स्मारकीय मूर्तियों और वास्तुकला के अद्भुत कार्यों को बढ़ाने के अलावा, उन्हें सभ्यता का निर्माता माना जाता था और उनकी रचना को पूर्णता का योग माना जाता था, यहाँ हम इस संस्कृति और इसके बारे में थोड़ा और जानेंगे टोलटेक का सामाजिक संगठन।
टोलटेक का सामाजिक संगठन
टॉल्टेक मेसोअमेरिका की एक पूर्व-कोलंबियाई संस्कृति थी जो हमारे युग की XNUMXवीं और XNUMXवीं शताब्दी के बीच पोस्टक्लासिक अवधि के दौरान मेक्सिको के उत्तरी हाइलैंड्स में विकसित हुई थी। टॉल्टेक संस्कृति से संबंधित मुख्य केंद्र टुलान्सिंगो शहर में हुआपाल्कल्को और हिडाल्गो राज्य में स्थित तुला डे ऑलेंडे के वर्तमान शहर में स्थित टोलन ज़िकोकोटिट्लान शहर थे। यह शहर अपनी अनूठी पत्थर की मूर्तियों के लिए प्रसिद्ध है, जिन्हें अटलांटिस कहा जाता है।
टॉलटेक की उत्पत्ति
"टॉल्टेक" शब्द नाहुआट्ल भाषा से आया है और इसका अनुवाद "मास्टर बिल्डर्स" के रूप में किया गया है, यह नाम इस तथ्य के कारण है कि नाहुआट्ल संस्कृति की किंवदंतियों में कहा जाता है कि टॉलटेक सभी सभ्यता, एज़्टेक का मूल हैं, अपनी श्रेष्ठता को मजबूत करने के लिए, टोलटेक के वंशजों का दावा करें।
टॉल्टेक एक खानाबदोश लोगों के वंशज हैं जिनसे चिचिमेका भी उतरते हैं। साढ़े सात सौ के आसपास इस शहर ने तियोतिहुआकान को बर्खास्त कर दिया। बाद में वे वर्तमान में त्लाक्सकाला, हिडाल्गो, मैक्सिको, मोरेलोस और पुएब्ला के आधुनिक मैक्सिकन राज्यों के कब्जे वाले क्षेत्र में केंद्रीय पठार पर बस गए। तुला, इसकी राजधानी को वर्ष 1168 में चिचिमेकस द्वारा जीत लिया गया था।
ऐसा माना जाता है कि टॉलटेक लोगों का धर्म शैमैनिक प्रकार का था और उन्हें उनकी पूजा के लिए मंदिरों या विशिष्ट स्थायी स्थानों की आवश्यकता नहीं थी। टॉलटेक के देवता ब्रह्मांडीय थे और आकाश, जल, पृथ्वी आदि का प्रतिनिधित्व करते थे। हालाँकि, उनकी धार्मिक दृष्टि से क्वेटज़ालकोट की महान आकृति, पंख वाले सर्प के अवतार और मेसोअमेरिकन पेंटीहोन के सर्वोच्च देवताओं में से एक आती है।
टॉल्टेक ने एक द्वैतवादी विश्वास प्रणाली की स्थापना की थी। Quetzalcoatl के विपरीत Tezcatlipoca था, जिसके बारे में माना जाता है कि उसने Quetzalcoatl को निर्वासन में भेज दिया था। मिथक के एक अन्य संस्करण ने दावा किया कि वह जल्द ही अपनी वापसी का वादा करते हुए, सांपों की एक बेड़ा पर स्वेच्छा से चला गया।
एज़्टेक, जो टॉलटेक के बाद की संस्कृति से संबंधित हैं, का कहना है कि वे टॉलटेक के सांस्कृतिक और बौद्धिक उत्तराधिकारी हैं, और आगे पुष्टि करते हैं कि संस्कृति जो टोलन शहर से निकलती है (तुला शहर के लिए नहुआट्ल में नाम) ) यह सभ्यता में पूर्णता का योग है। एज़्टेक मौखिक और चित्रात्मक परंपरा ने अपने शासकों और उनके कारनामों को सूचीबद्ध करके टॉल्टेक साम्राज्य के इतिहास का भी वर्णन किया है।
हमारे समय के विद्वानों के बीच, एक प्रश्न जो बहस उत्पन्न करता है वह यह है कि क्या वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं के विवरण के रूप में टोलटेक इतिहास के एज़्टेक खातों को क्रेडिट किया जाए। यद्यपि सभी विद्वान स्वीकार करते हैं कि कथा के लिए पौराणिक कथाओं का एक बड़ा सौदा है, कुछ का तर्क है कि एक महत्वपूर्ण तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करके, कुछ स्तर के ऐतिहासिक सत्य को स्रोतों से निकाला जा सकता है, जबकि अन्य तर्क देते हैं कि वास्तविक इतिहास के स्रोतों के रूप में कथाओं का विश्लेषण करना मुश्किल बनाता है। तुला की संस्कृति के वास्तविक ज्ञान तक पहुँचने के लिए।
कला और संस्कृति
टोलटेक का राष्ट्रीय शिल्प, उपयोगितावादी सिरेमिक के उत्पादन के अलावा, पत्थर के मोज़ाइक का निर्माण और कपड़े का उत्पादन, बहुरंगी पंखों से सजाए गए वस्तुओं का निष्पादन था। टॉल्टेक ने असामान्य आकार और आकार के विभिन्न पक्षियों के पंखों से कपड़े, मोज़ाइक और कपड़े बनाए। टॉल्टेक मान्यताओं के अनुसार, उनके सर्वोच्च देवता क्वेटज़ालकोट, पंख वाले सर्प थे। Quetzalcoatl XNUMXवीं शताब्दी के मध्य में टोलटेक राजधानी, तुला शहर के सबसे महान शासक को दिया गया नाम है।
सर्वोच्च देवता को समर्पित मंदिरों को हमेशा बहुतायत से सजाया गया है: सोने, चांदी, फ़िरोज़ा, पन्ना के साथ। एक मंदिर में सब कुछ पंखों से सजाया गया था; मंदिर के चार कमरों में दुनिया की अलग-अलग दिशाओं का सामना करना पड़ा: पूर्व में पीले पंखों के साथ, पश्चिम में नीले पंखों के साथ, दक्षिण में सफेद पंखों के साथ, उत्तर में लाल पंखों के साथ।
टॉल्टेक ने क्वेटज़ालकोट को दिव्य पेय के आविष्कार का श्रेय दिया, जो कोको बीन्स से पीने के अलावा, परमानंद की ओर जाता है और आनंद को प्रेरित करता है। किंवदंतियों का कहना है कि क्वेटज़ालकोट हमेशा खूनी मानव बलि के साथ पारंपरिक टोलटेक अनुष्ठानों के खिलाफ था, लेकिन एक अन्य देवता, तेज़काटलिपोका, रात की भावना, ने उनके लिए बात की। पुरातत्वविदों ने प्राचीन शहर चिचेन इट्ज़ा के आसपास के क्षेत्र में अनुष्ठानों के निशान खोजे हैं, माया पुजारियों ने इस बारे में स्पेनिश विजेताओं के समय की किताबों में लिखा है।
अपनी संस्कृति में, टॉलटेक ने टियोतिहुआकान और ज़ोचिकलको की परंपराओं को विकसित किया। टॉल्टेक संस्कृति का एज़्टेक के गठन पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। टॉल्टेक वास्तुकला और मूर्तिकला के बचे हुए स्मारक अपनी विशालता और गंभीर भव्यता में हड़ताली हैं।
चरणबद्ध पिरामिड को राहत (योद्धाओं, चील, जगुआर) से सजाया गया था, और शीर्ष पर मंदिर की छत को पत्थर योद्धाओं के चार विशाल विशाल आंकड़ों द्वारा चार मीटर साठ सेंटीमीटर ऊंचे प्रत्येक द्वारा समर्थित किया गया था। टॉल्टेक कला में सैन्य विषयों की प्रधानता थी। एक बलि के कटोरे के साथ एक लेटे हुए भगवान के आंकड़े भी आम हैं।
योद्धा टॉल्टेक भी कला और मूर्तिकला में नवप्रवर्तनक थे। युद्ध से जुड़े टॉल्टेक के महत्व की डिग्री उनके राजसी स्मारकों के अवशेषों को देखने पर स्पष्ट होती है। चार लोड-असर वाले स्तंभों ने एक पिरामिड की छत का समर्थन किया (जिसे पिरामिड बी के रूप में जाना जाता है) और प्रत्येक स्तंभ एक टॉल्टेक योद्धा की एक मूर्ति है।
योद्धा के आकार के स्तंभों में से प्रत्येक में टॉल्टेक युद्ध पोशाक है जिसे बहु-रंगीन हेडड्रेस के साथ डिज़ाइन किया गया है और एक एटलाट, एक प्रकार का टॉल्टेक भाला है। प्रत्येक स्तंभ मूल रूप से समान है, यह दर्शाता है कि टॉलटेक वैज्ञानिक प्रबंधन और बड़े पैमाने पर उत्पादन से परिचित थे। तुला शहर में पाए गए सभी पिरामिडों में कला के टुकड़े होते हैं जिन्हें फ्रिज़ कहा जाता है, जिसमें दीवारों के लंबे खंड होते हैं जो उनकी सतह पर राहत में चित्रों और मूर्तियों से सजाए जाते हैं।
पिरामिड बी के नाम से जाने जाने वाले पिरामिड में पाए जाने वाले इन फ्रिजों में से एक, चालीस मीटर ऊंचा था और जगुआर और कोयोट्स की छवियों से सजाया गया है, जो टॉल्टेक संस्कृति में युद्ध के प्रतीक हैं।
टॉल्टेक और एज़्टेक द्वारा अपनी सजावट में उपयोग किए जाने वाले बड़े और रंगीन पंख क्वेटज़ल पंख थे और यह इन संस्कृतियों द्वारा बहुरंगी पंखों को दिए गए महत्व के लिए एक श्रद्धांजलि थी। क्वेटज़ल पंख भी वही थे जो टॉल्टेक योद्धाओं के हेडड्रेस और विशेष रूप से टॉल्टेक बड़प्पन के हेडड्रेस को सुशोभित करते थे। यहां तक कि उनके देवताओं या क्वेट्ज़ल पंखों से सजाए गए हैं, जैसा कि भगवान क्वेटज़ालकोट के मामले में है, जो हमेशा उनके नाम वाले क्वेट्ज़ल पंखों के साथ प्रतिनिधित्व करते हैं।
सामाजिक संस्था
अधिकांश मेसोअमेरिकन संस्कृतियों की तरह, टॉल्टेक के सामाजिक संगठन ने सैन्य सफलता को सबसे अधिक महत्व दिया। टॉल्टेक के सामाजिक संगठन में कुलीनता उन योद्धाओं से बनी थी, जो अपनी सैन्य विजय के कारण, उस पद के योग्य होने के लिए पदों पर चढ़ गए थे। योद्धाओं के साथ-साथ पवित्र पुरुष भी थे जो योद्धा भी हो सकते थे।
टॉल्टेक संस्कृति के लिए, देवताओं के लिए बलिदान आवश्यक थे। इसका प्रमाण त्ज़ोमपंतली है, जो दुश्मनों की खोपड़ी और मानव बलि के साथ बनाई गई एक शेल्फ है। सैन्य बड़प्पन और धार्मिक नेताओं को हमले का प्रयास करने से पहले देवताओं से अनुमति मांगनी होगी। इन कारणों से, टोलटेक उच्च वर्ग को सरकार, सैन्य और धार्मिक अनुष्ठानों पर एक साथ काम करने वाले सैन्य और धार्मिक दोनों नेताओं को शामिल करना होगा।
टोलटेक के सामाजिक संगठन में कारीगर और अन्य कलाकार मध्यम वर्ग का हिस्सा थे। बहुरंगी मकई और कपास की भारी मात्रा में खेती के लिए जिम्मेदार किसान भी मध्यम वर्ग का हिस्सा रहे होंगे। खगोलविदों ने इस स्थिति को साझा किया, रोपण और फसल के समय, और धार्मिक त्योहारों और समारोहों के उत्सव का ट्रैक रखने के लिए टॉल्टेक कैलेंडर में जोड़ दिया।
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