कोलंबिया से हम इस स्वदेशी समूह के बारे में बात करेंगे, आज हम आपको इस दिलचस्प लेख के माध्यम से दिखाएंगे, सब कुछ के बारे में Muiscas का सामाजिक संगठन, एक कबीले या विस्तारित परिवार, रक्त संबंधों से संबंधित। उसे मिस मत करना!
म्यूस्कस का सामाजिक संगठन कैसा था?
म्यूस्कस का सामाजिक संगठन कबीले पर आधारित था, जिसमें रक्त से एकजुट लोगों का एक समूह शामिल था। कुलों का एक मुखिया या मुखिया होता था, जो एक पुजारी (जिसे शेख भी कहा जाता था) हो सकता था। कबीले एक जनजाति का हिस्सा हुआ करते थे, यानी कई कुलों को मिलाकर एक ही सामाजिक समूह बनाया गया था। म्यूस्कस के सामाजिक संगठन में सामाजिक वर्गों का स्तरीकरण था। आदिवासी मुखिया, कबीले के मुखिया या पुजारी सर्वोच्च सामाजिक पद पर होते थे। उनके बाद योद्धाओं (जिन्हें गुचेस कहा जाता है) द्वारा पीछा किया गया।
अगला सामाजिक वर्ग कारीगरों, सुनारों, कुम्हारों, नमक और पन्ना खदानों में काम करने वाले, व्यापारियों और खेत मजदूरों से बना था। अंत में, सबसे निचले तबके में गुलाम थे। वे देशी दुश्मन थे जिन्हें पराजित किया गया था और फिर कब्जा कर लिया गया था और जनजातियों में सेवा करने के लिए मजबूर किया गया था।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि म्यूस्कस के सामाजिक संगठन के भीतर कई कैकियां थीं। सबसे बड़ी शक्ति वाले लोगों को जिपास और जैक्स कहा जाता था और सबसे कम रैंक वाले लोगों को उजाक कहा जाता था।
Muiscas . की सामाजिक संरचना
इस स्वदेशी समूह का एक पिरामिडनुमा सामाजिक संगठन था, जिसका गठन सरदारों, पुजारियों, योद्धाओं, कृषि श्रमिकों, कारीगरों और व्यापारियों और निम्नतम वर्ग: दासों द्वारा किया गया था।
डोमेन
Muiscas ने खुद को प्रमुखों में संगठित किया। वे एक कैसीक के नेतृत्व वाली राजनीतिक इकाइयाँ थीं, जो संगठन का केंद्रीय व्यक्ति था। कैसिक के साथ शेख, एक दल और शहर के वाहक थे। मुइस्कों ने सबसे शक्तिशाली प्रमुखों और शेखों को देवताओं के प्रत्यक्ष वंशज के रूप में माना। सरदारों और शेखों को समुदाय के लिए भोजन उपलब्ध कराने की शक्ति दी गई थी। ऐसा करने के लिए, उन्होंने प्रकृति के सम्मान में, उनकी रक्षा के लिए और अलौकिक कुछ भी करने के लिए अनुष्ठान किए।
इस कारण से, कैसीक (ज़िपास या ज़ाक) उनकी आँखों में नहीं देखा जा सकता था और उनके द्वारा उत्पादित हर चीज़ को पवित्र माना जाता था। हम अधिक शक्ति के कैकियों के बारे में बात करते हैं, क्योंकि अन्य "कैसिक" थे जो स्थानीय रूप से शासन करते थे (आम तौर पर वे गुचे थे जिन्हें युद्ध में उनके कार्यों के लिए कैसिक नाम दिया गया था)। इन कैसीकियों को उजाक कहा जाता था।
इसलिए, शहर को एक सर्वोच्च शासक के शासन में रखने के लिए, शहर के घाटों का उपयोग करना आवश्यक था। शहर के वाहक स्थानीय कैकियों को संबोधित करने के प्रभारी थे, उन्हें याद दिलाते थे कि जिनके पास सबसे अधिक शक्ति थी, वे देवताओं के वंशज थे।
पवित्र मुख्यालय
दो पवित्र मुख्यालय थे जिनमें धार्मिक शक्ति थी, वे हैं:
-द सेक्रेड ऑफ टुंडमा, जिसे अब दुइतामा, पाईपा, सेरिंजा, ओकाविटा, ओनजागा और सोटा के नाम से जाना जाता है।
-द सेक्रेड ऑफ इराका, जो अब बुस्बन्ज़ा, सोगामोसो, पिस्बा और टोका के नाम से जाना जाता है।
गुआटाविटा के मुखिया
Guatavita cacicazgo का गठन XNUMX वीं शताब्दी में हुआ था और यह म्यूस्कस के कब्जे वाले क्षेत्र के मध्य भाग में बसा हुआ था।
हुंजाई की प्रधानता
हुंजा के मुखिया का विकास अब बोयाका विभाग में एक नगर पालिका टुंजा के रूप में जाना जाता है। सबसे महत्वपूर्ण हुंजा प्रमुख थे: हंजाहुआ, मिचुआ और क्वेमुएनचटोचा। क्वेमुएनचटोचा वह नेता था जो स्पेनिश के आने पर सिंहासन पर था, उसने अपने खजाने को स्पेनिश से बचाने के लिए छिपाने पर जोर दिया।
बकाटास की प्रधानता
यह मुखिया जिपा के क्षेत्र में विकसित हुआ। मुख्य ज़िपस थे: मेइकुचुका (कुछ इतिहासकारों द्वारा बकाटा के जिपाज़गो का पहला ज़िपा माना जाता है), सगुआमंचिका, नेमेक्वेन, टिस्कुसुसा और सागिपा। उत्तरार्द्ध टिस्कुसुसा का भाई था और स्पेनिश द्वारा टिकेसुसा की हत्या के बाद सिंहासन पर बैठा।
शेख या मुइस्का पुजारी
मुइस्का पुजारियों को शेख कहा जाता था। इनकी बारह साल की शिक्षा बड़ों द्वारा निर्देशित थी।
शेखों ने सभी धार्मिक समारोहों को सक्रिय रखा और सबसे प्रासंगिक सामाजिक स्तरों में से एक का हिस्सा थे, क्योंकि वे खुद को देवताओं या सूक्ष्म देवताओं के वंशज मानते थे। इसलिए, सभी धार्मिक गतिविधियों को बहुत गंभीरता से लिया गया था।
याजक, गोत्रों के प्रमुखों की तरह, वे थे जो एकत्रित कर और अतिरिक्त फसल का हिस्सा रखते थे।
मुइस्का योद्धा
मुइस्का सेनानियों को गुचेस के नाम से जाना जाता था। ये दुश्मन जनजातियों के खिलाफ मुइसका के क्षेत्र की रक्षा करने के प्रभारी थे।
Muiscas ने खुद को राजनीतिक और प्रशासनिक रूप से Muisca परिसंघ के माध्यम से संगठित किया, जो चार क्षेत्रों से बना था: Zipazgo de Bacata, Zacazgo de Hunza, Iraca और Tundama।
गुचाओं का हिस्सा बनने के लिए कुलीन वर्ग से संबंधित होना आवश्यक नहीं था, केवल एक चीज की जरूरत थी कि वे अपनी ताकत और साहस का प्रदर्शन करें। अन्य जनजातियों के साथ युद्धों में उनके कारनामों के लिए गेचा की प्रशंसा की गई और उन्हें सर्वोच्च सम्मान मिला।
मुइस्का कारीगर और कार्यकर्ता
यह समूह Muiscas द्वारा उपयोग किए जाने वाले सभी हस्तशिल्प, गहने और गहनों के उत्पादन का प्रभारी था। वे खानों में काम करने और खेतों में काम करने (सभी भोजन की कटाई) के लिए भी जिम्मेदार थे।
यह समूह ही था जिसने कठिन परिश्रम किया, इसीलिए कहा जाता है कि इनके बिना कुलीन, पुरोहित और योद्धा नहीं रह सकते थे।
दास
Muiscas अन्य जनजातियों के साथ लगातार युद्ध में थे। उनमें से प्रत्येक में, उन्होंने अपने दुश्मनों को हराया और बचे लोगों को दास के रूप में ले लिया।
दास कुछ कार्यों को पूरा करने के प्रभारी थे जो मुइस्कों ने उन्हें सौंपे थे और उन्हें उनके आदेशों के अनुसार जीना था।
Muiscas सिंहासन पर कैसे पहुंचे?
Muiscas में मातृवंशीय उत्तराधिकार नियम थे। इस प्रणाली के लिए धन्यवाद, मां के माध्यम से विरासत दी गई थी।
इस प्रकार, एक ज़ाक या ज़िपा के पुत्र उत्तराधिकार की पंक्ति में हमेशा पहले नहीं होते थे। यदि कोई पुरुष होता जो मातृ पिता होता, तो वह वही होता जिसे सिंहासन का अधिकार होता।
रीति-रिवाज और जीवन के तरीके
कृषि और भोजन: Muiscas ने विभिन्न जलवायु क्षेत्रों में बिखरे हुए कृषि भूखंडों की स्थापना की है। प्रत्येक क्षेत्र में उनके पास अस्थायी आवास था, जो उन्हें नियंत्रित समय में ठंडे और समशीतोष्ण क्षेत्रों से कृषि उत्पादों का आनंद लेने की अनुमति देता था।
यह कृषि प्रणाली, जिसे "माइक्रोवर्टिकल मॉडल" कहा जाता है, को सीधे या अन्य स्वदेशी जातीय समूहों के साथ श्रद्धांजलि और आदान-प्रदान के संबंधों के माध्यम से प्रशासित किया गया था, जिसके अधीन म्यूस्कस थे।
यह मॉडल पारिस्थितिक बाधाओं के लिए एक अनुकूल प्रतिक्रिया होगी, क्योंकि अधिकांश फसलें वार्षिक होती हैं। इसके अलावा, ओलावृष्टि और पाले का लगातार खतरा, हालांकि इसका मतलब फसलों की कुल हानि नहीं है, कमी का कारण बन सकता है।
समस्या का एक हिस्सा आलू की कई किस्मों के साथ हल किया गया था, साथ ही इनमें से अधिकतर किस्में लगाए जाने के पांच महीने के भीतर ठंढ का सामना कर सकती थीं।
लेकिन साथ ही, विभिन्न थर्मल स्तरों के उत्पाद होने के कारण, उन्हें शकरकंद, कसावा, बीन्स, मिर्च, कोका, कपास, कद्दू, अरकाचा, फ़िक, क्विनोआ और लाल बीच तक पूरी पहुँच प्राप्त थी, हालाँकि उनके आहार का मुख्य भाग मकई है।
चूंकि मुइस्क लोग लोहे को नहीं जानते थे, इसलिए उन्होंने बारिश के मौसम में मिट्टी के नरम होने पर पत्थर या लकड़ी के औजारों से जमीन पर काम किया, इसलिए उन्होंने शुष्क मौसम को एक बड़ी आपदा माना।
आलू, मक्का और क्विनोआ मुख्य खपत वाले उत्पाद थे, जिन्हें नमक, मिर्च मिर्च और कई प्रकार की सुगंधित जड़ी-बूटियों के साथ पकाया जाता था। साल में दो बार, वे आलू और मकई की कटाई एक बार ठंडी भूमि में करते हैं, जहाँ अधिकांश आबादी रहती थी।
यह ज्ञात नहीं है कि क्या उन्होंने स्वीट कॉर्न डंठल के अर्क का उपयोग किया था, जैसा कि मूल मैक्सिकन ने किया था, या सिर्फ शहद, जो पर्वत श्रृंखला की ढलानों पर प्रचुर मात्रा में था। म्यूस्कस का सर्वोत्कृष्ट पेय चिचा था, जो मकई से किण्वित एक मादक पेय था।
वे शिकार और मछली पकड़ने का अभ्यास करते थे, बाद में मैदानी इलाकों की नदियों और लैगून में छोटे जाल और रीड राफ्ट के साथ जो उन्होंने XNUMX XNUMXवीं शताब्दी तक बनाना जारी रखा।
उन्होंने प्रचुर मात्रा में वनस्पति प्रोटीन जैसे मूंगफली, बीन्स और कोका, और पशु प्रोटीन जैसे कि करी, हिरण, खरगोश, मछली, चींटियाँ, कैटरपिलर, पक्षी और जंगल के जानवरों का भी सेवन किया। मुइस्का अधिकारी कमी के समय में भोजन के पुनर्वितरण के प्रभारी थे।
स्पैनिश इतिहासकार गोंजालो फर्नांडीज डी ओविएडो ने कहा है कि विजय के दो वर्षों के दौरान, किसी भी दिन ईसाई गुफाओं में प्रवेश करने के लिए आवश्यक सभी आपूर्ति खो गई थी। वह बताता है कि एक सौ हिरणों के दिन थे, एक सौ पचास के और आखिरी दिन तीस हिरण, खरगोश और एक जिज्ञासु सामाजिक संगठन और यहां तक कि एक हजार हिरणों का एक दिन भी था।