धपेचा का इतिहास
हमारे युग की ग्यारहवीं शताब्दी के आसपास तारस्कन साम्राज्य के कब्जे से पुरपेचा क्षेत्र का निर्माण हुआ था। सबसे संभावित सिद्धांत यह है कि उनके पूर्वज चिचिमेका थे जो उत्तर से आए थे, जो शिकारी और योद्धा थे, जो आबादी में शामिल हो गए थे जो पहले से ही झील के किनारे पर बसे हुए थे, इन निवासियों की एक समान भाषा थी। ऐसा माना जाता है कि धातु विज्ञान, उनके कपड़े, महिला देवताओं के अस्तित्व और उनकी भाषा के ज्ञान के कारण दक्षिण अमेरिकी संस्कृतियों के साथ कुछ संबंध हैं।
पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी के बीच, पुरपेचा साम्राज्य का बहुत महत्व और शक्ति थी जिसने मेक्सिका साम्राज्य के मजबूत दबाव का सामना किया। अपने साम्राज्य के अस्तित्व के दौरान पुरेपेचा का स्थान गुआनाजुआतो के वर्तमान राज्य के दक्षिणी भाग पर कब्जा कर लिया, जो वर्तमान राज्य मिचोआकेन का एक बड़ा क्षेत्र है, वर्तमान राज्य ग्युरेरो का उत्तरी भाग मेक्सिको राज्य के दक्षिण में पहुंच रहा है।
प्योरपेचा ने एक शक्तिशाली साम्राज्य का गठन किया जिसने पूरे मेसोअमेरिकन क्षेत्र में अपना प्रभाव बढ़ाया और उस शक्ति को बनाए रखने के लिए एज़्टेक और मेक्सिका दोनों के साथ इसका बड़ा टकराव हुआ। जब स्पेनियों का आगमन हुआ, तो पुरपेचास के राजा मिचोआकन लॉर्ड तांगैक्सोअन द्वितीय ने विरोध नहीं किया और अपने लोगों के जीवन को संरक्षित करने के लिए एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए, हालांकि गवर्नर नुनो डी गुज़मैन ने शहर को लूट लिया और मंदिरों को नष्ट कर दिया। उनकी कीमती धातुएँ।
इससे संतुष्ट नहीं होने पर, उन्होंने राजा तांगैक्सोअन द्वितीय पर स्पेनियों को मारने, गुप्त रूप से अपने धर्म के पंथ को बनाए रखने और हिंसा को बढ़ावा देने का आरोप लगाया, जिसके बाद उन्होंने अपने निष्पादन का आदेश दिया। इनके कारण, कई पुरपेचा पहाड़ों की ओर भाग गए और हिंसक झड़पें हुईं।
स्पैनिश मुकुट ने डॉन वास्को डी क्विरोगा को आगंतुक के रूप में नियुक्त किया, जिन्होंने एक औपनिवेशिक व्यवस्था की स्थापना की जिसने अंततः पुरेपेचा संस्कृति के अस्तित्व में योगदान दिया। पुरपेचा को "भारतीय शहरों" में स्थापित किया गया था, जहां उन्हें अपने अधिकारियों को चुनने की स्वायत्तता थी, ये भूमि, जल और जंगलों के प्रशासन के प्रभारी थे।
पुरपेचा और उनकी उत्पत्ति
पुरेपेचा की भाषा के विश्लेषण के माध्यम से यह निर्धारित किया गया था कि वे देश में या मेसोअमेरिका से संबंधित अन्य क्षेत्रों में बोली जाने वाली अन्य भाषाओं से संबंधित नहीं हैं और यदि उनमें एंडियन भाषाओं के साथ समानताएं हैं। यही मुख्य कारण है कि कुछ लेखकों का कहना है कि पुरेपेचा की उत्पत्ति दक्षिण अमेरिका से हुई है। इस तरह की पुष्टि के अन्य कारण चीनी मिट्टी के अवशेष, दफन गड्ढे और निर्माण हैं जो दक्षिण अमेरिकी महाद्वीप से मैक्सिको के केंद्र तक पहुंचते हैं।
उन्होंने यह भी आरोप लगाया कि पुरेपेचा संस्कृति और कुछ दक्षिणी लोगों के बीच कई धार्मिक और सांस्कृतिक समानताएं हैं। वारी भाषा के साथ पुरेपेचा भाषा की समानता, जो पेरू के तट पर बोली जाने वाली विभिन्न भाषाओं का मिश्रण है। आर्सेनिक कांस्य के उपयोग का उनका ज्ञान जो केवल पेरू की संस्कृतियों द्वारा उपयोग किया जाता था। दक्षिण अमेरिका के उस क्षेत्र से उत्पन्न होने वाले बैंगनी मकई की उपस्थिति।
नाम की उत्पत्ति
purépecha शब्द "आम लोगों" को संदर्भित करता है। इसका व्यापक उपयोग टारस्कैन स्वदेशी लोगों के प्रमुख वर्ग के गायब होने के साथ जुड़ा हुआ है, जिसके कारण "शुद्धिकरण" की प्रक्रिया उत्पन्न हुई (कैस्टिलेजस और सेरवेरा, 2005)। कॉलोनी के दस्तावेजों में पुरपेचा शब्द का प्रयोग उन्नीसवीं सदी के अंत तक नहीं किया गया है। इस कारण से, कुछ का कहना है कि स्पेनियों द्वारा उनके आगमन पर पाई जाने वाली आबादी के लिए टारस्कैन शब्द का उपयोग करना सबसे उपयुक्त है।
कई कस्बों में, वृद्ध लोग खुद को टारस्कैन के रूप में पहचानते हैं और उनकी भाषा को इसी रूप में जाना जाता है। पुरेपेचा का व्यापक उपयोग केवल बीस साल पहले एक ऐसे समर्थन के रूप में होता है जो अधीनता, उपनिवेश और शोषण के अतीत के खिलाफ जाता है और स्पष्ट रूप से एक कम्यून किसान के रूप में नहीं।
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