मेसोपोटामिया की कला और विशेषताएं क्या हैं

इस लेख में हम आपके लिए के बारे में प्रासंगिक जानकारी लेकर आए हैं मेसोपोटामिया कला. इसके अलावा, सुमेरियन सभ्यता की उत्पत्ति क्या है और यह अध्ययन और मेसोपोटामिया कला के माध्यम से अपनी संस्कृति को कैसे बढ़ा रही थी? पढ़ते रहिए और अधिक जानकारी प्राप्त कीजिए!

मेसोपोटामिया कला

मेसोपोटामिया कला एक क्षेत्र या इलाके को संदर्भित करता है जो मध्य पूर्व में स्थित है और टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच स्थित है, यही कारण है कि मेसोपोटामिया शब्द का स्पेनिश में अनुवाद किया गया है जिसका अर्थ है "दो नदियों के बीच की भूमि" यह क्षेत्र है यह पूरे क्षेत्र में विस्तारित होगा दोनों नदियों का क्षेत्र, बहुत उपजाऊ भूमि है, और यह वर्तमान इराक में पाए जाने वाले गैर-रेगिस्तानी क्षेत्रों के साथ मेल खाएगा। हालांकि मेसोपोटामिया शब्द का प्रयोग प्राचीन काल में किया जाता था।

यही कारण है कि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मेसोपोटामिया कला प्राचीन काल के दौरान शहर का भौगोलिक और कालानुक्रमिक विभाजन होगा, क्योंकि कई संस्कृतियां मेसोपोटामिया में हुई कलात्मक अभिव्यक्तियों का उल्लेख करती हैं। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में स्थित नवपाषाण काल ​​​​से लेकर वर्ष 539 ईसा पूर्व में फारसियों के खिलाफ बेबीलोन के पतन तक।

इस अवधि के दौरान, विभिन्न सभ्यताओं का विकास हुआ, जैसे सुमेरियन, अक्कादियन, बेबीलोनियन (या कलडीन), कासाइट, हुरियन (मितानी) और असीरियन (असीरियन कला)। हजारों साल बीत जाने के बाद, पूरे क्षेत्र में लोअर मेसोपोटामिया और अपर मेसोपोटामिया का एक बड़ा डोमेन था। जब तक फ़ारसी साम्राज्य का निर्माण शुरू नहीं हुआ, जिसमें सिकंदर महान और हेलेनिज़्म के साम्राज्य की तुलना में बहुत अधिक स्थानिक क्रम था।

मेसोपोटामिया कला में फारसियों के समय से बहुत पहले संपर्क के विभिन्न मार्ग थे। इसका रोमन युग से भी संबंध था और हेलेनिस्टिक कला के साथ संपर्क के कई तरीके थे, जिनमें कूटनीति, व्यापार और युद्ध प्रमुख थे।

मेसोपोटामिया कला और प्राचीन निकट पूर्व में रहने वाली विभिन्न सभ्यताओं के बीच एक संबंध भी था, जैसे हित्ती सभ्यता की कला, फोनीशियन सभ्यता की कला और इज़राइल की प्राचीन सभ्यता की कला। अन्य सभ्यताएँ जो उस समय अपनी कला के लिए विशिष्ट थीं और जिनका मेसोपोटामिया की कला से संबंध था, वे हैं भारत की कला, मिस्र की कला, भूमध्य सागर के लेवेंट की कला और मध्य एशियाई क्षेत्र के कई क्षेत्र।

मेसोपोटामिया कला में, एक महान अंतर्जात सांस्कृतिक प्रसार था, साथ ही कला के विभिन्न कार्यों के विकास के लिए विभिन्न सामग्रियों और कलात्मक तकनीकों का उपयोग किया गया था, जिसके लिए इसने कई वैज्ञानिक प्रगति में योगदान दिया, जो कुम्हारों के ओवन को उजागर करते थे जो अधिक थे कुशल और फिर इसने चमकता हुआ सिरेमिक भट्टों और धातुकर्म भट्टों के डिजाइन को रास्ता दिया।

मेसोपोटामिया समाज की सामाजिक और सांस्कृतिक प्रगति के बीच लेखन और धर्मों के लिए समर्पित समाज का जन्म था, ऐसे संस्थान बनाए गए थे जो शहर को निर्देशित करने वाली सरकार द्वारा शासित थे। कई कला विशेषज्ञ इस बात की पुष्टि करने आए हैं कि एक बहुत ही जटिल सभ्यता है।

वर्तमान में, मेसोपोटामिया की बहुत सारी कला संरक्षित है, लेकिन यह एक ऐसा विषय है जिसने बहुत विवाद पैदा किया है क्योंकि कई पुरातत्वविदों और प्राच्यविदों ने, XNUMX वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से, मेसोपोटामिया कला के सबसे मूल्यवान टुकड़ों को यूरोपीय महाद्वीप के विभिन्न संग्रहालयों में ले गए और संयुक्त राज्य अमेरिका ..

यही कारण है कि वर्तमान में कई यूरोपीय संग्रहालयों में मेसोपोटामिया कला के संग्रह हैं, जिनमें लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय, पेरिस में लौवर संग्रहालय और बर्लिन में पेर्गमोन संग्रहालय शामिल हैं।

जबकि वर्तमान में मेसोपोटामिया कला पर किए गए निष्कर्षों ने कार्यों को इराक के राष्ट्रीय संग्रहालय को निर्देशित किया है, लेकिन उस देश में मौजूद युद्ध ने मौजूदा टुकड़ों की गिरावट और लूट का कारण बना दिया है जिनकी कीमत 10 हजार अमेरिकी से कम नहीं है डॉलर।

मेसोपोटामिया का इतिहास

मेसोपोटामिया क्षेत्र की सभ्यता में 6000 और 5000 ई. सी. पशुधन और कृषि को लगाया गया था, जो नवपाषाण काल ​​​​का प्रवेश द्वार था जहां प्रारंभिक नवपाषाण क्षेत्र में डिजाइन की जा रही नई उत्पादन रणनीतियों को लागू किया गया था।

इन रणनीतियों को विकसित किया गया और पूरे क्षेत्र में फैलाया गया, जिनमें से निचला मेसोपोटामिया खड़ा है, जिसके परिणामस्वरूप कई शहर दूसरों की तुलना में अधिक विकसित हो रहे हैं, जिनमें से बुक्रास, उम्म दबगियाह और यारीम बाहर खड़े हैं, और फिर टेल एस-सावन के शहर हैं। और चोगा मामी, एक नई संस्कृति को रास्ता दे रहे थे जिसे उम्म दबघियाह कहा जाता था।

बाद में इस संस्कृति को 5600 ईसा पूर्व से 5000 ईसा पूर्व के बीच स्थित हसुना-समरा संस्कृतियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया और 5600 ईसा पूर्व से 4000 ईसा पूर्व के बीच हलफ संस्कृति का उदय हुआ। वर्ष 3000 के आसपास समय बीतने के साथ। सी मेसोपोटामिया के क्षेत्र में लेखन का उपयोग किया जाने लगा। लेकिन इसका मुख्य उद्देश्य समुदाय के प्रशासनिक खातों को रखना था।

पुरातत्त्वविदों द्वारा पाए गए पहले लेखन मिट्टी में बने थे, मेसोपोटामिया क्षेत्र में मिट्टी का उपयोग बहुत बार होता था, लेखन कई रेखाचित्रों से बना होता था जिन्हें चित्रलेख के रूप में जाना जाता है।

मेसोपोटामिया क्षेत्र में शहरी सभ्यता ने ओबिड काल के दौरान तकनीकी प्रगति करना जारी रखा जो 5000 ईसा पूर्व और 3700 ईसा पूर्व के बीच निर्धारित है। ये तकनीकी प्रगति चीनी मिट्टी की मेसोपोटामिया कला और सिंचाई में नए विकास पर केंद्रित है। देवताओं की पूजा के लिए पहले शहरी मंदिर भी बनने लगे।

एक बार ओबेद अवधि समाप्त हो जाने के बाद, उरुक काल का जन्म होता है। इस अवधि में, मेसोपोटामिया की शहरी सभ्यता ने इस क्षेत्र में बसना शुरू कर दिया, जिससे पहिया और गणना जैसे महान तकनीकी विकास हुए। जहां हिसाब रखने के लिए मिट्टी की गोलियों पर हिसाब लिख दिया जाता था। यह पहला अभ्यावेदन होगा जो मेसोपोटामिया में लेखन का होगा।

द सुमेरियन

वर्ष 3000 ईसा पूर्व में, सुमेरियों की सभ्यता ने मेसोपोटामिया के निचले हिस्से में कई शहरों का विकास करना शुरू किया, जिनमें से एरिडु, उर, ईए, उमा, किश, लगश और उरुक बाहर खड़े थे, जिन्हें शहर-राज्यों के रूप में भी जाना जाता था। .

इन शहरों की मुख्य अर्थव्यवस्था और खाद्य स्रोत सिंचाई पर आधारित था। इन शहरों पर एक पूर्ण राजा का शासन था, जिसे एक पद के रूप में जाना जाता था। क्योंकि उसके पास देवताओं के साथ संवाद करने और शहरों को विभिन्न प्राकृतिक खतरों से बचाने की शक्ति थी।

सुमेरियों के इतिहास में, यह स्पष्ट है कि यह क्यूनिफॉर्म लेखन में एक सभ्यता थी और उन्होंने अपने देवताओं की पूजा के लिए महान मंदिरों का निर्माण किया, जिसका अर्थ मेसोपोटामिया कला में एक महान प्रगति थी।

पुरातन राजवंश काल

जबकि मेसोपोटामिया के क्षेत्र में रहने वाली उरुक सभ्यता मेसोपोटामिया संस्कृति और कला में महान प्रगति प्राप्त कर रही थी, यह सुमेरियन संस्कृति को जन्म दे रही थी। क्योंकि मेसोपोटामिया की सिंचाई, अर्थव्यवस्था और कला में इस्तेमाल की जाने वाली कई तकनीकों का इस्तेमाल विभिन्न शहरों और मेसोपोटामिया के अन्य क्षेत्रों में होने वाले नए क्षेत्रों में किया जा रहा था।

कई नए शहर बाहर खड़े होने जा रहे हैं क्योंकि उन्होंने दीवारें बनाई हैं। लेकिन पुरातत्वविदों द्वारा किए गए अध्ययनों में वर्णन किया गया है कि वे उस समय हुए विभिन्न युद्धों द्वारा उठाए गए थे। यह मेसोपोटामिया की कला के रूप में लेखन पर भी प्रकाश डालता है, क्योंकि इसका उपयोग प्रशासनिक क्षेत्र में किया जाता था, जैसे कि मूर्तियों पर समर्पण लिखने की तकनीक में जो वे अपने देवताओं को अर्पित करते हैं।

इस बात पर जोर देना जरूरी है कि कई सुमेरियन शाही सूचियां हैं। लेकिन यह इतिहास बहुत अच्छी तरह से प्रलेखित नहीं है क्योंकि यह बहुत अज्ञात है क्योंकि तारीखों के साथ कई राज्य थे जो असंभव हैं और XNUMX वीं शताब्दी ईसा पूर्व में राजाओं ने शाही सूचियां बनाना शुरू किया क्योंकि वे सम्राट जानना चाहते थे कि उनका वंश महाकाव्य काल से क्या था।

यही कारण है कि पुरातन राजवंश के कई राजा सच हो सकते हैं लेकिन कई अन्य नहीं हैं, उनका आविष्कार अन्य राजाओं द्वारा किया गया था और कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है कि वे अस्तित्व में हैं और इन राजाओं के कोई भौतिक आंकड़े नहीं हैं।

अक्कादियन साम्राज्य

लगभग उसी वर्ष 3000 ईसा पूर्व, सेमिटिक सभ्यता को खानाबदोश के रूप में जाना जाता था जो अरब प्रायद्वीप में निवास कर रहे थे, और वे उत्तर में फैल गए और नई सभ्यताओं जैसे कि एमोराइट्स, फोनीशियन, इज़राइली और अरामियन पाए गए। जबकि मेसोपोटामिया के क्षेत्र में सेमिटिक लोग, जिस सभ्यता का सबसे बड़ा प्रभाव था, वे अक्कादियन थे।

वर्ष 2350 ईसा पूर्व के दौरान, अक्कड़ के सरगोन I के रूप में जाना जाने वाला एक राजा, जिसके पास अक्कादियन वंश था, ने किश शहर पर आक्रमण किया और उस पर शासन करने की शक्ति को जब्त कर लिया। उसने जो पहला काम किया वह एक नई राजधानी पाया। जिसे उन्होंने अगडे कहा और इसने सभी सुमेरियन शहरों को जीतने के लिए कई लड़ाई शुरू की। उसने लुगलज़ागेसी नामक इन नगरों के राजा को पराजित किया।

यह सब दुनिया के इतिहास में पहले साम्राज्य के रूप में जाना जाता था और इसका नेतृत्व सरगोन के उत्तराधिकारियों द्वारा किया जाएगा, जिन्हें साम्राज्य को उखाड़ फेंकने के लिए किए गए निरंतर विद्रोहों का सामना करना पड़ा था। उन राजाओं में जो सबसे अधिक विशिष्ट थे, उनका पोता और विजेता नाराम-पाप था। यह एक ऐसा समय था जब सुमेरियों की संस्कृति में गिरावट आई और अक्कादियों की संस्कृति बढ़ी।

लेकिन वर्ष 2220 ईसा पूर्व में साम्राज्य कई विद्रोहों का सामना करने के कारण गिर गया और एमोरियों और गुटियों के खानाबदोश आक्रमण, जब साम्राज्य गिर गया तो पूरे क्षेत्र में इन जनजातियों का प्रभुत्व था। इसने मेसोपोटामिया के विभिन्न शहर राज्यों में अपनी संस्कृति और अपनी कला को बढ़ावा दिया। जहां उन्होंने सबसे ज्यादा जोर दिया वह मुख्य शहर अगाडे में था कि उसके सभी परिवेश नष्ट हो गए थे।

उस अवधि से डेटिंग सुमेरियन क्रॉनिकल्स इन घटनाओं को समाज के लिए बहुत ही नकारात्मक बताते हैं क्योंकि बर्बर और पहाड़ी ड्रेगन के एक समूह ने अपने रास्ते में सब कुछ नष्ट करने के लिए शहर में आया था। लेकिन कुछ पुरातत्वविदों ने दिखाया है कि यह तथ्य इतना बुरा नहीं था, क्योंकि कई शहरों में मेसोपोटामिया की संस्कृति और कला में एक महान उत्कर्ष था।

इस तथ्य का एक बहुत ही स्पष्ट उदाहरण शहर में हुआ, जिसे लगश के नाम से जाना जाता है, शासक गुडिया के शासन के दौरान, जिसने मेसोपोटामिया की कला पर जोर दिया, इसकी गुणवत्ता को बढ़ाया क्योंकि इस शहर में किए गए कार्यों में लगश में बहुत उच्च गुणवत्ता वाली सामग्री थी। और वे आए दूर के शहरों से जैसे लेबनान या डियोराइट, सिंधु घाटी से सोना और कारेलियन।

इस विशेषता के कारण, पुरातत्वविदों को लगता है कि व्यापार नहीं था, क्योंकि इस सामग्री का हस्तांतरण बहुत महंगा होने वाला था। यही कारण है कि दक्षिणी शहरों में रहने वाले बहुत से लोग मेसोपोटामिया की अर्थव्यवस्था और कला के विकास के लिए मूल्यवान सामग्री के बदले अपने रिश्तेदारों की स्वतंत्रता खरीदना चाहते थे। XNUMXवीं और XNUMXवीं शताब्दी के दौरान उरुक और उर के शहर बहुत समृद्ध हुए और उनके वंश का अत्यधिक सम्मान किया गया।

सुमेरियन पुनर्जागरण

शोधकर्ताओं को मिली गोली में इसका नाम उतु-हेगल है, जो उरुक शहर का राजा था। 2100 ईसा पूर्व में कौन सूचीबद्ध है क्योंकि उसने सुमेरियन क्षेत्र में गुटिस शहर के शासकों को हराने के लिए अपनी सेना का नेतृत्व किया था। लेकिन वह नहीं जानता था कि इस सफलता का लाभ कैसे उठाया जाए क्योंकि ऊर-नम्मू, जो ऊर शहर का राजा था, द्वारा गद्दी से उतारने के कुछ समय बाद ही उसे हटा दिया गया था।

फिर यह शहर उर के तीसरे राजवंश के दौरान पूरे मेसोपोटामिया क्षेत्र में एक आधिपत्य वाला शहर बन गया। हालांकि कई विशेषज्ञों ने इसे सुमेरियन संस्कृति का पुनर्जन्म कहा है। सुमेरियन साम्राज्य जो आधिपत्य के माध्यम से उभरा, वह सर्गोन राजवंश के साम्राज्य के रूप में लंबे समय तक चला।

इसके बाद, एकीकृत साम्राज्य का सिद्धांत मेसोपोटामिया के क्षेत्र में अंकुरित हुआ, जहां सम्राटों ने अक्कादियों की सरकार की प्रणाली को अपनाया, जो खुद को उर-नम्मू शहर में "सुमेर और अकद के राजा" कहते थे, जहां राज्य होगा एलाम के पूर्वी राज्य और ज़ाग्रोस के खानाबदोश जनजातियों का सामना करने वाले बेटे शुल्गी का प्रभार।

तब उसका पुत्र अमर-सुएन सत्ता लेता है, फिर शू-पाप नाम का भाई सत्ता लेता है। इब्बी-पाप के साथ समाप्त करने के लिए। सुमेरियों की सभ्यता के सिंहासन के उत्तराधिकार में तीसरे राजा के रूप में। लेकिन इस शासनकाल में अरब से आने वाले एमोरियों की सभ्यता जो 2003 ईसा पूर्व तक अपनी तकनीक और संस्कृति की उन्नति के कारण मजबूत हो गई थी, मेसोपोटामिया के क्षेत्र में अंतिम सुमेरियन साम्राज्य गिर गया।

फिर मेसोपोटामिया के क्षेत्र में जो संस्कृति प्रबल होगी, वह बेबीलोन की सभ्यता की होगी जिसे सुमेरियों की कई विशेषताओं और रीति-रिवाजों को विरासत में मिला है।

एमोराइट राजवंश

जब उर शहर का आधिपत्य गिरा, तो इस बार अंधेरे का वही इतिहास आबादी के लिए दोहराया नहीं गया था, क्योंकि इस चरण को एमोरियों के राजवंश के उत्थान द्वारा चिह्नित किया गया था, जिनके पास अधिक संस्कृति थी और वे एक में रहने के लिए अधिक तैयार थे। बेहतर पर्यावरण सभ्यता।

सभ्यता के पहले 50 वर्षों के दौरान, एमोराइट्स इसिन नामक शहर में रहते थे, जिसने मेसोपोटामिया के पूरे क्षेत्र पर खुद को थोपने की कोशिश की लेकिन बिना किसी सफलता के। फिर वर्ष 1930 ईसा पूर्व में, लार्सा शहर के राजाओं ने इस क्षेत्र के अन्य शहरों पर आक्रमण करने के लिए शुरू किया, एलाम और दियाला शहर पर उनके मुख्य उद्देश्य के रूप में हमला किया, उर शहर के साथ समाप्त हुआ।

लेकिन उद्देश्य पूरी तरह से प्राप्त नहीं हुआ क्योंकि उसने मेसोपोटामिया क्षेत्र पर पूर्ण नियंत्रण प्राप्त नहीं किया था। लेकिन इसे हम्मुराबी के पैलियो-बेबीलोनियन साम्राज्य से एक स्पष्ट आधिपत्य प्राप्त हुआ, लेकिन इसका आधिपत्य 1860 और 1803 ईसा पूर्व के बीच गिर गया। सी चूंकि उरुक शहर अपनी सेना के साथ पूरे क्षेत्र में उनके नेतृत्व के लिए उनके पास मौजूद आधिपत्य शक्ति को चुनौती देने का फैसला करता है।

एलाम शहर में, अक्कादियों की संस्कृति ने इस शहर के राज्य को और अधिक मजबूत बना दिया, जिसे मेसोपोटामिया क्षेत्र में प्रयोग की जाने वाली राजनीति में अधिक पेश किया गया था।

जबकि प्रसिद्ध उत्तरी मेसोपोटामिया में मजबूत शहरों का उदय हुआ जो व्यापार और अर्थव्यवस्था द्वारा सुधार किए गए थे जो कि दक्षिणी शहरों और अनातोलिया के बीच प्रचलित थे, जहां असीरिया का राज्य खड़ा होगा, जहां तक ​​पहुंचने तक यह पूरे क्षेत्र में विस्तार करेगा। शमशी-अदद प्रथम के राजा के नेतृत्व में भूमध्यसागरीय।

पैलियोबैलोनियन साम्राज्य

की गई जांच के अनुसार, हम्मुराबी वर्ष 1792 में सिंहासन पर बैठा, जहां मेसोपोटामिया के क्षेत्र के लिए बेबीलोन शहर का बहुत कम महत्व था। उस समय के दौरान फिरौन पूरे क्षेत्र में विस्तार की नीति शुरू करेगा। उनकी पहली रणनीतियों में से एक वर्ष 1786 में उर शहर को मुक्त करना था।

अपनी सेना का सामना करने और लार्सा के राजा को उखाड़ फेंकने के बाद, जिसे रिम-सिन के नाम से जाना जाता है। उसने उरुक और इसिन शहर पर भी नियंत्रण कर लिया। विभिन्न सेनाओं की मदद से जो उसके कारण में शामिल हुईं। वर्ष 1762 में टाइग्रिस नदी के किनारे बसे शहरों के बीच जो गठबंधन था वह हार गया।

ताकि कुछ वर्षों के बाद उन्होंने इस युद्धाभ्यास के बाद लार्सा शहर पर आक्रमण करने और जीतने का फैसला किया, राजा खुद को सुमेर और अकार्ड शहर का गवर्नर घोषित कर सके। यह शीर्षक उस समय में इस्तेमाल किया गया था जहां सरगोन डी एकेड ने निर्देशित किया था। और इसका उपयोग प्रत्येक सम्राट द्वारा किया जाने लगा जो या तो विजय या उत्तराधिकार द्वारा सिंहासन पर कब्जा करना शुरू कर दिया। मेसोपोटामिया के पूरे क्षेत्र में।

समय बीतने के साथ, विभिन्न विजयों के बाद से सम्राटों की छवि व्यापक हो गई, लेकिन एक निर्माण गतिविधि का उपयोग और विभिन्न सिंचाई प्रणालियों के रखरखाव और कानूनों की एक प्रणाली के विस्तार में जिसे कुएं के रूप में पूरा किया जाना था- ज्ञात हम्मुराबी कोड।

वर्ष 1750 ईसा पूर्व में, सम्राट हम्मुराबी की मृत्यु हो गई, जिसने अपना पूरा साम्राज्य अपने बेटे समसू-इलुना को दे दिया, जिसे खानाबदोश कासियों के खिलाफ कई लड़ाई का सामना करना पड़ा था। यह स्थिति अबी-एशु के शासनकाल में वर्ष 1708 ईसा पूर्व तक कई बार दोहराई जाती है। घर के खानाबदोशों की कई समस्याएं कई गुना बढ़ गई थीं।

यह दबाव पूरे सत्रहवीं शताब्दी ईसा पूर्व में लगातार था, हित्ती राजा, मुर्सिली प्रथम के आखिरी हमले तक साम्राज्य खराब हो रहा था, उस साम्राज्य को बसाया जो खानाबदोश कासियों की शक्ति के तहत गिर गया।

मेसोपोटामिया कला के इतिहास के लक्षण

मेसोपोटामिया कला के इतिहास को थोड़ा सा विकसित करने के लिए, हमें पहले अध्ययन और जांच का अध्ययन करना चाहिए जो कि प्रसिद्ध विकर और जनरल जोसेफ डी ब्यूचैम्प्स द्वारा वर्ष 1786 में किए गए थे, जिन्हें ले जाने में सक्षम होने के लिए कई वर्षों तक इंतजार करना पड़ा था। मेसोपोटामिया क्षेत्र में पहली वास्तविक खुदाई।

हालांकि ये खुदाई एक फ्रांसीसी कौंसल द्वारा प्रेरित थी, जिसे पॉल एमिल बोट्टा के नाम से जाना जाता था, जो मोतुल शहर में था। उन्होंने कुयुंजिक शहर में खुदाई करने पर ध्यान केंद्रित किया, लेकिन उन्होंने अच्छे नतीजे नहीं दिए क्योंकि यह नीनवे शहर के नजदीक था और एक ग्रामीण ने सुझाव दिया कि वे शहर के उत्तर में जांच और खुदाई को आगे बढ़ाएं जहां उन्हें काम मिला कला मेसोपोटामिया के रूप में सीरियाई लोगों की आधार-राहतें थीं।

इसने मेसोपोटामिया कला की सबसे महत्वपूर्ण प्रारंभिक खोजों में से एक को रास्ता दिया जिसे केवल बाइबिल के नाम पर रखा गया था। उस समय से, विभिन्न जांचों और उत्खननों में मेसोपोटामिया की कला और संस्कृति के अधिक प्रमाण मिलने लगे।

इसने फ्रांसीसी और अंग्रेजों के बीच प्रतिद्वंद्विता भी शुरू कर दी। चूंकि अंग्रेज, जो जांच-पड़ताल कर रहे थे, वे अशर्बनिपाल पुस्तकालय की शुरुआत का पता लगाने में कामयाब रहे, जबकि फ्रांसीसी खोरसाबाद में सरगोन II के महल को खोजने में कामयाब रहे।

लेकिन इन खोजों का दुखद अंत हुआ क्योंकि मेसोपोटामिया कला के कई कार्यों के साथ-साथ संस्कृति के कई अवशेषों को टाइग्रिस नदी के नीचे एक नाव पर ले जाया गया। यह नाव डूब गई और मेसोपोटामिया की सामग्री और कला के 230 से अधिक बक्से समुद्र में खो गए।

फिर अधिक मेसोपोटामिया कला को खोजने के लिए क्षेत्र के दक्षिण में खुदाई की जाने लगी, इसके साथ ही उन्हें उरुक, सुसा, उर और लार्सा के शहरों के खंडहर मिले। जब वर्ष 1875 आया, तो सुमेरियन सभ्यता के प्रमाण मिले, साथ ही कला के कई मेसोपोटामिया के काम भी मिले।

XNUMXवीं शताब्दी की शुरुआत में, मेसोपोटामिया कला से संबंधित गुडिया शहर से बड़ी संख्या में विभिन्न मूर्तियों के अवशेष प्राप्त हुए थे। इस अवधि में, अमेरिकियों को जर्मनों के साथ मिलकर खुदाई करने में दिलचस्पी होने लगी, ताकि वे खजाने की खोज कर सकें और मेसोपोटामिया कला में रुचि रखने वाले विभिन्न संग्राहकों को बेचने के लिए मेसोपोटामिया की कला को बेच सकें।

मेसोपोटामिया क्षेत्र में संस्कृति

मेसोपोटामिया के पूरे क्षेत्र में, इसकी संस्कृति और इसकी मेसोपोटामिया कला ज्ञान की कई शाखाओं में अग्रदूतों में से एक थी, पहली विशेषताओं में से एक क्यूनिफॉर्म लेखन का विकास था, क्योंकि सिद्धांत रूप में यह बहुत ही चित्रमय था जिसके द्वारा मेसोपोटामिया कला विकसित की गई थी। कानून के क्षेत्र में, नैतिकता के पहले कोड बनाए गए थे।

जबकि वास्तुकला प्रौद्योगिकी और नवाचार उन्नत थे और वाल्टों और गुंबदों के डिजाइन जैसी महान प्रगति हुई थी, उन्हें इतना ज्ञान भी था कि उन्होंने एक कैलेंडर बनाया जिसमें साल में 12 महीने और 360 दिन शामिल थे। गणित के क्षेत्र में हेक्साडेसिमल नंबरिंग का उपयोग करते समय उन्हें बहुत महारत और निश्चितता थी।

मेसोपोटामिया कला की कई विशेषताएं। साथ ही इसकी संस्कृति, खोज करने और अध्ययन करने के लिए बहुत कुछ है, यह उन सभ्यताओं में से एक है जिन्होंने कई सभ्यताओं पर बहुत प्रभाव डाला जो बहुत करीब थीं और यही कारण है कि इसने पश्चिमी संस्कृति का निर्माण और विकास करना शुरू किया।

मेसोपोटामिया कला में विकसित विज्ञान

मेसोपोटामिया कला में सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले विज्ञानों में से एक सदियों बाद हेक्साडेसिमल नंबरिंग और दशमलव नंबरिंग सिस्टम के उपयोग के माध्यम से गणित का उपयोग था। विभिन्न नंबरिंग प्रणालियों को दिया गया पहला आवेदन अर्थव्यवस्था और वाणिज्य में था।

चूंकि उन्होंने विभिन्न गणितीय गणनाओं को करने के लिए जोड़, घटाव, गुणा और भाग जैसे गणितीय कार्यों का उपयोग करना शुरू कर दिया था। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, उनका गणित तीसरी डिग्री तक के समीकरणों के उपयोग के बिंदु तक आगे बढ़ा। वे संख्या पीआई के बहुत करीब एक मूल्य भी जानते थे।

साथ ही गणितीय कार्यों में शक्तियों और जड़ों का उपयोग। इसी तरह, मेसोपोटामिया के क्षेत्र में उन्होंने मुख्य ज्यामितीय आकृतियों में आयतन और सतहों को निर्धारित करने के लिए कलन का उपयोग किया।

सभ्यता ने इसे मेसोपोटामिया कला से जोड़ने के लिए खगोल विज्ञान का भी उपयोग किया, क्योंकि सुमेरियों ने अध्ययन किया और निर्धारित किया कि अन्य ग्रह और मोबाइल वस्तुएं मौजूद हैं। कई सितारों के अलावा। लेकिन जिस सभ्यता ने खगोल विज्ञान के विकास पर सबसे अधिक ध्यान केंद्रित किया, वे थे बेबीलोन के लोग, जिनके पास पहले से ही घटनाओं का पूर्वाभास करने की क्षमता और ज्ञान था।

इस ज्ञान के साथ, बेबीलोनियों ने एक बहुत ही सटीक चंद्र कैलेंडर अपनाया जहां उन्होंने इसे सौर कैलेंडर में समायोजित करने के लिए एक अतिरिक्त महीना शामिल किया। मौजूद विभिन्न जांचों में, चिकित्सा पर कई ग्रंथ और कई भूविज्ञान सूचियां मिलीं, जहां विभिन्न सामग्रियों के कई वर्गीकरण थे जिन्हें वे जानते थे।

मेसोपोटामिया कला से संबंधित साहित्य

इससे पहले लिखित भाषा के साथ साहित्य का एक सख्त विकास हुआ था जिसका व्यापक रूप से कम्यून में एक संगठन चलाने के लिए प्रशासनिक क्षेत्र में किए गए विभिन्न लेनदेन को लिखने के लिए उपयोग किया जाता था। लेकिन समय के साथ वे साहित्य और लेखन के लिए एक और आवेदन दे रहे थे क्योंकि यह मेसोपोटामिया की कला से संबंधित था।

मेसोपोटामिया की सभ्यता में होने वाली विभिन्न घटनाओं, आपदाओं, मिथकों, किंवदंतियों को लिखने और समझाने के लिए लेखन का उपयोग किया गया था और ये सभी उलटफेर मेसोपोटामिया की संस्कृति और कला से संबंधित थे। इसलिए, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सुमेरियन साहित्य मेसोपोटामिया कला के रूप में तीन प्रमुख विषयों तक पहुंच गया, जैसे विलाप, मिथक और भजन।

जिनमें से भजन अलग-अलग कहानियों से बने थे जो मेसोपोटामिया के देवताओं की विभिन्न विशेषताओं का वर्णन करते थे, जिनमें से पिता भगवान और अन्य छोटे देवताओं के पूर्वज थे; इन्ना देवी जिन्हें प्रेम और मित्रता की देवी के रूप में जाना जाता था। लेकिन उसे क्रोधित करके वह युद्ध की देवी थी।

इसके अलावा ताजे पानी के देवता को एन्की के नाम से जाना जाता था, जो हमेशा पहाड़ की देवी निन्हुरसाग के साथ थे। ये सभी भजन मेसोपोटामिया की कला और संस्कृति का हिस्सा थे। जबकि भजनों का उपयोग मेसोपोटामिया के विभिन्न शहरों और मंदिरों में देवताओं और राजाओं की स्तुति और समारोह के गीतों को करने के लिए किया जाता था।

मेसोपोटामिया क्षेत्र में होने वाली दुर्घटनाओं और आपदाओं का वर्णन करने और जो कुछ हुआ उसे रिकॉर्ड करने के लिए विलाप का उपयोग मेसोपोटामिया कला के रूप में किया गया था।

इनमें से कई कहानियाँ उन घटनाओं पर आधारित हैं जो युद्ध या प्राकृतिक घटनाओं जैसे बाढ़ या किसी विशेष भगवान या राजा के लिए मंदिरों या मूर्तियों के प्रभावशाली निर्माण के कारण हुई थीं जो समय के साथ विकृत हो गई थीं। यही कारण है कि साहित्य मेसोपोटामिया की कला है क्योंकि यह विभिन्न कविताओं पर आधारित है।

मेसोपोटामिया में प्रचलित धर्म

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मेसोपोटामिया के पूरे क्षेत्र में जिस धर्म का पालन किया जाता था, वह बहुदेववादी था, क्योंकि प्रत्येक शहर में इसके मुख्य भगवान और छोटे देवताओं के एक समूह की पूजा की जाती थी, हालांकि ऐसे सामान्य देवता थे जिन्हें उनकी विशेषताओं के कारण आबादी द्वारा पूजा जाता था। . मेसोपोटामिया के क्षेत्र में जिन मुख्य देवताओं की पूजा की जाती थी वे थे:

• अनु: आकाश के देवता और देवताओं के पिता।
• Enki: पृथ्वी के देवता
• नन्नार: चंद्रमा के देवता
• उत्तु: सूर्य के देवता (लगभग 5000 ईसा पूर्व उन्हें निनुरता कहा जाता था)।
• इन्ना: देवी वीनस
• ईए: पुरुषों का निर्माता
• Enlil: हवा के देवता।

यह मेसोपोटामिया की संस्कृति और कला के लिए एक महान प्रभाव और समर्थन है, जिसके लिए यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि XNUMX वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, राजा हम्मुराबी ने मेसोपोटामिया के पूरे क्षेत्र को एक राज्य में एकजुट करने का फैसला किया। जहाँ से उन्होंने बाबुल शहर को मेसोपोटामिया की अर्थव्यवस्था, संस्कृति और कला की राजधानी और केंद्र के रूप में स्थापित किया। इसने पूरे मेसोपोटामिया क्षेत्र में भगवान मर्दुक को पूजा और पूजा के मुख्य देवता के रूप में रखा।

इस देवता ने मेसोपोटामिया की सभ्यता में बड़ी जिम्मेदारी निभाई क्योंकि वह महान खगोलीय व्यवस्था को फिर से स्थापित करने के प्रभारी थे, जिसका अर्थ था कि भूमि को समुद्र से बाहर निकालना और मनुष्यों के शरीर को देवताओं के समान बनाना और डोमेन को वितरित करने में सक्षम होना उन सभी के बीच ब्रह्मांड।

धर्म पर आधारित मेसोपोटामिया कला में उजागर करने के लिए एक महत्वपूर्ण बिंदु यह था कि देवता विभिन्न कार्यों से संबंधित थे जो उन्होंने सभ्यता में किए थे जैसे कि पशुधन, कपड़े, लेखन, कई अन्य गतिविधियों के बीच। इसने पूरे मेसोपोटामिया क्षेत्र में धर्म के बहुत व्यापक होने का मार्ग प्रशस्त किया और उस समय के कई लोगों के लिए और आज यह बहुत दिलचस्प है और धर्म, संस्कृति और मेसोपोटामिया कला के रूप में अध्ययन का विषय है।

मेसोपोटामिया के क्षेत्र में, यह उजागर करते हुए कि यह दो नदियों के बीच स्थित था, इसकी भूमि बहुत उपजाऊ थी, यही कारण है कि उस क्षेत्र में होने वाली सभ्यता खानाबदोश लोग बन गए जो किसान और पशुपालक बनने के लिए आए, अपनी संस्कृति और अपनी कला का विकास किया। मेसोपोटामिया जिसने अपने विभिन्न शैलियों और रूपों के लिए पूरे इतिहास में कई लोगों को आश्चर्यचकित किया है जो उन्होंने लागू किए हैं।

इस सब के लिए, इस बात पर प्रकाश डाला जा सकता है कि मेसोपोटामिया की कला में अपने मतलब की हर चीज की जानबूझकर एकता है और इसके परिणामस्वरूप कला की एक कठोर, ज्यामितीय और बहुत ही बंद शैली है। चूंकि मेसोपोटामिया कला अपने अभ्यास और उपयोग के लिए खड़ी होगी, न कि इसके सौंदर्यशास्त्र के लिए क्योंकि यह हमेशा मेसोपोटामिया समाज के साथ एक सेवा को पूरा करने के लिए विकसित हो रही है।

मेसोपोटामिया में प्रचलित मूर्तिकला

मेसोपोटामिया कला में, सबसे व्यावहारिक कलात्मक तकनीकों में से एक मूर्तिकला थी, क्योंकि कई कारीगरों ने देवताओं, राजाओं और विभिन्न सरकारी अधिकारियों का प्रतिनिधित्व किया था, लेकिन हमेशा व्यक्तिगत लोगों पर जोर दिया, जिन्होंने लगभग हमेशा व्यक्ति का नाम उन पर रखा था। जिसने इस मूर्तिकला को बनाया है। .

मेसोपोटामिया कला के रूप में मूर्तिकला की सबसे उत्कृष्ट विशेषताओं में से एक यह है कि मूर्ति को व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करने के बजाय प्रतिस्थापित करने की मांग की गई थी, क्योंकि इसमें ऐसी विशेषताएं थीं जो व्यक्ति से अलग थीं, जैसे कि चेहरा और सिर, और व्यक्ति के लिए अनुपातहीन थे व्यक्ति का सामान्य आंकड़ा।

उस समय, जिसे वैचारिक यथार्थवाद के रूप में जाना जाता है, मेसोपोटामिया कला में विकसित किया गया था, जिसमें मानव शरीर के रूपों को सरल और नियमित करना शामिल था, तकनीक के उपयोग के लिए धन्यवाद, जिसे ललाट का नियम कहा जाता था, जो मूर्तिकला प्रदर्शन पर आधारित था। कि बाएँ और दाएँ पक्ष सममित थे,

कई मूर्तियां शंकु के समान एक प्रकार के ज्यामितीय सिलेंडर में विकसित की गई थीं। यही कारण है कि जो अलग-अलग अभ्यावेदन किए गए थे, वे उस वास्तविकता को घेर नहीं पाए थे जो जिया गया था। जिनमें से कई कारीगरों ने लोगों की मूर्तियों की तुलना में उन जानवरों की मूर्तियां बनाना शुरू कर दिया, जिनकी वे अधिक यथार्थवाद के साथ पूजा करते थे।

मूर्तिकला के लिए मेसोपोटामिया कला में जिन कई विषयों का इलाज किया गया था, वे स्मारकीय सांडों का निर्माण थे जो बहुत यथार्थवादी थे क्योंकि वे बहुत स्थिर थे। ये बैल मेसोपोटामिया कला में शानदार राक्षसों का प्रतिनिधित्व करते थे, लेकिन वे समाज के प्रतिभाशाली और रक्षक के रूप में भी प्रतिष्ठित थे। मेसोपोटामिया और वह उनके पास अलौकिक शक्तियां थीं।

मेसोपोटामिया कला में इस्तेमाल की जाने वाली मुख्य तकनीकें स्मारकीय राहत, पार्श्विका राहत, स्टेले, सील और चमकता हुआ ईंट राहत के उपयोग पर आधारित थीं। उन्होंने पत्थर को तराशने के नए तरीके भी विकसित किए और विभिन्न चित्रों के आधार पर मंदिर की दीवारों पर कहानियां विकसित कीं जो मेसोपोटामिया की कला का हिस्सा हैं।

मेसोपोटामिया कला में मूर्तियां लोगों की वास्तविकता के पैमाने पर बनाई गई थीं, लेकिन कला के मेसोपोटामिया के काम के निष्पादन कलाकारों ने इसे कुछ प्रतीकात्मकता दी जिसने इसे खड़ा किया या एक ही सभ्यता के लोग क्या समझ सकते थे उससे परे एक अर्थ। . यही कारण है कि मेसोपोटामिया कला में मूर्तियां ऐसी श्रेणियां थीं जहां मेसोपोटामिया क्षेत्र की लुप्त सभ्यता सबसे अलग थी।

जिस मॉडल के साथ मेसोपोटामिया कला में विभिन्न मूर्तियों को डिजाइन किया गया था, वह यह था कि हाथ हमेशा छाती के ऊपर से पार किए जाते थे, मूर्तिकला में व्यक्ति का सिर मुंडाया जाता था और आकृति का धड़ या पिछला भाग खुला होता था या एक प्रकार का मुखौटा लगाया जाता था। उस पर विषय उन लोगों पर आधारित था जो मेसोपोटामिया सभ्यता में विख्यात थे। साथ ही विश्वास की शक्ति और उनके भावों में भी।

जबकि मेसोपोटामिया कला में मूर्तिकला की अन्य विशेषताओं में बेस-रिलीफ का उपयोग किया गया था जिसका उपयोग सैन्य युद्धों की कहानियों को बताने के लिए किया जाता था और सबसे चौंकाने वाली घटनाओं को सुनाया जाना था ताकि भविष्य के समाज को घटनाओं का पता चल सके।

साथ ही साथ समाज में पूजे जाने वाले विभिन्न देवताओं के लिए किए जाने वाले धार्मिक रूप मेसोपोटामिया की कला की मुख्य विशेषताएं थीं।

मेसोपोटामिया में चित्रकारी

मेसोपोटामिया की कला मेसोपोटामिया क्षेत्र की विशेषताओं के कारण अधिक विशिष्ट नहीं थी, इसीलिए कला के बहुत कम काम हैं, हालांकि मेसोपोटामिया में बनाई गई कला उस कला के समान है जो प्रागितिहास के मगदलीनी काल में प्रचलित थी। .. चूंकि मेसोपोटामिया के क्षेत्र में जिस तकनीक का इस्तेमाल किया गया था, वह पार्श्विका राहत के समान थी। कोई परिप्रेक्ष्य नहीं था और कार्यों का केवल एक सजावटी उद्देश्य था।

पुरातत्त्वविदों ने जांच में पाया कि विभिन्न चित्रों और नक्काशी में, मेसोपोटामिया के कला के काम में चित्रित किए गए लोगों के आकार के अनुसार चित्रों का एक पदानुक्रम दिखाया गया था। चूँकि जिन लोगों के पास सर्वोच्च पद था जैसे कि सम्राट और उच्च अधिकारी अन्य लोगों की तुलना में बड़े चित्रित किए गए थे।

लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मेसोपोटामिया कला में, चित्रकला का उपयोग वास्तुकला को सजाने और अलंकृत करने के लिए किया जाता था, लेकिन इसमें परिप्रेक्ष्य की कमी होती है और यह रंगीन रूप से खराब है, केवल लाल, नीले और सफेद रंग हैं। तड़के की तकनीक का उपयोग करना जिसे सजावटी मोज़ाइक और टाइलों में सराहा जाता है। मेसोपोटामिया की कला में उपयोग किए जाने वाले सबसे आवर्तक विषय बलिदान, अनुष्ठान और युद्ध के दृश्य थे जो बहुत यथार्थवादी थे।

मेसोपोटामिया कला से मिली अन्य पेंटिंग जानवरों, ज्यामितीय आकृतियों, राक्षसों और जानवरों के सिर वाले लोगों की पेंटिंग थीं जिनका उपयोग विभिन्न घरों और मंदिरों में सजावट के लिए किया जाता था और जिनमें छाया नहीं होती थी।

मेसोपोटामिया के क्षेत्र में वास्तुकला

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मेसोपोटामिया में वास्तुकला सभी संसाधनों और सामग्रियों के उपयोग के कारण मेसोपोटामिया कला के रूप में बहुत विशिष्ट थी, कि कई निर्माण दो बुनियादी प्रणालियों पर आधारित थे जो कि लिंटेल और वॉल्ट थे।

मेसोपोटामिया की वास्तुकला बहुत चमकीले रंगों के साथ मोज़ाइक के निर्माण पर आधारित थी, जिनमें से हरे, काले और दो-रंग के बाहर खड़े थे, जिन्हें उन्हीं कारीगरों द्वारा डिजाइन किया गया था जो बहुत ही रचनात्मक भित्ति चित्र बनाते हैं, प्रकाश छत के माध्यम से प्राप्त किया गया था क्योंकि कई मंदिरों में उनके पास नहीं था खिड़कियाँ।

लेकिन मेसोपोटामिया की सभ्यता में वे इस बात से बहुत चिंतित थे कि सांसारिक जीवन में क्या हुआ और उन्होंने मृतकों की दुनिया पर ज्यादा ध्यान नहीं दिया, इसलिए जिन निर्माणों का सबसे बड़ा प्रतिनिधित्व था, वे थे महल और मंदिर।

यही कारण है कि मंदिरों में वे राजनीतिक, धार्मिक और आर्थिक क्षेत्रों जैसी कई चीजों के लिए समर्पित थे। इसके अलावा, इन मंदिरों में कृषि करने के लिए बहुत बड़ी भूमि थी और भेड़ों और मवेशियों के झुंड थे। कुछ मंदिरों में विभिन्न फसलों के भंडारण के लिए भंडार और गोदाम थे।

बेशक ऐसी कार्यशालाएँ भी थीं जहाँ बर्तन, कांस्य और तांबे की मूर्तियाँ बनाई जाती थीं। साथ ही चीनी मिट्टी की मूर्तियाँ जो मेसोपोटामिया कला में बहुत सारे सांस्कृतिक मूल्य का प्रतिनिधित्व करती हैं।

विभिन्न मंदिरों के पुजारी वे थे जिन्होंने शहर के व्यापार का आयोजन किया क्योंकि उन्होंने किसानों, कारीगरों और चरवाहों को मंदिरों में माल बेचने के लिए नियोजित किया था और इन लोगों को अनाज की खेती के छोटे भूखंडों के साथ भुगतान किया गया था, खजूर या ऊन।

इसके अलावा, ज़िगगुराट्स के रूप में जाने जाने वाले लोगों के पास बड़े कमरों वाले घर थे, जो आस-पास के शहरों से उत्पादों का आदान-प्रदान करने के लिए आए थे और इस प्रकार शहरों की अर्थव्यवस्था को बढ़ावा देते थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शहरी नियोजन को कई शहरों में विनियमित किया जाने लगा, जिनमें से एक मुख्य शहर बाबुल शहर और नबूकदनेस्सर II का शहर था।

जबकि इंजीनियरिंग कार्यों ने नहरों के नेटवर्क को उजागर किया जो टाइग्रिस नदी और यूफ्रेट्स नदी के पानी में शामिल होने के लिए बनाए गए थे। इससे उन्होंने कृषि, सिंचाई और नौवहन को बढ़ावा दिया। स्मारकों में हम जो मुख्य विशेषताएं पा सकते हैं वे हैं:

महल: चूंकि मेसोपोटामिया की कला में महलों का कोई सटीक रूप नहीं था, बल्कि वे इमारतों की एक श्रृंखला थी जो विभिन्न आकार के थे और कई गलियारों, गलियारों और दीर्घाओं से जुड़े हुए थे जो बड़े आंगन और सुरक्षा के लिए चारों ओर की दीवारों से जुड़े हुए थे। .

इनमें से कई महलों को एक चतुर्भुज निर्माण में डिजाइन किया गया था जिसमें एक बहुत ही सरल आंगन था जिसमें सूरज की रोशनी और वेंटिलेशन प्राप्त होता था और बड़ी ईंट की छतों द्वारा उठाए जाते थे जिन्हें बड़े रैंप या सीढ़ियों तक पहुंचा जा सकता था और एक जल निकासी प्रणाली थी। खुद को बचाने के लिए बहुत अच्छी तरह से डिजाइन किया गया था विभिन्न बाढ़ जो नदियों की बाढ़ से हुई थीं।

महलों के द्वारों को कांस्य की महीन चादरों से डिजाइन किया गया था जो कि पंखों वाले बैल की मूर्तियों से घिरे हुए थे, जो लोगों के सिर थे जो मेसोपोटामिया की कला की एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता थी। महलों की दीवारों को चूने के आधार पर भित्ति चित्रों से सजाया गया था, जो चमकता हुआ ईंटों से सजी थीं। जिसने मेसोपोटामिया की कला को बहुत ही तरल तरीके से खड़ा किया।

दीवारें: मेसोपोटामिया क्षेत्र के शहरों को आक्रमणों से बचाने के लिए बड़ी दीवारों द्वारा संरक्षित किया गया था। उन्हें समकोण पर भी डिज़ाइन किया गया था जो वर्गाकार टावरों के साथ खिंचाव से खिंचाव तक प्रबलित थे। शहरों के प्रवेश द्वार मुख्य प्रवेश द्वार के माध्यम से बनाए जाने थे जो कि बहुत मजबूत और काफी सुरक्षित थे,

शहर के द्वार खोलने के लिए, उन्हें बीच में एक बड़ी तोप के साथ एक तिजोरी के रूप में डिजाइन किया गया था और किनारों पर मानव सिर के साथ पंख वाले बैल की बड़ी मूर्तियां रखी गई थीं जो मेसोपोटामिया संस्कृति की एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता थी और कला।

कब्रें: मेसोपोटामिया की कला और स्थापत्य की दृष्टि से, मकबरों की मेसोपोटामिया की आबादी में कोई खास दिलचस्पी नहीं थी क्योंकि वे साधारण ईंटों के गुंबदों के रूप में डिजाइन किए गए थे जिनमें कई कक्ष थे, जिनमें प्रत्येक कक्ष के बाहर एक छोटा स्मारक था। मृतक के लिए कुछ योगदान जो वहां थे।

कब्रों के अंदर, मेसोपोटामिया की संस्कृति और कला में विभिन्न कलाकृतियों को बहुत महत्व के गैजेट के रूप में पाया गया। चूंकि फर्नीचर के साथ-साथ महिलाओं, संगीतकारों, नौकरों, प्रशिक्षकों और गार्डों के शव भी थे, जिन्हें समूहों में विसर्जित कर दिया गया था, जिससे पता चलता है कि मेसोपोटामिया क्षेत्र के इन शहरों में उनके अंतिम संस्कार के रीति-रिवाज बहुत दुर्लभ थे।

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