निम्नलिखित पोस्ट में आप इतिहास, विशेषताओं और मूलभूत पहलुओं के बारे में कुछ और जानने में सक्षम होंगे जो इसका हिस्सा थे मिस्र की वास्तुकला, सार्वभौमिक इतिहास में सबसे दिलचस्प और हड़ताली अभिव्यक्तियों में से एक।
मिस्र की वास्तुकला
सार्वभौमिक वास्तुकला को हमेशा दुनिया में सबसे दिलचस्प अभिव्यक्तियों में से एक माना जाता है क्योंकि यह स्मारकीय बुनियादी ढांचे के निर्माण में विभिन्न पहलुओं को मिलाने के लिए जिम्मेदार है। आज की पोस्ट में हम मिस्र की वास्तुकला की विशेषताओं के बारे में थोड़ा और जानेंगे।
कहा जा सकता है कि मिस्र की वास्तुकला को इसकी विशाल इमारतों में एक रचनात्मक प्रणाली बनाकर, विभिन्न सामग्रियों का उपयोग करके, ब्लॉक और ठोस स्तंभों में खुदी हुई राख सहित, की विशेषता बताई जा सकती है। मिस्र की वास्तुकला के महान प्रभाव को समझने के लिए, कुछ वैचारिक स्थितियों, विशेष रूप से राजनीतिक शक्ति को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है।
यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि उस समय की राजनीतिक शक्ति उल्लेखनीय रूप से केंद्रीकृत और पदानुक्रमित थी, जिसका प्रमाण उस समय के महान वास्तुशिल्प निर्माणों में मिलता है। मिस्र की वास्तुकला की संरचना को प्रभावित करने वाले वैचारिक रूपों में से एक "अन्य जीवन" में फिरौन की अमरता की धार्मिक अवधारणा थी।
लेकिन यह समझने के लिए कि मिस्र की वास्तुकला में क्या प्रासंगिक है, वैचारिक कारकों से परे अन्य कंडीशनिंग कारकों को भी ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। मिस्र की वास्तुकला कुछ तकनीकी बाधाओं से प्रभावित थी: गणितीय और तकनीकी ज्ञान, कभी-कभी उस समय के लिए निराशाजनक; अत्यधिक अनुभवी कलाकारों और शिल्पकारों का अस्तित्व; तराशने के लिए बहुत ही सरल पत्थरों की बहुतायत।
मिस्र की स्थापत्य कला में कई प्रकार के निर्माण पाए जा सकते हैं, जिसने उस समय दुनिया भर में एक बड़ा प्रभाव डाला। इतिहास हमें सिखाता है कि स्मारकीय मिस्र की वास्तुकला के ढांचे के भीतर निर्मित पहली इमारतों में से एक तथाकथित पिरामिड परिसर थे।
मिस्र की वास्तुकला के बारे में बात करना अन्य प्रकार के अत्यधिक प्रासंगिक निर्माणों का उल्लेख करना है, उदाहरण के लिए, मंदिर और मकबरे, जिनकी भव्यता चरित्र के सामाजिक वर्ग पर निर्भर करती है। फिरौन के कई मकबरों को पिरामिड के रूप में बनाया गया था और सबसे महत्वपूर्ण वे हैं जिन्हें सेनेफेरु, चेप्स और खफरे के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।
यह बताना महत्वपूर्ण है कि खुफू के पिरामिड को प्राचीन विश्व के सात अजूबों में से केवल एक के रूप में वर्णित किया गया है जो समय पर रहने में कामयाब रहा है। यह कार्य अनुप्रयुक्त विज्ञानों में प्राप्त उच्च स्तर की पूर्णता के स्पष्ट उदाहरणों में से एक है।
अपने पूरे इतिहास में, मिस्रवासी अविश्वसनीय स्तर की पूर्णता के साथ बड़ी इमारतों के निर्माण के लिए जिम्मेदार थे। इस संस्कृति में, देवताओं के सम्मान में इमारतें सबसे लोकप्रिय में से एक थीं। इस क्षेत्र में, कुछ कार्यों जैसे कि कर्णक या अबू सिंबल का उल्लेख किया जा सकता है, जो मुख्य रूप से उनके महान प्रतीकात्मक प्रभाव के लिए बाहर खड़े हैं।
एक और पहलू जो मिस्रवासियों द्वारा बनाए गए इन मंदिरों में सबसे अलग है, वह है इन इमारतों का आकार और उनके स्थानों की महान सद्भाव और कार्यक्षमता। अपने हिस्से के लिए, शाही वास्तुकारों ने, अपने अनुभवों और भौतिकी और ज्यामिति के सीखने के समर्थन में, प्रभावशाली इमारतों का निर्माण किया और कलाकारों, शिल्पकारों और श्रमिकों के बहुआयामी समूहों के काम का आयोजन किया।
इस प्रकार की इमारत को खड़ा करना उस समय के वास्तुकारों के लिए इतना आसान नहीं था, इसके विपरीत, इन विशेषताओं के काम के निर्माण में सक्षम होने के लिए बहुत अधिक बुद्धि और ज्ञान की आवश्यकता थी। उन्हें नक्काशी, असवान खदानों से परिवहन, और भारी अखंड ग्रेनाइट ओबिलिस्क या विशाल मूर्तियों की नियुक्ति की जिम्मेदारी लेनी थी।
यह सब काम मिस्र के वास्तुकारों के साथ-साथ उच्च स्तर के ज्ञान के लिए एक बड़ी जिम्मेदारी निहित करता है। वे महत्वपूर्ण महलों के निर्माण के प्रभारी भी थे ताकि फिरौन अधिक आराम से रह सकें, लेकिन सांसारिक जीवन का इतना मूल्य नहीं था या कम से कम उतना नहीं जितना बाद के जीवन का था, इसलिए वे पत्थर से नहीं बने थे और उनकी अवधि समान नहीं थी कब्रों और मंदिरों के रूप में।
सुविधाओं
अन्य बातों के अलावा, मिस्र की वास्तुकला के पहले वर्षों में मंदिरों और स्मारकों के निर्माण के लिए सामग्री की अनुपस्थिति की विशेषता थी। यह कहा जा सकता है कि प्राचीन मिस्र के युग के दौरान सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली सामग्रियों में से एक एडोब (मिट्टी की ईंटें) थी, हालांकि पत्थर, विशेष रूप से चूना पत्थर का भी बहुत बार उपयोग किया जाता था।
सामग्रियों की कमी ने प्राचीन मिस्रवासियों को अपनी इमारतों को खड़ा करने में सक्षम होने के लिए इस प्रकार के उपकरण का उपयोग करने के लिए प्रेरित किया। बलुआ पत्थर और ग्रेनाइट पर आधारित निर्माणों की सराहना करना भी आम बात थी, जिनका उपयोग बड़ी मात्रा में किया जाता था।
पुराने साम्राज्य के रूप में जाने जाने वाले काल से, मिस्र की वास्तुकला ने नई विशेषताओं को ग्रहण किया। यद्यपि वही सामग्री अभी भी उपयोग की जाती थी, पत्थर के मामले में, यह विशेष रूप से कब्रों और मंदिरों में उपयोग के लिए आरक्षित थी। इसके भाग के लिए, एडोब का उपयोग ज्यादातर घरों के निर्माण के लिए किया जाता था, जिसमें शाही महल, किले, मंदिर के बाड़ों की दीवारें, अन्य कार्यों के अलावा शामिल थे।
मिस्र के कई शहर थे जो इस प्रकार की सामग्री के साथ बनाए जा सकते थे, हालांकि, इन इमारतों का एक बड़ा हिस्सा समय के साथ, अन्य चीजों के साथ, उनके स्थान के कारण नहीं टिक पाया। हमें याद रखना चाहिए कि इनमें से अधिकांश शहर नील घाटी के कृषि योग्य क्षेत्रों के बहुत करीब थे, जो अक्सर बाढ़ से प्रभावित होते थे।
एक और कारण है कि कई प्राचीन मिस्र के शहर नहीं टिके थे क्योंकि निर्माण के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एडोब ईंटों का इस्तेमाल किसानों द्वारा उर्वरक के रूप में किया जाता था। ऐसी अन्य इमारतें भी हैं जो दुर्गम हैं, क्योंकि नए निर्माण पुराने के ऊपर बनाए गए थे।
उस समय मिस्र की वास्तुकला के पक्ष में एक पहलू जलवायु, शुष्क और गर्म का व्यवहार था। इस जलवायु संबंधी वास्तविकता ने प्राचीन मिस्र में निर्मित कई निर्माणों को समय के साथ सहन करने की अनुमति दी। हम देइर अल-मदीना के गांव का नाम दे सकते हैं, मध्य साम्राज्य का शहर कहुन, या बुहेन और मिर्गिसा के किले।
यह भी उल्लेखनीय है कि प्राचीन मिस्र में बने महलों और अन्य इमारतों का एक अच्छा हिस्सा समय पर रहने में सक्षम रहा है क्योंकि इनमें से कई इमारतों को अत्यधिक प्रतिरोधी सामग्री के साथ बनाया गया था, उदाहरण के लिए पत्थर, या क्योंकि वे उच्च क्षेत्रों में बस गए थे। , जहां नील की बाढ़ के लिए उन्हें प्रभावित करना व्यावहारिक रूप से असंभव था।
प्राचीन मिस्र की वास्तुकला में बड़े पैमाने पर धार्मिक स्मारकों का प्रभुत्व था, विशेष रूप से उनके देवताओं या धार्मिक हस्तियों को समर्पित मंदिर। इस प्रकार की इमारतों को अन्य बातों के अलावा, उनके प्रभावशाली आयामों की विशेषता थी। वे बड़े स्मारक थे, जिनमें थोड़ी ढलान वाली दीवारें और कुछ उद्घाटन थे।
इनमें से अधिकांश धार्मिक स्मारक जो प्राचीन मिस्र की वास्तुकला का हिस्सा थे, उसी पैटर्न या लिपि के अनुसार बनाए गए थे। ऐसा माना जाता है कि उस समय के वास्तुकारों ने एक सामान्य निर्माण पद्धति को दोहराया और यह एडोब दीवारों वाली इमारतों में अधिक स्थिरता प्रदान करने में सक्षम था।
इसी तरह, पत्थर की इमारतों की सतह की नक्काशी और पैटर्न एडोब दीवार की इमारतों के प्रकार और अलंकरण से उत्पन्न हो सकते हैं। यद्यपि यह सच है कि चौथे राजवंश के दौरान मेहराब का उपयोग किया गया था, सभी स्मारक भवनों को दीवारों और स्तंभों के साथ लिंटल्स के साथ बनाया गया है।
उस समय की सभी स्मारकीय इमारतों में बाहरी दीवारों और बड़े, निकट दूरी वाले स्तंभों द्वारा समर्थित बड़े पत्थर के ब्लॉकों से बनी सपाट छतें थीं।
«बाहरी और आंतरिक दोनों दीवारों, साथ ही स्तंभों और छतों को चित्रलिपि से ढंका गया था और चमकीले रंगों में चित्रित बेस-रिलीफ और मूर्तियों के साथ चित्रित किया गया था। मिस्र की सजावट में आभूषणों का एक अच्छा हिस्सा प्रतीकात्मक है, जैसे पवित्र स्कारब, सौर डिस्क और गिद्ध».
मिस्र की वास्तुकला में अन्य प्रकार के आभूषणों की कल्पना करना भी आम था, उदाहरण के लिए पपीरस के पौधे के ताड़ के पत्ते, और कमल की कलियाँ और फूल। चित्रलिपि सजावट के साथ-साथ आधार-राहत का हिस्सा थे जो ऐतिहासिक घटनाओं को बताते थे या पौराणिक किंवदंतियों की व्याख्या करते थे।
घर
मिस्र की वास्तुकला के भीतर सबसे विशिष्ट निर्माणों में से एक ठीक घर थे। जैसा कि हमने पहले उल्लेख किया था, ये घर ज्यादातर एडोब के साथ बनाए गए थे, क्योंकि पत्थर छोटी इमारतों के निर्माण के लिए किसी भी चीज़ से अधिक आरक्षित सामग्री थी। महत्वपूर्ण और प्रभावशाली
प्राचीन मिस्र में आवास के संबंध में, ये अलग-अलग कमरों से बने हैं। इन कमरों के चारों ओर स्तंभों और ओवरहेड लाइट के साथ एक बड़ा हॉल बनाया गया था। मिस्र के घरों में छत, भूमिगत तहखाना और घर के पीछे एक बड़ा बगीचा भी था।
ऐसे घर थे जो एक अलग तरीके से बनाए गए थे, यानी उन्होंने अन्य सजावटी तत्व जोड़े, उदाहरण के लिए आंतरिक आंगन। इन आंतरिक आंगनों से प्रकाश आया, इसके चारों ओर स्थापित सभी कमरे, और बिना खिड़कियों के बाहर, सूरज से बचाने की आवश्यकता के कारण।
मिस्र के आवासों की निर्माण शैली बहुत समान थी, यदि समान नहीं है, तो XNUMXवीं शताब्दी के फलाह किसान घरों की तरह: एडोब ईंट की दीवारें और ताड़ की चड्डी की सपाट छतें। यह याद रखने योग्य है कि लोकप्रिय वास्तुकला को मिस्र की शुष्क और गर्म जलवायु के लिए इसके अच्छे अनुकूलन की विशेषता थी।
वर्तमान में मिस्र के घरों के कुछ अवशेष और संरक्षण की बहुत अच्छी स्थिति में मिलना संभव है। सबसे अच्छा संरक्षित डीर अल-मदीना और टेल अल-अमरना में देखा जा सकता है।
मंदिर
मिस्र की वास्तुकला के भीतर सबसे विशिष्ट इमारतों में से एक मंदिर हैं। वे इस संस्कृति के देवताओं या धार्मिक हस्तियों को समर्पित निर्माण थे। पूर्व-राजवंशीय युग के दौरान, इनमें से अधिकांश मंदिरों में प्रभावशाली सतही आकर्षण नहीं थे, अर्थात वे साधारण निर्माण थे।
उस समय के दौरान बनाए गए पहले मंदिर केवल धनुषाकार छत वाले चैपल थे जो पौधों के तत्वों से बने थे। यह ठीक पहले राजवंशों के दौरान था कि एडोब से बने पहले मंदिर दिखाई देने लगे।
इतिहास से पता चलता है कि यह प्राचीन साम्राज्य का एक उत्कृष्ट मिस्र का विद्वान इम्होटेप था, जो नक्काशीदार पत्थर के साथ पहला स्मारकीय अंत्येष्टि परिसर बनाने का प्रभारी था, जिसकी अध्यक्षता एक सीढ़ीदार पिरामिड ने की थी, इस प्रकार चैपल की नकल करते हुए पहले पत्थर के मंदिरों को जन्म दिया। एक सब्जी संरचना के साथ, हालांकि प्रतीकात्मक।
वे प्रतीकात्मक थे क्योंकि आप उनमें प्रवेश नहीं कर सकते थे। गीज़ा जैसे विभिन्न शहरों में चौथे राजवंश के फिरौन, चेप्स, खफरे और माइसेरिनस के मंदिरों के कुछ पत्थर के अवशेष मिलना संभव है। ये इमारतें महान पिरामिडों की अध्यक्षता वाले महत्वाकांक्षी अंत्येष्टि परिसरों का हिस्सा थीं।
वर्षों बाद सौर मंदिर का जन्म हुआ, विशेष रूप से यूजरकाफ के शासनकाल के दौरान, जिसे वी राजवंश का पहला फिरौन माना जाता था, जो हेलियोपोलिस से भगवान रा के पुजारियों के अनुष्ठानों का प्रतिनिधित्व करता था। मध्य साम्राज्य में, हवारा का स्मारकीय परिसर भी अल फयूम में खड़ा है, जिसे "भूलभुलैया" के रूप में जाना जाता है।
इसका नाम ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस के नाम पर रखा गया था, जिन्हें इसे देखने का अवसर मिला था। मिस्र की स्थापत्य कला के इस ऐतिहासिक मंदिर का आज शायद ही कोई अवशेष हो। हालांकि वे महत्वपूर्ण निर्माण थे, सबसे स्मारकीय मंदिरों का जन्म न्यू किंगडम में हुआ था। विशिष्ट रूप से, वे निम्न से बने होते हैं:
- दोनों तरफ स्फिंक्स के साथ एक एवेन्यू: ड्रोमोस
- पॉलीक्रोम बेस-रिलीफ, दो ओबिलिस्क, मूर्तियों और बैनरों से सजाए गए दो तोरणों (बड़ी समलम्बाकार दीवारों) के बीच पहुंच
- मुक्त खड़े स्तंभों या परिधि वाले पोर्टिको के साथ एक खुला आँगन: हिपेट्रा कमरा
- स्तंभों के साथ एक बड़ा हॉल, ढका हुआ: हाइपोस्टाइल हॉल
- एक छोटा, छोटा, मंद रोशनी वाला पवित्र कक्ष: अभयारण्य
- एक पवित्र झील जो अनुष्ठान प्रदर्शन और पीने के पानी के जलाशय के रूप में कार्य करती थी
- छोटे संलग्न मंदिर, विभिन्न देवताओं को समर्पित, जैसे मम्मिसी "दिव्य जन्म के घर"
इन मंदिरों में पुजारियों के लिए आवास, शास्त्रियों के लिए कक्षाएं, अभिलेखागार-पुस्तकालय और भोजन और सामग्री के भंडार बनाने की भी प्रथा थी। परिसर को एक परिधि दीवार द्वारा संरक्षित किया गया था। ये स्थान मिस्र की संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक अनुष्ठानों को करने के लिए आदर्श थे।
जिस तरह से मंदिरों का निर्माण किया गया, उससे उस समय मौजूद सामाजिक विभाजन को स्पष्ट रूप से देखना संभव हो गया। लोग केवल खंभों तक पहुंच सकते थे, उच्च अधिकारियों और सेना के पास हिप्पेट्रा कक्ष तक पहुंच थी; शाही परिवार हाइपोस्टाइल हॉल में प्रवेश कर सकता था, जबकि याजकों और फिरौन के पास अभयारण्य तक पहुंच थी।
पुराने साम्राज्य के दौरान, मंदिर पिरामिड परिसर, या सूर्य मंदिरों का हिस्सा थे। न्यू किंगडम में डीर अल-बहारी, कर्णक, लक्सर, अबीडोस और मेडिनेट हाबू में विशाल मंदिरों का गठन किया गया है; बाद में एडफू, डेंडेरा, कोम ओम्बो और फाइल में।
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आपने एल स्पियो के बारे में नहीं सुना होगा, हालांकि आपको पता होना चाहिए कि यह मिस्र की वास्तुकला में सबसे प्रसिद्ध भूमिगत अंत्येष्टि भवनों में से एक है। यह एक अंत्येष्टि मंदिर के रूप में गठित किया गया है, जो हाइपोगियम के प्रकार का अनुसरण करते हुए चट्टान में उकेरा गया है।
इस प्रकार की कई इमारतों का निर्माण किया गया था, हालांकि जिनका सबसे बड़ा प्रभाव और महत्व था, वे अबू सिंबल में रामसेस द्वितीय के समय से हैं, जो बाहर बड़ी मूर्तियों और स्तंभों, अभयारण्य और क्रिप्ट के साथ एक विशाल हॉल से बना है।
रामसेस को एक और देवता के रूप में दर्शाया गया है, जो उनके बीच अभयारण्य में बैठे हैं, मुख्य कमरे के पायलटों से बड़े हैं और प्रवेश द्वार पर आकार में विशाल हैं, उनके परिवार के कम आंकड़ों से घिरे प्रभावशाली आयामों की चार मूर्तियां हैं।
अंत्येष्टि वास्तुकला
अंत्येष्टि वास्तुकला की विशेषताओं के बारे में बात करने से पहले, इस प्रकार के निर्माण के महत्व को थोड़ा समझने के लिए, प्राचीन मिस्रवासियों के अपने मृतकों के साथ संबंध का विश्लेषण करना महत्वपूर्ण है। मिस्रवासियों की मान्यताओं के अनुसार, शरीर एक मौलिक हिस्सा था और मृतक के जीवन को "बाद के जीवन" में गारंटी देने के लिए संरक्षित किया जाना था।
इस तरह, ममीकरण के उद्भव को समझाया जा सकता है। हालांकि, ममी को रखने के लिए एक स्थिर और सुरक्षित जगह के बिना इन जटिल प्रक्रियाओं को अंजाम देने का कोई मतलब नहीं होगा। इस कारण से, अंत्येष्टि भवनों को तीन प्रमुख उद्देश्यों के आधार पर निरंतर विकास से गुजरना पड़ा:
- मृतक की यात्रा को सुगम बनाएं
- कुछ धार्मिक मिथकों का संकेत
- लुटेरों के प्रवेश द्वार से बचें, जिनके लिए खजाने और पतलून बहुत आकर्षक थे।
पूर्व-राजवंश और पूर्व-राजवंश काल के दौरान, मकबरों का निर्माण काफी सरल तरीके से किया गया था। वे केवल साधारण अंडाकार आकार के छेद थे, कभी-कभी खाल के साथ पंक्तिबद्ध होते थे, जहां मृतक की लाश को जहाजों में एक छोटे से पतलून के साथ फेंक दिया जाता था। अंत में इसे रेत के टीले से ढक दिया गया। समय के साथ, इस दफन टीले को मस्तबा नामक एक ईंट की संरचना से बदल दिया जाने लगा।
मस्तबा
मस्तबा को एक ईंट की संरचना के रूप में गठित किया गया था जो तथाकथित ट्यूमुलस को बदलने के लिए आया था। यह प्रोटोडायनेस्टिक काल के दौरान पैदा हुआ था और कुलीनता के उत्कृष्टता से जुड़े वास्तुशिल्प टाइपोलॉजी का गठन करता है। इसके मूल रूप में कच्चे एडोब ईंटों और भूसे से बने आयताकार आधार के साथ एक काटे गए पिरामिड के आकार में एक अधिरचना शामिल है।
प्रवेश द्वार ने एक चैपल का प्रवेश द्वार दिया जहां मृतक के रिश्तेदार मृतकों को प्रसाद जमा कर सकते थे, जिसके पीछे राहत से सजाया गया एक झूठा दरवाजा था जो "प्रवेश से परे" के लिए एक संकेत का गठन करता था: अधिरचना के अंदर भी एक था सर्दाब नामक कमरा।
इस कमरे में एक मूर्ति रखी गई थी जो मृतक के "का" का प्रतिनिधित्व करती थी। अधिरचना के नीचे, एक कुआं, जिसे आमतौर पर लकीरों से सील किया जाता है, कब्र के कक्ष में जाता है जिसमें ताबूत होता है। इन वर्षों में, इस प्रकार की संरचना अधिक जटिल हो गई, अधिक भूमिगत कमरे जोड़े गए, महान कोटिंग्स, कुछ निकायों को ईंट के बजाय चूना पत्थर से बनाया गया था।
जहां तक इन कमरों के अंदर की गई सजावट की बात है, तो वे लगभग हमेशा मृतक के दैनिक जीवन से संबंधित विषयों के साथ-साथ पवित्र ग्रंथों का प्रतिनिधित्व करते थे, जो जीवन के बाद के जीवन में समृद्धि सुनिश्चित करने के सभी पद थे।
पिरामिड
निश्चित रूप से मस्तबाओं को सबसे बड़ी प्रतिष्ठा और प्रभुत्व के साथ शाही मकबरे माना जाता था, लेकिन इसके बावजूद, यह पिरामिड ही थे जो फिरौन के सबसे प्रतीकात्मक अंत्येष्टि तत्वों में से एक थे। वे प्रभावशाली वास्तुशिल्प निर्माण थे जो पुराने साम्राज्य में उभरे थे।
पिरामिडों का जन्म सूर्य की किरणों से बनी आकाशीय सीढ़ी या रैंप का प्रतिनिधित्व करने की इच्छा के रूप में हुआ, जिसके द्वारा फिरौन को स्वर्ग पर चढ़ना पड़ा। इसी तरह, इसके शिखर को मूल पहाड़ी के प्रतिनिधित्व के रूप में प्रस्तावित किया गया है, जैसा कि मस्तबा और सबसे पुरातन दफन थे।
तीसरे राजवंश के सबसे महत्वपूर्ण फिरौन में से एक डायसर था और उसे सक्कारा के पिरामिड के निर्माण का आदेश देने के लिए याद किया जाता है। यह काम आर्किटेक्ट इम्होटेप को सौंपा गया था। अन्य बातों के अलावा, इसे सबसे प्रतीकात्मक पिरामिडों में से एक माना जाता है, क्योंकि यह पहली बार था कि पकी हुई मिट्टी की ईंटों के उपयोग को चूना पत्थर के ब्लॉकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।
यह भी सच है कि इस प्रकार की चरणबद्ध संरचना समय के साथ एक परिवर्तन से गुजरती है, जो ज्यामितीय रूप से आदर्श रैंप वाले पिरामिड को खोजने की कोशिश कर रही है। यह उद्देश्य चतुर्थ राजवंश के दौरान, चेप्स के पिरामिड के निर्माण के बाद प्राप्त किया जाएगा, जो सबसे उत्तम है।
चेप्स के पिरामिड का प्रभाव और पूर्णता इतनी महान थी कि इसे दुनिया के सात अजूबों में से एक के रूप में मान्यता दी गई थी और अब तक यह उन सात अजूबों में से एक है जो अपने लंबे वर्षों के अस्तित्व के बावजूद समय पर रहने में कामयाब रहा है।
वर्षों से, और लागत को कम करने की तात्कालिकता को ध्यान में रखते हुए, पिरामिडों को सरल और कम खर्चीले तरीके से बनाया जाने लगा। वे एडोब ईंटों के इंटीरियर के साथ चूना पत्थर के खोल की तरह बनाए गए थे। इन पिरामिडों के आयाम भी कम कर दिए गए थे।
यह ध्यान देने योग्य है कि इस प्रकार की इमारत अकेले नहीं बनाई गई थी, बल्कि पिरामिड काफी बड़े परिसर का हिस्सा थे। यह परिसर आम तौर पर नील नदी के पश्चिमी तट पर बनाया गया था, और यह चूना पत्थर की खदान के करीब रहा होगा जो इसे सभी निर्माण के दौरान आपूर्ति करेगा।
उस समय के इंजीनियरों और बिल्डरों का मुख्य उद्देश्य अगोचर पिरामिड बनाना था, हालांकि ये संरचनाएं मकबरे के लुटेरों के लिए बहुत आकर्षक बनी रहीं, जो ममी की स्थिरता को खतरे में डालती रहीं। इस कारण से, न्यू किंगडम के फिरौन ने शवों को दफनाने का फैसला किया, और इस तरह राजाओं की घाटी का उदय हुआ।
हाइपोगियम
न्यू किंगडम के दौरान राजधानी के थेब्स में चले जाने के बाद, फिरौन ने राजाओं की घाटी में अपनी कब्रों की खुदाई की और बाकी अंत्येष्टि परिसर से अलग हो गए। वे चट्टान में खुली दीर्घाएँ थीं, जिसमें मुख्य गलियारे से जुड़े बाड़े थे, जो ताबूत कक्ष की ओर जाते थे।
इन भूमिगत दीर्घाओं को हाइपोगियम कहा जाता था। इबेरियन प्रायद्वीप के ताम्रपाषाण काल के दौरान, पूरे इतिहास में उनका उपयोग बड़े समाजों द्वारा किया गया है; प्राचीन मिस्र में; या फोनीशियन द्वारा।
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