भगवान ब्रह्मा, निर्माता की कहानी

हिंदू धर्म सभी सृष्टि और उसकी ब्रह्मांडीय गतिविधि को तीन मूलभूत शक्तियों के काम के रूप में मानता है जो हिंदू ट्रिनिटी या "त्रिमूर्ति" का गठन करते हैं, ये हैं: ब्रह्मा निर्माता, विष्णु पालनकर्ता और शिव संहारक। इस अवसर में, हम आपको से जुड़ी हर चीज जानने के लिए आमंत्रित करते हैं भगवान ब्रह्मा.

भगवान ब्रह्मा

भगवान ब्रह्मा, निर्माता

हिंदू पौराणिक कथाएं ब्रह्मा को सर्वज्ञ, जो मौजूद है उसका स्रोत, सभी रूपों और घटनाओं का कारण, विभिन्न नामों से संबोधित करती हैं:

  • वह शब्दांश "ओम" है - एक अक्षरम (एक अक्षर)।
  • स्व-जन्मे अनिर्मित रचनाकार, वे स्वयंभू हैं।
  • अपने अस्तित्व की पहली अभिव्यक्ति अहंकार है।
  • जिस भ्रूण से ब्रह्मांड की उत्पत्ति होती है, वह हिरण्य गर्भ (स्वर्ण भ्रूण) है।
  • तेजी से तरक्की करने वाला।
  • चूंकि सभी प्राणी उनकी संतान हैं, वे राजाओं के राजा प्रजापति हैं।
  • पितामह पितामह।
  • विधी भुगतानकर्ता।
  • लोकेश ब्रह्मांड के स्वामी।
  • विश्वकर्मा विश्व के शिल्पकार।

भगवान ब्रह्मा की उत्पत्ति 

हिंदू धर्मग्रंथों में ब्रह्मा की उत्पत्ति के कई खाते हैं, जो उनकी शुरुआत के अलग-अलग संस्करण पेश करते हैं। व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले और लोकप्रिय पुराणों के अनुसार, ब्रह्मा का जन्म विष्णु की नाभि से उगने वाले कमल से ब्रह्मांड की शुरुआत में हुआ था (नतीजतन, ब्रह्मा को कभी-कभी नाभिजा या "नाभि-जन्म" कहा जाता है)।

एक अन्य किंवदंती कहती है कि ब्रह्मा ने पहले पानी बनाकर खुद को बनाया। पानी में उन्होंने एक बीज जमा किया जो बाद में सुनहरा अंडा या हिरण्यगर्भ बन गया। इस स्वर्ण अंडे से सृष्टिकर्ता ब्रह्मा का जन्म हुआ, और अंडे की शेष सामग्री ब्रह्मांड बनाने के लिए विस्तारित हुई (परिणामस्वरूप, इसे कंजा, या "पानी में पैदा हुआ") के रूप में भी जाना जाता है।

कहा जाता है कि सप्त ब्राह्मण में, ब्रह्मा का जन्म अग्नि के साथ मानव पुजारियों के संलयन से हुआ था, वह तत्व जो लंबे समय से वैदिक अनुष्ठानों का केंद्र रहा है। इससे पता चलता है कि ब्रह्मा की ऐतिहासिक उत्पत्ति वैदिक यज्ञों से निकटता से संबंधित है।

उपनिषदों में, ब्रह्मा धीरे-धीरे प्रजापति (या "जीवों के स्वामी," वेदों में सबसे अधिक मान्यता प्राप्त निर्माता भगवान) को प्रजापति की अधिकांश विशेषताओं को लेते हुए, प्रारंभिक निर्माता के रूप में दबाते हैं। मुंडक उपनिषद बताते हैं कि "ब्रह्मा देवताओं में सबसे पहले, ब्रह्मांड के निर्माता, दुनिया के रक्षक के रूप में उत्पन्न हुए।" इस तरह का वर्णन पहले वेदों में प्रजापति को दिया गया था।

भगवान ब्रह्मा

भगवान ब्रह्मा के लक्षण

एक हिंदू मंदिर में पाए जाने वाले भगवान ब्रह्मा के किसी भी प्रतिनिधित्व को हमेशा की तरह चार सिर, चार प्रोफाइल और चार भुजाओं के साथ दर्शाया गया है। चार सिरों की व्याख्या पुराणों की प्राचीन कहानियों में मिलती है, जहां कहा जाता है कि जब ब्रह्मा ब्रह्मांड का निर्माण कर रहे थे, तो उन्होंने सौ सुंदर रूपों वाली एक महिला देवता शतरूपा को भी बनाया था।

भगवान ब्रह्मा अपनी रचना से तुरंत मुग्ध हो गए, और शतरूपा, ब्रह्मा की लगातार उपस्थिति से परेशान होकर, अपनी निगाहों से बचने के लिए विभिन्न दिशाओं में आगे बढ़ने लगे। हालाँकि, ब्रह्मा से बचने के उसके प्रयास व्यर्थ साबित हुए, क्योंकि ब्रह्मा ने एक सिर बढ़ाया ताकि वह उसे बेहतर तरीके से देख सकें, चाहे वह किसी भी रास्ते पर जाए।

ब्रह्मा ने पाँच सिर उगाए जहाँ हर एक ने चार मुख्य दिशाओं को देखा, साथ ही एक के ऊपर एक। इस समय तक भगवान शिव भी ब्रह्मा की हरकतों से थक चुके थे कि यह कुछ परेशान करने वाला था कि ब्रह्मा को शतरूपा से इतना प्यार हो गया था कि उनकी रचना उनकी अपनी बेटी के बराबर थी।

ब्रह्मा की अर्ध-अनैच्छिक अग्रिमों को रोकने के लिए, शिव ने उनके सिर के ऊपर से काट दिया। घटना के बाद से, ब्रह्मा ने पश्चाताप करने के प्रयास में वैदिक शास्त्रों की ओर रुख किया। इसलिए, उन्हें आमतौर पर चार वेदों (ज्ञान ग्रंथों) को पकड़े हुए दिखाया गया है और प्रत्येक सिर उनमें से एक का पाठ करता है।

भगवान ब्रह्मा को आमतौर पर उनके प्रत्येक चेहरे पर एक सफेद दाढ़ी के साथ चित्रित किया जाता है, जो समय की शुरुआत से उनके अस्तित्व की लंबी अवधि को दर्शाता है। उनकी चार भुजाओं में से कोई भी हथियार नहीं रखता है, जो उन्हें अन्य हिंदू देवताओं से अलग करता है। उनके एक हाथ में एक करछुल पकड़े हुए दिखाया गया है जो एक बलि की चिता पर पवित्र घी या तेल डालने से जुड़ा है, यह कुछ हद तक यज्ञों के स्वामी के रूप में ब्रह्मा की स्थिति को इंगित करता है।

भगवान ब्रह्मा

दूसरी ओर वह पानी का एक बर्तन रखता है, जिसे बारी-बारी से पानी से भरे नारियल के खोल के रूप में दर्शाया गया है। जल प्रारंभिक सर्वव्यापी ईथर है, जिसमें सृष्टि के पहले बीज बोए गए थे, और इसलिए इसका बहुत महत्व है। भगवान ब्रह्मा के पास एक माला भी है जिसका उपयोग वे समय का ध्यान रखने के लिए करते हैं। उन्हें आमतौर पर कमल के फूल पर बैठे हुए चित्रित किया जाता है जो पृथ्वी का प्रतीक है और इसका रंग आमतौर पर लाल होता है, जो अग्नि या सूर्य और उसकी रचनात्मक शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है।

ब्रह्मा का वाहन (वाहन) हंस है। इस दिव्य पक्षी को नीरा-क्षीर विवेक नामक गुण या दूध और पानी के मिश्रण को उनके घटक भागों में अलग करने की क्षमता दी जाती है। हिंदू परंपरा में, यह क्रिया इस विचार का प्रतिनिधित्व करती है कि सभी प्राणियों को न्याय दिया जाना चाहिए, चाहे स्थिति कितनी भी जटिल क्यों न हो। इसके अलावा, पानी और दूध को अलग करने की यह क्षमता इंगित करती है कि अच्छे को बुराई से अलग करना सीखना चाहिए, जो मूल्यवान है उसे स्वीकार करना और जो बेकार है उसे त्याग देना चाहिए।

उनकी मुख्य पत्नी सरस्वती से जुड़ी एक किंवदंती, ब्रह्मा को दी गई पूजा की आभासी कमी के लिए एक स्पष्टीकरण प्रदान करती है। यह कहानी एक महान अग्नि बलिदान (या यज्ञ) के बारे में बताती है जो पृथ्वी पर ऋषि ब्रह्मर्षि भृगु के साथ महायाजक के रूप में होने वाली थी, यह निर्णय लिया गया कि सभी देवताओं में सबसे महान को शासक देवता बनाया जाएगा, और भृगु बाहर निकल गए ट्रिनिटी में सबसे बड़ा खोजने के लिए।

जब वे ब्रह्मा के पास पहुंचे, तो भगवान सरस्वती के संगीत में इस कदर डूबे हुए थे कि उन्हें भृगु की पुकार मुश्किल से सुनाई दे रही थी। क्रोधित भृगु ने तेजी से ब्रह्मा को शाप दिया, यह कहते हुए कि पृथ्वी पर कोई भी व्यक्ति उन्हें फिर से आवाहन या पूजा नहीं करेगा।

शब्द-साधन

ब्राह्मण शब्द की व्युत्पत्ति मानिन प्रत्यय के साथ जड़ ब्रुह है। यह शब्द अलग-अलग अर्थों के साथ दो लिंगों (नपुंसक और मर्दाना) में चलता है। नपुंसक लिंग में ब्राह्मण का अर्थ है "ब्राह्मण के लिए", सर्वोच्च चेतना, पूर्ण वास्तविकता, सर्वोच्च देवत्व। जहाँ तक यह "दिव्यता" को संदर्भित करता है जो इस पूरे ब्रह्मांड में व्याप्त है और अवशोषित करता है।

पुरुष लिंग में दूसरे शब्द का अर्थ है निर्माता के रूप में निरपेक्ष वास्तविकता की अभिव्यक्ति। एक प्राचीन देवता के रूप में ब्रह्मा का चित्रण बिना शुरुआत के सृष्टि का प्रतीक है, इस प्रकार उनके चार चेहरों को चार वेदों का जन्मस्थान कहा जाता है।

इतिहास

शुरुआत में, ब्रह्मा ब्रह्मांडीय सुनहरे अंडे से निकले और बाद में अच्छाई और बुराई, साथ ही साथ अपने स्वयं के व्यक्ति के प्रकाश और अंधेरे का निर्माण किया। उन्होंने चार प्रकार भी बनाए: देवता, राक्षस, पूर्वज और पुरुष (पहले मनु थे)। भगवान ब्रह्मा ने तब पृथ्वी पर सभी जीवित प्राणियों का निर्माण किया (हालाँकि कुछ मिथकों में इसका श्रेय ब्रह्मा के पुत्र दक्ष को दिया जाता है)।

सृष्टि के दौरान, शायद लापरवाही के एक क्षण में, दैत्य ब्रह्मा की जांघ से निकले, अपने शरीर को छोड़कर बाद में रात में बदल गए। भगवान ब्रह्मा द्वारा अच्छे देवताओं की रचना के बाद, उन्होंने अपना शरीर एक बार फिर छोड़ दिया, बाद में दिन बन गया। इसलिए राक्षस रात में स्वर्गारोहण प्राप्त करते हैं और देवता दिन पर शासन करते हैं।

इसके बाद, ब्रह्मा ने पूर्वजों और पुरुषों को बनाया, अपने शरीर को फिर से त्याग दिया ताकि वे क्रमशः गोधूलि और भोर हो जाएं (यह सृजन प्रक्रिया प्रत्येक कल्प में दोहराई जाती है)। ब्रह्मा ने तब शिव को मानव जाति पर शासन करने के लिए नियुक्त किया, हालांकि बाद के मिथकों में, भगवान ब्रह्मा शिव के सेवक बन गए।

निर्माता भगवान ब्रह्मा के बदले में विभिन्न संघ थे, सबसे महत्वपूर्ण सरस्वती थीं जिन्होंने सृष्टि के बाद ब्रह्मा को दिया: चार वेद (हिंदू धर्म की पवित्र पुस्तकें), ज्ञान की सभी शाखाएं, संगीत की 36 रागिनी और 6 राग, स्मृति जैसे विचार और विजय, योग, धार्मिक कृत्य, भाषण, संस्कृत, और माप और समय की विभिन्न इकाइयाँ।

भगवान ब्रह्मा

दक्ष के अलावा, ब्रह्मा के सात ऋषि (जिनमें से दक्ष एक थे), और चार प्रसिद्ध प्रजापति (देवता) सहित अन्य उल्लेखनीय पुत्र थे:

  • कर्दम
  • पंचशिखा
  • जादू का
  • नारद, देवताओं और पुरुषों के बीच अंतिम आयुक्त।

इसके अतिरिक्त, भगवान ब्रह्मा को महिलाओं और मृत्यु का निर्माता माना जाता था। महाभारत में वर्णित पौराणिक कथाओं में, ब्रह्मा ने पुरुषों के बीच बुराई की उत्पत्ति के रूप में महिलाओं की कल्पना की:

"एक लाइसेंसी महिला एक जलती हुई आग है ... वह चाकू की धार है; यह जहर है, एक सांप और मौत, सब एक में।"

देवताओं को डर था कि पुरुष इतने शक्तिशाली हो जाएंगे कि वे उनके शासन को चुनौती दे सकते हैं, इसलिए उन्होंने भगवान ब्रह्मा से पूछा कि इसे रोकने का सबसे अच्छा तरीका क्या है। उनकी प्रतिक्रिया अर्थहीन महिलाओं को बनाना था जो:

"कामुक सुख के लिए उत्सुक, वे पुरुषों को उत्तेजित करना शुरू कर देंगे"। तब देवताओं के स्वामी, भगवान ने इच्छा के सहायक के रूप में क्रोध पैदा किया, और सभी प्राणी, इच्छा और क्रोध की शक्ति में पड़कर, खुद को महिलाओं से जोड़ना शुरू कर देंगे ”- हिंदू मिथकों में महाभारत, 36।

भगवान ब्रह्मा

एक अन्य कहानी में, ब्रह्मा की पहली पत्नी भी मृत्यु है, वह बुरी शक्ति जो ब्रह्मांड में संतुलन लाती है और यह सुनिश्चित करती है कि वह आगे न बढ़े। महाभारत में मृत्यु की आकृति का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

«लाल कपड़े पहने एक काली औरत। उसकी आँखें, हाथ और पैर लाल रंग के थे, वह दिव्य झुमके और आभूषणों से सुशोभित थी" और उसे बिना किसी अपवाद के "सभी प्राणियों, मूर्खों और विद्वानों को नष्ट करने" का कार्य सौंपा गया है - हिंदू मिथकों में महाभारत, 40।

मृत्यु सिसकती रही और भगवान ब्रह्मा से उसे इस भयानक कार्य से मुक्त करने की भीख माँगती है, लेकिन ब्रह्मा अडिग रहे और उसे अपना कर्तव्य करने के लिए भेज दिया। सबसे पहले, मृत्यु ने तपस्या के विभिन्न असाधारण कृत्यों को जारी रखा, जैसे कि 8.000 वर्षों तक पानी में पूरी तरह से मौन में खड़े रहना और 8.000 मिलियन वर्षों तक हिमालय के पहाड़ों की चोटी पर खड़े रहना, लेकिन ब्रह्मा नहीं थे।

तो मौत, अभी भी सिसक रही थी, जब उसका समय आया और उसके आंसू धरती पर गिर गए और बीमारी में बदल गए, तो उसने सभी चीजों के लिए अंतहीन रात लाने का अपना कर्तव्य किया। इस प्रकार, मृत्यु के कार्य के माध्यम से, नश्वर और देवताओं के बीच के अंतर को हमेशा के लिए संरक्षित किया गया।

ब्रह्मा, शिव और विष्णु का मिलन

ब्रह्म-विष्णु-शिव हिंदू त्रिमूर्ति है, जिसे त्रिमूर्ति भी कहा जाता है। उदात्त आत्मा या सार्वभौमिक सत्य, जिसे ब्रह्म कहा जाता है, तीन रूपों में बनता है, जिनमें से प्रत्येक का एक समान ब्रह्मांडीय कार्य होता है: ब्रह्मा (निर्माता), विष्णु (संरक्षक) और शिव (ट्रांसफॉर्मर / विध्वंसक)। क्योंकि हिंदू धर्म विभिन्न परंपराओं और विश्वासों का एक संग्रह है, विद्वानों का मानना ​​है कि ब्रह्म-विष्णु-शिव ब्रह्म के सिद्धांत को परमात्मा के विभिन्न दृष्टिकोणों के साथ समेटने का एक प्रयास था।

भगवान ब्रह्मा

ब्राह्मण के तीन अवतारों में, शिव का पारंपरिक योग प्रथाओं में एक विशेष स्थान है क्योंकि उन्हें मुख्य योगी या आदियोडी माना जाता है। शिव जागरूकता और आनंद के संतुलन और सामान्य रूप से योग प्रथाओं के शांत प्रभावों का भी प्रतीक हैं। ब्रह्म के साथ एकता, त्रिमूर्ति के रूप में पहचान, योग दर्शन और अभ्यास में अंतिम लक्ष्य है। आज त्रिमूर्ति के रूप में ब्रह्मा-विष्णु-शिव की पूजा विरले ही होती है।

इसके बजाय, हिंदू आमतौर पर तीनों में से एक को सर्वोच्च देवता के रूप में पूजते हैं और दूसरों को अपने सर्वोच्च देवता के अवतार के रूप में मानते हैं। एक मॉडल के रूप में, वैष्णववाद मानता है कि विष्णु श्रेष्ठ देवता हैं, जबकि शैववाद का मानना ​​​​है कि शिव श्रेष्ठ हैं। तुलनात्मक रूप से ब्रह्मा के एक श्रेष्ठ देवता के रूप में अपेक्षाकृत कम भक्त हैं। प्राचीन ग्रंथों में, तीन देवता पृथ्वी, जल और अग्नि के प्रतीक हैं:

  • ब्रह्मा: पृथ्वी का प्रतिनिधित्व करता है। वह सभी जीवन की उत्पत्ति और रचनात्मक शक्ति है। एक कहानी का दावा है कि वह ब्राह्मण का पुत्र है, जबकि दूसरी कहती है कि उसने खुद को पानी और बीज से बनाया है।
  • विष्णु: पानी का प्रतिनिधित्व करता है, जो जीवन के निर्वाहक के रूप में अपनी भूमिका का प्रतीक है। वह ब्राह्मण का सुरक्षात्मक पक्ष है, जो अच्छाई और सृजन को बनाए रखने के लिए जाना जाता है, और अपने अवतारों के साथ पहचान करता है: कृष्ण और राम।
  • शिवा: अग्नि का प्रतिनिधित्व करता है और त्रिमूर्ति की विनाशकारी शक्ति के रूप में पहचाना जाता है। हालाँकि, उन्हें एक सकारात्मक शक्ति के रूप में भी देखा जाता है जो बुराई को शुद्ध और नष्ट करती है, एक नई सृष्टि और एक नई शुरुआत का मार्ग प्रशस्त करती है।

भगवान ब्रह्मा

ब्राह्मणवाद का धर्म

ब्रह्म परम वास्तविकता के रूप में, सार्वभौमिक बुद्धि जो बिना शुरुआत, मध्य और अंत के अनंत है, एक आध्यात्मिक अवधारणा है जो ब्राह्मणवाद का आधार बनाती है। ब्राह्मणवाद को हिंदू धर्म का पूर्ववर्ती माना जाता है। तो ब्राह्मणवाद केंद्रीय विषय है और वैदिक अनुयायियों की मान्यता, उनके विचार और दार्शनिक अवधारणा हिंदू धर्म में प्राथमिक और सामाजिक-धार्मिक विश्वास और आचरण को जन्म देती है।

चूँकि ब्राह्मण का अनुमान और धारणा ऋषियों द्वारा पेश की गई थी, जो बाद में ब्राह्मणवाद के कट्टर अनुयायी बन गए, इसलिए कुछ लोग उन्हें पुरोहित जाति से संबंधित मानते थे और उन्हें ब्राह्मण कहा जाता था। इन्होंने शिक्षाओं और कर्मकांडों के प्रदर्शन के माध्यम से विचारधारा की नकल की, और इस प्रकार ब्राह्मणवाद का अभ्यास जोश और दृढ़ निश्चय के साथ किया जाने लगा।

यह भी कहा जाता है कि जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं ने दावा किया है, ब्राह्मणवाद को इसका नाम ब्राह्मणों से मिला, जो वैदिक अनुष्ठान करते थे। इसके अलावा, एक ब्राह्मण पुजारी वह होता है जो हमेशा शाश्वत ब्राह्मण के विचारों में लीन रहता है। हालाँकि, ब्राह्मणवाद सबसे अधिक मांग वाली विचारधारा है जो सबसे बुद्धिमान आचार्यों और शीर्ष विद्वानों के व्याख्या कौशल को चकित करती है और आज तक एक अटूट रहस्य बनी हुई है।

ब्राह्मणवाद की केंद्रीय अवधारणाएं तत्वमीमांसा के साथ महत्वपूर्ण रूप से जुड़ी हुई हैं, यह सवाल करती है कि वास्तव में वास्तविक क्या है, समय की वैधता, चेतना की, और सभी अस्तित्व की उत्पत्ति और आधार। पुरातत्वविदों, भूवैज्ञानिकों, जल विज्ञानियों और भाषाविदों जैसे कई विद्वानों ने वेदों के लेखन में विशेष रूप से ब्राह्मण की अवधारणा में शरण ली है, क्योंकि यह सीधे तौर पर मनुष्यों और उनकी उत्पत्ति से संबंधित है।

"सब कुछ जिसमें गति होती है और कोई गति नहीं होती" का सर्वव्यापी, सर्व-शाश्वत और मुख्य कारण के रूप में ब्राह्मण, ब्राह्मणवाद में एक महत्वपूर्ण स्वीकृति बनाता है। यह इस विश्वास पर आधारित है कि जो कुछ भी अस्तित्व में था, वह अब मौजूद है, और अस्तित्व में रहेगा, शाश्वत सार्वभौमिक वास्तविकता में एक छोटी सी घटना है, जिसे ब्रह्म कहा जाता है।

आत्मा, आत्मा, ब्राह्मणवाद में दूसरी सबसे महत्वपूर्ण अवधारणा है। आत्मा को मनुष्यों के बीच सभी जीवन शक्ति का स्रोत माना जाता है। एक जीवित प्राणी की आत्मा को स्वयं ब्रह्म के समान माना जाता है, जिससे यह विश्वास होता है कि आत्मा को मूर्त रूप देने वाला कोई और नहीं बल्कि ब्रह्म है और उसमें ब्रह्म के सभी गुण हैं।

आत्मा, इस प्रकार सर्वव्यापी सर्वोच्च आत्मा के समान पहचानी जाती है, ब्राह्मणवाद में एक महत्वपूर्ण विश्वास बनाती है। सर्वोच्च आत्मा, जो अभी पैदा नहीं हुई है और सभी के जन्म का कारण है, ब्राह्मणवाद के अंतर्निहित सिद्धांत का निर्माण करती है, जो ब्रह्म के अनुमान के बाद विस्तारित हुआ।

एक आत्मा को सर्वोच्च आत्मा के समान माना जाता है, जो ब्रह्म से ज्यादा कुछ नहीं है। यह विश्वास बौद्ध, जैन और हिंदू धर्म पर ब्राह्मणवाद के प्रभाव को दर्शाता है। हिंदू धर्म को आज ब्राह्मणवाद की संतान या शाखा से कम नहीं माना जाता है, क्योंकि हिंदुओं को उनका नाम सिंधु नदी से मिला था, जिसके किनारे पर आर्यों द्वारा वेदों का अभ्यास किया जाता था। इसलिए, वेदों और उनके ब्राह्मण विश्वास का पालन करने वाले हिंदुओं को हिंदू धर्म के शुरुआती समर्थकों के रूप में देखा जाता था।

ब्राह्मणवाद और बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म को इसकी मुख्य विचारधारा और मान्यताओं के संदर्भ में ब्राह्मणवाद की एक शाखा माना गया है, लेकिन उन्होंने इसे अपनी व्याख्याओं में समायोजित कर लिया है। यह बहुत संभव है कि कोई व्यक्ति जो ब्राह्मणवाद का पालन करता है, निर्विवाद रूप से मनुष्य के पुनर्जन्म की अवधारणा में विश्वास करता है क्योंकि मानव मांस से देहधारी आत्मा अपनी अधूरी इच्छाओं को पूरा करने के लिए जल्द ही एक नए शरीर, एक नए अवतार में शरण लेगी।

दूसरी ओर, बौद्ध धर्म, पुनर्जन्म की अवधारणा में विश्वास नहीं करता है, लेकिन ब्राह्मणवाद को इस राहत के लिए स्पष्ट किया है कि ब्रह्मांड में बाकी सब कुछ शून्य है, सिवाय ब्रह्म के, जो केवल एक है जो मौजूद है और शाश्वत है। बौद्ध भी मानव आत्मा में विश्वास को चुनौती देते हैं और अस्वीकार करते हैं, यह कहते हुए कि एक निर्विवाद जीवित आत्मा है, और मनुष्य एक आत्मा का अवतार नहीं लेते हैं, लेकिन पीड़ा से भरे हुए हैं, जो उनकी नश्वरता का गठन करता है।

भगवान ब्रह्मा

वैदिक साहित्य

वेद, (संस्कृत: "ज्ञान") भारत-यूरोपीय भाषी समाजों द्वारा पुरातन संस्कृत में रचित कविताओं या भजनों का एक संग्रह है जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उत्तर-पश्चिमी भारत में बसे थे। C. वेदों की रचना के लिए कोई निश्चित तिथि नहीं दी जा सकती है, लेकिन लगभग 1500-1200 ईसा पूर्व की अवधि। C. अधिकांश विद्वानों को स्वीकार्य है।

भजनों ने एक धार्मिक शरीर का गठन किया, जो कि, भाग में, सोम के अनुष्ठान और बलिदान के आसपास विकसित हुआ और अनुष्ठानों के दौरान गाया या गाया गया। उन्होंने देवताओं की एक विस्तृत देवभूमि की प्रशंसा की, जिनमें से कुछ प्राकृतिक और ब्रह्मांडीय घटनाओं को व्यक्त करते हैं, जैसे कि अग्नि (अग्नि), सूर्य (सूर्य और सावित्री), भोर (उषा देवी), तूफान (रुद्र) और बारिश (इंद्र) . ), जबकि अन्य अमूर्त गुणों जैसे दोस्ती (मित्रा), नैतिक अधिकार (वरुण), राजत्व (इंद्र), और भाषण (वाच ए देवी) का प्रतिनिधित्व करते हैं।

ऐसी कविताओं का मुख्य संग्रह, या संहिता, जिसमें से होत्री ("पाठक") ने अपने पाठ के लिए सामग्री तैयार की, ऋग्वेद ("श्लोक का ज्ञान") है। मंत्रों के रूप में जाने जाने वाले पवित्र सूत्रों का पाठ अध्वर्यु द्वारा किया गया था, जो यज्ञ की आग लगाने और समारोह को अंजाम देने के लिए जिम्मेदार पुजारी थे। उन मंत्रों और छंदों को यजुर्वेद ("बलिदान का ज्ञान") नामक संहिता में शामिल किया गया था।

उदगात्री (मंत्र) के नेतृत्व में पुजारियों के एक तीसरे समूह ने छंदों से जुड़े मधुर पाठ किए, जिन्हें ऋग्वेद से लगभग पूरी तरह से हटा दिया गया था, लेकिन एक अलग संहिता, सामवेद ("मंत्रों का ज्ञान") के रूप में आयोजित किया गया था। वे तीन ऋग्वेद, यजुर और साम, त्रयी-विद्या ("तीन गुना ज्ञान") के रूप में जाने जाते थे।

भजन, जादुई मंत्र और मंत्रों का चौथा संग्रह अथर्ववेद ("अग्नि पुजारी का ज्ञान") के रूप में माना जाता है, जिसमें विभिन्न स्थानीय परंपराएं शामिल हैं और आंशिक रूप से वैदिक बलिदान के बाहर रहती हैं। कुछ सदियों बाद, शायद लगभग 900 ई.पू. सी।, ब्राह्मणों की रचना वेदों पर चमक के रूप में की गई थी, जिसमें कई मिथक और अनुष्ठानों की व्याख्या शामिल थी।

भगवान ब्रह्मा

ब्राह्मणों के बाद अन्य ग्रंथ, अरण्यक ("वन पुस्तकें") और उपनिषद थे, जिन्होंने मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र से अद्वैतवाद और स्वतंत्रता (मोक्ष, शाब्दिक रूप से "मुक्ति") के सिद्धांत को लागू करते हुए नई दिशाओं में दार्शनिक चर्चा की। संसार)।

वैदिक साहित्य का पूरा शरीर- संहिता, ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद- श्रुति ("जो सुना जाता है") माना जाता है, जो दिव्य रहस्योद्घाटन का उत्पाद है। ऐसा लगता है कि सभी साहित्य मौखिक रूप से संरक्षित किए गए हैं (हालांकि स्मृति की सहायता के लिए प्रारंभिक पांडुलिपियां हो सकती हैं)। आज तक इनमें से कई रचनाएँ, विशेष रूप से तीन सबसे पुराने वेदों को, भारत में वैदिक धर्म के शुरुआती दिनों से मौखिक रूप से पारित किए गए स्वर और ताल की सूक्ष्मता के साथ सुनाया जाता है।

उत्तर-वैदिक, महाकाव्य और पुराण

वैदिक काल के अंत में और कमोबेश एक साथ प्रमुख उपनिषदों के उत्पादन के साथ, वैदिक यज्ञ अनुष्ठानों के उचित और समय पर प्रदर्शन से संबंधित विभिन्न विषयों पर संक्षिप्त, तकनीकी और आमतौर पर कामोद्दीपक ग्रंथ लिखे गए थे। इन्हें अंततः वेदांग ("वेद के सहायक अध्ययन") के रूप में लेबल किया गया था। पूजा-पाठ की चिंता ने अकादमिक विषयों को जन्म दिया, जिन्हें वेदांग भी कहा जाता है, जो वैदिक विद्वता का हिस्सा थे। ऐसे छह क्षेत्र थे:

  1. शिक्षा (निर्देश), जो वैदिक मार्ग की उचित अभिव्यक्ति और व्याख्या की व्याख्या करता है।
  2. चंदा (मीट्रिक), जिनमें से केवल एक दिवंगत प्रतिनिधि ही रहता है।
  3. व्याकरण (विश्लेषण और व्युत्पत्ति), जिसमें व्याकरणिक रूप से भाषा का वर्णन किया गया है।
  4. निरुक्त (शब्दकोश), जो कठिन शब्दों का विश्लेषण और परिभाषित करता है।
  5. ज्योतिष और ज्योतिष की एक प्रणाली ज्योतिष (प्रकाशक) अनुष्ठानों के लिए उचित समय निर्धारित करती थी।
  6. कल्प (निष्पादन मोड), जो अनुष्ठान करने के सही तरीकों का अध्ययन करता है।

वेदों से प्रेरित ग्रंथों में धर्म-सूत्र, या "धर्म पर नियमावली" हैं, जिसमें विभिन्न वैदिक विद्यालयों में प्रचलित आचरण और अनुष्ठान के नियम शामिल हैं। इसकी मुख्य सामग्री जीवन के विभिन्न चरणों, या आश्रमों (अध्ययन, घर, सेवानिवृत्ति और इस्तीफा) में लोगों के कर्तव्यों से संबंधित है; आहार नियम; अपराध और प्रायश्चित; और राजाओं के अधिकार और कर्तव्य।

भगवान ब्रह्मा

वे शुद्धिकरण संस्कारों, अंतिम संस्कार समारोहों, आतिथ्य के रूपों और दैनिक दायित्वों पर भी चर्चा करते हैं, और यहां तक ​​कि कानूनी मामलों का भी उल्लेख करते हैं। इन ग्रंथों में सबसे महत्वपूर्ण गौतम, बौधायन और आपस्तंब सूत्र हैं। यद्यपि प्रत्यक्ष संबंध स्पष्ट नहीं है, इन कार्यों की सामग्री को और अधिक व्यवस्थित धर्म-शास्त्रों में विकसित किया गया, जो बदले में हिंदू कानून का आधार बन गया।

ब्रह्म सूत्र, हिंदू धर्म का एक पाठ

ब्रह्मसूत्र, जिसे सरिरका सूत्र या सरिरका मीमांसा या उत्तरा मीमांसा या बदरायण के भिक्षु सूत्र के रूप में जाना जाता है, तीन ग्रंथों में से एक है जिसे सामूहिक रूप से प्रस्थान त्रय कहा जाता है, अन्य दो उपनिषद और भगवद गीता हैं। बदरायण पाठ से पता चलता है कि उनके पहले कई शिक्षक थे, जैसे कि अस्मरथ्य, औदुलोमी और कासक्रित्स्ना, जो अलग-अलग तरीकों से उपनिषदों के अर्थ को समझते थे।

यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि, ज्ञान की वर्तमान स्थिति में, "सूत्रकार के हृदय" को समझना मुश्किल है। यह बताता है कि ब्रह्मसूत्र पर असंख्य भाष्य क्यों हैं, जिनमें सबसे प्रमुख शंकर, रामानुज, माधव, निम्बार्क और वल्लभ हैं।

ये टीकाकार सूत्र या सूत्र की वास्तविक संख्या में भी भिन्न हैं। उदाहरण के लिए, जबकि शंकर ने 555 पर अंक रखा है, रामानुज ने इसे 545 पर रखा है। ऐसा इसलिए है क्योंकि ये उपदेशक एक विशेष सूत्र के गठन पर भिन्न होते हैं: एक आचार्य के लिए एक सूत्र दूसरे के लिए दो है, या इसके विपरीत।

"सूत्र" शब्द का शाब्दिक अर्थ है वह धागा जो विभिन्न वेदांतिक शिक्षाओं को एक तार्किक और आत्म-संगत पूरे में जोड़ता है। शंकर एक काव्यात्मक स्वर प्रदान करते हैं जब वे कहते हैं कि ये सूत्र उपनिषद मार्ग (वेदांत वाक्यकुसुमा) के रूप में फूलों को स्ट्रिंग करते हैं।

ब्रह्म संहिता, भगवान ब्रह्मा का एक पाठ

ब्रह्म समिति (ब्रह्मा की स्तुति) पंचरात्र (भगवान नारायण की पूजा के लिए दी गई वैष्णव आगम) का एक पाठ है; सृष्टि की शुरुआत में सर्वोच्च भगवान श्री कृष्ण (गोविंदा) की महिमा करते हुए भगवान ब्रह्मा द्वारा बोले गए प्रार्थना छंदों से बना है। भगवान ब्रह्मा, जो भगवान श्री कृष्ण द्वारा शुरू किए गए शिष्यों के उत्तराधिकार के पहले शिष्य हैं, को आपकी नाभि के माध्यम से, भगवान श्री कृष्ण द्वारा बनाए जा रहे भौतिक निर्माण और जुनून के मार्ग की जाँच करने का कार्य दिया जाता है।

कलियुग के दौरान, विवाद और पाखंड की वर्तमान उम्र, ब्रह्म संहिता अपेक्षाकृत अज्ञात थी, जब तक कि भगवान चैतन्य की उपस्थिति नहीं हुई, जिन्होंने केवल पूरे पाठ के अध्याय 5 को पुनः प्राप्त किया। नतीजतन, अध्याय 5 वह अध्याय है जिसे तब से पढ़ा, पढ़ा और गाया जाता रहा है। आध्यात्मिक दीक्षा समारोह अक्सर ब्रह्म संहिता के पांचवें अध्याय का एक साथ जप करके शुरू होते हैं।

ब्रह्म संहिता भक्ति सेवा के तरीकों को प्रस्तुत करती है। ब्रह्म संहिता गर्भोदकशायी विष्णु, गायत्री मंत्र की उत्पत्ति, गोविंदा का रूप और उनकी दिव्य स्थिति और निवास, जीव, देवी दुर्गा, तपस्या का अर्थ, पांच तत्व, और पारलौकिक प्रेम की दृष्टि बताती है जो एक को अनुमति देता है भगवान श्री कृष्ण को देखें।

ध्यान के रूप में ब्रह्म विहार

ब्रह्म विहार एक शब्द है जो चार बौद्ध गुणों और ध्यान के अनुप्रयोग को संदर्भित करता है। इसकी उत्पत्ति पाली शब्द ब्रह्मा से हुई है, जो "ईश्वर" या "दिव्य" को दर्शाता है; और विहार, जिसका अर्थ है "निवास।" ब्रह्म विहार को चार अप्पमन्ना, या "अमापनीय" और चार उदात्त अवस्थाओं के रूप में भी जाना जाता है।

बौद्ध योगी ब्रह्म विहार की इन उदात्त अवस्थाओं का अभ्यास ब्रह्म विहार-भवन नामक एक ध्यान तकनीक के माध्यम से करते हैं, जिसका लक्ष्य झाना (एकाग्रता या पूर्ण ध्यान की अवस्था) और अंततः निर्वाण के रूप में जाना जाने वाला ज्ञानोदय होता है। ब्रह्म विहार में शामिल हैं:

  • उपेक्खा - समता जो अंतर्दृष्टि में निहित है। यह वैराग्य, शांति और एक संतुलित और शांत मन है जिसमें सभी के साथ उचित व्यवहार किया जाता है।
  • मेट्टा - प्रेमपूर्ण दयालुता जो सक्रिय रूप से सभी के प्रति सद्भावना दिखाती है।
  • करुणा - करुणा जिसमें बौद्ध दूसरों की पीड़ा को अपने रूप में पहचानते हैं।
  • मुदिता - सहानुभूतिपूर्ण आनंद जिसमें बौद्ध दूसरों के सुख और आनंद में आनन्दित होते हैं, भले ही उन्होंने उस खुशी को बनाने में भाग नहीं लिया हो।

ये वही चार अवधारणाएँ योग और हिंदू दर्शन में पाई जा सकती हैं। पतंजलि ने योग सूत्र में इनकी चर्चा मन की अवस्थाओं के रूप में की है।

ब्रह्म मुद्रा का अभ्यास

ब्रह्म मुद्रा एक हाथ का इशारा है जिसका उपयोग योग आसन, ध्यान और प्राणायाम के निरंतर अनुप्रयोग दोनों में किया जाता है जो कि इसके प्रतीकात्मक और उपचार दोनों विशेषताओं के लिए मूल्यवान है। ब्रह्मा हिंदू निर्माता भगवान का नाम है और संस्कृत में इसका अनुवाद "दिव्य", "पवित्र" या "सर्वोच्च आत्मा" के रूप में किया जाता है, जबकि मुद्रा का अर्थ "इशारा" या "मुहर" है।

यह आमतौर पर आरामदायक बैठने की स्थिति में किया जाता है, जैसे वज्रासन या पद्मासन। दोनों हाथ अंगूठों के चारों ओर लपेटी हुई अंगुलियों के साथ मुट्ठी बनाते हैं, हथेलियां आकाश की ओर होती हैं, और दोनों हाथ एक साथ पोर पर दबाए जाते हैं। हाथ धीरे से प्यूबिक बोन पर टिके होते हैं।

कभी-कभी "सर्वव्यापी जागरूकता का इशारा" कहा जाता है, ब्रह्म मुद्रा प्राणायाम के दौरान पूर्ण श्वास को बढ़ावा देने में मदद करती है। क्योंकि यह मुद्रा, और सामान्य रूप से मुद्राएं, पूरे शरीर में जीवन शक्ति ऊर्जा (प्राण) के प्रवाह को प्रभावित करने वाली मानी जाती हैं, यह मन को शांत करती है और शरीर को ऊर्जा प्रदान करती है। माना जाता है कि ब्रह्म मुद्रा के भी ये लाभ हैं:

  • एकाग्रता बढ़ाएं।
  • नकारात्मक ऊर्जा छोड़ें।
  • विषाक्त पदार्थों को हटा दें।
  • यह योगी को उच्च ध्यान की अवस्था तक पहुँचने में मदद करता है।

मंदिरों

पुष्कर मंदिर दुनिया में सबसे लोकप्रिय हो सकता है, जहां भगवान ब्रह्मा की पूजा की जाती है, लेकिन यह निश्चित रूप से केवल एक ही नहीं है। हालाँकि, यह इस हिंदू देवता को चढ़ाया जाने वाला सबसे पुराना मंदिर है। किंवदंती है कि ब्रह्मा, अन्य देवताओं की तुलना में, अधिक क्षमाशील थे और अपने भक्तों को पूरे दिल से आशीर्वाद देते थे, इसलिए ऐसे कई मामले थे जहां उन्होंने अपने आशीर्वाद के नतीजों पर विचार किए बिना भक्तों को आशीर्वाद दिया।

ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने हिरण्यकश्यप और महिषासुर से लेकर रावण तक के राक्षसों को आशीर्वाद दिया, जिससे उन्हें लोगों और विभिन्न देवताओं को भी पीड़ा हुई। इस वजह से विशु और शिव को स्थितियों पर नियंत्रण करना होगा और राक्षसों को उनके विभिन्न अवतारों से मारना होगा। जैसे ही ब्रह्मा भोग लगाते रहे, लोगों ने उनकी पूजा करना बंद कर दिया और इसके बजाय विष्णु और शिव की पूजा की।

एक अन्य किंवदंती कहती है कि ब्रह्मा ने सौ रूपों के साथ एक देवी शतरूपा की रचना की। जैसे ही वह पैदा हुई, ब्रह्मा ने उसके प्रति आकर्षण लिया और उसके प्रति उसके आकर्षण के कारण हर जगह उसका पीछा किया। हालाँकि, उसने यथासंभव लंबे समय तक इससे बचने की कोशिश की। लेकिन ब्रह्मा अपने आप को पांच सिर देने के लिए पर्याप्त थे, प्रत्येक दिशा में एक - उत्तर, दक्षिण, पूर्व और पश्चिम और पांचवां सिर दूसरों के ऊपर, वह जहां कहीं भी जाती थी, उसे देखे बिना उसे देखने का इरादा रखती थी।

चूंकि शतरूपा को ब्रह्मा की पुत्री माना जाता था, शिव ने ब्रह्मा के पांचवें सिर को काट दिया क्योंकि एक अनाचार संबंध उचित नहीं माना जाता था। तब से, ब्रह्मा को त्रिमूर्ति के बीच उपेक्षित देवता माना जाता है: ब्रह्मा, विष्णु और शिव।

हालांकि, समय के साथ यह कहा जाता है कि भगवान ब्रह्मा ने इस तरह की कार्रवाई के लिए पश्चाताप और क्षमा मांगी, और यही कारण है कि निर्माता भगवान ब्रह्मा की पूजा करने के लिए कई अन्य मंदिरों का निर्माण और स्थापना की गई। यहाँ भारत में कुछ सबसे प्रतिष्ठित ब्रह्मा मंदिर हैं:

ब्रह्मा मंदिर, पुष्करी

राजस्थान के अजमेर जिले में पुष्कर झील के पास स्थित, ब्रह्मा मंदिर भारत में सबसे अधिक देखे जाने वाले ब्रह्मा मंदिरों में से एक है। कार्तिक (नवंबर) के हिंदू महीने में, मंदिर में आने वाले इस देवता के अनुयायी देवता की पूजा करते हुए झील में डुबकी लगाते हैं।

असोत्रा ​​ब्रह्मा मंदिर, बाड़मेर

असोत्रा ​​मंदिर राजस्थान के बाड़मेर जिले में स्थित है, यह मुख्य रूप से ब्रह्मा को समर्पित एक और मंदिर है। यह लोगों के राजपुरोहितों द्वारा स्थापित किया गया था और जैसलमेर और जोधपुर के पत्थरों से बनाया गया है। हालांकि, देवता की मूर्ति संगमरमर से बनी है।

आदि ब्रह्मा मंदिर, खोखान - कुल्लू घाटी

आदि ब्रह्मा मंदिर कुल्लू घाटी के खोखान क्षेत्र में स्थित है। किंवदंती है कि मंदिर की पूजा मंडी और कुल्लू दोनों जिलों के लोगों द्वारा की जाती थी। हालाँकि, जब दो राज्यों को विभाजित किया गया था, तो दूसरी तरफ, मंडी में एक प्रतिकृति बनाई गई थी, और भक्तों को खुद को मंदिर में जाने के लिए सीमित करना पड़ता था जो कि राज्य की सीमा से संबंधित था।

ब्रह्मा मंदिर, कुंभकोणम

ऐसा माना जाता है कि ब्रह्मा को अपने सृजन के उपहार पर इस हद तक गर्व था कि उन्होंने दावा किया कि वह सृजन की कला में शिव और विष्णु से बेहतर थे। इससे विष्णु ने ब्रह्मा को डराने वाले भूत का निर्माण किया। भयभीत होकर, वह मदद के लिए विष्णु के पास आया, और अपनी अशिष्टता के लिए माफी मांगी। तब विष्णु ने ब्रह्मा से स्वयं को छुड़ाने के लिए पृथ्वी पर तपस्या करने के लिए कहा।

ऐसा माना जाता है कि ब्रह्मा ने ध्यान करने के लिए कुंभकोणम को चुना था। ब्रह्मा के प्रयासों से प्रसन्न होकर, विष्णु ने उनकी क्षमायाचना स्वीकार कर ली और देवताओं के बीच अपने ज्ञान और स्थिति को बहाल कर दिया।

ब्रह्मा करमाली मंदिर मंदिर, पणजी

ब्रह्मा करमाली मंदिर वालपोई से लगभग सात किलोमीटर और पणजी से लगभग 60 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हालांकि यह मंदिर उतना पुराना नहीं है, लेकिन माना जाता है कि यह मूर्ति XNUMXवीं शताब्दी के आसपास की है। यह निश्चित रूप से गोवा का एकमात्र मंदिर है, जो भगवान ब्रह्मा को समर्पित है। कहा जाता है कि मंदिर में रखी गई ब्रह्मा की काले पत्थर की मूर्ति को XNUMX वीं शताब्दी में गोवा के कैरम्बोलिम लाया गया था, जो भक्तों के एक बड़े हिस्से द्वारा पुर्तगालियों द्वारा लगाए गए धार्मिक असहिष्णुता से बच गए थे।

ब्रह्मपुरीश्वरर मंदिर, तिरुपत्तुरी

किंवदंती है कि शिव की पत्नी देवी पार्वती ने एक बार ब्रह्मा को शिव समझ लिया था। इससे शिव क्रोधित हो गए और उन्होंने ब्रह्मा का सिर काट दिया और उन्हें उनके उपासकों द्वारा भुला दिए जाने का श्राप दिया और उनकी सारी शक्तियां छीन लीं। जल्द ही, ब्रह्मा का अभिमान टूट गया और उन्होंने क्षमा की भीख माँगी।

हालांकि, क्रोधित शिव उनकी माफी स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। जो कुछ उसने गलत किया था, उसका संशोधन करने के लिए, ब्रह्मा एक तीर्थ यात्रा पर निकल पड़े। अपनी यात्रा पर, वह तिरुपत्तूर पहुंचे जहां उन्होंने 12 शिव लिंग स्थापित किए और वहां शिव की पूजा की। खुद को छुड़ाने के उनके प्रयासों से प्रेरित होकर, शिव ब्रह्मा के सामने प्रकट हुए, उन्हें श्राप से मुक्त किया और उनकी सभी शक्तियों को बहाल किया। शिव ने तब ब्रह्मा को आशीर्वाद दिया और उन्हें मंदिर में अभयारण्य प्रदान किया, और ब्रह्मा तब से मंदिर के देवता हैं।

भगवान ब्रह्मा इतने पूजनीय क्यों नहीं हैं?

हिंदू पौराणिक कथाओं में कई कहानियां हैं जो बताती हैं कि उनकी पूजा शायद ही कभी क्यों की जाती है, उनमें से दो यहां दी गई हैं:

पहला यह है कि ब्रह्मा ने अपने सृजन के काम में उनकी मदद करने के लिए एक महिला की रचना की, उन्हें शतरूपा कहा गया। वह इतनी सुंदर थी कि ब्रह्मा ने उसे मोहित कर लिया, और वह जहाँ भी जाती, उसकी ओर देखती। इससे उन्हें बड़ी शर्मिंदगी उठानी पड़ी और शतरूपा ने अपनी नजरें हटाने की कोशिश की। लेकिन हर दिशा में वह आगे बढ़ी, ब्रह्मा ने देखने के लिए एक सिर अंकुरित किया जब तक कि वह चार साल का नहीं हो गया। अंत में, शतरूपा इतना निराश हो गया कि वह उसकी निगाह से बचने की कोशिश करने के लिए कूद पड़ा। ब्रह्मा ने अपने जुनून में, सब कुछ के ऊपर पांचवां सिर उगल दिया।

अन्य ग्रंथों में उल्लेख है कि ब्रह्मा से बचने के लिए पृथ्वी पर सभी प्राणी बनने तक शतरूप विभिन्न प्राणियों में परिवर्तित होते रहे। हालाँकि, उसने उसका रूप बदल कर पुरुष संस्करण में बदल दिया और इस तरह दुनिया के सभी पशु समुदायों का निर्माण किया गया। भगवान शिव ने ब्रह्मा को अनाचारपूर्ण व्यवहार प्रदर्शित करने के लिए बुलाया और "अधर्मी" व्यवहार के लिए उनका पांचवां सिर काट दिया।

चूँकि ब्रह्मा ने देह की सनक की ओर बढ़ते हुए आत्मा से अपने तर्क को विचलित किया था, इसलिए शिव का श्राप था कि लोग ब्रह्मा की पूजा न करें। तो पश्चाताप के एक तरीके के रूप में, ब्रह्मा ने तब से लगातार चार वेदों का पाठ किया है, उनके चार सिरों में से प्रत्येक में से एक।

एक दूसरा विश्वास है कि क्यों ब्रह्मा को सम्मानित या सम्मानित नहीं किया जाता है, और एक अधिक सहानुभूति है, यह है कि ब्रह्मा की भूमिका निर्माता के रूप में समाप्त हो गई है। विष्णु को छोड़कर दुनिया की देखभाल करने का काम और शिव को ब्रह्मांडीय पुनरुत्थान के अपने मार्ग को जारी रखने के लिए छोड़कर।

ब्रह्मा, ब्राह्मण, ब्राह्मण और ब्राह्मण के बीच अंतर

इन शब्दों के बीच के अंतर को समझने के लिए, प्रत्येक की परिभाषा जानना महत्वपूर्ण है, जो नीचे प्रस्तुत किया गया है:

  • ब्रह्मा: वह ब्रह्मांड और हर चीज के निर्माता देवता हैं, यह त्रिमूर्ति का हिस्सा है, जो श्रेष्ठ हिंदू देवताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं: ब्रह्मा (सृष्टि), विष्णु (संरक्षण) और शिव (आपदा)।
  • ब्रह्म: यह सर्वोच्च और अविनाशी आत्मा है, यह सृष्टि के प्रत्येक परमाणु में मौजूद है, इससे प्रभावित हुए बिना, एक दर्शक के रूप में वहीं रहता है। प्रत्येक जीव की आत्मा ब्रह्म का अंश है।
  • ब्राह्मणों: वे मण्डली हैं जहाँ से हिंदू पुजारी आते हैं, जिनके पास पवित्र ग्रंथों के ज्ञान को सिखाने और बनाए रखने की जिम्मेदारी है।
  • ब्राह्मण:: इस शब्द का प्रयोग भारत के पवित्र लेखों का उल्लेख करने के लिए किया जाता है जो वैदिक संस्कृत में लिखे गए थे और 900 ए के बीच की अवधि के अनुरूप थे। सी. और 500 ए. सी. वे हिंदू लोगों की एक अनमोल परंपरा का हिस्सा हैं।

भगवान ब्रह्मा के मंत्र

एक मंत्र एक पवित्र शब्द, ध्वनि या वाक्यांश है, जिसे अक्सर संस्कृत में, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और योग जैसे धार्मिक और आध्यात्मिक परंपराओं की एक विस्तृत विविधता के भीतर पढ़ा जाता है। मंत्र शब्द दो संस्कृत जड़ों से लिया गया है: मानस का अर्थ है "दिमाग" और त्रा का अर्थ है "उपकरण।" जैसे, मंत्रों को "सोचने का उपकरण" माना जाता है, जिसका उपयोग मन को केंद्रित करने और केंद्रित करने के साधन के रूप में किया जाता है।

इसे किसी भी ध्वनि, शब्द या वाक्यांश के रूप में समझा जा सकता है जो अर्थ, स्वर, लय या भौतिक कंपन के माध्यम से चेतना को संशोधित करता है। जब भक्ति के साथ गाया जाता है, तो माना जाता है कि कुछ भाव शरीर और मन में शक्तिशाली कंपन पैदा करते हैं, जिससे ध्यान की गहरी अवस्थाओं की अनुमति मिलती है। परंपरागत रूप से, माना जाता है कि मंत्रों में आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक शक्तियां होती हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना विशेष उद्देश्य और इसके पीछे अर्थ होता है।

मंत्रों का उच्चारण दोहराव में किया जा सकता है या माधुर्य के साथ उच्चारण किया जा सकता है। मंत्र की पुनरावृत्ति का उपयोग चेतना की उच्च अवस्थाओं को जगाने, इरादों की शक्ति का उपयोग करने, सकारात्मक पुष्टि प्रकट करने और चेतना की गहरी अवस्थाओं में प्रवेश करने के लिए किया जा सकता है। संस्कृत में भगवान ब्रह्मा का मंत्र है:

"ओम नमो रजो जुशेई श्रीस्तौ"
स्थितौ सत्त्व मायायाचा
तमो माया सम-हरिनी
विश्व रूपया वेधासेई
ओम ब्राह्मणी नमः »

जिसकी व्याख्या है: "ओम उसका नाम है, जिसने इस ब्रह्मांड को अपने तीन गुणों (प्रकृति की विशेषताएं: सकारात्मक, नकारात्मक और निष्क्रिय) के साथ बनाया, जिसने सभी चीजों को रूप दिया और जो सार्वभौमिक है। वह ब्रह्मा हैं, जिनका मैं आदरपूर्वक अभिवादन करता हूँ।"

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