इस रोचक जानकारीपूर्ण लेख के माध्यम से आप इसके बारे में सब कुछ जानेंगे माया कैलेंडर इसके अर्थ और रहस्यवाद के संबंध में। इसके अलावा चंद्र कैलेंडर, महीनों और अधिक के बारे में, इस अद्भुत विषय का जिक्र करते हुए। उसे मिस मत करना!
माया कैलेंडर किस बारे में है?
इसमें खगोलीय डेटा के माध्यम से इस जातीय समूह द्वारा उपयोग किए जाने वाले समय का एक माप होता है जो आवधिक चक्रों को रिकॉर्ड करने की अनुमति देता है, इसलिए माया कैलेंडर अन्य पंचांगों से बना था, जिसमें हाब कैलेंडर भी शामिल था, जो 365 पृथ्वी दिनों के अनुरूप था।
इसी तरह, माया कैलेंडर भी त्ज़ोल्किन कैलेंडर से बना था जो दो सौ साठ स्थलीय दिनों में दोलन करता था और कैलेंडर पहिया जो पिछले पंचांगों को एकजुट करने का परिणाम था।
यह ध्यान रखना आवश्यक है कि इस माया कैलेंडर को इस जातीय समूह द्वारा डिजाइन किया गया था जो 2000 ईसा पूर्व और 1697 ईस्वी के बीच मेसोअमेरिका में रहने के प्रभारी थे, जब विजय के दौरान स्पेनिश के हाथों इस साम्राज्य का पतन स्पष्ट हो गया था।
माया कैलेंडर का मुख्य उद्देश्य धार्मिक उत्सवों को मान्यता देना था, साथ ही दैनिक कार्यों के लिए भी खाद्य पदार्थों की बुवाई के लिए उपयुक्त तिथियों को उजागर करना था।
खैर, जातीय समूह के प्रत्येक निवासी की जन्म तिथि एक जानकारी का एक टुकड़ा थी जिसने प्रत्येक व्यक्ति के जीवन चक्र को समझने और माया कैलेंडर की सहायता से उनके निकट भविष्य के बारे में भविष्यवाणियां करने में सुविधा प्रदान की।
माया कैलेंडर बनाने वाले दिन, महीने और साल
इस माया कैलेंडर में, समय की गिनती के कई तरीकों को एकीकृत किया गया है, जो निम्नलिखित हैं, पहली बार में पवित्र कैलेंडर शब्द के साथ जाना जाता है टॉलकोलिन o बक्सोक जो दो सौ साठ दिनों की अवधि में दोलन करता था।
फिर वह सबसे प्रसिद्ध सौर चक्र को शब्द के साथ एकीकृत करता है हब्बो जिसमें a . के अलावा तीन सौ पैंसठ दिनों की अवधि शामिल है कैलेंडर पहिया जिसमें बावन वर्ष होते हैं, यह भी एक से बना था लंबी गिनती जो 5200 वर्षों की अवधि में दोलन किया।
उन्होंने माया कैलेंडर में भी बनाया था चाँद गिनती जिसने अठारह चंद्र महीनों को बनाया था, एक अन्य पंचांग भी था जिसे कहा जाता था शुक्र खाता पाँच सौ चौरासी दिन या परिजन से मिलकर।
अंत में इसका उल्लेख है रात के प्रभुओं का हिसाब जो नौ दिनों और अन्य से बना था। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यह माया कैलेंडर चक्रीय था और लगभग दो सहस्राब्दियों तक चला और मेसोअमेरिकन क्षेत्र में रहने वाले अन्य जातीय समूहों के संबंध में एक उन्नत चित्रलिपि लेखन दिखाया।
बावन वर्ष तक पहुँचने पर यह माया कैलेंडर दोहराया गया था, इसलिए लंबी गिनती दिन संख्या 0.0.0.0.0 4 से शुरू हुई जिसे अजाऊ और 8 कमको कहा जाता है, जो कि मय लेखन है।
यह वर्ष 11 ईसा पूर्व के 3114 अगस्त के रूप में अनुवाद करता है जिसे ग्रेगोरियन कैलेंडर के रूप में जाना जाता है जिसका व्यापक रूप से यूरोप में उपयोग किया गया था और विजय के बाद इसे दुनिया भर में उपयोग किया गया था।
हालांकि माया कैलेंडर के कई विद्वान टिप्पणी करते हैं कि लंबी गिनती शुरू करने के लिए सबसे उपयुक्त तारीख 13 अगस्त, 3114 ईसा पूर्व है।
21 दिसंबर 2012 ईस्वी को समापन तिथि के रूप में स्थापित किया गया है। इसलिए, यह अवधि 5.124.36 स्थलीय या सौर वर्षों में दोलन करती है और मय कैलेंडर में यह 5.200 धुनों के बराबर है जिसमें तीन सौ साठ दिनों के चक्र होते हैं जिन्हें ट्यून कहा जाता है जो दिन या परिजन जिन्होंने 1.872.000 परिजन की राशि बनाई।
आप इस माया कैलेंडर में इस माया जातीय समूह के लिए पांच पुनरावृत्ति या पांच परतें दिखा सकते हैं जिन्हें लंबे खाते कहा जाता है जो 26.000 धुनों के इस विशाल चक्र को बनाते हैं, जो कि 25.626,8 वर्षों के बराबर है, इसलिए आप दिखा सकते हैं कि यह माया कैलेंडर एक महान चक्र है 5.200 धुनों में से हर एक को एकीकृत किया गया है।
आपको यह भी पता होना चाहिए कि यह आंकड़ा 26.000 धुनों का है और पांच लंबे खातों से बना है जहां पांचवां और आखिरी लंबा खाता एक खगोलीय घटना के साथ समाप्त होता है जिसे ईसाई धर्म के 21-22 दिसंबर, 2012 को हुई संक्रांति के रूप में जाना जाता है।
यह आवश्यक है कि आप जानते हैं कि पृथ्वी के इन संक्रांति में वे तब होते हैं जब एक्लिप्टिक प्लेन, जो कि वह रेखा है जिसके साथ सूर्य पृथ्वी के चारों ओर घूमता है, आकाशगंगा के भूमध्यरेखीय तल के साथ प्रतिच्छेद करता है, जो एक खंड है जो मिल्की को विभाजित करता है। समान आकार के दो भागों में रास्ता।
यहां तक कि माया कैलेंडर का अध्ययन मय जातीय समूह में एक विशेष जाति द्वारा किया गया था जिसे माया पुरोहित जाति के रूप में जाना जाता है और उन्होंने इस शब्द का इस्तेमाल किया था। ओह किन उनकी पहचान करने के लिए, वे उनके धार्मिक विश्वदृष्टि के अनुसार उनकी व्याख्या करने के लिए गणितीय और खगोलीय अध्ययन करने के प्रभारी थे।
विद्वानों द्वारा किए गए शोध के अनुसार मय संस्कृति के अलावा, जो कि शुरू होने वाले वर्षों को जानने की अनुमति देता है, जो आने वाले हैं और इस जातीय समूह के निवासियों के भाग्य को कैसे प्रभावित करते हैं, माया कैलेंडर पहले से ही अन्य संस्कृतियों में स्पष्ट था जैसे कि ओल्मेक का मामला।
जो मेसोअमेरिका के पूर्व-प्राचीन काल से मेल खाती है, हालांकि यह पंचांग माया संस्कृति का विशिष्ट है, यह एज़्टेक कैलेंडर के समान है, ऐसा कहा जाता है कि खेती के लिए उत्कृष्ट कार्यक्षमता के कारण विभिन्न जातीय समूहों द्वारा मेसोअमेरिका में माया कैलेंडर का उपयोग किया गया था। खाद्य पदार्थों की।
माया कैलेंडर का प्रतिनिधित्व
माया कैलेंडर बनाने वाली पहली प्रणाली के संबंध में है टॉलकोलिन दो सौ साठ दिनों से बना है जिसे परिजन कहा जाता है, बीस महीनों से बना होने के कारण, उन्हें तेरह अंकों या अंकों के साथ जोड़ा जाता है, अन्य इसे तेरह चंद्रमाओं के साथ भ्रमित करते हैं।
यह कैलेंडर पंचांग के साथ एकीकृत किया गया था हाब यह तीन सौ पैंसठ दिनों से बना था, जिन्हें अठारह महीनों में विभाजित किया गया था, जिन्हें यूनिअल कहा जाता था।
हर एक बीस दिन या परिजन और पांच अतिरिक्त दिनों से बना होता है जिसे उएब शब्द से जाना जाता है, जिससे एक चक्र बनता है जो लगभग बावन धुनों या हाब तक चलता है जो 18980 परिजनों से बना होता है, जो कि दिन थे।
लंबी गिनती के संप्रदाय के संबंध में, इसका उपयोग माया कैलेंडर में इस संस्कृति के जातीय समूह द्वारा किया गया था ताकि यह पहचानने में सक्षम हो सके कि त्ज़ोलकिन और हाब कैलेंडर के बीच एक घटना कब हुई थी, क्योंकि उनकी प्रणाली विजीसिमल थी।
कैलेंडर में उनके स्थान के अनुसार इकाइयाँ बीस के गुणक थे, जो उनके द्वारा उपयोग की जाने वाली दूसरी स्थिति को उजागर करने के अलावा, संबंधित अंक में दाईं से बाईं ओर 18 x 20 का प्रतीक था, जो तीन सौ साठ दिनों के बराबर था।
इस माया कैलेंडर में शिलालेख या चित्रलिपि हैं जो लंबी गिनती से संबंधित हैं और वे चंद्र श्रृंखला के रूप में पहचाने जाने पर आधारित हैं, जो एक और पंचांग था जिसने माया कैलेंडर बनाया और चंद्रमा के चरणों के बारे में जानकारी प्रदान की।
इस जातीय समूह को मय कैलेंडर में भी मदद मिली थी, जिसमें दो सौ साठ दिनों के शुक्र चक्रों के अलावा विषुव और संक्रांति के रूप में जाना जाने वाला सौर चक्र था, जो आकाश में दिखाई देने वाले और शुक्र तारे के लिंक के अनुरूप था। रात को।
इसलिए, उन्होंने इस जातीय समूह में जिन घटनाओं का अध्ययन किया, उन्हें प्रतिकूल और घातक भी कहा जाता था। इस वजह से, युद्धों को निर्धारित किया गया ताकि वे माया कैलेंडर के इस चक्र के चरणों के साथ मेल खा सकें।
उनकी संस्कृति में, माया कैलेंडर के ये चक्र विभिन्न देवताओं और ब्रह्मांडीय मामलों से संबंधित थे, जैसे पांचवां सूर्य उनके ज्ञान से मेल खाता है, क्योंकि इस माया जातीय समूह के अनुसार पृथ्वी को बनाने के लिए पांच चरणों की आवश्यकता होती है।
मय कैलेंडर में छठे सूर्य के रूप में ज्ञात अवधि शुरू करने के लिए चंद्रमा के चक्र से संबंधित होने के कारण, जो कुकुलकन की वापसी से संबंधित है, इसलिए चंद्र खाते में अठारह चंद्र महीने होते हैं जो लगभग पांच सौ इकतीस होते हैं दिन।
इस समय के दौरान, लगभग चार कुल सूर्य ग्रहण और यहां तक कि चंद्र ग्रहण भी हो सकते हैं, जो छह चंद्र महीनों के अंतराल पर हस्तक्षेप करेंगे।
वे अपने माया कैलेंडर में जो जानते थे, उससे 21 अगस्त, 2017 को होने वाले अगले ग्रहण की भविष्यवाणी की गई थी, जो 09 मार्च, 2016 से मेल खाने वाले अठारह चंद्र महीनों में किए गए इस चौकड़ी में से अंतिम है।
त्ज़ोलकिन कैलेंडर सिस्टम
माया कैलेंडर से मेल खाने वाली यह प्रणाली दिनों की गिनती के रूप में अनुवादित होती है और इसमें दो सौ साठ दिनों की अवधि होती है, ऐसा कहा जाता है कि यह मानव गर्भ की अवधि से संबंधित है।
कई लोग इस बात से सहमत हैं कि यह शुक्र ग्रह से संबंधित है, इसका उपयोग धार्मिक उत्सवों को मनाने के अलावा आपको यह बताने के लिए भी किया जाता था कि बारिश कब हुई।
माया कैलेंडर के इस चरण ने शिकार और मछली पकड़ने के लिए सही समय जानने की अनुमति दी, और इस जातीय समूह के निवासियों के निकट भविष्य को जानने में भी मदद की।
आकाश में तारों के इन विद्वानों के लिए, सौर मंडल के दूसरे ग्रह, शुक्र को अपनी वार्षिक अवधि होने के कारण, घूमने में लगभग 224,7 दिन लगे, लेकिन पृथ्वी से पाँच सौ चौरासी दिनों का एक चक्र देखा जाता है, जो 2247 tzolkins में अनुवाद करता है।
इसके गुणक दो सौ साठ होने के कारण, हालांकि यह मंगल ग्रह है जो अपनी कक्षा में सात सौ अस्सी दिन बिताता है, जो दो सौ साठ दिनों की तीन अवधियों के बराबर है, जो तीन त्ज़ोलकिन्स के बराबर है।
इसलिए, माया कैलेंडर में, लंबी गणना 5126.36 वर्षों से बनी है, जो दो सौ साठ कटूनों के बराबर है, ये बदले में 7200 tzolkines बनाते हैं और इस महान चक्र को बनाने के लिए, 25.626,8 से मिलकर पांच लंबे खातों की आवश्यकता होती है, जो 1300 के बराबर है। कैट्यून्स 36000 tzolkines के बराबर है।
इस पंचांग के संबंध में जो मय कैलेंडर का हिस्सा था, आज यह दिखाया गया है कि ग्वाटेमाला के क्षेत्रों में स्वदेशी समुदाय हैं जो इस तिथि प्रणाली का उपयोग मकई की खेती को कुशलतापूर्वक करने के लिए करते हैं, जो इस माया कैलेंडर की उपयोगिता का प्रदर्शन करते हैं। कृषि की गतिविधियाँ।
यह समय उन्नीस महीनों में वितरित किया गया था, जो कि प्रत्येक महीने में देवताओं के नामों से पहचाने जाने वाले प्रत्येक बीस सौर दिनों से बने थे, जो निम्नलिखित थे:
| दिन संख्या | सौर दिवस जिसे किम कहा जाता है | यूनल के नाम से जाने जाने वाले महीने |
| 01 | मैं मिलाता हँ | पॉप |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | अकबली | ज़िप |
| 04 | KHAN | ज़ोट्ज़ो |
| 05 | चिकन | त्ज़ेको |
| 06 | सिमिस | ज़ुलु |
| 07 | माणिक | याक्सिन |
| 08 | लम्पट | मॉल |
| 09 | मुलुकी | चेन |
| 10 | Ok | यक्ष |
| 11 | च्युएन | Zac |
| 12 | Eb | CEH |
| 13 | बेन | Mac |
| 14 | Ix | कांकिन |
| 15 | पुरुषों | मुवनी |
| 16 | KiB | पैक्स |
| 17 | Kaban | कश्ती |
| 18 | एत्ज़नाबो | कमकु |
| 19 | कावाकी | उएयब |
| 20 | अजाऊ |
हाब पंचांग प्रणाली
यह पंचांग जो माया कैलेंडर का हिस्सा है, सौर वर्ष के समय को मापने के लिए जिम्मेदार है और इसे बीस दिनों में से प्रत्येक के अठारह महीनों में विभाजित किया गया है और वर्ष के अंतिम पांच दिनों को यूएब शब्द से जाना जाता है।
इस जातीय समूह के लिए उन्हें भयानक दिन माना जाता था और यद्यपि वे दिनांकित थे, इन दिनों के दौरान कोई कालानुक्रमिक रिकॉर्ड नहीं बनाया गया था क्योंकि वे माया कैलेंडर के अनुसार आबादी के लिए एक अपशकुन लाए थे।
माया कैलेंडर में प्रत्येक महीने के प्रत्येक पहले दिन के लिए, इसे प्रतीक शून्य के साथ दर्शाया गया था क्योंकि यह उस महीने की शुरुआत थी, जो सामूहिक रूप से धार्मिक त्योहारों को बढ़ावा देने का प्राथमिक आधार था।
यह दिखाने के लिए कि किस विशिष्ट क्षण में सामुदायिक संस्कार किए गए थे और जिन तारीखों में विशेषज्ञों ने इलाज के विषय में भाग लिया था, माया कैलेंडर का उपयोग किया जाता है।
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस माया कैलेंडर में महीनों का विभाजन सौर कैलेंडर के विभाजन के बराबर है, न कि जैसा कि हम ग्रेगोरियन कैलेंडर में करते हैं।
तो माया कैलेंडर का चक्र पृथ्वी की अपनी कक्षा में प्राकृतिक गति के साथ समायोजित नहीं होता है बल्कि तर्कसंगत पूर्णांकों पर आधारित होता है।
चक्रों की अवधि को सिंक्रनाइज़ करने के लिए उन्हें और अधिक व्यवहार्य बनाने के इरादे से बनाया गया, उनमें से एक उदाहरण हाब पंचांग है जो माया कैलेंडर को अन्य कैलेंडर के साथ सिंक्रनाइज़ेशन प्राप्त करने के लिए पूरे तीन सौ पैंसठ दिनों तक पहुंचने की अनुमति देता है। त्ज़ोलकिन कहा जाता है।
माया कैलेंडर की लंबी गणना या प्रारंभिक श्रृंखला
मय कैलेंडर के इस भाग में महीनों के लिए विशिष्ट नाम थे, जो कि इसके विजीसिमल सिस्टम के अनुसार थे और इसकी मूल इकाई के रूप में परिजन या सौर दिवस था, और अन्य अवधियों को इसके गुणकों के अनुसार नामित किया गया था।
चूंकि यह यूनल है जो बीस दिनों के अनुरूप था और इसकी समानता 20 रिश्तेदार थी, फिर इसके बाद ट्यून किया गया जो 360 दिनों से मेल खाता था और इसके समकक्ष को 18 यूनल के रूप में जाना जाता था।
बाद में, माया कैलेंडर में इस संप्रदाय के बाद कटून आया, जो 7200 दिनों से मेल खाता है और इसके समकक्ष 20 टन या 360 यूनल के अनुरूप है, और अंत में, बैकटुन, जो 144.000 दिनों के बराबर था और इसके बराबर 7200 यूनल या 400 था। धुन, और यहां तक कि 20 कटूनों की तुलना में।
माया कैलेंडर में गिनने में सक्षम होने के लिए, अंकों द्वारा अलग की गई संख्याओं के अनुक्रम का उपयोग करना आवश्यक है, एक उदाहरण निम्नलिखित 6.19.19.0.0 है, यह 6 बकटुन, 19 कटुन, 19 ट्यून, 0 यूनल और के बराबर है। 0 परिजन।
फिर इनमें से प्रत्येक संख्या की गणना सौर दिनों में उनकी समानता से की जाती है, जो कि परिजनों के बराबर है, इसलिए पिछले उदाहरण को निम्नानुसार गुणा किया जाता है: 6 x 144.000 + 19 x 7200 + 19 x 360 + 0 .20 + 0 x 1 = 1.007.640 दिन या परिजन।
माया कैलेंडर में अन्य शब्द भी थे जो लंबे समय तक संदर्भित थे लेकिन शायद ही कभी इस जातीय समूह द्वारा उपयोग किए जाते थे, लेकिन यह उन्हें जानने लायक है, निम्नलिखित हैं: पिक्टन, कलाबटन, किनचिनल्टन और अलाउटन।
इसलिए, 20 बकटुन 7890 वर्षों में दोलन करने वाले एक पिक्टुन की मात्रा का निर्माण करेंगे। इसलिए, यदि आप बीस पिक्टुन की मात्रा जोड़ते हैं, तो वे एक कलाबतुन बनाते हैं जो 57.600.000 परिजनों या दिनों के बराबर है, जो 157.810 वर्षों के बराबर है .
जीएमटी गुडमैन - मार्टिनेज - थॉम्पसन संगठन द्वारा की गई जांच के अनुसार, इसे जॉन एरिक सिडनी थॉम्पसन नामक पुरातत्वविद् द्वारा स्थापित किया गया था।
इस शोधकर्ता के अनुसार, माया कैलेंडर में 0.0.0.0.0 की संख्या जूलियन दिन संख्या 584.283 के बराबर है, इसलिए यह वर्ष 11 ईसा पूर्व के 3114 अगस्त के बराबर है, ग्रेगोरियन और जूलियन कैलेंडर में निरंतर सहसंबंध संख्या होने के कारण, इसका उपयोग माया कैलेंडर की रूपांतरण तिथियों में भी किया जाता है।
यह बिना किसी असुविधा के मय कैलेंडर की तारीखों को ग्रेगोरियन और जूलियन कैलेंडर की तारीखों में बदलने का काम करता है।
इस जातीय संस्कृति के आंकड़ों की एक और विशेषता परिजनों के आंकड़ों से मेल खाती है जिन्हें चक्रों में बदला जा सकता है जिन्हें कम किया जा सकता है, ऐसा 9: 360 का मामला है जहां 3 + 6 = 9।
कटूनों के संबंध में, 7200 7 + 2 = 9 और 144.000 के बराबर है, 1 + 4 + 4 = 9 प्राप्त करने वाले आंकड़े जोड़े जाते हैं। 1872000 की तरह, यह इसके आंकड़ों के योग के बराबर है 1 + 8 + 7 + 2 = 18 इसी तरह निम्नलिखित मात्राओं के साथ जो पिक्तों और कलाबटन के अनुरूप हैं।
जैसा कि आप देख सकते हैं, नौ नंबर माया कैलेंडर से मेल खाता है और समय के नौ लॉर्ड्स का प्रतिनिधित्व करके माया जातीय समूह के ब्रह्मांड विज्ञान को जन्म देता है।
इसकी पौराणिक कथाओं के अनुसार, यह शिलालेखों के मंदिर के नौ चरणों के अंतर्गत आता है, जो कि एज़्टेक राष्ट्र के चियापास राज्य में पलेनक शहर में स्थित है, जो किइनिच नामक मय राजाओं में से एक का मकबरा है। जनाब' पाकल।
लंबी गणना के संबंध में जो कि माया कैलेंडर का हिस्सा है, यह पांच चक्रीय परतों से मेल खाती है जो विभिन्न तरीकों से समय को मापने के लिए जिम्मेदार हैं, निम्नलिखित हैं: एक परत 13 बैकटुन को संदर्भित करती है, दूसरी परत 260 कटुनों को संदर्भित करती है, इसके बाद एक और परत होती है जिसमें 5200 धुनों का जिक्र होता है।
7200 tzolkines पर चौथी परत, पांचवीं ahau में व्यक्त की जा रही है, जो 13 कटुन या 93.600 परिजनों या सौर दिनों की मात्रा को कवर करती है। माया कैलेंडर में 360 tzolkins प्राप्त करके इन आंकड़ों को नौ तक सरल बनाया जा सकता है।
अहौ नामक चक्र के संबंध में, इसमें 256.27 स्थलीय वर्ष शामिल हैं, इसलिए यह लंबी गणना 20 अहौस से बनी है।
इसके कारण, वर्ष 2012 की तारीख माया कैलेंडर की पांचवीं परत से मेल खाती है और वहां से महान चक्र का चक्र फिर से शुरू होता है, इसलिए हिब्रू संस्कृति का वर्ष 3211 खाते की पांचवीं परत के मध्य बिंदु से मेल खाता है .लंबी जो कि ईसाई युग 550 ईसा पूर्व की शुरुआत से 550 साल पहले के बराबर है
महान कैलेंडर पहिया
त्ज़ोल्किन और हाब पंचांगों के संबंध में, वे माया कैलेंडर में वर्षों को सूचीबद्ध करने के प्रभारी नहीं थे, क्योंकि दोनों पंचांग प्रणालियों के बीच इन तिथियों के संयोजन ने मय संस्कृति के दैनिक कार्य दिवस की अनुमति दी थी, क्योंकि तिथियों का संयोग हर था बावन साल।
इन दो पंचांगों के संलयन के माध्यम से, एक श्रेष्ठ चक्र बनाया जाता है जिसे माया कैलेंडर में कैलेंडर दौर के नाम से जाना जाता है क्योंकि माया विज्ञान के पुरुष होने के साथ-साथ उत्कृष्ट योद्धा या क्षेत्रों पर हावी होने के इरादे से थे।
यह कैलेंडर व्हील तीन सर्किलों से बना था, जिसके परिणामस्वरूप 18.980 दिनों का चक्र होता था, जो कि 260 का कम से कम सामान्य गुणक होता है, जो त्ज़ोल्किन कैलेंडर से संबंधित होता है, और 365, जो हाब पंचांग से मेल खाता है।
कैलेंडर दौर के संबंध में, पहला चक्र तेरह संख्याओं से बना है, उसके बाद मध्यम आकार का दूसरा चक्र है, जो बीस संकेतों का पता लगाता है जो त्ज़ोल्किन पंचांग के 20 माया दिन बनाते हैं, फिर एक तीसरा बड़ा चक्र जहां हाब पंचांग तीन सौ पैंसठ दिनों के साथ।
बीस दिनों के अठारह महीने और साल के आखिरी पांच दिनों से मिलकर सबसे छोटा महीना। माया कलैण्डर में गणना के सम्बन्ध में सृष्टि का दिन 4 आहु 8 कुन्की था।
19.980 दिनों के मय कैलेंडर में प्रत्येक चक्र तीन सौ पैंसठ परिजन या सौर दिनों के सौर पंचांग के अनुरूप हाब के बावन गोद के बराबर था, जो बदले में त्ज़ोल्किन के बहत्तर गोद के बराबर था। पंचांग दो सौ साठ परिजनों के पवित्र कैलेंडर के अनुरूप है।
दोनों पंचांगों के अंत में, मय कैलेंडर के बावन मोड़ होते हैं, जो नई आग के समारोह या धार्मिक उत्सव का जश्न मनाते हैं, जो मय संस्कृति में एक सदी के बराबर है।
धार्मिक समारोह जो मय कैलेंडर के प्रत्येक महीने में मनाए जाते हैं
डिएगो डी लांडा नामक एक तपस्वी के लेखन के लिए धन्यवाद, जो युकाटन की चीजों के संबंध के शीर्षक से अच्छी तरह से जाना जाता था, वह उन विभिन्न समारोहों का वर्णन करता है जो प्रत्येक महीने या यूनल के अनुसार माया कैलेंडर में मनाने के प्रभारी थे। यह वह शब्द था जिसका उपयोग यह जातीय समूह महीनों के लिए करता था।
इन धार्मिक उत्सवों को उनकी पौराणिक कथाओं के अनुसार किया गया और इसके साथ ही उन्होंने विभिन्न देवताओं का सम्मान किया, उनमें से यूनल पॉप बाहर खड़ा है, जो नए साल के समान होगा, जिसमें उनके घरों के बर्तनों का नवीनीकरण किया गया था, जैसे कि प्लेट, कपड़े और कंबल के अलावा मल, चश्मा।
माया कैलेंडर की इस तिथि पर उनका एक रीति-रिवाज था कि वे अपने घरों में झाड़ू लगाते थे और जो कचरा इकट्ठा किया जाता था, उसे शहर के बाहरी इलाके में ले जाया जाता था, लेकिन इन उत्सवों से पहले उन्होंने लगभग तेरह दिन का उपवास रखा, उन्होंने यौन संबंध बनाने से भी परहेज किया। और खाने में नमक और मिर्च के सेवन से परहेज करें।
यहां तक कि जातीय समूह के लोग भी थे जिन्होंने इस अवधि को तीन यूनल तक बढ़ा दिया था, इस समय के बाद पुरुषों ने मंदिर के बाहर मुख्य पुजारी से मुलाकात की और कुछ का एक हिस्सा रखा जिसे वे कोपल कहते थे और यह जलने के लिए एक प्रकार का राल था। अंगीठी
उस महीने के संबंध में जिसे यूनल कहा जाता था या धार्मिक समारोह पुजारियों या दैवज्ञों की ओर से किए जाते थे, वह शब्द जिसके द्वारा इस उत्सव को जाना जाता था, वह पॉपोकम था और उन्होंने किनिच अहाऊ इत्ज़मना के नाम पर कोपल को जलाते हुए प्रार्थना की, जो उनके थे पहला पुजारी।
फिर उन्हें उस पहाड़ से कुँवारी पानी लाना था जहाँ कोई स्त्री प्रवेश नहीं करती थी और उस पानी से उन्होंने किताबों की मेज को स्नान कराया ताकि बाद में याजक ने इस नए साल के शुरू होने की भविष्यवाणी की, उन्होंने एक नृत्य भी किया जो उनके द्वारा जाना जाता था। ओकोटुइल का नाम।
यूनल जिप नामक महीने के लिए, पुजारी महिलाओं के साथ एकजुट हो सकते थे, उन्होंने देवी इक्सेल की छोटी छवियों का भी इस्तेमाल किया, इस धार्मिक त्योहार को इब्सिल इक्सचेल शब्द से जाना जाता था, जिसमें स्वास्थ्य और चिकित्सा के प्रभारी देवता, जैसे इत्ज़मना , अनुरोध किया गया। , सिटबोलोंटुन और अहाऊ चामहेज़।
उन्हें मूर्तिपूजा करने के अलावा, उनके सम्मान में चंतुन्याब नामक एक नृत्य किया गया था और यूनल ज़िप के सातवें दिन वे आह कैमकम नामक शिकार के प्रभारी देवताओं का आह्वान करने के प्रभारी थे।
ज़ुहुयज़िब जिपिताबाई अन्य देवताओं के अलावा, इसलिए प्रत्येक शिकारी एक तीर और एक हिरण के सिर को बाहर निकालने का प्रभारी था। दोनों हाथों में तीर लेकर नाचने के प्रभारी थे, जबकि दोनों को नीले रंग की जूता पॉलिश के साथ लिप्त किया गया था।
उनके कानों और जीभ में छेद किए गए, फिर उन छोटे-छोटे छिद्रों में से एक नामक जड़ी बूटी की सात पत्तियाँ निकलीं। अगले दिन यह मछली पकड़ने के विशेषज्ञों पर निर्भर था और उन्होंने अपने मछली पकड़ने के औजारों पर कोलतार लगाया लेकिन उन्होंने अपने कान या अपनी जीभ नहीं छिदवाई।
जब वे चोचोम नृत्य करते थे तो उन्होंने बस हापून लगाए थे, इस समारोह के बाद वे मछली पकड़ने के लिए तट पर गए थे क्योंकि उनके नाम की पूजा करने वाले देवताओं के लिए अबकाकनेक्सोई, अचित्ज़मालकुन और अब्पुआ थे।
फिर, माया कैलेंडर द्वारा ज़ोट्ज़ नामक महीने में, यह उन मधुमक्खी पालकों से मेल खाता था जो धार्मिक उत्सवों की तैयारी करने के प्रभारी थे जो अगले महीने यूनल नाम से मनाए जाएंगे। इस अवधि में, पुजारी और अधिकारी उपवास करते थे साथ ही कुछ स्वयंसेवकों।
माया कैलेंडर में ज़ेक महीने के बारे में, खून नहीं बहाया जा सकता था और इस महीने में वे जिन देवताओं की पूजा करते थे, वे विशेष रूप से होबनील के लिए चार बाकब थे।
इस कारण से, उन्होंने इन पौराणिक देवताओं के व्यंजनों को शहद से सजी आकृतियों के साथ पेश किया। इसके अलावा, इस मय जातीय समूह के निवासियों ने एक शराब पी थी जिसे बालचे नाम से जाना जाता था।
यह शराब लोनचुकार्पस वायलेसियस नामक पेड़ की छाल का उपयोग करके बनाई गई थी और मधुमक्खी पालकों ने अन्य निवासियों को प्रसाद के लिए प्रचुर मात्रा में शहद दिया था।
याक्सकिन नामक महीनों में से एक ओलोब-ज़ब-काम्याक्स नामक एक धार्मिक त्योहार था, जबकि इस औपचारिक गतिविधि में नीले बिटुमेन के साथ छेद वाले सभी उपकरणों को धुंधला करना था, यह शिशुओं, लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए एक पार्टी थी।
उन्हें अपने हाथों के पोर पर छोटे-छोटे नल दिए गए ताकि वे अपने माता-पिता द्वारा किए जाने वाले व्यापार में विशेषज्ञ हो सकें। इस तिथि से, यूनल मोल समारोह का जश्न मनाने के लिए जोड़े बनाए गए थे।
फिर, xul नाम के मय कैलेंडर के महीने में, यह देवता कुकुलकैन को समर्पित था, इसलिए जातीय समूह को योद्धाओं के सर्वोच्च प्रमुख की तलाश करनी पड़ी, जिसे नाकोम कहा जाता था, जबकि उन्होंने उसे मंदिर में बैठाया, जला दिया। एक योद्धा नृत्य विकसित करने के अलावा, राल पदार्थ को कोपल के रूप में जाना जाता है।
इस उत्सव में उन्हें एक कुत्ते की बलि देनी पड़ी, उन्होंने होल्कानाकोट के नाम से जाने जाने वाले योद्धाओं के साथ एक नृत्य भी किया और उन्होंने शराब के साथ मिट्टी के बने बर्तनों को तोड़कर पार्टी को समाप्त कर दिया, बड़े सम्मान के साथ नाकॉम योद्धाओं के प्रमुख के पास लौट आए। उसका घर।
इस समारोह के संबंध में, यह मायापन के नष्ट होने तक सभी क्षेत्रों में मय कैलेंडर में मनाया जाता था, उसके बाद यह केवल मणि शहर में मनाया जाता था, जो कि तुतुल ज़िस का क्षेत्र था।
यहां पांच पंख वाले झंडे पेश किए गए और वे कुकुलकन के मंदिर में गए, उन्होंने पांच दिनों के दौरान पौराणिक देवता के आकाश से नीचे आने और प्रसाद प्राप्त करने के लिए प्रार्थना की, इस त्योहार को चिकाबन कहा गया।
माया कैलेंडर में यूनल मोल नाम के महीने के लिए, मधुमक्खी पालकों ने देवताओं से प्रार्थना करने के लिए इस इरादे से प्रार्थना की कि मधुमक्खियों के उत्कृष्ट उत्पादन को प्राप्त करने के लिए प्रचुर मात्रा में फूल खिलें, क्योंकि इस महीने में वे पुतले और मूर्तियाँ बनाने के प्रभारी थे। लकड़ी का बना हुआ।
इन छवियों को पुजारियों द्वारा आशीर्वाद दिया गया था और जो अनुष्ठान किया गया था, उसमें मय संस्कृति के निवासियों के कान लहूलुहान हो गए थे। चेन या याक्स यूइनल के संबंध में, एक अन्य धार्मिक उत्सव जिसे ओकना के नाम से जाना जाता है, आयोजित किया गया था, यह शब्द मंदिर के नवीनीकरण को संदर्भित करता है।
यह मकई के खेतों के देवताओं को समर्पित था और ब्रेज़ियर में प्रसाद चढ़ाया जाता था जहां उन्होंने कोपल राल को जलाया था और विशेष रूप से इस समारोह में मिट्टी में बनाई गई मूर्तियों और कोपल को जलाने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले ब्रेज़ियर का नवीनीकरण किया गया था।
पहले से ही माया कैलेंडर में ज़ैक नामक महीने में, शिकारियों की संगति में पुजारी को शिकार के मौसम के दौरान बहाए गए रक्त के लिए कुछ तपस्या करने के अलावा क्रोध के देवताओं को खुश करने के लिए एक धार्मिक उत्सव करना पड़ता था।
खैर, माया संस्कृति के निवासियों के लिए खून बहाना भयानक था अगर यह बलिदान करने के उद्देश्य से नहीं था। इसलिए, शिकार के समय उन्हें शिकार के देवता का आह्वान करना था, कोपल को जलाना था और यदि संभव हो तो, मूर्ति के चेहरे को उस शिकार के दिल से खून से सना हुआ था जिसे उन्होंने शिकार किया था।
जब माया कैलेंडर में यूनल सेह के रूप में जाना जाने वाला महीना आया, तो एक विशाल धार्मिक उत्सव आयोजित किया गया, जो एक चल तिथि थी जो तीन दिनों तक चलती थी, कोपल को जला दिया जाता था।
फ्राय लांडा ने इसकी पहचान कोपल राल को जलाने वाली धूप के रूप में की, प्रसाद भी बनाया गया और शराब पी गई थी। पुजारी पहले इस इरादे से दर्शन करने के प्रभारी थे कि निवासी इस उत्सव से पहले उपवास कर सकें।
फिर माया कैलेंडर के महीने मैक में, बुजुर्ग लोगों ने इस महीने में एक समारोह किया जिसे टुप्प काक शब्द के नाम से जाना जाता है, जो आग को मारने के रूप में स्पेनिश भाषा में अनुवाद करता है।
यह पैनेस और इत्ज़मना देवताओं द्वारा निर्देशित किया गया था, उन्होंने एक अलाव बनाया और इसमें उन्होंने पक्षियों के साथ-साथ अन्य जानवरों के दिलों को जला दिया और जब उन्हें जलाया गया, तो दिलों ने पानी से भरे घड़े से आग बुझा दी।
लोग पुजारियों के बगल में इकट्ठा हुए और पहले कदमों को भरने के प्रभारी थे जो उनके मंदिरों को मिट्टी और नीले रंग के कोलतार से भरते थे। इस छुट्टी पर, केवल पुजारी उपवास करते थे जैसा कि मय कैलेंडर के अनुसार संकेत दिया गया था।
कांकिन के उइनाल महीने के संबंध में, फ्राय लांडा ने माया कैलेंडर की इस अवधि के दौरान पूजा किए जाने वाले देवताओं का कोई विवरण नहीं दिया।
फिर महीने में मुअन में यह माया कैलेंडर में देखा गया है कि यह कोको किसानों से मेल खाता है, जिसके लिए उन्होंने चाक एक चुआ और होबनील जैसे संबंधित देवताओं के लिए धार्मिक उत्सव किए, इसके लिए उन्हें एक कुत्ते को बलिदान करना पड़ा जो दागदार था कोको के रंग के साथ।
फिर उन्होंने धूप जलाई और नीले इगुआना चढ़ाने के प्रभारी थे क्योंकि वे कोलतार और पक्षियों के पंखों से रंगे हुए थे। समारोह के अंत में, लोगों ने उत्सव के बाद लाए गए प्रसाद को खाया, जिसे माया के लिए धन्यवाद के रूप में पहचाना गया था। पंचांग।
उन्होंने पांच रातों के लिए पैक्स के महीने के दौरान पैकम चाक के रूप में जाना जाने वाला धार्मिक उत्सव भी आयोजित किया। बटाब लॉर्ड्स, जो मय जातीय समूह के सर्वोच्च शासक थे, निचले स्तर के कस्बों के अह परिजन पुजारियों के साथ जुड़ गए जिन्हें बटाबिल कहा जाता है।
राजधानियों में, सिट चाक कोब को मूर्तिमान किया गया था, इसके अलावा, नकोम नाम के योद्धाओं के सिर को कोपल राल जलाकर सम्मान दिया गया था और होल्कानाकोट नामक योद्धाओं द्वारा किया गया एक नृत्य पांच दिनों के लिए जीत हासिल करने के इरादे से किया गया था। दुश्मन।
फिर उन्हें एक कुत्ते की बलि देनी पड़ी, इस जानवर के लिए उन्होंने उस पेय के अंदर मौजूद मिट्टी के बर्तनों को तोड़ने के बाद दिल निकाला, जिसके साथ उन्होंने जश्न मनाया, इस प्रकार उत्सव का समापन किया, बाद में गतिविधियों को जारी रखने के लिए अपने मूल स्थानों पर लौट आए। कैलेंडर के अनुरूप माया।
मय संस्कृति के प्रत्येक शहर में कयाब और कमकी महीनों के बीच, समारोह आयोजित किए जाते थे जिन्हें ज़ाबाल्टज़ेन कहा जाता था, जिसके लिए लोग विभिन्न प्रसाद प्रस्तुत करने के लिए एकत्र होते थे।
खाने-पीने के अलावा, उन्होंने उयब के लिए भी तैयारी की, जो माया कैलेंडर का सबसे छोटा महीना था, जहां पांच विनाशकारी दिन या बिना किस्मत के पांच दिनों के रूप में भी जाना जाता था।
जब ये विनाशकारी दिन आए, जो महीने उएब के नाम से जाने जाते थे, इस जातीय समूह के लोग स्नान नहीं करते थे या किसी भी प्रकार का काम नहीं करते थे क्योंकि उन्हें डर था कि जब वे कुछ कार्रवाई करेंगे तो यह उनके अनुसार गलत हो सकता है। माया कैलेंडर।
ऐतिहासिक अन्वेषण
यह माया संस्कृति महान महत्व के उत्सवों का जश्न मनाने में सक्षम होने के इरादे से स्टेले बनाने का प्रभारी था, यही कारण है कि बड़ी संख्या में स्टेले या स्मारकों वाले क्षेत्र पंजीकृत हैं, जैसे कि टिकल और उक्सैक्टन, ये कार्य प्रतिनिधित्व के अनुरूप हैं क्लासिक अवधि।
माया कैलेंडर के अनुसार, इसका समय चक्रीय था और कटुनों में, जो बीस वर्षों की अवधि थी, निकट भविष्य में होने वाली घटनाओं की भविष्यवाणी की जा सकती थी, इसलिए उन दिनों में से एक जहां युद्ध की भविष्यवाणी की जा सकती थी, कटुन 8 आहु ..
एक तारीख होने के नाते जिसे चुमायेल के चिलम बालम में विशेष रूप से इट्ज़ास के लिए माया संस्कृति के लिए महत्वपूर्ण तिथियों में से एक के रूप में वर्णित किया गया है।
तो पहला कटुन 8 आहू वर्ष 415 से 435 ईस्वी में हुआ था, जहां ये इत्जाज़ अब क्विंटाना रू के राज्य के रूप में जाना जाता है, में स्थित बकालार तक पहुँचे होंगे, फिर एक अन्य कटुन 8 आहू में इस बार 672 से 692 ई.पू. इत्जाज़ को चिचेन इट्ज़ा से भागना पड़ा और चाकन पुतम पहुँचना पड़ा।
बाद में ऐसा होता है कि 8 से 928 ईस्वी की अवधि के दौरान एक और कटुन 948 आहू में, यह शहर चिचेन इट्ज़ा में लौटता है और 8 से 1185 ईस्वी के बीच निम्नलिखित कटुन 1205 अहौ में कोकोम्स का सामना इट्ज़ोस के लोगों से होता है जिसके लिए उन्हें भागना होगा पेटेन इट्ज़ा के प्रदेशों के लिए।
चक्रीय होने के कारण, माया कैलेंडर को फिर से 8 और 1441 ईस्वी के बीच कातिन 1461 आहू पर दोहराया जाता है, जहां टुटुल xiúes नामक जातीय समूहों में से एक कोकोम का सामना करना पड़ता है, जिसके लिए उन्हें युकाटन प्रायद्वीप में बड़े शहरों को छोड़कर भागना होगा।
8 से 1697 के वर्षों से मेल खाने वाले कटून 1717 अहौ के मय कैलेंडर में अंतिम वापसी में, तायासल शहर में इत्ज़ोस की रहने वाली आबादी को स्पेनिश मुकुट ने जीत लिया था।
माया कैलेंडर में क्लासिक अवधि के बारे में, जातीय समूह ने स्टेले को बदल दिया जहां कालानुक्रमिक घटनाओं को दर्ज किया गया था, उन्हें कोड द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है जो कि माया संस्कृति की किताबें हैं जो कागज पर लिखी गई थीं जो कि एक समान पेड़ की छाल से बनाई गई थी। आमेट नाम के अंजीर के पेड़ को।
लेकिन स्पैनिश मुकुट की विजय के दौरान इन पुस्तकों को मिशनरियों और तपस्वियों द्वारा जला दिया गया था, जिन्होंने कहा था कि वे विधर्मी थे और इनमें से केवल चार मूल्यवान पुस्तकों को दांव से बचाया जा सकता था और इस मय जातीय समूह के खजाने का प्रतिनिधित्व किया जा सकता था।
स्पैनिश विजय को समाप्त करने के बाद, कई पांडुलिपियां बनाई गईं, जहां हुई और अधिक महत्व की घटनाओं को बड़े विस्तार से वर्णित किया गया, जिन्हें चिलम बालम के शीर्षक के तहत जाना जाता है।
ये रिकॉर्ड मय जातीय समूह में अपने पूर्वजों की मौखिक परंपरा के हैं, इसलिए चिलम एक ऐसा शब्द है जिसका अनुवाद इस प्रकार है:
"...वह जो मुंह और बलम का अर्थ है डायन या जगुआर..."
चिलम बालम एक पुजारी का नाम क्या था जो मणि के क्षेत्र में विभाजित था और अपने शब्दों के लिए प्रसिद्ध था, इस पुजारी से संबंधित कई दस्तावेज हैं और सबसे महत्वपूर्ण चुमायल के नाम से जाना जाता है।
ये दस्तावेज़ अपने साथ माया कैलेंडर की चक्रीय आवधिकता के अनुसार मय भविष्यवाणियों से संबंधित जानकारी लाते हैं।
माया जातीय समूह के लिए महान संदर्भ की तिथियां
पोस्टक्लासिक काल के अनुसार, जो माया कैलेंडर 10.9.0.0.0 के अनुसार लिखा गया है और 2 अहौ 13 मैक के रूप में अनुवादित किया जा सकता है, यह 15 अगस्त, 1007 के ग्रेगोरियन कैलेंडर के बराबर है।
जहां इस जातीय समूह के आध्यात्मिक नेता अह सूयटोक तुतुल शीउ ने उक्समल गांव की स्थापना की जो इस आबादी के सबसे पुराने मंदिरों में से एक है।
वर्ष 10.10.0.0.0 के संबंध में, जिसे 13 अहौ 13 मोल के रूप में लिखा गया है, यह 02 मई, 1027 को संदर्भित करता है, जहां मायापन लीग के रूप में जाना जाता है, पोस्टक्लासिक में माया लोगों का एक महान गठबंधन होने के नाते शुरू हुआ। अत्यधिक महत्व की अवधि।
फिर महान महत्व की एक और तारीख मय कैलेंडर में वर्ष 10.18.10.0.0 है जिसकी व्याख्या 9 आहू 13 ऊ के रूप में की जाती है और यह वर्ष 22 के 1194 नवंबर के रूप में ग्रेगोरियन कैलेंडर के समान है।
जहां हुनैक सील के खिलाफ एक साज़िश का सबूत है, वह तारीख है जहां यह स्पष्ट है कि इट्ज़ास को चिचेन इट्ज़ा के खूबसूरत शहर से हटाने के प्रभारी हैं और इसके साथ मायापन की माननीय लीग को समाप्त माना जाता है।
फिर वर्ष 10.19.0.0.0 में, जो वर्ष 8 अहौ 8 मोल कुम्ह से मेल खाती है, जो 30 सितंबर, 1204 को माया कैलेंडर से ग्रेगोरियन कैलेंडर में अनुवाद करता है, जहां मायापन का आधिपत्य प्रमाणित होता है, जो पुरातात्विक शहरों में से एक है। . इस अधिनियम में उन्हें आह कैनुल द्वारा मदद की जाती है।
माया कैलेंडर में एक और महत्वपूर्ण तिथि 11.12.0.0.0 है, जो 8 आहू 3 मोल से मेल खाती है और ग्रेगोरियन कैलेंडर में 06 जनवरी, 1461 को संदर्भित करती है।
इतिहास में इस समय, तुतुल ज़िसेस के योद्धा मायापन शहर को नष्ट करने के प्रभारी हैं, इसलिए महान शहरों को अपने निवासियों के जीवन की रक्षा करने के इरादे से छोड़ दिया जाना चाहिए।
11.13.0.0.0 मय कैलेंडर में महान प्रासंगिकता की तारीखों में से एक है जिसे 6 आहू 3 ज़िप के रूप में अनुवादित किया जा सकता है और ग्रेगोरियन कैलेंडर में 23 सितंबर, 1480 से मेल खाती है।
माया इतिहास में इस समय, यह एक महान तूफान को संदर्भित करता है जिसने प्लेग के अलावा आबादी को तबाह कर दिया था, जिसने इसके कई निवासियों को मार डाला था।
वर्ष 11.15.0.0.0 के बारे में, जो मय कैलेंडर में 2 अहाउ 8 ज़ैक के बराबर है, जो ग्रेगोरियन कैलेंडर में 27 फरवरी, 1520 को संदर्भित करता है, जहां हर्नांडेज़ डी कॉर्डोबा के अभियान पहले से ही एक तथ्य हैं, साथ ही साथ ग्रिजाल्वा और कोर्टेस के।
इतिहास में यह उस क्षण था जब स्पेनियों में से एक ने चेचक की महामारी को नई दुनिया में लाया, जिसने मय जातीय समूह की आबादी को नष्ट कर दिया, जिससे आबादी में बड़ी संख्या में मौतें हुईं क्योंकि वे उस बीमारी से प्रतिरक्षित नहीं थे।
वर्ष 11.17.0.0.0 के लिए, जिसे माया कैलेंडर में 11 आहू 8 पॉप के रूप में मान्यता दी गई है, जो 1 अगस्त 1559 को ग्रेगोरियन कैलेंडर में संदर्भित है, जहां स्पेनिश विजेताओं ने अपने बेटे और उसकी कंपनी में फ्रांसिस्को डी मोंटेजो नाम दिया था। भांजा।
उन पुरुषों के अलावा, जो प्रभारी थे, उन्होंने युकाटन प्रायद्वीप पर विजय प्राप्त करने और नए स्पेनिश शहरों, जैसे कि वलाडोलिड और मेरिडा की स्थापना का काम संभाला।
इनमें से एक अन्य तिथियां जो माया कैलेंडर में देखी जाती हैं, 12.4.0.0.0 है, जो 10 आहू 18 यूओ से मेल खाती है, जो कि ग्रेगोरियन कैलेंडर में 27 जुलाई, 1697 को इतिहास में इस समय को संदर्भित करता है।
मार्टिन डी उर्सुआ नाम का स्पेनिश विजेता अपने आदमियों के साथ तयसाल के क्षेत्र को नष्ट करने का प्रभारी है, जो इस मय जातीय समूह का अंतिम दुर्ग था।
निष्कर्ष
इस जातीय समूह के लिए यह माया कैलेंडर बहुत महत्वपूर्ण था क्योंकि वे आकाश में जो कुछ हो रहा था, उसके उत्कृष्ट पर्यवेक्षक थे और पेरिस कोडेक्स जैसे संरक्षित कुछ कोडों के लिए धन्यवाद।
जो विभिन्न नक्षत्रों को प्रदर्शित करता है कि मायाओं ने तारों और अन्य स्वर्गीय पिंडों के अध्ययन के माध्यम से आकाश में जानवरों का प्रतिनिधित्व करके बनाया है।
माया लोग खगोल विज्ञान और गणित के अनुशासन में विशेषज्ञ थे, जिसके लिए उन्होंने अपना कुशल माया कैलेंडर विकसित किया जो इतिहास की घटनाओं में इसकी सटीकता को प्रदर्शित करता है।
समय के चक्रों के अध्ययन के संबंध में मय संस्कृति के लिए ऐसा महत्व था जिसने मय कैलेंडर को महान पूर्णता के साथ बनाया।
जो हाब और त्ज़ोलकिन पंचांगों से बना था, वह लंबी गिनती जिसने पिछले पंचांगों को शामिल करने की अनुमति दी, जिसने बावन वर्षों के एक चक्र को जन्म दिया जो फिर चक्रीय रूप से दोहराया गया।
उनका अध्ययन इतना आश्चर्यजनक है कि पांच परतों वाली लंबी गिनती 21 दिसंबर, 2012 को समाप्त होती है, जो ग्रेगोरियन वर्ष के शीतकालीन संक्रांति के साथ मेल खाती है।
इसलिए, वर्तमान में यह देखा गया है कि इस माया कैलेंडर का हिस्सा अभी भी एज़्टेक राष्ट्र में युकाटन की भूमि और ग्वाटेमाला के क्षेत्र में उपयोग किया जाता है, यहां तक कि जन्म देने की स्थिति में महिलाओं के गर्भ के लिए भी।
वे दो सौ साठ दिनों के इस पंचांग का उपयोग करने के लिए आते हैं जो कि त्ज़ोलकिन है क्योंकि यह चंद्रमा के नौ चक्रों से बहुत अच्छी तरह सहमत है।
माया कैलेंडर से संबंधित उत्सव समारोह अभी भी ग्वाटेमाला में मनाए जाते हैं, जैसे कि वज्जाकिब 'बत्ज़', जहां एक नए चक्र का स्वागत किया जाता है।
यदि आपको यह लेख दिलचस्प लगा, तो मैं आपको निम्नलिखित लिंक पर जाने के लिए आमंत्रित करता हूं: