विभिन्न जापानी देवताओं से मिलें

जापान के मूल विश्वास में, यह माना जाता है कि गुणों, अनुष्ठानों, व्यवसायों, मौसम संबंधी घटनाओं, यहां तक ​​​​कि पेड़ों और पहाड़ों से जुड़ी हर चीज के लिए एक कामी या देवता है। इसलिए, हम आपको इस प्रकाशन के माध्यम से कुछ लोगों से मिलने के लिए आमंत्रित करना चाहते हैं जापानी देवता और हर एक के पौराणिक इतिहास का एक सा।

जापानी देवता क्या हैं?

जब हम जापानी देवताओं का उल्लेख करते हैं, तो हमें यह समझना चाहिए कि अधिकांश पौराणिक कथाओं और पंथों की उत्पत्ति शिंटोवाद के पारंपरिक लोककथाओं से हुई है, जो जापान के मुख्य धर्मों में से एक है। और दिलचस्प बात यह है कि हिंदू धर्म की तरह, शिंटोवाद या कामी-नो-मिची ("देवताओं का मार्ग") पूरे इतिहास में जापान की अत्यधिक बहुलवादी संस्कृति के परिणामस्वरूप धर्म का एक बहुदेववादी तरीका है।

संक्षेप में, शिंटो, बिना किसी घोषित संस्थापक या निर्धारित सिद्धांतों के, यायोई संस्कृति (300 ईसा पूर्व - 300 ईस्वी) के स्थानीय पशु विश्वासों के विकास के रूप में देखा जा सकता है जो सदियों से बौद्ध धर्म और यहां तक ​​​​कि हिंदू धर्म से अधिक प्रभावित थे। इन स्थानीय लोककथाओं (बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म से सम्मानित संस्थाओं के मिथकों के साथ मिश्रित) की प्रकृति को देखते हुए, जापानी देवता मुख्य रूप से कामी, पौराणिक आत्माओं और पृथ्वी के अलौकिक प्राणियों पर आधारित देवता हैं।

इतिहास के संदर्भ में, इन पौराणिक कथाओं में से सबसे पहले XNUMX वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखित रूप में प्रलेखित किया गया था, इस प्रकार अधिकांश जापान के लिए शिंटो पेंटीहोन के मानकीकृत (या कम से कम सामान्यीकृत) टेम्पलेट के रूप में कार्य किया गया था। इसके लिए, जापानी देवताओं के अधिकांश पौराणिक आख्यान संहिताबद्ध पुस्तकों से प्राप्त हुए हैं:

• कोजिकी (लगभग 708-714 ई.)
• निहोन शोकी (लगभग 720 ई.)
• XNUMXवीं शताब्दी के कोगोशुई (जिन्होंने पिछले दो संहिताबद्ध दस्तावेजों से गायब मौखिक लोककथाओं को संकलित किया)।

इसके बाद, कुछ जापानी देवताओं को पौराणिक कथाओं के हिस्से के साथ प्रस्तुत किया जाता है जो उनके चारों ओर होते हैं, और बदले में प्रत्येक के गुण निर्दिष्ट होते हैं, ये हैं:

इज़ानामी और इज़ानागी - सृष्टि के मूल जापानी देवता

अधिकांश सृजन मिथकों की तरह, जापानी शिंटो मिथक में इज़ानागी (इज़ानागी नो मिकोटो या 'जो आमंत्रित करता है') और इज़ानामी (इज़ानामी नो मिकोटो या 'जो आमंत्रित करता है'), भाई और बहन की जोड़ी नामक मौलिक देवता शामिल हैं। जिन्हें दिव्य प्राणियों के रूप में माना जाता है, जिन्होंने आकाश के नीचे अराजकता के समुद्र में आदेश लाया, ओनोगोरो द्वीप के रूप में पहला भूभाग बनाया।

दिलचस्प बात यह है कि अधिकांश खाते इस बात से सहमत हैं कि उन्हें ऐसा करने के लिए आकाश के मैदान में रहने वाले कामी (ईश्वरीय प्राणी) की एक पिछली पीढ़ी द्वारा निर्देशित किया गया था। इससे भी अधिक दिलचस्प यह है कि जिस तरह से दोनों ने पुल या सीढ़ी पर स्वर्ग (अमा-नो-हाशिदते) पर खड़े होकर और अपने गहना से सजे भाले के साथ नीचे के अराजक महासागर का मंथन करते हुए ओनोगोरो द्वीप को जन्म दिया।

हालांकि, उनकी स्पष्ट सरलता के बावजूद चीजें जल्द ही पक्ष से बाहर हो गईं, और उनके पहले संघ ने एक गलत संतान पैदा की: भगवान हिरुको (या एबिसु, लेख में बाद में चर्चा की गई)। इज़ानागी और इज़ानामी ने अधिक भूमि द्रव्यमान बनाना जारी रखा और अन्य दैवीय संस्थाओं को जन्म दिया, इस प्रकार जापान के आठ मुख्य द्वीपों और 800 से अधिक कामी को जन्म दिया।

दुर्भाग्य से, निर्माण की कठिन प्रक्रिया में, इज़ानामी की मृत्यु जापानी अग्नि देवता कागुत्सुची को जन्म देने की जलन के दर्द से हुई; और फलस्वरूप अंडरवर्ल्ड (योमी) को भेज दिया जाता है। दुखी इज़ानागी ने अपनी बहन इज़ानामी का पीछा अंडरवर्ल्ड में किया और यहां तक ​​​​कि पिछली पीढ़ी के देवताओं को समझाने में कामयाब रहे कि उन्हें जीवित रहने के दायरे में लौटने की अनुमति दी जाए।

लेकिन भाई, बहुत लंबा इंतजार करने के लिए अधीर, अपनी बहन की "मृत" अवस्था को समय से पहले देखता है, जो एक सड़ती हुई लाश की तरह थी। इस शरीर से जुड़ी कई गुस्से वाली गड़गड़ाहट कामी ने इज़ानागी को अंडरवर्ल्ड से बाहर निकाल दिया, और वह एक विशाल पत्थर के साथ प्रवेश द्वार को अवरुद्ध करके योमी से लगभग बच निकला।

इसके बाद बाद में एक सफाई अनुष्ठान किया गया, जिसके द्वारा इज़ानागी ने अनजाने में और भी अधिक जापानी देवी-देवताओं (मिहाशिरा-नो-उज़ुनोमिको) का निर्माण किया, जैसे कि अमातेरसु सूर्य देवी जो उसकी बाईं आंख के धोने से पैदा हुई थी; त्सुकी-योमी चंद्रमा देवता जो अपनी दाहिनी आंख के धोने से पैदा हुए थे, और सुसानू तूफान देवता जो उनकी नाक से पैदा हुए थे। उस अंत तक, शिंटो संस्कृति में पवित्र मंदिरों में प्रवेश करने से पहले सफाई (हराई) अनुष्ठान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

येबिसु - भाग्य और मछुआरों के जापानी देवता

जैसा कि हमने पिछली पोस्ट में उल्लेख किया है, हिरुको, प्राइमर्डियल जोड़ी इज़ानागी और इज़ानामी की पहली संतान, एक विकृत अवस्था में पैदा हुई थी, जो कि पौराणिक कथा के अनुसार उनकी शादी की रस्म में एक उल्लंघन के कारण थी। हालांकि, कुछ कथाओं में, हिरुको को बाद में जापानी देवता येबिसु (संभवतः मध्ययुगीन काल में), मछुआरों और भाग्य के देवता के रूप में पहचाना गया था। उस अर्थ में, जापानी कामी के बीच अपने दिव्य (और काफी स्वदेशी) वंश को समायोजित करने के लिए येबिसु के मिथक को संभवतः संशोधित किया गया था।

संक्षेप में, येबिसु (या हिरुको), बिना हड्डियों के पैदा हुआ था, कहा जाता है कि वह तीन साल की उम्र में समुद्र में बह गया था। इस अनैतिक फैसले के बावजूद, लड़का सौभाग्य से किसी तरह एक निश्चित एबिसु सबुरो के साथ उतरने में कामयाब रहा। लड़का तब खुद को एबिसु या येबिसु कहने के लिए विभिन्न कठिनाइयों के माध्यम से बड़ा हुआ, इस प्रकार मछुआरों, बच्चों और सबसे महत्वपूर्ण, धन और भाग्य का संरक्षक देवता बन गया।

इस बाद की विशेषता के संबंध में, येबिसु को अक्सर फॉर्च्यून के सात देवताओं (शिचिफुकुजिन) के मुख्य देवताओं में से एक माना जाता है, जिनकी कथा विदेशी प्रभाव के विपरीत स्थानीय लोककथाओं से प्रभावित होती है।

जहाँ तक प्रदर्शन की बात है, अपनी कई प्रतिकूलताओं के बावजूद येबिसु अपने जोशीले हास्य (जिसे अक्सर "हँसी का देवता" कहा जाता है) बनाए रखता है और बीच में मुड़ी हुई एक लंबी, नुकीली टोपी पहनता है जिसे कज़ाओरी इबोशी कहा जाता है। एक दिलचस्प नोट पर, येबिसु जेलीफ़िश का देवता भी है, जिसे उसका प्रारंभिक कमजोर रूप दिया गया है।

कगुत्सुची: विनाशकारी आग के जापानी देवता

आग के जापानी देवता कागुत्सुची (या होमसुबी - "वह जो आग जलाता है"), आदिकालीन इज़ानागी और इज़ानामी का एक और वंशज था। भाग्य के एक दुखद मोड़ में, उसके उग्र सार ने उसकी अपनी माँ इज़ानामी को जला दिया, जिससे उसकी मृत्यु हो गई और वह अंडरवर्ल्ड में चला गया। क्रोध और बदला लेने के लिए, उनके पिता इज़ानागी ने कागुत्सुची के सिर को काट दिया, और गिरा हुआ खून मार्शल थंडर देवताओं, पर्वत देवताओं और यहां तक ​​​​कि एक ड्रैगन देवता सहित अधिक कामी के निर्माण के लिए प्रेरित हुआ।

संक्षेप में, कागुत्सुची को विभिन्न दूर, शक्तिशाली और शक्तिशाली देवताओं का पूर्वज माना जाता था, जिन्होंने जापान में लोहे और हथियारों का निर्माण भी किया था (संभवतः जापान के विभिन्न हथियारों पर विदेशी प्रभाव को दर्शाता है)।

मामलों के इतिहास और सांस्कृतिक पक्ष के लिए, आग के देवता के रूप में कागुत्सुची को जापानी इमारतों और संरचनाओं के विनाश के एजेंट के रूप में माना जाता था जो आमतौर पर लकड़ी और अन्य दहनशील सामग्रियों से बने होते थे। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि शिंटो धर्म में, यह विभिन्न तुष्टीकरण अनुष्ठानों का केंद्र बन जाता है, हो-शिज़ुमे-नो-मत्सुरी से संबंधित एक समारोह के साथ, एक शाही रिवाज जिसे कागुत्सुची के विनाशकारी प्रभावों को छह वर्षों तक दूर करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। महीने।

अमेतरासु - उगते सूरज की जापानी देवी

Amaterasu या Amaterasu Omikami ('आकाश से चमकता आकाशीय कामी'), जिसे उनके सम्मानजनक शीर्षक 'हिरुमे-नो-मुची-नो-कामी' ('कामी का महान सूर्य') से भी जाना जाता है, की देवी के रूप में पूजा की जाती है। सूर्य और कामी क्षेत्र के शासक: उच्च स्वर्गीय मैदान या ताकामा नो हारा। कई मायनों में, कामी की रानी के रूप में वह उगते सूरज की महानता, व्यवस्था और पवित्रता को कायम रखती है, जबकि जापानी शाही परिवार के पौराणिक पूर्वज भी हैं (इस प्रकार जापानी संस्कृति में उनके पौराणिक वंश की ओर इशारा करते हुए)।

उनका विशेषण देवताओं के नेता के रूप में उनकी भूमिका का सुझाव देता है, उनके पिता इज़ानागी द्वारा कई जापानी देवी-देवताओं के निर्माता द्वारा सीधे दिए गए नियम के साथ। उस अर्थ में, महत्वपूर्ण शिंटो मिथकों में से एक बताता है कि कैसे अमातेरसु खुद मिहाशिरा-नो-उज़ुनोमिको में से एक के रूप में, इज़ानागी की बाईं आंख की सफाई से पैदा हुआ था (जैसा कि ऊपर बताया गया है)।

एक और लोकप्रिय मिथक चिंता करता है कि कैसे अमातेरसु ने अपने भाई सुसानू द स्टॉर्म गॉड के साथ हिंसक विवाद के बाद खुद को एक गुफा में बंद कर लिया। दुर्भाग्य से दुनिया के लिए, उनकी उज्ज्वल आभा (चमकते सूरज का प्रतीक) छिपी हुई थी, इस प्रकार भूमि को पूर्ण अंधकार में ढक दिया। और यह अन्य जापानी देवताओं द्वारा मैत्रीपूर्ण विकर्षणों और आविष्कारों की एक श्रृंखला के बाद ही था कि उन्हें गुफा छोड़ने के लिए आश्वस्त किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप एक बार फिर तेज धूप का आगमन हुआ।

सांस्कृतिक दृष्टि से वंश-वार, जापानी शाही रेखा पौराणिक रूप से अमातेरसु के पोते निनिगी-नो-मिकोटो से ली गई है, जिसे उनकी दादी ने पृथ्वी के शासन की पेशकश की थी। मामलों के ऐतिहासिक पक्ष पर, अमेतरासु (या उसके समकक्ष देवता) हमेशा जापानी भूमि में महत्वपूर्ण रहे हैं, कई महान परिवारों ने सूर्य देवता की वंशावली का दावा किया है। लेकिन शिंटो राज्य धर्म के सिद्धांतों के अनुसार, मीजी बहाली के बाद इसकी प्रमुखता काफी बढ़ गई।

त्सुकिओमी - चंद्रमा के जापानी देवता

कई पश्चिमी पौराणिक कथाओं के विपरीत, जापानी शिंटोवाद में चंद्रमा देवता एक व्यक्ति है, जिसे त्सुकिओमी नो मिकोटो या बस त्सुकिओमी (त्सुकु का अर्थ "चंद्रमा माह" और योमी का अर्थ "पढ़ना" है) दिया गया है। वह इज़ानगी की दाहिनी आंख की धुलाई से पैदा हुए मिहाशिरा-नो-उज़ुनोमिको में से एक है, जो उसे सूर्य देवी अमातेरसु का भाई बनाता है। कुछ मिथकों में, यह इज़ानागी के दाहिने हाथ में रखे एक सफेद तांबे के दर्पण से पैदा हुआ है।

पौराणिक कथा के लिए, चंद्रमा के देवता त्सुकिओमी ने अपनी बहन अमातेरसु से सूर्य की देवी से शादी की, इस प्रकार एक ही आकाश में सूर्य और चंद्रमा के मिलन की अनुमति दी। हालाँकि, रिश्ता जल्द ही टूट गया जब त्सुकिओमी ने भोजन की देवी उके मोची को मार डाला।

जघन्य कृत्य जाहिरा तौर पर घृणा में किया गया था जब चंद्रमा देवता ने उके मोची को विभिन्न खाद्य पदार्थों को थूकते हुए देखा था। जवाब में, अमेतरासु आकाश के दूसरे हिस्से में जाकर सुक्योमी से अलग हो गया और इस तरह दिन और रात को पूरी तरह से अलग कर दिया।

सुसानू: समुद्रों और तूफानों के जापानी देवता

जापानी देवताओं के पिता इज़ानागी की नाक से पैदा हुए। सुसानू मिहाशिरा-नो-उज़ुनोमिको तिकड़ी का सदस्य था, जिसने उसे अमातेरसु और त्सुकिओमी का भाई बना दिया। अपनी विशेषताओं के बारे में, सुसानू को एक मनमौजी और अव्यवस्थित कामी के रूप में माना जाता था, जो अराजक मिजाज से ग्रस्त है, इस प्रकार वह हमेशा बदलते तूफानों पर अपनी शक्ति का संकेत देता है।

पौराणिक रूप से, उनकी उदारता (और द्वेष) की चंचल प्रकृति भी समुद्र के पास और हवाओं तक फैली हुई है, जहां उनके कई मंदिर दक्षिणी जापान में पाए जाते हैं। मिथकों की बात करें तो, सुसानू को अक्सर शिंटो लोककथाओं में एक चालाक चैंपियन के रूप में मनाया जाता है, जिसने शराब पीने के बाद उसके सभी दस सिर काटकर दुष्ट ड्रैगन (या राक्षसी नाग) यामाता-नो-ओरोची को हराया था।

मुठभेड़ के बाद, उसने प्रसिद्ध तलवार कुसनगी-नो-त्सुरुगी को पुनः प्राप्त किया और उस महिला का हाथ भी जीत लिया जिसे उसने अजगर से बचाया था। दूसरी ओर, सुसानू को कुछ हद तक नकारात्मक प्रकाश में भी चित्रित किया गया है (इस प्रकार तूफान भगवान की अराजक प्रकृति को दर्शाता है), खासकर जब यह कामी के नेता और सूर्य देवी अमातेरसु के साथ उनकी प्रतिद्वंद्विता की बात आती है।

एक अवसर पर उनके आपसी विरोध में खटास आ गई, और सुसानू का क्रोध उग्र हो गया और सूर्य देवी के चावल के खेतों को नष्ट कर दिया और यहां तक ​​कि उनके एक सेवक की भी हत्या कर दी। जवाब में, क्रोधित अमातेरसु एक अंधेरी गुफा में पीछे हट गया, इस प्रकार दुनिया से उसकी दिव्य रोशनी छीन ली, जबकि सदा-उत्साही सुसानू को स्वर्ग से भगा दिया गया।

रायजिन और फ़ोजिन: जापानी मौसम देवता

तूफानों और चरित्र के द्वंद्व की बात करें तो, रायजिन और फुजिन को प्रकृति के तत्वों की शक्तिशाली कामी माना जाता है जो नश्वर लोगों की कठिनाइयों के अनुकूल या अप्रिय हो सकते हैं। उस अंत तक, रायजिन गड़गड़ाहट और बिजली के देवता हैं जो अपने हथौड़े से और ढोल पीटकर अपने तूफान को हटा देते हैं। दिलचस्प बात यह है कि रायजिन को तीन अंगुलियों के रूप में दर्शाया गया है, जिनमें से प्रत्येक अतीत, वर्तमान और भविष्य का प्रतिनिधित्व करती है।

दूसरी ओर, फ़ुजिन, हवाओं की भयावह और राक्षसी कामी है, जो अपने कंधों पर एक बैग में अपने उचित हिस्से को आंधी और झोंके में ले जाती है। कुछ मिथकों के अनुसार, यह फ़ुजिन था जिसने मंगोल आक्रमणों के दौरान जापान को आने वाले बेड़े पर एक आंधी से बचाया था, जिसे बाद में कामिकेज़ ("दिव्य हवा") नाम दिया गया था।

हालांकि, समुराई से संबंधित अन्य मिथक इसे युद्ध के देवता हचिमन का काम कहते हैं (बाद में लेख में चर्चा की गई)। दिलचस्प बात यह है कि इस बात की एक परिकल्पना है कि कैसे फ़ुजिन संभवतः ग्रीको-बौद्ध देवता वार्डो (सिल्क रोड के साथ पूजा की जाती है) से प्रेरित थे, जो बदले में ग्रीक पवन देवता बोरेस से प्राप्त हुए थे।

अमे-नो-उज़ुम: भोर और नृत्य की जापानी देवी

भोर की चंचल महिला देवता (जिसने उसे एक तरह से अमातेरसु, सूर्य देवता का सहायक बना दिया), आमे-नो-उज़ुमे ने भी प्रकृति की सहजता को अपनाया। इस अंतिम पहलू ने उन्हें रचनात्मकता और नृत्य सहित प्रदर्शन कलाओं की संरक्षक देवी बना दिया। उस अंत तक, शिंटो में केंद्रीय मिथकों में से एक चिंता करता है कि कैसे अमातेरसु, सूर्य देवी, ने तूफान देवता सुसानू के साथ लड़ाई के बाद खुद को एक अंधेरी गुफा में बंद कर लिया; जिसके परिणामस्वरूप आकाश और पृथ्वी पर अन्धकार आ गया।

इसलिए, अपनी अंतर्निहित सहजता और रचनात्मकता के कारण, अन्य चिंतित कामी अमे-नो-उज़ुमे को विचलित करने के प्रयास में, उसने खुद को साकी के पेड़ से पत्तियों से ढक लिया और फिर हर्षित रोना शुरू कर दिया और एक हर्षित नृत्य के साथ पीछा किया। एक मंच का; यहाँ तक कि उसने अपने कपड़े उतारने का भी सहारा लिया, जिससे अन्य देवताओं के बीच मनोरंजन हुआ, जो खुशी और हँसी के साथ दहाड़ने लगे। परिणामी आनंद ने अमातरासु की जिज्ञासा को निर्देशित किया, जो अंततः उसकी गुफा से निकली और इस तरह दुनिया एक बार फिर से तेज धूप में आ गई।

हचिमन: युद्ध और तीरंदाजी के जापानी देवता

हचिमन (जिसे याहता नो कामी भी कहा जाता है) प्रारंभिक मध्ययुगीन जापान में शिंटो और बौद्ध धर्म के बीच समन्वय का प्रतीक है। युद्ध, तीरंदाजी, संस्कृति और यहां तक ​​​​कि अटकल के देवता के रूप में प्रतिष्ठित, देवता संभवतः XNUMXवीं शताब्दी ईस्वी के आसपास देश में कई बौद्ध मंदिरों की स्थापना के साथ विकसित (या महत्व में वृद्धि) हुआ।

उस अंत तक, सांस्कृतिक ओवरलैप के एक उत्कृष्ट उदाहरण में, हचिमन युद्ध कामी को बोधिसत्व (जापानी बौद्ध देवता) के रूप में भी सम्मानित किया जाता है जो जापान में कई मंदिरों के दृढ़ संरक्षक के रूप में कार्य करता है।

जहां तक ​​युद्ध और संस्कृति के साथ उनके आंतरिक जुड़ाव का सवाल है, हचिमन ने अपने अवतारों को बढ़ते हुए जापानी समाज की विरासत और प्रभाव को व्यक्त करने के लिए कहा था। उस अर्थ में, पौराणिक रूप से, उनका एक अवतार महारानी जिंगू के रूप में रहता था, जिन्होंने कोरिया पर आक्रमण किया था, जबकि दूसरे का उनके बेटे सम्राट ओजिन (लगभग तीसरी शताब्दी ईस्वी के अंत में) के रूप में पुनर्जन्म हुआ था, जो चीनी और कोरियाई विद्वानों को अपने देश में वापस लाए थे।

हचिमन को प्रभावशाली मिनामोटो कबीले (लगभग XNUMX वीं शताब्दी ईस्वी) के संरक्षक देवता के रूप में भी पदोन्नत किया गया था, जिन्होंने अपने राजनीतिक कारणों को आगे बढ़ाया और अर्ध-पौराणिक ओजिन की वंशावली का दावा किया। लोकप्रिय मिथकों में से एक के लिए, यह हचिमन था जिसने मंगोल आक्रमणों के दौरान जापान को आने वाले बेड़े पर एक तूफान को उजागर करके बचाया, जिसे बाद में कामिकेज़ ("दिव्य हवा") नाम दिया गया।

इनारी: कृषि के जापानी देवता (चावल), वाणिज्य, और तलवार

शिंटो पंथियन में सबसे सम्मानित कामी में से एक के रूप में माना जाता है, इनारी, जिसे अक्सर दोहरे लिंग (कभी-कभी नर और कभी-कभी मादा) में दर्शाया जाता है, चावल (या चावल के खेत) का देवता है, इस प्रकार समृद्धि, कृषि और बहुतायत के साथ संबंध की ओर इशारा करता है उत्पादों की। जहां तक ​​पूर्व का संबंध है, इनारी को व्यापारियों, कलाकारों और यहां तक ​​कि लोहारों के संरक्षक देवता के रूप में भी सम्मानित किया गया था; कुछ पौराणिक कथाओं में, उन्हें तूफान देवता सुसानू की संतान के रूप में माना जाता है।

दिलचस्प बात यह है कि, देवता के अस्पष्ट लिंग को दर्शाते हुए (जिसे अक्सर एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता था, जबकि अन्य मामलों में, उसे लोमड़ी के सिर वाली महिला के रूप में या लोमड़ियों के साथ चित्रित किया गया था), इनारी की पहचान कई अन्य जापानी कामी के साथ भी की गई थी। ।

उदाहरण के लिए, शिंटो परंपराओं में, इनारी हेत्सुई-नो-कामी (खाना पकाने की देवी) और उके मोची (भोजन की देवी) जैसी परोपकारी आत्माओं से जुड़ी थी। दूसरी ओर, बौद्ध परंपराओं में, इनारी को चिंजुगामी (मंदिरों के रक्षक) और डाकिनीटेन के रूप में सम्मानित किया जाता है, जो डाकिनी या स्वर्गीय देवी के भारतीय हिंदू-बौद्ध देवता से प्राप्त होता है।

कन्नन: दया और करुणा के जापानी देवता

बौद्ध परंपराओं और देशी देवताओं पर उनके प्रभाव की बात करें तो कन्नन जापान में सबसे महत्वपूर्ण बौद्ध देवताओं में से एक है। दया, करुणा और यहां तक ​​कि पालतू जानवरों के देवता के रूप में प्रतिष्ठित, देवता को बोधिसत्व के रूप में पूजा जाता है।

दिलचस्प बात यह है कि चीन से सीधे प्रसारण के विपरीत, कन्नन की आकृति संभवतः एक भारतीय देवता अवलोकितेश्वर से ली गई है, जिसका संस्कृत नाम "सर्व-सम्मानित भगवान" के रूप में अनुवादित है। इसके लिए, कई जापानी प्रशंसक कन्नन के स्वर्ग, फुडाराकुसेन को भी भारत के सुदूर दक्षिण में स्थित मानते हैं।

चीजों की धार्मिक और पौराणिक योजना में, कुछ अन्य जापानी देवताओं की तरह कन्नन के लिंग के रूप में इसकी विविधताएं हैं, इस प्रकार इसके पहलुओं और संघों का विस्तार होता है। उदाहरण के लिए, कोयासु कन्नन के महिला रूप में वह बच्चे पैदा करने वाले पहलू का प्रतिनिधित्व करता है; जबकि जिबो कन्नन के रूप में, वह प्यार करने वाली माँ का प्रतिनिधित्व करती है।

इसी तरह, जापान के अन्य धार्मिक संप्रदायों में भी कन्नन की पूजा की जाती है: शिंटोवाद में वह अमेतरासु का साथी है, जबकि ईसाई धर्म में उन्हें मारिया कन्नन (वर्जिन मैरी के समकक्ष) के रूप में सम्मानित किया जाता है।

जिज़ो: यात्रियों और बच्चों के जापानी संरक्षक देवता

जापानी देवताओं के बीच एक और बोधिसत्व, हमेशा प्रिय जिज़ो जो बच्चों, कमजोरों और यात्रियों के रक्षक के रूप में पूजनीय हैं। पूर्व से संबंधित, पौराणिक कथा में जिज़ो का गहरा कर्तव्य था कि वह नरक में खोई हुई आत्माओं की पीड़ा को कम करे और उन्हें अमीदा (मुख्य जापानी बौद्ध देवताओं में से एक) के पश्चिमी स्वर्ग में वापस ले जाए, एक ऐसा विमान जहां आत्माएं मुक्त होती हैं। कर्म पुनर्जन्म का।

बौद्ध परंपराओं के एक मार्मिक कथानक में, अजन्मे बच्चों (और छोटे बच्चे जो अपने माता-पिता की मृत्यु हो गई) के पास अपने कर्मों को पूरा करने के लिए पृथ्वी पर समय नहीं है, इसलिए वे आत्माओं के शुद्धिकरण तक ही सीमित हैं। इस प्रकार, इन बाल आत्माओं को अपने बागे की आस्तीन पर ले जाकर उनकी मदद करने में जिज़ो का कार्य और भी महत्वपूर्ण हो जाता है।

जिज़ो के हंसमुख चेहरे के लिए, अच्छे स्वभाव वाले जापानी भगवान को अक्सर एक साधारण भिक्षु के रूप में चित्रित किया जाता है, जो एक महत्वपूर्ण जापानी देवता के रूप में किसी भी प्रकार के आडंबरपूर्ण आभूषण और प्रतीक चिन्ह से बचते हैं।

तेनजिन: शिक्षा, साहित्य और विद्वता के जापानी देवता

दिलचस्प बात यह है कि यह देवता कभी सुगवारा नो मिचिज़ेन नाम का एक साधारण इंसान था, जो एक विद्वान और कवि था जो XNUMXवीं शताब्दी के दौरान रहता था। मिकिज़ेन हीयन कोर्ट के एक उच्च-रैंकिंग सदस्य थे, लेकिन उन्होंने फुजिवारा कबीले के दुश्मन बना लिए, और वे अंततः उन्हें अदालत से निर्वासित करने में सफल रहे। जैसे ही मिकिज़ेन के कई दुश्मन और प्रतिद्वंद्वियों ने उनकी मृत्यु के बाद के वर्षों में एक-एक करके मरना शुरू किया, अफवाहें फैलने लगीं कि वह कब्र से परे अभिनय करने वाले बदनाम विद्वान थे।

मिचिज़ेन को अंततः उनकी बेचैन आत्मा को खुश करने के प्रयास में पवित्रा और समर्पित किया गया और संक्रमण को चिह्नित करने के लिए तेनजिन (आकाश देवता) नाम दिया गया। परीक्षा में मदद की उम्मीद रखने वाले छात्र अक्सर तेनजिन मंदिरों में जाते हैं।

बेंजाइटेन: जापानी प्रेम की देवी

बेंजाइटन एक शिंटो कामी है जो बौद्ध विश्वास से उधार लिया गया है और जापान के सात भाग्यशाली देवताओं में से एक है; जो हिंदू देवी सरस्वती पर आधारित है। बेंजाइटन उन चीजों की देवी है जो प्रवाहित होती हैं, जिसमें संगीत, पानी, ज्ञान और भावना शामिल हैं, विशेष रूप से प्रेम।

नतीजतन, उनके मंदिर जोड़ों के लिए घूमने के लिए लोकप्रिय स्थान बन जाते हैं, और एनोशिमा में उनके तीन मंदिर अच्छे भाग्य के लिए प्यार की घंटी बजाने वाले जोड़ों से भरे हुए हैं या एक साथ गुलाबी ईमा (इच्छा पट्टिका) लटका रहे हैं।

शिनिगामी: मौत के जापानी देवता या मौत की आत्माएं

ये कई मायनों में ग्रिम रीपर से काफी मिलते-जुलते हैं; हालाँकि, ये अलौकिक प्राणी कुछ हद तक कम भयावह हो सकते हैं और बाद में दृश्य पर आए क्योंकि वे पारंपरिक जापानी लोककथाओं में मौजूद नहीं थे। "शिनिगामी" जापानी शब्द "शि" का एक संयोजन है, जिसका अर्थ है मृत्यु, और "कामी", जिसका अर्थ है ईश्वर या आत्मा।

हालाँकि जापानी मिथक लंबे समय से प्रकृति की आत्माओं के रूप में विभिन्न प्रकार के कामी से भरे हुए हैं, शिनिगामी का उल्लेख XNUMX वीं या XNUMX वीं शताब्दी के आसपास हुआ। शास्त्रीय जापानी साहित्य में शिनिगामी एक शब्द भी नहीं है; शब्द के सबसे पहले ज्ञात उदाहरण ईदो काल में दिखाई देते हैं, जब इसका उपयोग कठपुतली थियेटर और जापानी साहित्य में मृतकों की बुरी आत्माओं, जीवित आत्माओं और दोहरी आत्महत्याओं के संबंध में किया जाता था।

यह इस समय था कि पश्चिमी विचारों, विशेष रूप से ईसाई विचारों ने पारंपरिक शिंटो, बौद्ध और ताओवादी मान्यताओं के साथ बातचीत करना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, शिंटो और जापानी पौराणिक कथाओं में पहले से ही मृत्यु की देवी थी जिसे इज़ानामी कहा जाता था; और बौद्ध धर्म में मृत्यु-मारा नाम का एक राक्षस था जिसने लोगों को मरने के लिए भी उकसाया था। लेकिन एक बार जब पूर्वी संस्कृति पश्चिमी संस्कृति और ग्रिम रीपर की धारणा से मिल गई, तो यह प्रतिनिधित्व मृत्यु के नए देवता के रूप में प्रकट हुआ।

निनिगी: सम्राटों के पिता

निनिगी या निनिगी नो मिकोटो को आमतौर पर अमेतरासु के पोते के रूप में देखा जाता है। स्वर्ग में देवताओं की एक परिषद के बाद, यह निर्णय लिया गया कि निनिगी को न्यायपूर्ण और समान रूप से शासन करने के लिए पृथ्वी पर भेजा जाएगा। तो निनिगी के वंश से जापान के कुछ पहले सम्राट आए, और वहीं से उन्हें सम्राटों का पिता कहने का उनका गुण आया।

उके मोची: उर्वरता, कृषि और भोजन की देवी

वह एक देवी है जो मुख्य रूप से भोजन से जुड़ी हुई है, और कुछ परंपराओं में उसे इनारी ओकामी की पत्नी के रूप में वर्णित किया गया है (इसलिए उसे कभी-कभी लोमड़ी के रूप में भी चित्रित किया जाता है)। उसके बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है, सिवाय इसके कि वह चंद्रमा देवता सुक्योमी द्वारा मारा गया था; उके मोची ने अपने विभिन्न छिद्रों से भोजन फेंककर एक दावत कैसे तैयार की, इस पर चंद्रमा भगवान निराश थे।

उसकी हत्या के बाद, त्सुकिओमी ने उके मोची द्वारा दिए गए अनाज को ले लिया और उन्हें नया जीवन दिया। हालांकि, घातक हत्या के कारण, सूर्य देवी अमातरसु सुकिओमी से अलग हो गए, इसलिए दिन और रात हमेशा के लिए अलग हो गए।

Anyo और Ungyo: मंदिरों के संरक्षक देवता

बौद्ध देवताओं की इस जोड़ी को नियो परोपकारी अभिभावकों के रूप में जाना जाता है जो मंदिरों के प्रवेश द्वार की रक्षा करते हैं, जिन्हें अक्सर नियो-मोन (शाब्दिक रूप से "नियो गेट") कहा जाता है और जन्म और मृत्यु के चक्र का प्रतिनिधित्व करते हैं।

अग्यो को आम तौर पर नंगे हाथों या एक विशाल क्लब चलाने के साथ चित्रित किया जाता है, जिसका मुंह "आह" ध्वनि बनाने के लिए खुला होता है, जो जन्म का प्रतिनिधित्व करता है; और उन्ग्यो को अक्सर नंगे हाथों या एक बड़ी तलवार पकड़े हुए चित्रित किया जाता है, उसका मुंह "ओम" ध्वनि बनाने के लिए बंद होता है, जो मृत्यु का प्रतिनिधित्व करता है। यद्यपि वे पूरे जापान के मंदिरों में पाए जा सकते हैं, शायद अग्यो और उनग्यो का सबसे प्रसिद्ध चित्रण नारा प्रान्त में टोडाईजी मंदिर के प्रवेश द्वार पर पाया जाता है।

Ajisukitakahikone-no-Kami: गरज और कृषि के जापानी देवता

वह ओकुनिनुशी का पुत्र है, और उसके नाम का "सुकी" भाग एक हल को दर्शाता है। वह प्रसिद्ध है क्योंकि वह भी अपने दामाद अमेनो-वाकाहिको जैसा दिखता था, और वाकाहिको के अंतिम संस्कार के दौरान अमेनो के लिए गलत था। मृतक के लिए गलत होने पर क्रोधित, अजीसुकिताकाहिकोन ने शोक झोपड़ी को नष्ट कर दिया, जहां अवशेष पृथ्वी पर गिर गए और मोयामा पर्वत बन गए।

यमत्सुमी-नो-कामी: योद्धा, पर्वत और शराब देवता

कोकिजी और निहोन शोकी यामाज़ुमी की उत्पत्ति पर भिन्न हैं। कोजिकी का कहना है कि यामाज़ुमी कागुत्सुची की लाश से पैदा हुआ था, जबकि निहोन शोकी ने लिखा था: कि इज़ानागी और इज़ानामी ने उसे हवा और लकड़ी के देवताओं को जन्म देने के बाद बनाया था। संस्करण के बावजूद, ओयामाज़ुमी को एक महत्वपूर्ण पर्वत और योद्धा देवता के रूप में सम्मानित किया जाता है, और वह कोनोहानानोसाकुया-हिम के पिता हैं जो उन्हें निनिगी के ससुर बनाते हैं।

इसके अलावा, यह कहा जाता है कि वह अपने पोते यामासाची-हिको के जन्म पर इतना प्रसन्न हुआ कि उसने सभी देवताओं के लिए मीठी शराब बनाई; इसलिए, जापानी भी उन्हें वाइनमेकिंग के देवता के रूप में पूजते हैं।

अत्सुता-नो-ओकामी: जापान की पौराणिक तलवार कुसानगी-नो-त्सुरुगी की आत्मा

यह कुसानगी-नो-त्सुरुगी की आत्मा है, जो जापान में सबसे महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध पौराणिक तलवार है। नागोया के अत्सुता तीर्थ में पूजा की जाती है, अत्सुता-नो-ओकामी वैकल्पिक रूप से अमेतरासु की आत्मा हो सकती है। शिंटो पौराणिक कथाओं में, शक्तिशाली तलवार को सूर्य देवी की आत्मा से प्रभावित कहा गया है।

कोनोहनसाकुया-हिम: माउंट फ़ूजी की देवी, सभी ज्वालामुखियों और सांसारिक जीवन की

ओयामात्सुमी की बेटी, कोनोहनसाकुया-हिम, या सकुया-हिम, सांसारिक जीवन का शिंटो अवतार है; वह माउंट फ़ूजी और सभी जापानी ज्वालामुखियों की देवी भी हैं। निनिगी जब उससे मिले तो उसे लगभग तुरंत ही सांसारिक दुनिया में उससे प्यार हो गया, लेकिन जब उसने ओयामात्सुमी से उसका हाथ मांगा, तो बड़े देवता ने इवा-नागा-हिम को अपनी सबसे बड़ी और सबसे कुरूप बेटी की पेशकश की। क्योंकि निनिगी ने उस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया और सकुया-हिम पर जोर दिया, उन्हें नश्वर जीवन का श्राप मिला।

बाद में, निनिगी को भी सकुया-हिम पर बेवफाई का शक हुआ। ज्वालामुखियों की देवी के अपने शीर्षक के योग्य प्रतिक्रिया में, सकुया-हिम ने एक जलती हुई झोपड़ी में जन्म दिया, यह दावा करते हुए कि उनके बच्चों को कोई नुकसान नहीं होगा यदि वे निनिगी के सच्चे वंशज हैं, जहां न तो वह और न ही उनके तीनों अंत में जलाए गए थे .

Sarutahiko kami: शिंटो शुद्धि, शक्ति और मार्गदर्शन के देवता

शिंटो पौराणिक कथाओं में, सरुताहिको सांसारिक देवताओं कुनित्सुकामी के नेता थे, हालांकि शुरू में अनिच्छा से, उन्होंने अंततः अमे-नो-उज़ुम की सलाह पर स्वर्गीय देवताओं को अपने डोमेन का नियंत्रण छोड़ दिया, जिनसे उन्होंने बाद में शादी की। वह सांसारिक देवता भी थीं जिन्होंने निनिगी-नो-मिकोटो का अभिवादन किया जब बाद में नश्वर दुनिया में उतरे।

होटेई: भाग्य बताने वालों के देवता। वेटर, बच्चों के रक्षक और भाग्य लाने वाले

उनके नाम का अर्थ है "कपड़े का थैला" और उन्हें हमेशा एक बड़ा बैग ले जाते हुए दिखाया जाता है; माना जाता है कि बैग में देने के लिए भाग्य होता है। कुछ लोक कथाएँ उन्हें भविष्य के बुद्ध, मिरोकू के अवतार के रूप में वर्णित करती हैं। वह अक्सर नंगे बदन भी दिखाई देता है, उसके बैगी कपड़े अपने उभरे हुए चोंच को छिपाने में असमर्थ होते हैं।

आमे-नो-कोयने: अनुष्ठानों और मंत्रों के शिंटो देवता

एपिसोड के दौरान अमानो इवाटो ने गुफा के सामने गाया, अमातेरसु को प्रवेश द्वार को अवरुद्ध करने वाली चट्टान को थोड़ा सा धक्का देने के लिए प्रेरित किया। मुख्य रूप से नारा के कसुगा ताइशा और ऐतिहासिक रूप से शक्तिशाली नाकाटोमी कबीले के पैतृक देवता, जो कि फुजिवारा रीजेंट्स का मुख्य परिवार है, में विराजमान है।

अमात्सु-मिकाबोशी: स्वर्ग का भयभीत सितारा

वह सितारों का एक शिंटो देवता है और दुर्लभ शिंटो देवताओं में से एक है जिसे निर्णायक रूप से द्रोही के रूप में चित्रित किया गया है। वह कोजिकी में प्रकट नहीं होता है लेकिन निहोन शोकी ने उसे कुनी-युजुरी का विरोध करने वाले अंतिम देवता के रूप में उल्लेख किया है। इतिहासकारों ने यह सिद्धांत दिया है कि अमात्सु-मिकाबोशी एक तारा देवता थे जिनकी पूजा एक जनजाति द्वारा की जाती थी जो यमातो की आधिपत्य का विरोध करती थी। कुछ भिन्न संस्करणों में, उन्हें कागासेओ भी कहा जाता है।

फ़ुत्सुनुशी-नो-कामी: मोनोनोब कबीले के जापानी प्राचीन योद्धा देवता

कटोरी डेम्योजिन के रूप में भी जाना जाता है, फुत्सुनुशी एक शिंटो योद्धा देवता और मोनोनोब कबीले के पूर्वज देवता हैं। निहोन शोकी में, वह ताकेमीकाज़ुची के साथ थे, जब बाद वाले को जमीनी दुनिया के स्वामित्व का दावा करने के लिए भेजा गया था। ओकुनिनुशी के नरम पड़ने के बाद, दोनों ने उन सभी आत्माओं को हटा दिया, जिन्होंने उन्हें प्रस्तुत करने से इनकार कर दिया था।

इसोटकेरु-नो-कामी: घर के जापानी देवता

वह सुसानू के पुत्रों में से एक है और निहोन शोगी में संक्षेप में इसका उल्लेख किया गया था। उस खाते में, वह अपने पिता के साथ सिला के साथ बाद में इज़ुमो को निर्वासित कर दिया गया था। हालाँकि वह कई बीज लाया, लेकिन उसने उन्हें नहीं लगाया; जापान लौटने के बाद ही उसने उन्हें लगाया। कोजिकी के भीतर, उन्हें याबिको-नो-कामी कहा जाता है; आज उन्हें घर के देवता के रूप में पूजा जाता है।

जिम्मु टेनो: जापान के महान प्रथम सम्राट

उन्हें अमातेरसु और सुसानू का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी कहा जाता है। शिंटो पौराणिक कथाओं में, उन्होंने दक्षिणपूर्वी क्यूशू में पूर्व ह्योगा प्रांत से एक सैन्य अभियान शुरू किया और यमातो (वर्तमान नारा प्रान्त) पर कब्जा कर लिया, जिसके बाद उन्होंने यमातो में अपनी शक्ति का केंद्र स्थापित किया। कोजिकी और निहोन शोकी ने जिम्मू के राजवंशों को उनके उत्तराधिकारियों के साथ मिलाकर एक अटूट वंशावली बनाई।

कुमानो कामी: अमिताभ बुद्ध के रूप में समन्वयित

जापान का प्राचीन कुमानो क्षेत्र (वर्तमान में दक्षिण माई प्रीफेक्चर) लंबे समय से आध्यात्मिकता का स्थान रहा है। जापान में बौद्ध धर्म के उदय के बाद, मूल रूप से कुमानो में पूजा की जाने वाली कामी प्रकृति को अमिताभ बुद्ध जैसे बौद्ध रक्षकों के साथ समन्वयित किया गया था। अपने सुनहरे दिनों में, कुमानो की तीर्थयात्रा इतनी लोकप्रिय थी कि उपासकों के मार्ग को चींटियों के समान बताया जाता है।

यानोहाकी-नो-कामी: घर और प्रसव के शिंटो लोक देवता

इसे घरों से विपत्तियों को दूर करने की शक्ति का भी श्रेय दिया जाता है, यह उसी तरह श्रम और झाड़ू के साथ जुड़ा हुआ है, क्योंकि झाड़ू घरों से गंदगी यानि प्रदूषण को दूर करती है।

यमातो ताकेरू: जापान के महान बारहवें सम्राट के पुत्र

Yamato Takeru एक दुर्जेय लेकिन क्रूर योद्धा था, जो अपने पिता को नापसंद करता था। उसे सम्राट द्वारा विभिन्न शत्रुओं, अभियानों से निपटने के लिए भेजा गया था जिसमें राजकुमार समान रूप से विजयी हुआ था।

अपने पिता की नापसंदगी के लिए इसे ग्रैंड श्राइन के महायाजक को विलाप करने के बाद, उन्हें भविष्य के अभियानों में उनकी मदद करने के लिए प्रसिद्ध तलवार कुसनगी-नो-त्सुरुगी दी गई। यमातो ताकेरू कभी सम्राट नहीं बने और माना जाता है कि उनके पिता के शासनकाल के 43 वें वर्ष में उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के बाद, कीमती तलवार को अत्सुदा तीर्थ में रखा गया था, जहां यह आज भी बनी हुई है।

शिची फुकुजिन: जापान का प्रसिद्ध "सेवन गॉड्स ऑफ फॉर्च्यून"

इनमें शिंटोवाद, जापानी बौद्ध धर्म और चीनी ताओवाद के देवता शामिल हैं। ऐतिहासिक रूप से, यह माना जाता है कि वे सात प्रकार के धन्य जीवन का प्रतिनिधित्व करने के उद्देश्य से शोगुन तोकुगावा इमेत्सु के निर्देशों का पालन करते हुए "इकट्ठे" हुए थे।

जापानी देवताओं के बारे में जिज्ञासु तथ्य

जापानी देवताओं के बारे में इस विषय से संबंधित सब कुछ जानने के भाग के रूप में, यहां कुछ दिलचस्प आंकड़े दिए गए हैं:

• जापानी देवताओं की पौराणिक कहानियों पर बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशीवाद और हिंदू धर्म सभी का जबरदस्त प्रभाव था।

• भगवान फुकुरोकुजी को एक ताओवादी देवता हुआन-वू का पुनर्जन्म माना जाता था, जो सौभाग्य, खुशी और लंबे जीवन से जुड़े थे।
• कुछ बौद्ध संप्रदायों में, बेंटन, वाक्पटुता की देवी और गीशा के संरक्षक संत, हिंदू देवी सरस्वती (ज्ञान, ज्ञान और शिक्षा की देवी) से जुड़ी थीं। सरस्वती हिंदू पौराणिक कथाओं में देवी देवताओं की तिकड़ी का हिस्सा थीं; उनके साथ अन्य दो देवी लक्ष्मी (धन और सौंदर्य की देवी) और काली थीं। (शक्ति की देवी)।
• जापानी प्रत्यय नो-कामी का सीधा सा अर्थ है "ईश्वर" और शिंटो देवताओं के नामों के साथ अक्सर सम्मानित किया जाता है।
• प्रत्यय mikami का अर्थ है "महत्वपूर्ण भगवान" या "मुख्य देवता"। यह सम्मान केवल सबसे महत्वपूर्ण शिंटो देवताओं के लिए लेबल किया गया है। यह अक्सर सबसे महत्वपूर्ण शिंटो सूर्य देवी अमातेरसु को संदर्भित करने के लिए भी प्रयोग किया जाता है।
• कई शिंटो देवी-देवताओं को प्रत्यय नो-मिकोटो दिया गया है। यह इंगित करता है कि देवताओं को किसी प्रकार का महत्वपूर्ण मिशन प्राप्त हुआ। उदाहरण के लिए, जापानी द्वीपसमूह की बस्ती।

जापानी देवताओं और सम्राटों के बीच संबंध

उपरोक्त अधिकांश प्रविष्टियाँ कोजिकी और निहोन शोकी संकलन के लेखन पर आधारित हैं। वास्तव में, अन्य प्राचीन जापानी ग्रंथों में कई जापानी देवताओं का उल्लेख नहीं है; जैसा कि इन दो संकलनों में, कई का उल्लेख पासिंग में भी किया गया है। जैसा कि ऊपर की प्रविष्टियों से स्पष्ट है, दोनों संकलनों में वंश पर भी जोर दिया गया है; एक जो इस बात पर जोर देता है कि जापानी राजघराने, यानी यमातो राजवंश, जापानी देवताओं के वंशज हैं।

इतिहासकारों द्वारा दोनों संकलनों को छद्म-ऐतिहासिक माना जाता है, जिसका अर्थ है कि उन पर ऐतिहासिक तथ्य के रूप में भरोसा नहीं किया जा सकता है क्योंकि पौराणिक कथाओं और अलौकिक कहानियों में भारी भार है। हालांकि, सांस्कृतिक और मानवशास्त्रीय संकेतों के रूप में, कोजिकी और निहोन शोकी अमूल्य हैं। इसके अलावा, वे सुझाव देते हैं कि यमातो राजवंश हमेशा जापानी द्वीपसमूह पर हावी नहीं था और प्राचीन काल के दौरान पूर्वी एशिया के भीतर प्रवासी आंदोलनों के बारे में भी सुराग देता है।

यदि आपको जापानी देवताओं के बारे में यह लेख दिलचस्प लगा, तो हम आपको इन अन्य लोगों का आनंद लेने के लिए आमंत्रित करते हैं:

• जापानी मंदिर
• जापानी संस्कृति
• कला जापानी