इस दिलचस्प और अनोखे लेख में हमारे साथ खोजें, यहां की संस्कृति के बारे में सब कुछ माया अर्थव्यवस्था, इसका संगठन और आर्थिक गतिविधियाँ। इसे पढ़ना बंद मत करो! और आप उन विशेषताओं के बारे में जानेंगे जो मायाओं की अर्थव्यवस्था में थी।
माया अर्थव्यवस्था: इतिहास, विशेषताएं, प्रकार और बहुत कुछ
पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में माया एक महान लोग थे, जिनके पास महान तकनीकी प्रगति थी जो उनके समय से आगे थी, लेकिन वे कैसे रहते थे? वे क्या खाते थे? माया अर्थव्यवस्था के बारे में अधिक जानने के लिए हम आपको इस दिलचस्प लेख को पढ़ने के लिए आमंत्रित करते हैं।
इस महान साम्राज्य के विलुप्त होने की परिस्थितियों को कोई नहीं जानता, सच्चाई यह है कि स्पेन के आक्रमण का इससे कोई लेना-देना नहीं था। उन्होंने आर्थिक रूप से बहुत प्रगति की, और एक समाज और संस्कृति के रूप में, वे उस कैलेंडर के डिजाइनर थे जिसके द्वारा वे समय को सटीक रूप से माप सकते थे।
माया अर्थव्यवस्था का इतिहास
ऐतिहासिक रूप से, मायाओं ने कभी साम्राज्य नहीं बनाया, क्योंकि वे अलग-अलग शहर थे जो एक-दूसरे से पूरी तरह स्वतंत्र थे और हमेशा एक-दूसरे के साथ युद्ध में रहते थे, भले ही वे एक ही भाषा बोलते थे और समान संस्कृतियां रखते थे।
सभी माया शहरों की मुख्य विशेषता सामाजिक स्थिति में अंतर था, जिसे खोजे गए पुरातात्विक अवशेषों के माध्यम से जाना जाता है।
एक कंपनी के रूप में, वे होंडुरास और बेलीज के पूरे देश में युकाटन, कैम्पेचे, टबैस्को और चियापास के मैक्सिकन राज्यों में स्थित थे। उनका राजनीतिक संगठन कभी भी एक इकाई नहीं था, क्योंकि प्रत्येक शहर एक स्वतंत्र राज्य के रूप में कार्य करता था, मुख्य शहर युकाटन था, लेकिन फिर भी, उन्होंने एक ही संस्कृति, धर्म के साथ एक ही समाज का गठन किया और संगठन बहुत पदानुक्रमित था।
वर्गों में अंतर: राजनीतिक, धार्मिक और किसान, बहुत अच्छी तरह से निर्धारित थे, वे लोकतांत्रिक राज्य थे और उनका समाज शिकारियों और संग्रहकर्ताओं द्वारा निर्धारित किया गया था, और वहां से अन्य सामाजिक समूह आए, यहां तक कि अर्थव्यवस्था कृषि, शिकार, मछली पकड़ने पर आधारित थी और शहरों के बीच व्यापार। किसानों के रूप में, उनकी मुख्य फसल मकई थी, उसके बाद सेम, एवोकैडो, तंबाकू और कपास थी।
वे जिन मुख्य जानवरों का शिकार करते थे वे जंगल में और बड़े पहाड़ों में थे, जहाँ वे जगुआर, कछुए, सांप और बंदरों के बीच पाए जाते थे, जिनके पास ब्लोगन, धनुष और तीर थे और जाल भी लगाते थे, और मछली पकड़ने में वे समुद्र के गोले से बने कांटों का इस्तेमाल करते थे।
उन्हें बत्तख और कबूतर सहित कुत्तों और पक्षियों जैसे जानवरों को पालतू बनाना सीखना था, वे मधुमक्खियों के शहद और उनसे आने वाले मोम का उपयोग करने में कामयाब रहे।
इस संस्कृति के लिए इंटरसिटी व्यापार आवश्यक था क्योंकि उन्हें प्रत्येक क्षेत्र में आबादी की जरूरतों को पूरा करने की आवश्यकता थी क्योंकि प्रत्येक आंशिक रूप से आत्मनिर्भर था।
भौगोलिक और भूमि क्षेत्रों में अंतर के कारण प्रत्येक शहर के प्रत्येक संसाधन अलग-अलग थे, इसलिए उस समय की माया अर्थव्यवस्था के आधार पर विदेशी व्यापार को प्राथमिकता दी जानी थी।
व्यापार का प्रतिनिधित्व चमड़े, टोकरियाँ, वस्त्र, मिट्टी के बर्तन, शहद, मोम, मछली, हिरन का मांस, नमक और यहाँ तक कि विभिन्न प्रकार के हथियारों की बिक्री द्वारा किया जाता था।
परिवर्तन उन सड़कों द्वारा किया गया था जो पत्थर के रास्ते पाए गए थे, एज़्टेक के रूप में उत्कृष्ट नहीं थे, उन्होंने कुछ जलमार्गों का भी उपयोग किया था, उनके विनिमय के साधन वस्तु विनिमय थे, लेकिन उनके पास व्यापार के लिए सिक्कों का भी उपयोग था जो समुद्र हो सकता था गोले, कोको बीन्स और फ्लैट तांबे के गोले।
माया अर्थव्यवस्था की मुख्य विशेषताएं
a.- माया एक फल-सभा शहर के रूप में शुरू हुई, फिर शिकारी, मछुआरे और अस्थायी किसान बन गए, जब तक कि वे मकई की खेती के साथ आर्थिक रूप से समेकित नहीं हो गए। और अन्य प्रकार के अनाज।
बी.- वे जो अन्य खाद्य पदार्थ उगाते थे वे थे कद्दू, टमाटर, मिर्च, कोको, अजवायन और एवोकैडो। खेतों में अपनी फसल बढ़ाने के लिए, जिससे वे आत्मनिर्भर हो गए हैं।
सी.- वे रोपण के लिए मिल्पा प्रणाली का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे, यह मेसोअमेरिकन द्वारा उपयोग की जाने वाली एक कृषि प्रणाली थी जहां उनके उत्पादन तत्व मकई, सेम और कद्दू (औयामा) थे, और कुछ मामलों में चिली (गर्म मिर्च)।
d.- उनकी सभ्यता आगे बढ़ी और वे कारीगरों और बिल्डरों को रखने में कामयाब रहे, साथ ही साथ उन्होंने अन्य पड़ोसी शहरों के साथ व्यापार करना शुरू कर दिया।
इसके कारीगरों में वे लोग भी थे जिन्होंने सोने, जेड और ओब्सीडियन जैसी विभिन्न कीमती सामग्रियों से कपड़े और गहनों के निर्माण के लिए खुद को समर्पित कर दिया था।
ई.- वे हल, खाद या फसल चक्रण नहीं जानते थे, उनकी मुख्य प्रणाली काटने और चरने की थी, यानी वे जंगल का हिस्सा लेते थे, पेड़ों को काटते थे। फिर इसे आग लगा दी गई और फिर बेंत या नुकीले डंडों के माध्यम से छेद बनाने और बीज बोने के लिए लगाया गया, इस प्रणाली के साथ उन्होंने विभिन्न फसलों को तब तक लगाना सुनिश्चित किया जब तक कि भूमि का मूल्य समाप्त न हो जाए और जंगल में कहीं और ऐसा न करें।
माया आर्थिक गतिविधि
माया अर्थव्यवस्था की गतिविधि अत्यधिक नियोजित और पारंपरिक व्यापार और प्राथमिक उत्पादन के संयोजन पर आधारित है। इसके वाणिज्यिक संबंधों ने कृषि, शिकार, मछली पकड़ने के बाजार और विभिन्न खनिज संसाधनों के दोहन की अनुमति दी है।
भूमि की संपत्ति सामाजिक अभिजात वर्ग की थी और इन्हें प्रत्येक समाज की जरूरतों के अनुसार वितरित या विभाजित किया गया था, इस तरह, उन पर काम किया गया था और परिणामी उत्पादन हलाक यूनिक नामक संप्रभु का सम्मान करना था।
बाद में, जो कुछ भी एकत्र किया गया, वह आबादी के हिस्से के लिए था और बाकी अन्य शहर-राज्यों के साथ व्यापार करने के लिए समर्पित था।
माया अर्थव्यवस्था का संगठन
सभी अर्थव्यवस्थाएं क्षेत्रों पर आधारित हैं, माया अर्थव्यवस्था का मुख्य क्षेत्र मिल्पा तकनीक का उपयोग करके कृषि पर आधारित था।
इसलिए उन्हें एक वन क्षेत्र को काटना पड़ा जो बाद में फसलों के लिए उपयोग किया जाएगा जब तक कि वह अब फल नहीं दे सकता, और उन्होंने अन्य जगहों पर मकई, कसावा, कद्दू, सेम, टमाटर, एवोकाडो और कोको लगाकर ऐसा किया। अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कोपल, रबर, कपास, तंबाकू और ताड़ के पेड़ भी काटे, जो बाद में हस्तशिल्प का उत्पादन करते थे।
अपनी मुख्य गतिविधियों के हिस्से के रूप में, उन्होंने मत्स्य पालन में हिरण, खरगोश, गिलहरी और विभिन्न समुद्री जानवरों का शिकार किया। वे अपने शहद और मोम का उपयोग करने के लिए मधुमक्खियों को वश में करने में कामयाब रहे। इसके प्राकृतिक संसाधनों से उन्होंने चकमक पत्थर, जेड, ओब्सीडियन, पाइराइट और मिट्टी का इस्तेमाल किया, जिससे उन्होंने विभिन्न उपकरण बनाए, जैसे कि बंदूकें और रसोई के बर्तन।
उनकी माध्यमिक गतिविधियों को अन्य समुदायों के साथ व्यापार करके खुद को उन उत्पादों के साथ आपूर्ति करने के लिए बनाया गया था जो वे उत्पादन या प्राप्त नहीं कर सकते थे। उन्होंने ऐसा बार्टरिंग करके किया, कभी-कभी शहरों के भीतर कॉफी या कोको बीन्स को मुद्रा के रूप में इस्तेमाल करते थे।
उन्हें अपने माल को अपने सिर पर लादकर लंबी दूरी तक ले जाना पड़ता था, जिसमें एक प्रकार का रूमाल होता था जो माथे पर बंधा होता था और पीठ पर भार के साथ, वे उन सड़कों की सीमा बनाते थे जिन्हें वे सैकबेओब कहते थे और जलमार्ग भी ऐसे अपने मुख्य मार्गों में से एक में Pasion नदी के रूप में।
इस प्रकार का व्यापार इतना महत्वपूर्ण हो गया है कि ग्वाटेमाला में टिकल, बेलीज में सांता रीटा, होंडुरास में रोटन और मैक्सिको में टुलम जैसे अन्य बंदरगाहों का निर्माण किया गया है। कई विशेषज्ञ संकेत करते हैं कि इस संस्कृति के इंजन के रूप में इस प्रकार की अर्थव्यवस्था ने रहस्यमय तरीके से इसके विलुप्त होने का निर्धारण किया है।
अर्थव्यवस्था का प्रकार जो मायाओं के समय काम करता था
4000 से अधिक वर्षों के इतिहास के साथ, हम इस सभ्यता के बारे में बहुत कुछ जानते हैं जो दक्षिण-पश्चिमी मैक्सिको और उत्तरी मध्य अमेरिका के बीच स्थापित हुई थी, जो 2000 ईसा पूर्व और XNUMXवीं शताब्दी के बीच युकाटन प्रायद्वीप पर पूरी तरह से हावी थी, इस शताब्दी के बाद कुछ शहर अस्तित्व में रहे। इस सदी में, यह सभ्यता लुप्त होने लगी।
इसके आर्थिक विकास में उत्कृष्ट संरचनात्मक विकास, खगोलीय केंद्र, गणितीय अध्ययन, शिल्प, कला और विभिन्न प्रकार के उपकरण थे, इसकी आर्थिक संरचना बहुत बहुमुखी थी, जिसमें वस्तु विनिमय, निजी बाजार, विशेषज्ञ कार्य, व्यापार और राज्य का हस्तक्षेप शामिल था।
इसकी अर्थव्यवस्था विशेष रूप से प्राकृतिक संसाधनों, कृषि, जंगलों, पहाड़ों, शिकार और मछली पकड़ने वाले जानवरों के शोषण के साथ-साथ इस समाज के निम्नतम अभिजात वर्ग की श्रम शक्ति पर निर्भर थी।
निजी वस्तुओं पर आधारित माया आर्थिक आदान-प्रदान विभिन्न व्यक्तियों और शहरों के बीच मौजूद था। महान मंदिरों और महलों को काम की आवश्यकता थी और उनके भवनों का प्रशासन उच्चतम अभिजात वर्ग में था।
यह एक बहुत ही परंपरावादी बहु-पीढ़ी वाला समाज था जिसने यह निर्धारित किया कि भूमि कैसे वितरित की जाएगी, पशु शिकार तकनीक, जो खेल खेलेंगे, करों का भुगतान कैसे किया जाएगा, और लोगों की स्थिति के अनुसार भवनों का निर्माण कैसे किया जाएगा:
खगोलविद, किसान, शिकारी, गणितज्ञ, वास्तव में, वाणिज्यिक लेनदेन सीधे नहीं किए गए थे, बल्कि उन व्यापारियों के माध्यम से किए गए थे जिन्होंने इन लेनदेन की सुविधा प्रदान की थी।
भूमि के प्रकार के कारण खेती करने के लिए काफी अनियमित भूमि के साथ, उन्हें अन्य शहरों के साथ निरंतर आदान-प्रदान करना पड़ता था और जानवरों, कुत्तों, बत्तखों और सबसे प्रसिद्ध मधुमक्खियों के प्रजनन को भी पालतू बनाना पड़ता था।
भूमि रईसों की थी और वे इस तथ्य पर भरोसा करते थे कि उनके पूर्वजों के पास इसका स्वामित्व था, और यह सुनिश्चित करने के लिए कि वे इन मिट्टी में दफन हो गए।
ये व्यावसायिक गतिविधियाँ एक मौलिक तत्व थीं जो यह निर्धारित करती थीं कि साम्राज्य में कौन सा शहर सबसे शक्तिशाली था, और सबसे शक्तिशाली में से सबसे अच्छी सड़कों या बंदरगाहों जैसे तज़ुमल, जो अब अल सल्वाडोर में है।
बाजार प्रणाली में एक स्थायी संरचना के साथ एक बड़ा वर्ग शामिल था और कई व्यापारिक पोस्ट जहां वे भोजन और उपकरण बेचते थे, इन स्थानों पर राज्य सुरक्षा एजेंटों द्वारा संरक्षित किया जाता था और वहां बेचने वालों को करों का भुगतान करना पड़ता था।
करों को एकत्र करने के बाद, उन्हें शेष समाज और राजनेताओं के बीच उनकी स्थिति और शक्तियों को बनाए रखने के लिए पुनर्वितरित किया जाता है।
प्रत्येक शहर के राजा वे थे जो पनामा, कोलंबिया और न्यू मैक्सिको जैसे अन्य क्षेत्रों के साथ अंतर्राष्ट्रीय व्यापार कर सकते थे, इस अभिजात वर्ग के सबसे महत्वपूर्ण उत्पादों में फ़िरोज़ा जैसे कीमती पत्थर थे।
शहरों के बीच व्यापार के साथ, नए विचारों और अन्य ज्ञान वाले लोगों को भी स्थानांतरित किया गया, इस सभ्यता के अंतिम क्षणों तक, व्यापार सक्रिय रहा और दास व्यापार और अन्य संबद्धताओं तक विस्तारित हुआ जो पहले से ही स्पेन से आए थे।
माया की सामाजिक अर्थव्यवस्था
माया समाज बहुत संगठित और सामाजिक रूप से पदानुक्रमित था, प्रत्येक शहर या राज्य में हलच-यूनिक (सत्य का मतलब आदमी) नामक अधिकतम अधिकार था, यह स्थिति वंशानुगत थी, इसमें रईसों या प्रतिष्ठितों की एक परिषद थी, जहां उनके नेता प्रमुख और पुजारी थे .
फिर अलमेहनोब थे जो सत्ता के शिखर पर थे, वे रईस जिन्हें अपने पद विरासत में मिले थे, और वे जो प्रशासनिक और सैन्य पदों पर थे।
हलाक-यूनिक वह था जिसने बटाबूब नामक प्रत्येक गाँव के प्रमुखों को नियुक्त किया, जिनके पास नागरिक, सैन्य और धार्मिक अधिकारियों के कार्य थे।
सैन्य नेता या नैकॉम हर तीन साल में चुने जाते थे, फिर ट्यूपाइल या निचले क्रम के अधिकारी और पार्षद या आह होलपोपूब थे।
निम्न वर्ग कारीगरों और किसानों या आह चेम्बल उनीकूब से बना था, जो कृषि क्षेत्रों में काम करते थे और मंदिरों और महलों जैसी संरचनाओं के निर्माण में, उन्हें अधिकारियों और पुजारियों को कर देना पड़ता था।
अंत में, दास या पेंटाकूब थे जो युद्ध के कैदी थे, अपराधी या वे लोग जो अपने करों का भुगतान नहीं करते थे, बाद वाले वे थे जिन्हें अपने कर्ज का भुगतान करने तक कड़ी मेहनत करनी पड़ती थी।
माया अर्थव्यवस्था में व्यापार
व्यापार इस बात पर निर्भर करता था कि विभिन्न शहर एक दूसरे के साथ और ग्रामीण क्षेत्रों के साथ कैसे बातचीत करते हैं जो नियंत्रण में थे। प्रत्येक शहर-राज्य का एक नेता होता था और उनमें से प्रत्येक की शक्ति उनके संगठन पर निर्भर करती थी ताकि वह बढ़ या घट सके।
यही कारण है कि आपकी अर्थव्यवस्था में कुलीनों और वितरित किए जाने वाले सामानों में बहुत अधिक परिवर्तन हुए हैं। उन्होंने इन समुदायों या माया शहर-राज्यों को बुलाया क्योंकि वे सभी एक ही धर्म, एक ही प्रकार की वास्तुकला और एक ही राजनीतिक संरचना साझा करते थे, वे 900 ईसा पूर्व के क्लासिक काल से कृषि से रहते थे। सी।
खेतों के लोग गतिहीन रहते थे, अपने मकई, सेम और स्क्वैश की खेती करते थे और कुछ जानवरों को पालतू बनाते थे जिन्हें वे जानते थे।
हाइलैंड्स या तराई के लोगों को अपने खेतों के लिए पानी प्राप्त करने और उन्हें नियंत्रित करने में सक्षम होने की एक ही समस्या थी, तराई में वे जमा बना सकते थे और सूखे के दौरान उनसे छुटकारा पा सकते थे, और वे हाइलैंड्स भूमिगत एक्वाडक्ट बनाने में कामयाब रहे और इस तरह बाढ़ से बचें।
ऐसी रिपोर्टें हैं कि मायाओं ने भी उच्च कृषि का अभ्यास किया जहां उन्होंने चिनमपास नामक प्लेटफॉर्म बनाए, लेकिन फिर भी स्लेश एंड बर्न पर निर्भर थे।
व्यापार लंबा था, लेकिन उन्होंने इसे करने के लिए कैसे संगठित किया यह अज्ञात है। ऐसी जानकारी है कि ओल्मेक और तियोतिहुआकान शहरों के साथ व्यापार की स्थापना लगभग 1100 ई. सी।
ओब्सीडियन, जेड, सीशेल्स और मैग्नेटाइट पत्थरों को सबसे अधिक आबादी वाले शहरी केंद्रों में ले जाया जाने लगा, बाजार समय-समय पर आयोजित किए गए।
व्यापार समय के साथ बदलता गया, और उनके साथ उन्हें धर्म और प्रचार का समर्थन प्राप्त हुआ, विस्तृत चीनी मिट्टी और आलंकारिक तत्वों का एक बड़ा व्यापार शुरू हुआ, और उसी तरह लोगों और धर्म के बीच विचारों का प्रसार शुरू हुआ।
जिसे बड़े आकाओं और उच्चतम अभिजात वर्ग द्वारा धक्का दिया गया था क्योंकि वे माल और सूचनाओं तक सबसे अच्छी पहुंच वाले थे।
सबसे अधिक मांग वाले कारीगर वे थे जो पॉलीक्रोम फूलदान और नक्काशीदार पत्थर की आकृतियाँ बना सकते थे, लेकिन ये केवल अभिजात वर्ग को बेचे जाते थे और वे ही थे जो इस उत्पादन को नियंत्रित करते थे।
दूसरी ओर, तराई क्षेत्रों में, कारीगर अधिक स्वतंत्र थे और उनके पीछे कोई राजनीतिक नियंत्रण नहीं था, इसलिए वे अपनी इच्छानुसार शिल्प बना सकते थे और विशेष रूप से अपनी जमीन पर खेती और खेती करने के लिए आवश्यक उपकरण बना सकते थे, क्योंकि वातावरण छोटा और ग्रामीण था। .
उत्तर-शास्त्रीय काल के बाद, कपड़ा और कपास, नमक, शहद और मोम, दास, कीमती धातु और यहां तक कि मौवे के पंखों का भी व्यापार होने लगा, इस अवधि के दौरान महिलाओं ने मय अर्थव्यवस्था में एक बड़ी भूमिका निभाई, क्योंकि उन्होंने कपड़े और कंबल, और बुना भी।
नौवहन के साथ, व्यापार का अधिक प्रभाव पड़ने लगा क्योंकि वे खाड़ी के तटों तक पहुँचने में सफल रहे। नदियों और समुद्र को पार करने वाले जलमार्गों के साथ चलते हुए, खाड़ी तट के पास के सभी समुदायों ने हाइलैंड्स और तराई क्षेत्रों, विशेष रूप से पेटेन के बीच एक मध्यस्थ बनाया।
यह पहले से ही मय पुरातनता में प्रचलित था, लेकिन इस अंतिम अवधि के दौरान, नावें या नावें बड़ी थीं और अधिक परिवहन करने में कामयाब रहीं, जब वे डोंगी या पैदल की तुलना में अधिक भारी थीं।
क्रिस्टोफर कोलंबस स्वयं अपनी एक यात्रा में इन जहाजों में से एक को खोजने में कामयाब रहे और इसे दो मीटर से अधिक चौड़ी गैली के रूप में वर्णित किया, और 24 लोग और कप्तान उस पर चढ़ सकते थे, साथ ही कई महिलाएं और यहां तक कि बच्चे भी थे। अंदर, कोको, धातु के उत्पाद जैसे घंटियाँ और विभिन्न प्रकार के हथियार, चीनी मिट्टी की चीज़ें, सूती कपड़े, साथ ही कीमती पत्थरों से जड़े लकड़ी की तलवारें थीं जिन्हें वे मैकुआहुइटल कहते थे।
इसके मुख्य पहलुओं का सारांश
इस मुद्दे को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, मायाओं ने अन्य शहर-राज्यों के साथ अपने आदान-प्रदान को स्थापित करने के लिए सिक्कों का उपयोग नहीं किया, जो कुछ भी आदान-प्रदान किया गया था, चाहे वह क़ीमती सामान हो, कोको, नमक, ओब्सीडियन या सोना, प्रत्येक में एक अलग मूल्य था उन्हें। जितने दूर शहर, उतने ही कीमती उत्पाद बेचे गए।
उनकी सह-अस्तित्व की शैली शांतिपूर्ण थी, प्रत्येक शहर में एक मालिक या प्रमुख होता था जो सत्ता का प्रयोग करता था, वह वह था जो भूमि को वितरित कर सकता था जो पूरे शहर का सामान्य हित था। उनके अपने देवता थे जिनकी वे पूजा करते थे या जानवरों और मनुष्यों को भी बलि चढ़ाकर उन्हें श्रद्धांजलि देते थे। मंदिरों और महलों जैसे कई भवनों को उनकी संस्कृति से दूर रखा गया है, जो दर्शाता है कि उनके पास शिल्पकारों का एक अच्छा समूह था। उनका समाज आर्थिक रूप से कृषि पर आधारित था।
उनके लिए, उनके व्यापार के लिए दो प्रकार की वस्तुएँ थीं: प्रतिष्ठा और निर्वाह की वस्तुएँ। सबसे प्रतिष्ठित कीमती धातुएं, जेड, सोना, तांबा, बारीक सजाए गए चीनी मिट्टी के बरतन थे, पुजारियों के लिए वे अपने अनुष्ठान करने के लिए लेख थे, माया अभिजात वर्ग में किसी भी वस्तु की स्थिति की अत्यधिक मांग और सराहना की गई थी। .
दूसरी ओर, जो तत्व बचे हैं वे वे हैं जिनका उपयोग शहरों और ग्रामीण इलाकों में दैनिक आधार पर किया जा सकता है, जैसे कि कपड़े, भोजन, उपकरण, रोजमर्रा के सिरेमिक जैसे कंटेनर, नमक और कई अन्य उत्पाद।
प्रत्येक शहर ने अपने स्वयं के रखरखाव उत्पादों का उत्पादन किया, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में उपयोग किए जाने वाले अधिकांश मय आबादी द्वारा।
रोपण के लिए जंगलों को काटने और जलाने से भूमि के एक टुकड़े को कई बार बोया जा सकता है जब तक कि यह उत्पादक नहीं रह जाता है और फिर परती रहता है। आमतौर पर खाना पकाने के लिए उपयोग किए जाने वाले मिट्टी के बर्तनों को घर पर या सामुदायिक कार्यशालाओं में बनाया जा सकता है।
जैसे-जैसे शहर फले-फूले और बढ़े, व्यापार बढ़ने लगा और वस्तु विनिमय ने परिवर्तनों के साथ न्याय किया। उपकरण, नमक या पत्थर केवल कुछ क्षेत्रों में ही प्राप्त किए जा सकते थे, इसलिए उनका व्यापार और व्यापार उन लोगों के लिए किया जा सकता था जिनके पास ये नहीं थे।
जिन समुदायों के पास समुद्र तट या नदी थी, वे जल्दी से निकटतम समुदायों के साथ अपनी मछलियों का आदान-प्रदान कर सकते थे।
मय समाज के उच्च वर्गों द्वारा कीमती धातुओं और पत्थरों की अत्यधिक मांग की गई थी। बेलीज में स्थित पुरातात्विक शहर अल्तुन हा में सूर्य देवता किनिच अहाऊ का सिर मिला था, यह जेड से बना है और यह पत्थर एक ऐसे स्रोत में पाया जा सकता है जो केवल वर्तमान ग्वाटेमाला में पाया गया है। हजारों किलोमीटर विशेष रूप से Quirigua में।
ओब्सीडियन अपने आप में मायाओं के लिए महान मूल्य के कीमती पत्थरों में से एक था, गहनों और अनुष्ठानिक हथियारों में इसके उपयोग की बहुत सराहना की गई थी, ज्वालामुखियों का यह पत्थर एक प्रकार का कांच है और देश के कई हिस्सों में उपलब्ध था। माया संस्कृति, लेकिन इसका रंग उस क्षेत्र के आधार पर भिन्न होता है जहां यह स्थित था, उदाहरण के लिए, पचुका हरा था, और उनके साथ आप उन वाणिज्यिक मार्गों को स्थापित कर सकते हैं जो प्राचीन माया अपने व्यापार को स्थापित करने के लिए उपयोग करते थे।
आज भी, इस संस्कृति और इसके लोगों का अध्ययन किया जा रहा है, और उनके लिए अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग पुरातात्विक स्थल हैं जहां इस संस्कृति की स्थापना हुई थी और आधुनिक तकनीकों के साथ हर बार नई चीजों की खोज की जाती है। युकाटन के चंचुकमिल में, एक बहुत कम आबादी वाला स्थल है जो माया-युग का बाजार प्रतीत होता है, क्योंकि सामग्री के कई रासायनिक निशान कहीं और से प्राप्त किए गए हैं।
मिट्टी की गुणवत्ता में जैविक कारक होते हैं जो सुझाव देते हैं कि इस साइट पर भोजन सहित कई प्रकार के व्यापार हुए हैं।
इस संस्कृति और इसकी अर्थव्यवस्था के बारे में खोजने के लिए अभी भी बहुत कुछ है, खासकर अगर व्यापार को उच्चतम अभिजात वर्ग द्वारा आदेश दिया गया था, या यदि व्यापार करने के लिए पहले से ही कोई उपचार था, तो हम यह भी नहीं जानते कि कारीगरों को क्या इलाज मिला और क्यों वे प्राप्त हुए थे। यह अर्थव्यवस्था ध्वस्त हो गई अगर यह इतनी अच्छी थी और अन्य शहर-राज्यों द्वारा इसकी मांग की गई, क्योंकि प्रत्येक शहर में कुछ ऐसा था जो दूसरों को चाहिए।
मायाओं और उनके व्यापार का यह हिस्सा अभी भी एक महान रहस्य था, जांच अभी भी जटिल है क्योंकि इस संस्कृति का कोई निशान नहीं है, आप उन युद्धों से अधिक प्राप्त करते हैं जो उनके बीच और उनके महान प्रमुखों के खिलाफ भी थे, लेकिन उन्होंने नहीं छोड़ा उनके पास व्यापार मार्गों का कोई निशान।
प्राथमिक गतिविधियों मय अर्थव्यवस्था
माया अर्थव्यवस्था में, भूमि कुलीन वर्ग की थी, हालांकि, उन्हें समाज की जरूरतों के अनुसार वितरित किया गया था, ताकि वे काम कर सकें और उनके उत्पादन के साथ, सर्वोच्च शासक या हलाक यूनिक को सम्मानित किया गया। मुख्य रूप से किसान होने के कारण, उन्होंने मिल्पा तकनीक का इस्तेमाल किया, यानी वे खेती करने के लिए जंगल के एक क्षेत्र को तब तक काटते रहे, जब तक कि मिट्टी के संसाधन समाप्त नहीं हो जाते, अलग-अलग जगहों पर एक ही काम करते रहे।
इसलिए, उन्होंने मक्का, युक्का, स्क्वैश, बीन्स, टमाटर, एवोकाडो और कोको लगाया। इसके अलावा, उन्होंने कोपल, रबर, कपास, तंबाकू और ताड़ के पत्तों से हस्तशिल्प बनाया।
अर्थव्यवस्था की अन्य मुख्य गतिविधियाँ हिरण, खरगोश, गिलहरी, कछुओं का शिकार और कुछ समुद्री प्रजातियों की मछली पकड़ना थीं। उल्लेखनीय है कि वे मधुमक्खियों को पालतू बनाने का भी अभ्यास करते थे, जिनमें से वे शहद और मोम का इस्तेमाल करते थे।
उन्होंने मिट्टी की समृद्धि का उपयोग खनिज संसाधनों जैसे कि चकमक पत्थर, जेड, ओब्सीडियन, हेमेटाइट, आयरन पाइराइट और मिट्टी के दोहन के लिए उपकरण, हथियार, उपयोगिता आइटम और यहां तक कि रंग बनाने के लिए भी किया।
माया अर्थव्यवस्था में व्यापार
आत्मनिर्भरता के साथ, मय अर्थव्यवस्था की प्राथमिक गतिविधियों द्वारा समर्थित, एक गहन व्यापार का जन्म हुआ, दोनों मुख्य माया शहरों और अन्य संस्कृतियों के साथ।
उस समय, यह इस सभ्यता के सदस्यों के बीच कारोबार किया जाने वाला मुख्य उत्पाद था: कोको, ओब्सीडियन, चीनी मिट्टी की चीज़ें, वस्त्र, उपकरण, मक्का, मछली, गहने, लकड़ी, हथियार, तांबा, सोना, शहद, नमक, बीन्स और एवोकैडो।
सामान्य तौर पर, माया अर्थव्यवस्था की यह व्यावसायिक गतिविधि वस्तु विनिमय के माध्यम से की जाती थी, हालांकि नागरिकों के बीच, कॉफी बीन्स को अक्सर शहर या पोलोम बाजारों में एक प्रकार की मुद्रा के रूप में उपयोग किया जाता था।
जहाँ तक विदेशी व्यापार का सवाल है, मायाओं ने मेकापल का उपयोग करके लंबी दूरी तक माल पहुँचाया, यानी सामने रखी एक पट्टी जिससे भार उनकी पीठ से लटका हुआ था।
इसलिए, उन्होंने सैकबेओब नामक श्वेत पथ को पार किया। उन्होंने ला पासीओन नदी को मुख्य मार्गों में से एक के रूप में हाइलाइट करते हुए, फ़्लूवियल धमनियों के नेटवर्क को नेविगेट करने के लिए कैनो का भी इस्तेमाल किया।
व्यापार इतना महत्वपूर्ण हो गया कि ग्वाटेमाला में टिकल, बेलीज में सांता रीटा, होंडुरास में रोटन द्वीप और मैक्सिको में टुलम जैसे बीस बंदरगाहों का निर्माण किया गया। यह आर्थिक संरचना, माया संस्कृति का इंजन होने के नाते, यह लगभग तय है कि इसका पतन इसके रहस्यमय गायब होने में निर्णायक था।
मायाओं का भोजन कैसा था?
माया आहार मुख्य रूप से चार तत्वों से बना था: अनाज, मक्का, स्क्वैश और मिर्च। चूंकि माया मुख्य रूप से शिकारी थे, सब्जियों के उनके मूल आहार में पक्षियों, हिरणों या बंदरों के साथ-साथ मछली भी शामिल थीं।
उनके भोजन में मुख्य रूप से अनाज के साथ मकई टॉर्टिला शामिल थे या उनके साथ जाने के लिए उनके पास जो भी पूरक थे। अनाज, मक्का और स्क्वैश को "तीन भाई" कहा जाता है क्योंकि वे एक साथ खाने पर सभी आवश्यक पोषक तत्व प्रदान करते हैं।
इस संस्कृति का एक रिवाज था कि वे शिकार करते थे, इकट्ठा करते थे और अपने भोजन की खेती करते थे। शिकार किए जाने वाले आम मांस में बंदर, हिरण, इगुआना, आर्मडिलोस, मैनेटेस, कछुए, गिनी सूअर, टैपिर, भाला और विभिन्न प्रकार के पक्षी शामिल थे। उन्होंने झींगा मछली, झींगा, गोले, मोलस्क और विभिन्न प्रकार की मछलियों जैसे शंख भी खाए।
वे कई खाद्य पदार्थों का आविष्कार करने में कामयाब रहे जो आज नियमित रूप से खाए जाते हैं। वे मकई टॉर्टिला बनाने वाली पहली सभ्यता थीं और उन्होंने अपनी एवोकैडो फसलों का उपयोग गुआकामोल का एक प्राचीन रूप बनाने के लिए किया था।
उन्होंने इमली का भी आविष्कार किया, जो चिकन, सूअर का मांस और सब्जियों से भरी मकई की नलियाँ हैं। इसके अतिरिक्त, मायाओं को चॉकलेट बनाने के लिए सबसे पहले कोकोआ की फलियों को भूनने वाला कहा जाता था, हालांकि उनका संस्करण मीठा नहीं था।
मायाओं का आहार
माया भोजन बड़े पैमाने पर विकसित हुआ और कुछ आम फसलें मिर्च मिर्च, एवोकैडो, टमाटर, अमरूद, अनानस, पपीता, स्क्वैश, मीठे आलू, और लाल, काले और पिंटो सेम थीं।
मायावासी दिन का अपना पहला भोजन लेते थे, जिसमें पीटे हुए अंडे, काली फलियाँ और केले शामिल थे। प्रोटीन प्राप्त करने के लिए उन्होंने मकई को अलग-अलग तरीकों से बनाया। इन विविधताओं में शामिल हैं:
एक एटोल, पिसा हुआ मकई का दलिया जिसे उन्होंने मिर्च मिर्च, पोसोल, पानी और खमीर के मिश्रण के साथ खाया ताकि भूमि के कठिन काम का विरोध किया जा सके।
तमाले, आमतौर पर माया मिर्च, मांस और पालक के साथ मिलाया जाता है, जो ग्वाटेमाला के मूल निवासी प्रोटीन युक्त जड़ी बूटी है। मुख्य भोजन में कद्दू के बीज, स्क्वैश, और मिर्च के साथ मांस और सब्जी स्टू शामिल थे। इसके अलावा, हिरण, आर्मडिलोस, खरगोश, मछली, चूहे, घोंघे और ततैया के लार्वा खाए गए हैं।
हाल के अध्ययनों से पता चला है कि स्पेनिश में मवेशियों, टर्की, सूअर और मुर्गियों को पेश करने से पहले मांस को माया आहार में महत्वपूर्ण योगदान देने के लिए नहीं जाना जाता था।
युक्का
कसावा की खेती 600 ईसा पूर्व से की जाती रही है। युक्का के रूप में भी जाना जाता है, यह कार्बोहाइड्रेट से भरपूर बड़े कंद पैदा करता है। इस कंद ने माया जैसी बड़ी सभ्यता को बनाए रखने में मदद की। माना जाता है कि प्री-क्लासिक काल से पहले, माया आहार ने मक्का के बजाय कसावा और कसावा पर जोर दिया था।
Maíz
मकई मय प्राथमिक कृषि का हिस्सा था, जो उनके आहार का एक केंद्रीय हिस्सा था। मकई का इस्तेमाल और सेवन विभिन्न तरीकों से किया जाता था, लेकिन यह हमेशा nixtamalized था। इसका मतलब है कि मकई को एक क्षारीय घोल में भिगोकर पकाया गया है।
मकई को निक्सटामलाइज़ करने के बाद, इसे आमतौर पर एक मेटे पर पीसकर विभिन्न तरीकों से तैयार किया जाता था। टॉर्टिला को एक कोमल पर पकाया जाता था और मांस या बीन्स जैसे अन्य खाद्य पदार्थों को लपेटने के लिए इस्तेमाल किया जाता था। टॉर्टिला ने खाद्य निर्माण के कई अवसर प्रदान किए हैं और सभी क्षेत्रों के लोगों को स्वतंत्र रूप से खाने की अनुमति दी है।
tortillas
प्रमुख टॉर्टिला में लगभग तीन या चार इंच का आटा होता है जो काफी मोटा होता है, जो उस पर परोसे जाने वाले पकवान के लिए एक मजबूत आधार प्रदान करता है।
इस तरह के भोजन को अक्सर किसी न किसी प्रकार के मांस के साथ परोसा जाता था और इसमें एवोकाडो या किसी भी साइड डिश को किसी सभा या अनुष्ठान में शामिल किया जाता था।
tamales
तमाले को कॉर्नमील से बनाया जाता था, जिसमें अक्सर एक फिलिंग होती थी, जिसे मकई की भूसी में लपेटा और उबाला जाता था। ऐसा माना जाता है कि उन्हें इसलिए बनाया गया क्योंकि वे परिवहन के लिए आसान थे।
मय संस्कृति के कई अन्य लोकप्रिय व्यंजनों की तरह, इमली में मकई की भूसी या केले के छिलके का उपयोग किण्वन और भोजन की खाना पकाने की प्रक्रिया में सुधार के लिए शामिल था।
पकाने के बाद, इमली को लपेटा गया और थोड़ी सी चटनी से ढक दिया गया; माया छुट्टी समारोह के दौरान तमाले परोसा जा सकता है।
यद्यपि इन व्यंजनों को वैसे ही खाया जा सकता है, स्वाद की अधिक विविधता प्राप्त करने के लिए अन्य अवयवों को जोड़ा गया है। इन स्वादों में मिर्च मिर्च, कोको, जंगली प्याज और नमक शामिल थे।
चॉकलेट
कोको मायाओं के कब्जे वाली भूमि के लिए स्थानिक है, जो सबसे पहले फलों से बीज लेते थे और उन्हें गर्म चॉकलेट बनाने के लिए भुनाते थे।
आधुनिक सभ्यताओं के विपरीत, मायाओं ने चॉकलेट बार नहीं बनाए या कोको में चीनी या दूध नहीं मिलाया। मायाओं ने चॉकलेट को औपचारिक अमृत के रूप में और स्वाद बढ़ाने वाले के रूप में लिया।
कोको बीन्स का उपयोग मुख्य रूप से हॉट चॉकलेट का एक संस्करण बनाने के लिए किया जाता था, जहां उन्होंने एक पेय बनाने के लिए बीजों को पानी में भूनकर एक मूड बूस्टर के रूप में इस्तेमाल किया था।
इस पेय का सेवन समारोहों के दौरान भी किया जाता था क्योंकि इस संस्कृति के लिए कोको देवताओं का एक पवित्र उपहार था। चीनी और दूध की कमी के कारण, माया उबली हुई चॉकलेट कड़वी और झागदार थी।
कोको का पौधा, जिसका शाब्दिक अर्थ देवताओं का भोजन है, माया लोगों के सभी सामाजिक वर्गों से प्यार करता था।
इसके स्फूर्तिदायक, उत्तेजक और कामोत्तेजक प्रभावों के कारण, इस संस्कृति के जोड़ों ने शादी और सगाई समारोहों के दौरान इस गर्म पेय को पिया।
एवोकैडो और गुआकामोल
एवोकैडो, दक्षिणी मेक्सिको और ग्वाटेमाला के मूल निवासी होने के कारण, विभिन्न संस्कृतियों द्वारा इसके समृद्ध स्वाद और मलाईदार बनावट के लिए प्यार किया गया है; यह एक सुसंस्कृत माया खजाना था। एवोकैडो को मैश किया गया और मिर्च मिर्च या प्याज के साथ मिलाकर एक पुराना गुआकामोल बनाया गया।
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