ओटोमी के इतिहास के लक्षण

निम्नलिखित लेख में जानें से जुड़ी हर चीज ओटोमिक का इतिहास, इसकी संस्कृति, परंपरा और धार्मिक प्रथाओं। ओटोमी को अब तक के सबसे महत्वपूर्ण और विस्तारित मैक्सिकन जातीय समूहों में से एक माना जाता है।

OTOMÍ . का इतिहास

का इतिहास ओटोमी

ओटोमी ने मेक्सिको के प्रागितिहास और प्राचीन इतिहास में एक मौलिक भूमिका निभाई, इस तथ्य के बावजूद कि कई लोग इसे कम करने की कोशिश करते हैं। इस समूह ने संस्कृति और परंपरा के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया था। अगले लेख में हम ओटोमी के इतिहास के बारे में थोड़ा और जानेंगे।

अपने पूरे इतिहास में, मेक्सिको में कई लोग और जातीय समूह रहे हैं जिन्होंने सांस्कृतिक और लोकप्रिय मुद्दों पर अपनी छाप छोड़ी है। हमारे समय तक सबसे बड़े विस्तार और संस्कृति वाले मैक्सिकन जातीय समूहों में से एक लॉस ओटोमीज़ है। यदि आप उनकी संस्कृति, परंपरा और रीति-रिवाजों के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो हम आपको निम्नलिखित लेख के लिए बने रहने के लिए आमंत्रित करते हैं।

ओटोमी क्या हैं?

उनके इतिहास के बारे में जानने से पहले, यह वर्णन करना महत्वपूर्ण है कि ओटोमी कौन हैं। यह एक मूल समूह या जनसंख्या है जो मेक्सिको के केंद्र में एक बाधित स्थान पर है। यह भाषाई रूप से शेष तुर्क-भाषी लोगों से संबंधित है, जिनके वंशजों ने प्रारंभिक ईसाई समय के कई सहस्राब्दियों से नव ज्वालामुखी समर्थन पर कब्जा कर लिया है।

वर्तमान में यह मैक्सिकन समूह एक विभाजित क्षेत्र पर कब्जा कर रहा है जो गुआनाजुआतो के उत्तर से मिचोआकेन के पूर्व और त्लाक्सकाला के दक्षिण-पूर्व तक जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि ओटोमी की सबसे बड़ी संख्या आज हिडाल्गो, मैक्सिको और क्वेरेटारो राज्यों में रहती है। देश में संस्थानों द्वारा किए गए जनगणना के अनुसार उनके पास बड़ी संख्या में निवासी हैं।

मेक्सिको में स्वदेशी लोगों के विकास के लिए राष्ट्रीय आयोग ने संकेत दिया कि ओटोमी लोग वर्ष 646.875 के लिए मैक्सिकन गणराज्य में लगभग 2000 हजार निवासियों से बने थे। यह आंकड़ा मैक्सिकन क्षेत्र में पांचवां सबसे बड़ा मूल निवासी बनाता है।

उन लगभग 646 लोगों में से जो ओटोमी लोगों का हिस्सा थे, आधे से थोड़ा अधिक ओटोमी बोलते थे। यह इंगित करना महत्वपूर्ण है कि ओटोमी भाषा उच्च स्तर की आंतरिक विविधीकरण प्रस्तुत करती है, ताकि एक विविधता के निवासियों को आमतौर पर दूसरी भाषा बोलने वालों से मेल खाने में समस्या हो।

OTOMÍ . का इतिहास

इस कारण से, जिन नामों से ओटोमी खुद को बुलाते हैं वे आमतौर पर काफी विविध होते हैं। मुख्य नामों में हम पाते हैं:

  • नाथो (टोलुका घाटी)
  •  हनहु (मेज़्क्विटल की घाटी)
  • ñäñho (क्वेरेटारो के दक्षिण में सैंटियागो मेक्सक्विटिटलान)
  • ñ yürü (सिएरा नॉर्ट डी पुएब्ला, पहुआट्लान)

ये चार नाम केवल कुछ ऐसे शब्द हैं जो ओटोमी लोगों के निवासियों ने अपनी भाषा में खुद को कॉल करने के लिए उपयोग किया है, हालांकि यह आम है कि, जब वे स्पैनिश में बोलते हैं, तो वे नाहुआट्ल मूल के ओटोमी जातीय नाम का उपयोग करते हैं।

कुछ शब्दों में हम कह सकते हैं कि ओटोमी को एक स्वदेशी लोगों के रूप में वर्णित किया गया है जो वर्तमान में मेक्सिको के केंद्र में एक बंद क्षेत्र में स्थापित हैं। वे ओटोमैंगुएन और ओटोमी-पेम भाषाई परिवारों का हिस्सा हैं, प्रत्येक व्यक्ति द्वारा इस्तेमाल किए गए क्षेत्र के अनुसार शब्दों का इस्तेमाल किया जाता है।

परिवारों

उन चीजों में से एक जो लॉस ओटोमिस के लोगों की सबसे अधिक विशेषता है, वे उनके आकर्षक और विशेष घर हैं जिनमें वे रहते हैं। इनमें से अधिकांश लोग आयताकार, संकरे बुनियादी ढांचे में रहते हैं जो आमतौर पर बहुत विनम्र और निम्न गुणवत्ता वाले होते हैं। ओटोमी आवासों का एक अच्छा हिस्सा कम ऊंचाई वाला और आकार में काफी छोटा है।

लॉस ओटोमिस के घरों में भी मैगी के पत्तों से बनी छतें हैं, जो बहुत प्रतिरोधी नहीं हैं। जैसा कि बाकी पूर्व-हिस्पैनिक आवासों के साथ हुआ था, लॉस ओटोमिस के घरों की ऊंचाई ज्यादा नहीं थी। वे कम ऊँची इमारतें हैं, जिनमें एक ही दरवाजा है और कोई खिड़कियाँ नहीं हैं।

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इस जातीय समूह के निवासी अपने घर बनाने के लिए विभिन्न सामग्रियों का उपयोग करते हैं। उनके द्वारा उपयोग की जाने वाली मुख्य सामग्रियों में मैगी के पत्ते, तेजमानिल, एडोब और पत्थर हैं, इन घरों की छतें अक्सर टाइलों, पत्तियों, घास या कार्डबोर्ड शीट से बनी होती हैं।

इन घरों में कमरे हैं, जिनका उपयोग ज्यादातर शयनकक्ष, तहखाने, रसोई और यहां तक ​​कि खेत के जानवरों को ठंड, बारिश और अन्य जंगली जानवरों से बचाने के लिए स्टोर करने के लिए किया जाता था। इन घरों के अंदर बनाए गए स्वच्छता के उपाय बहुत कम हैं, यदि दुर्लभ नहीं हैं।

कपड़ा

लेकिन न केवल घर ओटोमी परंपरा का हिस्सा हैं, कपड़े भी इस समूह या जातीय समूह की संस्कृति के भीतर एक आवश्यक भूमिका निभाते हैं। आइए पहले बात करते हैं इस शहर की महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले कपड़ों के बारे में। महिलाएं ऊन की चिंचेट का उपयोग करती हैं, जिसमें लगभग हमेशा गहरे रंग होते हैं।

वे गले और बाहों पर कढ़ाई वाले फूलों और जानवरों के रूपांकनों के साथ डिज़ाइन किया गया ब्लाउज भी पहनते हैं। ओटोमी की महिलाएं अपने कपड़ों को पकड़ने के लिए कढ़ाई वाली कमरबंद का भी इस्तेमाल करती हैं। पुरुषों की तुलना में महिलाओं के कपड़े बहुत आकर्षक होते हैं, जो आमतौर पर थोड़े सरल होते हैं।

जो पुरुष लॉस ओटोमिस शहर का हिस्सा हैं, वे ड्रेसिंग के नए तरीकों को अपना रहे हैं, उन्होंने अपने पारंपरिक कपड़ों को भी उन लोगों के लिए संशोधित किया है जो वे अपने शहरों में बेचते हैं। वृद्ध पुरुष आमतौर पर कशीदाकारी कंबल से बनी शर्ट का उपयोग करते हैं, जिसके साथ वे पार्टियों और नृत्यों में भाग लेते हैं। कढ़ाई आमतौर पर छाती के किनारों पर और आस्तीन के कफ पर की जाती है।

यह कहा जा सकता है कि पुरुषों के कपड़े पहनने का तरीका काफी हद तक क्षेत्र के किसानों से मिलता-जुलता है। ओटोमी पुरुष अपने कपड़ों की इतनी परवाह नहीं करते हैं, जो परंपरा या संस्कृति उन्हें अनुमति देती है। अब, महिलाओं के मामले में, कपड़े अधिक आकर्षक हैं और वे हर विवरण का ध्यान रखने की कोशिश करती हैं।

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महिलाओं के मामले में, यह बुजुर्ग हैं जिनके पास आम तौर पर गर्दन और आस्तीन पर रंगीन कढ़ाई के साथ पारंपरिक कंबल ब्लाउज का उपयोग करने का रिवाज है। ब्लाउज के ऊपर वे आमतौर पर एक क्वेक्सक्वेमिटल पहनते हैं या असफल होने पर, एक रेबोजो। यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक ओटोमी समुदाय जिस क्षेत्र में रहता है, उसके आधार पर ड्रेसिंग के तरीके में कुछ परिवर्तन हो सकते हैं।

ALIMENTACION

ओटोमी को उनके खाने के तरीके की भी विशेषता थी। उन्होंने वहां सब कुछ नहीं खाया, लेकिन कुछ खास चीजें खाईं। उदाहरण के लिए, उनका आहार मुख्य रूप से मकई पर आधारित था। इस वस्तु का उपयोग कई व्यंजन तैयार करने के लिए किया जाता था, जैसे कि टॉर्टिला, इमली, एटोल, साथ ही पका हुआ या भुना हुआ मकई।

मकई के अलावा, ओटोमी अन्य वनस्पति उत्पादों जैसे नोपल्स, कांटेदार नाशपाती, चौड़ी बीन्स, कद्दू, छोले, बीन्स और मटर भी खाते हैं। अपने विशिष्ट व्यंजनों में, विभिन्न प्रकार की मिर्च की उपस्थिति गायब नहीं हो सकती है, जिसे ओटोमी द्वारा अपने आहार में सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली सामग्री में से एक माना जाता है।

Otomies के एक अच्छे हिस्से को दूध, फलियां और पशु वसा का सेवन करने की भी आदत थी। मांस के मामले में, यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि उन्होंने इसका सेवन केवल तब किया जब विशेष गतिविधियाँ जैसे कि पार्टियां या नृत्य किए गए थे, और उन्होंने इसे कम मात्रा में खाया भी था।

ओटोमीज़ के आहार में मोटे चाय, पुदीना या कैमोमाइल जैसी जड़ी-बूटियों का उपयोग भी आम है। हालांकि वे ज्यादा उपभोग नहीं करते हैं, इस शहर के लोग कुछ जंगली फल भी खाते हैं जो उनके गैस्ट्रोनॉमी के पूरक के रूप में काम करते हैं। गूदे का सेवन भी आम है।

जैसा कि हमने देखा है, ओटोमी का आहार काफी स्वस्थ है और बाकी समुदायों या संगठनों से अलग है। उनके मूल भोजन के विशाल बहुमत में मकई टॉर्टिला होते हैं, जो इन समुदायों में सबसे अधिक बार उत्पादित होने वाली वस्तुओं में से एक है।

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लेकिन उनके भोजन का मुख्य उत्पाद होने के बावजूद उनके गैस्ट्रोनॉमिक व्यंजन न केवल मकई पर केंद्रित हैं। ओटोमी के आहार में, अन्य तत्व भी बाहर खड़े होते हैं, जैसे कि सेम, अंडे, क्वेलाइट्स, क्विंटनील, मैलो, पनीर और कुछ विशेष अवसरों पर, वे आमतौर पर चिकन या बीफ जैसे पशु प्रोटीन का सेवन करते हैं।

जब भोजन की बात आती है तो वे बहुत मांग करते हैं, लेकिन जब वे पेय पदार्थों का सेवन करते हैं, तो ओटोमी के अपने विशिष्ट उत्पाद भी होते हैं। ओटोमी लोगों के बीच बहुत सारी कॉफी, साथ ही एटोल और चाय पीने की परंपरा या रिवाज है, जिसे वे विभिन्न जड़ी-बूटियों और गूदे के आधार पर तैयार करते हैं।

उत्पत्ति और इतिहास

ओटोमी की उत्पत्ति और इतिहास के बारे में कई संस्करण हैं। इस जातीय समूह के विकास का अध्ययन करने पर ध्यान केंद्रित करने वाले अधिकांश इतिहासकारों का कहना है कि ये भारतीय मेक्सिको की घाटी में रहने वाले पहले लोग थे, जहां आज मेक्सिको सिटी स्थित है, हालांकि उन्हें भारतीयों द्वारा निष्कासित कर दिया गया था।

ओटोमी भी टियोतिहुआकान में मौजूद समूहों का हिस्सा थे, जिसे मेक्सिको के सबसे प्रभावशाली और सबसे बड़े प्राचीन शहरों में से एक माना जाता है, जो उस समय एक बहु-जातीय केंद्र था, और तुला, जहां उन्हें राज्य बनाने के लिए जमीन दी गई थी। Xaltocan के राजा Xolotl (XNUMX वीं शताब्दी) से।

आखिरकार, XNUMX वीं शताब्दी के दौरान ओटोमी साम्राज्य का अंत हो गया जब मेक्सिका और उनके गठबंधनों ने राज्य पर विजय प्राप्त की। उस समय, जो लोग ओटोमी लोगों का हिस्सा थे, वे मेक्सिका लोगों को उनके साम्राज्य के बढ़ने के साथ श्रद्धांजलि देने के लिए बाध्य थे।

समय के साथ, ओटोमी लोगों को पूर्व और दक्षिण में कम वांछनीय भूमि में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालांकि, इस वास्तविकता से परे, कुछ ओटोमी अभी भी मेक्सिको सिटी के पास स्थित थे, हालांकि भारतीयों की सबसे बड़ी संख्या हिडाल्गो में मेज़क्विटल घाटी के पास के क्षेत्रों में, पुएब्ला के हाइलैंड्स, टेट्ज़कोको और तुलन्सिंगो के बीच के क्षेत्रों और यहां तक ​​​​कि कोलिमा और जलिस्को में बसे थे।

इतिहासकार भी इस बात से सहमत हैं कि ओटोमी ने मेक्सिका सभ्यता में एक मौलिक भूमिका निभाई। मेक्सिका, जो कि स्पेनिश विजय के समय मेसोअमेरिकन क्षेत्र के अधिकांश हिस्से पर प्रभुत्व रखने वाला समाज था, ने ओटोमी से कई परंपराओं और रीति-रिवाजों को लिया।

हालांकि, मेक्सिका को अपने स्वयं के इतिहास में हेरफेर करने में सक्षम होने के लिए अपनी सभ्यता के कुछ पहलुओं को जलाने और खत्म करने की कोशिश करने का संदेह है। माना जाता है कि ओटोमी के साथ एक कर्ज भी था जिसे मेक्सिको के इतिहास से मिटा दिया गया था।

उन सभी कारणों से, मेक्सिका द्वारा ओटोमी को निम्न जीवन की सभ्यता और कई नकारात्मक प्रभावों के रूप में चुना गया था। ओटोमी को न केवल मेक्सिकस द्वारा बल्कि मैक्सिकन क्षेत्र में आने वाले स्पेनिश विजेताओं द्वारा भी एक बुरे प्रभाव के रूप में देखा जाने लगा।

ओटोमी के बारे में इस गलत धारणा के परिणाम आने में ज्यादा समय नहीं था, इतना अधिक कि हाल के वर्षों में इस जातीय समूह के वंशजों को मेक्सिका द्वारा बनाई गई प्रतिष्ठा के कारण अपनी मूल भाषा बदलने के लिए मजबूर होना पड़ा है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ओटोमी ऊबड़-खाबड़ पहाड़ी इलाकों में रहते थे।

इसके लिए धन्यवाद, मेक्सिको सिटी के पास स्वदेशी आबादी के विपरीत, जो कि आक्रमणों पर विजय प्राप्त करने से त्रस्त थी, निवासियों की एक महत्वपूर्ण संख्या उन्हें सबसे अच्छा लग रहा था। इस कारण से, ओटोमी की कई धार्मिक परंपराओं और मान्यताओं को पूर्व-विजय काल से बनाए रखा गया था।

यह सिएरा साहु में अधिक आम था, जहां XNUMX वीं शताब्दी में कुछ अगस्तिनियन तपस्वियों ने दर्ज किया था कि ओटोमी के एक अच्छे हिस्से ने अपनी धार्मिक मान्यताओं को बनाए रखा और उनसे निकालना मुश्किल था। इन मान्यताओं में उनकी जड़ें इतनी अधिक थीं कि आज भी ओटोमी की कई धार्मिक छवियां वहां मौजूद हैं।

OTOMÍ . का इतिहास

ओटोमी का इतिहास हमें यह भी सिखाता है कि इस जातीय समूह का एक अच्छा हिस्सा त्लाक्सकाला राज्य में रहता था। यह उस शहर में था जहां वे मेक्सिको के खिलाफ लड़ाई के लिए स्पेनिश मूल के हर्नान कोर्टेस के विजेता की सेना में शामिल हो गए, जिसे वे अंततः हारने में सक्षम थे।

मेक्सिकस की हार ने ओटोमी को देश के कई क्षेत्रों में फिर से विस्तार करने का अवसर दिया। वे राज्य के विभिन्न शहरों में बसने के अलावा, क्वेरेटारो शहर को खोजने के लिए आगे बढ़े, जिसे वर्तमान में गुआनाजुआतो के नाम से जाना जाता है।

ओटोमी ने लंबे समय तक स्पेनियों के साथ हाथ से काम किया और इससे इन भारतीयों की एक बड़ी संख्या रोमन कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गई, हालांकि, साथ ही उन्होंने अपने प्राचीन रीति-रिवाजों को बनाए रखा। अपने उपनिवेश के दौरान, ओटोमी भाषा कई अन्य राज्यों जैसे गुआनाजुआतो, क्वेरेटारो और मेज़क्विटल घाटी क्षेत्र में फैल गई।

मेज़क्विटल घाटी क्षेत्र में पुएब्ला, वेराक्रूज़, हिडाल्गो और टोलुका घाटी के साथ-साथ मिचोआकेन और त्लाक्सकाला राज्य शामिल थे, जहाँ अधिकांश किसान थे। मेज़क्विटल घाटी में, उपजाऊ के पास कृषि में काम करने के लिए सभी उपकरण नहीं थे, क्योंकि भूमि सूखी थी। इस कारण से, कई ओटोमी ने दिहाड़ी मजदूरों के रूप में ध्यान केंद्रित किया और बड़े पैमाने पर मैगी-आधारित पेय, पुल्क पर निर्भर थे।

सबसे पहले, स्पैनिश ने पेय की खपत को प्रतिबंधित करने का फैसला किया, लेकिन उन्होंने जल्दी से इसके उत्पादन के माध्यम से एक व्यवसाय का प्रबंधन करने की कोशिश की, जिसके कारण ओटोमी ने केवल अपने स्वयं के उपभोग के लिए पेय का उपयोग किया। ओटोमी ने मैक्सिकन स्वतंत्रता संग्राम में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

उस लड़ाई के दौरान, ओटोमी ने विद्रोह का समर्थन किया, मुख्यतः क्योंकि उनके मन में अपनी खोई हुई भूमि को पुनः प्राप्त करने का इरादा था, जो कि एन्कोमिंडा प्रणाली के तहत उनसे ली गई थी। फिर भी, भूमि मूल स्पैनिश के वंशजों को दी गई थी जिन्होंने ओटोमी लोगों के साथ भूमि का दावा किया था जिन्हें मदद के लिए काम पर रखा गया था।

1940-50 के युग के दौरान, सरकार के मुखिया वाले अधिकारियों ने स्वदेशी समुदायों से कई वादे किए, जिनसे उन्होंने शिक्षा और अर्थव्यवस्था जैसे क्षेत्रों में मदद की पेशकश करने का वादा किया, हालांकि वे केवल वादे ही रह गए, क्योंकि वे कभी नहीं जो वादा किया था उसे पूरा किया।

किए गए वादों को देखने में विफल रहने के कारण, स्वदेशी समुदायों को एक बड़ी पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के भीतर खेती जारी रखने और मजदूरों के रूप में काम करने के लिए मजबूर किया गया, जहां एक बड़ी पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में स्वदेशी लोगों का शोषण किया जा सकता था।

यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि जब से मैक्सिकन स्वतंत्रता प्राप्त हुई थी, उस देश के अधिकारियों ने पूर्व-हिस्पैनिक इतिहास और एज़्टेक और माया के कार्यों के प्रति पूजा की मुद्रा बनाए रखी है, हालांकि उन्होंने जीवित स्वदेशी लोगों को गुमनामी में छोड़ दिया है, ओटोमी की तरह, जिन्हें समान महत्व के साथ ध्यान में नहीं रखा जाता है।

कुछ साल पहले तक, अधिकारियों द्वारा ओटोमिस में ठीक से भाग नहीं लिया गया था। यह मामला तब तक था जब तक कि हाल ही में मानवविज्ञानी ने उनके प्राचीन जीवन शैली की जांच शुरू नहीं की। एक परिणाम के रूप में, मैक्सिकन सरकार ने खुद को एक बहुसांस्कृतिक राज्य घोषित किया है जो ओटोमी जैसी अपनी कई स्वदेशी आबादी की मदद करता है।

निश्चित रूप से ओटोमी के वर्तमान वंशजों का एक अच्छा हिस्सा अन्य क्षेत्रों में जाने लगा है, आज भी उनकी प्राचीन संस्कृति का एक संकेत मौजूद है। मेक्सिको के कुछ क्षेत्रों में, जैसे कि गुआनाजुआतो और हिडाल्गो, ओटोमी प्रार्थना गीत सुने जाते हैं और बुजुर्ग अपनी मातृभाषा को समझने वाले युवाओं की कहानियाँ साझा करते हैं।

मैक्सिकन संस्कृति और इतिहास में ओटोमी लोगों के निर्विवाद प्रभाव से परे, सच्चाई यह है कि ओटोमी संस्कृति पर बहुत कम ध्यान दिया गया है, खासकर शैक्षिक स्थानों में, जहां वर्तमान में इसके इतिहास और विकास के बारे में बहुत कम कहा जाता है। इस कारण से, कई ओटोमी वंशज अपने स्वयं के सांस्कृतिक इतिहास से संबंधित पहलुओं से अनजान हैं।

OTOMÍ . का इतिहास

एक बार जब स्पेन के लोग मैक्सिकन क्षेत्र में पहुंचे, तो ओटोमी को एज़्टेक साम्राज्य से खुद को मुक्त करने का एक बड़ा अवसर मिला। यही कारण था कि ओटोमी समुदायों के एक अच्छे हिस्से ने स्पेनिश विजेताओं को अपना पूरा समर्थन दिया, हालांकि एक ऐसा क्षेत्र था जो विजेताओं का समर्थन नहीं करना चाहता था।

वे ओटोमी, जो स्पेनिश विजेताओं के इरादों का समर्थन करने के लिए अनिच्छुक थे, पहाड़ों में पीछे हट गए, एक विस्थापन जो चेचक की महामारी के फैलने पर तेज हो गया था। पहले से ही XNUMXवीं शताब्दी के दौरान, एक मिशन की स्थापना के अलावा, उनकी भूमि पर कब्जा, अस्थिरता की स्थितियों का कारण बना।

चिचिमेकस में बसे पहाड़ों के उपनिवेशीकरण के बाद, इसका उद्देश्य खानाबदोशों को शिकार से कृषि की ओर बढ़ने के लिए नई प्रथाओं और जीवन शैली को अपनाने के लिए मजबूर करना था। मिशनरियों ने खानाबदोशों को कैथोलिक धर्म से परिचित कराते हुए शांतिपूर्ण तरीके से मनाने की कोशिश की।

पहले से ही अठारहवीं शताब्दी के दौरान, ओटोमी की वास्तविकता तेजी से कठिन होने लगी थी। उनमें से एक बड़े हिस्से को अधिक शुष्क और सीमांत क्षेत्रों में निष्कासित कर दिया गया था। स्वतंत्रता आंदोलन, उनकी मदद करने से बहुत दूर, ओटोमी लोगों के बीच, विशेष रूप से आर्थिक दृष्टिकोण से अधिक अस्थिरता का कारण बना।

लैटिफंडियो को क्रियोलोस और मेस्टिज़ोस के लिए छोटी संपत्तियों में विभाजित किया गया था, और भारतीय चपरासी के रूप में जारी रहे। हिडाल्गो राज्य में खनन उत्पादन विशेष रूप से प्रभावित हुआ, एक गहरे संकट में प्रवेश करने की स्थिति में, एक ऐसी स्थिति जिसने कई श्रमिकों को अन्य क्षेत्रों, विशेष रूप से हुस्टेका और मिनरल डेल मोंटे में प्रवास करने के लिए मजबूर किया।

इस परिदृश्य ने ओटोमी लोगों के बीच पुरुष आबादी के पंजीकरण में भी कमी की है। युद्ध के सबसे जटिल वर्षों के दौरान, कई ओटोमी को जबरन तुलन्सिंगो में केंद्रित किया गया था। सभी संकटों और शोषण से परे, ओटोमी ने अपनी भाषा कभी नहीं खोई, इसके विपरीत, उन्होंने अपने स्वयं के गीत, नृत्य, शिल्प और अपने विश्वदृष्टि का निर्माण किया।

ओटोमी के लक्षण

लॉस ओटोमीज़ के भीतर हमें कई समूह मिलते हैं, लेकिन दो ऐसे हैं जिन्हें सबसे लोकप्रिय माना जाता है। य़े हैं:

  • अल्टिप्लानो (या सिएरा) ओटोमी। यह वह समूह है जो ला हुस्टेका के पहाड़ों में रहता है, सिएरा ओटोमी आमतौर पर उनके द्वारा बोली जाने वाली बोली के आधार पर uhu या uhu के रूप में पहचान करता है।
  • ओटोमी मस्जिद। यह समूह हिडाल्गो राज्य के पूर्वी भाग में मेज़क्विटल घाटी में और क्वेरेटारो राज्य में रहता है। मेज़क्विटल ओटोमी स्वयं को हन्नाहनु के रूप में पहचानता है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मेक्सिको के अन्य क्षेत्रों में रहने वाली छोटी ओटोमी आबादी हैं, विशेष रूप से पुएब्ला, मैक्सिको, त्लाक्सकाला, मिचोआकेन और गुआनाजुआटो राज्यों में। ओटो-मंगुअन भाषाई परिवार की ओटोपेम शाखा से संबंधित ओटोमी भाषा कई अलग-अलग किस्मों में बोली जाती है, जिनमें से कुछ परस्पर सुगम नहीं हैं।

माना जाता है कि मेसोअमेरिका की सबसे शुरुआती जटिल संस्कृतियों में से एक, ओटोमी सी के आसपास नाहुआट्ल लोगों के आने से पहले मध्य मैक्सिकन हाइलैंड्स के मूल निवासी थे। 1000 सीई, लेकिन धीरे-धीरे नहुआ लोगों द्वारा प्रतिस्थापित और हाशिए पर थे।

न्यू स्पेन के औपनिवेशिक काल के दौरान, ओटोमी लोगों को मुख्य रूप से भाड़े के सैनिकों और सहयोगियों के रूप में स्पेनिश विजेताओं के साथ सहयोग करने की विशेषता थी, जिससे उन्हें कई क्षेत्रों में विस्तार करने का अवसर मिला, जहां वे एक बार अर्ध-खानाबदोश चिचिमेकस द्वारा बसे हुए थे, उदाहरण के लिए क्वेरेटारो और गुआनाजुआतो।

OTOMÍ . का इतिहास

ओटोमी की मुख्य विशेषताओं में से एक उनकी धार्मिक परंपरा और रीति-रिवाज थे। उनके पास आम तौर पर चंद्रमा को अपने सबसे बड़े देवता के रूप में पूजा करने का रिवाज था, और यहां तक ​​​​कि आधुनिक समय में भी बड़ी संख्या में ओटोमी आबादी शर्मिंदगी से जुड़ी हुई है और पूर्व-हिस्पैनिक विश्वास जैसे कि नागुअलिज़्म है।

ओटोमी को मकई, बीन्स और स्क्वैश की खेती और उपभोग करने की भी विशेषता थी, जैसा कि मेसोअमेरिका के अधिकांश गतिहीन लोगों के मामले में था। शराब और फाइबर के उत्पादन के लिए मैगुई एक महत्वपूर्ण कल्टीजेन भी था।

यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि ये स्वदेशी लोग शायद ही कभी आम खाद्य पदार्थों का सेवन करते हैं जिन्हें आमतौर पर स्वस्थ पैटर्न बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है।

इसके बावजूद, उनके पास टॉर्टिला खाने, गूदा पीने और अपने आस-पास उपलब्ध अधिकांश फलों को खाने के लिए एक अच्छा आहार है। कठोर कामकाजी परिस्थितियों के बावजूद, ओटोमी को एक मेहनती लोगों के रूप में चित्रित किया गया है, जिसमें वे अपनी गतिविधियों को अंजाम देते हैं।

यह 1963 और 1944 के बीच मैक्सिको की मेज़क्विटल घाटी में स्थित ओटोमी लोगों पर किए गए एक पोषण अध्ययन द्वारा प्रदर्शित किया गया था। उस रिपोर्ट में यह कहा गया था कि शुष्क जलवायु और जोखिम के बिना कृषि के लिए उपयुक्त भूमि नहीं होने के बावजूद, ओटोमी मुख्य रूप से मैगी के उत्पादन पर निर्भर था।

मैगी के साथ वे कई गतिविधियों को अंजाम देते हैं, उनमें से कपड़े के रेशों और "पल्क" का उत्पादन करने के लिए, एक पारंपरिक अनफ़िल्टर्ड किण्वित रस जो ओटोमी की अर्थव्यवस्था और उनके पोषण में व्यापक रूप से महत्वपूर्ण था। हालांकि, अपने नए बड़े पैमाने पर उत्पादन के कारण इस अभ्यास ने अपने स्तर को कम कर दिया है।

https://www.youtube.com/watch?v=AaOyCN86Ess

“मैग्यू का पौधा पौधों की पत्तियों से बनाई जा रही झोपड़ियों पर बहुत अधिक निर्भर करता था। इस समय के दौरान, अधिकांश क्षेत्र बहुत अविकसित थे और अधिकांश फसलों की वापसी की दर बहुत कम थी। बस्ती क्षेत्रों को कभी-कभी बसावट से दूर के स्थानों के लिए गलत माना जाता है। ”

उनकी अर्थव्यवस्था के लिए, यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि ओटोमी को मूल रूप से लोहार होने और एज़्टेक ट्रिपल एलायंस सहित अन्य स्वदेशी संघों के साथ मूल्यवान धातु की वस्तुओं का व्यापार करने की विशेषता थी। उनके कुछ शिल्प कार्यों में आभूषण और हथियार शामिल थे।

Otomies के भीतर सामाजिक संगठन के संबंध में, कई पहलुओं को उजागर करना महत्वपूर्ण है। पहली बात हमें यह कहनी चाहिए कि उनके बीच का सामाजिक संगठन बसावट के क्षेत्र के आधार पर महत्वपूर्ण रूप से बदल सकता है। इस तरह हम देख सकते हैं कि ऐसे क्षेत्र हैं जहाँ समुदाय की मूल इकाई एकल परिवार है, जबकि अन्य क्षेत्रों में यह विस्तारित परिवार है।

लेकिन एक पहलू है जिसे सभी समुदाय साझा करते हैं, जो उस बस्ती क्षेत्र पर निर्भर करता है जिसमें वे पाए जाते हैं, और वह है मुख्य प्राधिकरण का तथ्य, जिसका ज्यादातर मामलों में पिता द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। यह माता के साथ पिता है, जिस पर अपने बच्चों और समुदाय के अन्य सदस्यों को सांस्कृतिक रीति-रिवाजों और आदतों को शिक्षित करने, सिखाने और प्रसारित करने की जिम्मेदारी है।

ओटोमी परिवार का प्रत्येक सदस्य एक विशेष भूमिका निभाता है और हर कोई जानता है कि उसे क्या करना है। पुरुषों के मामले में, वे मुख्य रूप से भूमि पर खेती करने, घरों के निर्माण और मरम्मत, पशुधन की देखभाल, सामुदायिक कार्यों में भाग लेने के अलावा जिम्मेदार हैं।

ओटोमी लोगों की महिलाएं बहुत अलग लेकिन समान रूप से महत्वपूर्ण चीजों का ध्यान रखती हैं। वे आम तौर पर भोजन तैयार करने, घरों को सही स्थिति में रखने, कपड़े धोने और प्रत्येक समुदाय में मौजूद घरेलू पशुओं को पालने के प्रभारी होते हैं।

OTOMÍ . का इतिहास

ओटोमी की विशेषताओं में से एक यह है कि जब बुवाई और फसल का समय आता है, तो न केवल पुरुष शामिल होते हैं, बल्कि परिवार के सभी सदस्य आमतौर पर इस गतिविधि में भाग लेते हैं। ओटोमी लोगों के भीतर एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक विवाह के आंकड़े से संबंधित है।

उनके लिए, विवाह एक बहुत ही महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, लेकिन विवाह के अलावा, बपतिस्मा के समय उत्पन्न होने वाले कॉम्पैड्रागो के साथ एक अत्यधिक सम्मानित संबंध स्थापित होता है और इसे ओटोमी निवासियों के बीच सबसे महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक बंधन माना जाता है।

कार्य को अनिवार्य होने के अलावा, ओटोमी के भीतर सबसे महत्वपूर्ण गतिविधियों में से एक माना जाता है। पलायन के कारण बाहर का आदमी काम करने के लिए किसी और को पैसे देता है। यदि यह व्यक्ति दूसरे व्यक्ति को भुगतान करने से इंकार कर देता है, तो वह समुदाय के सदस्य के रूप में अपने सभी अधिकारों को खोने का जोखिम उठाता है।

ओटोमी को बीमारियों के बारे में अपने स्वयं के विश्वास रखने की भी विशेषता है। वे दो अलग-अलग स्तरों पर रोगों की उत्पत्ति को वर्गीकृत करते हैं। एक ओर तो प्राकृतिक उत्पत्ति के रोग होते हैं, लेकिन उनका यह भी मानना ​​है कि कुछ विकृतियाँ ऐसी होती हैं जिनकी अलौकिक उत्पत्ति होती है।

ओटोमी के अनुसार प्राकृतिक रोग सबसे आम हैं और उनका मुकाबला करने के लिए वे एलोपैथिक चिकित्सा के माध्यम से ऐसा करते हैं। तथाकथित अलौकिक रोगों के साथ कुछ बहुत अलग होता है, जो उनकी मान्यताओं के अनुसार, समूह की विश्वदृष्टि का हिस्सा हैं।

ओटोमी परंपरा के अनुसार, बीमारियों की उत्पत्ति का जादुई-धार्मिक आधार है। इन बीमारियों का इलाज खोजने के लिए, उन्हें पारंपरिक चिकित्सक, जैसे दाइयों और हड्डियों, जड़ी-बूटियों और चिकित्सकों के पास जाना चाहिए, जो उनकी बीमारियों का इलाज कर सकते हैं।

कई ओटोमी परिवार भी अपनी बीमारियों को ठीक करने के लिए प्राकृतिक पौधों की ओर रुख करते हैं। वे अपने प्रस्तुत रोगों में से प्रत्येक को ठीक करने के लिए लगभग हमेशा औषधीय पौधों का उपयोग करते हैं। घरेलू चिकित्सा ने भी समुदाय के जैविक-सामाजिक संतुलन को बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। जड़ी-बूटियों का प्रयोग बहुत आम है।

वर्तमान जनसांख्यिकी और जनसंख्या

वर्तमान में, ओटोमी बोलियाँ लगभग 239,000 वक्ताओं द्वारा बोली जाती हैं, जिनमें से 5 से 6 प्रतिशत व्यापक रूप से फैले हुए जिलों में एकभाषी हैं। वर्तमान में यह माना जाता है कि इस जातीय समूह के निवासियों का एक बड़ा हिस्सा हिडाल्गो के वैले डी मेज़क्विटल क्षेत्र और क्वेरेटारो के दक्षिणी भाग में स्थापित है। कई नगर पालिकाओं में ओटोमी बोलने वालों की सांद्रता 60-70 प्रतिशत तक है।

इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि हाल के दिनों में कई ओटोमी वक्ताओं ने प्रवास किया है, आज संयुक्त राज्य अमेरिका में भी मैक्सिकन क्षेत्र के कई क्षेत्रों में उनकी उपस्थिति का पता लगाना संभव है। XNUMXवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बोलने वाली आबादी फिर से बढ़ने लगी, हालांकि सामान्य आबादी की तुलना में धीमी गति से।

जबकि ओटोमी बोलने वालों की पूर्ण संख्या में वृद्धि जारी है, बाकी मैक्सिकन आबादी के सापेक्ष उनकी संख्या घट रही है। ओटोमी भाषा को वर्तमान में विलुप्त होने के खतरे में माना जा सकता है, इस तथ्य के बावजूद कि वे एक जोरदार लोग हैं और बच्चे कई क्षेत्रों में प्राकृतिक संचरण के माध्यम से भाषा सीखते हैं, जैसे मेज़क्विटल घाटी और हाइलैंड्स में।

हाल के वर्षों में किए गए विभिन्न जनसंख्या अध्ययनों के अनुसार, यह माना जाता है कि ओटोमी आबादी की सबसे बड़ी संख्या हिडाल्गो राज्य में स्थित है, विशेष रूप से प्रसिद्ध वैले डेल मेज़क्विटल में। पश्चिमी क्षेत्र में कुछ नगर पालिकाएं हैं जिनमें दूसरों की तुलना में अधिक ओटोमी आबादी है।

इस जातीय समूह के निवासियों की सबसे बड़ी संख्या के साथ मुख्य नगर पालिकाओं में त्लानचिनोल, कार्डोनल, टेपहुआकन डी ग्युरेरो, सैन सल्वाडोर, सैंटियागो डी अनाया और हुआज़लिंगो हैं। उनके हिस्से के लिए, ओटोमी के उच्चतम जनसंख्या घनत्व वाले हिडाल्गो के पश्चिमी क्षेत्र की नगर पालिकाओं में ह्यूहुएटला, सैन बार्टोलो और टेनंगो डी डोरिया हैं।

OTOMÍ . का इतिहास

यह भी कहा जाता है कि मेक्सिको राज्य वर्तमान में ओटोमी आबादी के मामले में दूसरे स्थान पर है। इन निवासियों में से अधिकांश टोलुका, टेमोया, अकाम्बे, मोरेलोस और चपा डी मोटा की नगर पालिकाओं में केंद्रित हैं। वेराक्रूज़ राज्य में एक ओटोमी उपस्थिति भी है, विशेष रूप से हुस्टेका क्षेत्र में।

अन्य मैक्सिकन राज्यों में भी एक ओटोमी उपस्थिति है, हालांकि कम प्रतिशत में, ऐसा मिचोआकेन का मामला है। ऐसा कहा गया है कि जानवरों, पक्षियों और अन्य आकृतियों के चित्र और डिजाइन गुफा चित्रों से प्रेरित थे। इस विशेष कढ़ाई को तेनंगो कढ़ाई के रूप में भी जाना जाता है।

परंपरा इंगित करती है कि यह पुरुष हैं जो आमतौर पर सफेद या सफेद कपड़े पर डिजाइन के चित्र बनाने के प्रभारी होते हैं ताकि बाद में महिलाएं कढ़ाई प्रक्रिया की प्रभारी हों। आंकड़े कहानियां या विशिष्ट प्रतिनिधित्व या जीवन हैं जिन्हें पीढ़ी से पीढ़ी तक पढ़ाया जाता है।

ओटोमी आबादी की बात करें तो उनके अधिकारियों की बात हो रही है। इन कस्बों के भीतर, राजनीतिक संगठन संवैधानिक टाउन हॉल के आसपास स्थित है, जिसकी रीढ़ राजनीतिक केंद्र है, जिसके सिर पर नगरपालिका अध्यक्ष है। आबादी के स्तर पर, पद भिन्न हो सकते हैं और पदानुक्रम के आरोही क्रम में वे हैं:

  • दूत
  • शेरिफ
  • पुलिस
  • सचिव
  • सहायक न्यायाधीश

यह उल्लेख करना भी महत्वपूर्ण है कि ओटोमी अधिकांश पारंपरिक धार्मिक पदों को बनाए रखता है, जैसे कि मेयरडोमोस और अभियोजक, हालांकि यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि चुनाव वर्तमान में स्वैच्छिक है। सामुदायिक कार्य, जिसे "फ़ेना" के रूप में जाना जाता है, अभी भी अधिकांश ओटोमी समुदायों के बीच एक काफी सामान्य प्रथा है।

ओटोमी लीजेंड्स

यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि कई लोगों द्वारा एज़्टेक संस्कृति को मेसोअमेरिका में सबसे पौराणिक और रहस्यमय तरीके से दुखद माना जाता है, आंशिक रूप से इतिहास के इतिहास में कम समय के लिए अस्तित्व में होने और समाज के विनाश के कारण स्पेनिश विजेता।

कई विशेषज्ञों की सराहना के अनुसार, एज़्टेक समाज पदानुक्रमों और सामाजिक विभाजनों की एक जटिल और अंतःस्थापित प्रणाली थी। उन वर्षों में, अधिकांश लोगों पर हिंसक और प्रतिशोधी देवताओं के भय का शासन था, जबकि सभ्यता युद्ध और कृषि दोनों पर निर्भर थी।

इतिहास के अनुसार, एज़्टेक को हिंसक बर्बर लोगों के रूप में देखा जाता था, जो आम तौर पर बाकी समुदायों या जनजातियों के साथ स्थायी संघर्ष में रहते थे जो उनके करीब थे। इसके अलावा, वे ब्रह्मांड को शांत करने और डराने और प्रभुत्व के लिए एक उपकरण के रूप में मानव बलि में दृढ़ता से विश्वास करते थे।

जैसे ही स्पेनिश विजय प्राप्त करने वाले मेक्सिको की ओर बढ़े और नियंत्रण पर जोर देने के लिए उत्सुक थे, उन्होंने उन लोगों के जीवन का दस्तावेजीकरण करने के लिए भी समय निकालने की मांग की जो एज़्टेक संस्कृति का हिस्सा थे। उन्होंने इसे इस तरह से किया क्योंकि यह उस समय अपनी कहानी बताने का सबसे आम तरीका था।

इसमें संदेह नहीं किया जा सकता है कि इन स्पेनिश विजेताओं को एज़्टेक की कहानियों और संस्कृति को जानने की कोशिश करने के लिए बहुत प्रयास करना पड़ा और फिर पीढ़ी से पीढ़ी तक इस संगठन की विशिष्ट परंपराओं और अनुष्ठानों को प्रसारित करना पड़ा। यह भी माना जाता है कि इन कहानियों ने स्पेनियों के हाथों एज़्टेक के विनाश के लिए ईंधन के रूप में उल्टा काम किया हो सकता है।

OTOMÍ . का इतिहास

कई ज्ञात ओटोमी किंवदंतियों में से एक त्लातोनी मोकुइटलाच नेनेक्वी की किंवदंती के बारे में है, जिसे फ़्रे अलोंसो डी ग्रिजाल्वा द्वारा प्रलेखित किया गया था, जो उन पात्रों में से एक थे जो मेक्सिको में ऐतिहासिक स्पेनिश अभियान के दौरान हर्नान कोर्टेस के साथ थे।

किंवदंती गेरोनिमो डी एगुइलर से संबंधित थी, जो स्पेन में पैदा हुए एक पुजारी थे और जिन्हें कई साल पहले एक जहाज़ के मलबे से जीवित बाहर आने के बाद स्थानीय माया जनजाति द्वारा जेल ले जाया गया था। सच्चाई यह है कि इस किंवदंती को कई लोग एज़्टेक संस्कृति के भीतर सबसे पुराने में से एक मानते हैं, साथ ही सबसे लोकप्रिय में से एक भी मानते हैं।

Tlatoani Mocuitlach Nnequi की कथा एक रहस्यमय विषय की कहानी बताती है जिसे केवल Cuetlachtli के रूप में जाना जाता था, जो इसके लोकप्रिय अनुवाद में "वुल्फ" शब्द को संदर्भित करता है। इतिहास कहता है कि यह विषय एक अवसर पर उत्तरपूर्वी शहर एल ताजिन में दिखाई दिया।

जैसे ही वह शहर में पहुंचा, उसने खुद को नया राजा घोषित कर दिया। जो लोग उसकी स्थिति के पक्ष में नहीं थे, वे आगे कदम बढ़ाने और लोगों का नेतृत्व करने की शक्ति लेने के लिए इस आदमी को चुनौती देने की शक्ति में थे। मिक्सकोटल के तीसरे बेटे और क्वेटज़ालकोट के पंथ के नेता एल ताजिन के मायलोनिटिक राजा प्रकाश में आए।

किंवदंती यह है कि इस माइलोनिटिक राजा ने उस रहस्यमय विषय पर हमला करने के लिए "पंख वाले सांप" को बुलाया, हालांकि कुएटलाचटली ने अपनी शारीरिक उपस्थिति बदल दी और एक ही समय में एक भेड़िया और एक आदमी बन गया। उस नए वेश में वह राजा मिलोनिटिका की हत्या करने के लिए आगे बढ़ा और सिंहासन का दावा किया।

यह इस तरह से था कि कुएटलाचटली की सरकार, त्लातोनी मोकुइटलाचननेक्वी, शुरू हुई। ऐसा माना जाता था कि यह रहस्यमय चरित्र नहुआ के पैतृक घर, अज़्तलान के उत्तर में मूल रूप से था। यह कई सदियों पुरानी थी, और यह भी कहा जाता था कि इसका जन्म एक विशाल टीले पर हुआ था।

Cuetlachtli के पूर्वज ज्यादातर शिकारी थे, जिनके पास सूरज ढलने पर भेड़ियों में बदलने की शक्ति भी थी। इन रहस्यमय विषयों में विशेष शक्तियां थीं और उन सभी से बहुत अलग थीं जिन्हें पहले देखा गया था। उनके अनुयायियों को भेड़ियों की तरह चलने के लिए उनका खून मिला। यह उन लोगों को दिया जाने वाला सम्मान था जो अपनी बहादुरी साबित कर सकते थे।

किंवदंती बताती है कि त्लातोनी मोकुइटलाच नेनेकी की सरकार कई वर्षों तक विस्तारित हुई। उस दौरान कई दुश्मन सामने आए, खासकर आस-पास के शहरों में। अगर ऐसा कुछ था जो त्लातोनी मोकुइटलाच नेनेक्वी की सेना की विशेषता थी, तो उन्हें लड़ने के लिए कितना कम डर था।

यह जनजाति मुख्य पड़ोसी शहरों में हिंसक और बर्बर तरीके से प्रवेश करने के लिए आगे बढ़ी। उन्होंने इसे भेड़ियों की तरह किया और जब तक वे सो रहे थे तब तक उन्होंने तुरंत लोगों पर हमला किया जब तक कि वे मारे नहीं गए। इस जनजाति के सदस्य सत्ता की तलाश में नहीं थे, वे केवल एक चीज की तलाश कर रहे थे, वह थी खाने के लिए खून। उन्होंने अपने सभी पीड़ितों का खून तब तक खाया जब तक वे पूरी तरह से तृप्त नहीं हो गए।

कई साल बीत गए, बस जब त्लातोनी मोकुइटलाचनेहनेक्वी पहले से ही उत्तर में पूर्ण शक्ति का प्रयोग कर रहे थे, जब आश्चर्यजनक रूप से उनके अपने ओटोमी (योद्धा वर्ग) के कई सदस्यों ने उन्हें सत्ता से हटाने के इरादे से उनके खिलाफ विद्रोह किया। एक जादूगर के समर्थन से, ओटोमी जगुआर और कोयोट्स में बदल गया।

अपने हिस्से के लिए, Cuetlachtli और उसके सहयोगी बलों को भेड़ियों में बदल दिया गया था और इस तरह दोनों सेनाओं के बीच एक भयंकर टकराव हुआ था। रात की आड़ में, युद्धरत दल सैकड़ों की संख्या में गिर गए जब तक कि कोई नहीं था। उस टकराव के पीड़ितों के बीच, कुएटलाचटली का पता नहीं चला, क्योंकि वह गायब हो गया था, उत्तर की ओर लौट रहा था, सफेद भूमि से परे, जो फिर कभी नहीं देखा जाएगा।

हालांकि यह सच है कि उस टकराव को शुरू हुए कई साल बीत चुके हैं, अल ताजिन के निवासी, साथ ही साथ आसपास के अन्य शहर, अभी भी उसकी वापसी की प्रतीक्षा कर रहे हैं। Cuetlachtli की वापसी के आसपास कई भविष्यवाणियों की घोषणा की गई है।

OTOMÍ . का इतिहास

ऐसी ही एक भविष्यवाणी कहती है कि जब पहाड़ खून से लाल हो जाएंगे, तो वह क्षण होगा जब कुएटलाचटली वापस आएगा। जो लोग खतरे में हैं वे भेड़िये के रोने की आवाज़ सुनेंगे क्योंकि सबसे चमकीला चाँद आकाश की विशालता में गड़गड़ाहट करता है।

कई इतिहासकारों के अनुसार, इस व्यापक रूप से शक्तिशाली और प्रतिनिधि कथा का एक स्पष्ट उद्देश्य हो सकता था और यह उन यात्रियों को डराना और डराना था जो मध्य अमेरिकी धरती पर पैर रखते थे, जिसमें स्पेनिश विजेता भी शामिल थे, क्योंकि उन्होंने पूरे मेक्सिको में आगे बढ़ने की कोशिश की थी।

"साधारण तथ्य यह है कि त्लातोनी मोकुइटलाचनेनेक शब्दों का नहुआट्ल अनुवाद का शाब्दिक अर्थ है "हमारा शासक एक भेड़िये जैसा दिखता है," हो सकता है कि ईश्वर से डरने वाले योद्धाओं ने उन लोगों को मारने के लिए अतिरिक्त मकसद दिया हो, जिन्हें उन्होंने सभी पराक्रमी जानवरों की पूजा करने वाले अन्यजातियों के रूप में देखा था।

1521 के दशक तक, कोर्टेस ने पहले ही एज़्टेक पर विजय प्राप्त कर ली थी और एक बार शक्तिशाली सभ्यता अब मृत्यु और बीमारी से तबाह हो जाएगी। यह उल्लेखनीय है कि त्लातोनी मोकुइटलाच नेनेक्वी का स्पेनिश संस्करण अब तक कहानी का एकमात्र ज्ञात लिखित संस्करण है।

इस कारण से इतिहासकारों ने माना है कि यह एक साधारण समाज की धार्मिक पौराणिक कथा है, हालांकि इस कहानी की अधिक बारीकी से जांच करने पर कई रहस्यमय तत्व सामने आते हैं जो कि कथा की सत्यता को बढ़ा सकते हैं।

ऐसे लोग हैं जो कहते हैं कि त्लातोनी मोकुइटलाच नेनेक्वी की कथा स्पेनिश विजेताओं को डराने के लिए बनाई गई एक साधारण डरावनी कहानी हो सकती है, हालांकि कहानी के कई सुराग और पोस्टस्क्रिप्ट हैं जो 1519 के अलाव की एक ज्वलंत कहानी से बहुत आगे जाते हैं।

यह भी याद रखना महत्वपूर्ण है कि इस प्रकार की संस्कृति में, विशेष रूप से एज़्टेक और मायाओं के बीच, विभिन्न जानवरों में परिवर्तित नश्वर पुरुषों का प्रतिनिधित्व करने की उनकी पौराणिक कथाओं के भीतर एक परंपरा थी। अब, भेड़िये कभी भी मेसोअमेरिकन संस्कृति में एक मजबूत प्रतीक नहीं रहा है, इसलिए यह इस कहानी में क्यों दिखाई देता है, यह समझना मुश्किल है।

जो चीज और भी अधिक जिज्ञासा उत्पन्न करती है वह यह है कि वेयरवोल्फ की कथा मेसोअमेरिकन संस्कृति की तुलना में यूरोपीय संस्कृति से अधिक जुड़ी हुई है, जिसने कई इतिहासकारों को यह अनुमान लगाने के लिए प्रेरित किया है कि मूल कहानी को और अधिक फिट करने के लिए अनुवाद के बाद संशोधित किया गया है।

"इस कहानी के बारे में एक और दिलचस्प अवलोकन कुएटलाचटली, इसकी उत्पत्ति और बाद में" उत्तरी "भूमि के पीछे हटने के बीच संबंध है। पुरातत्वविदों ने लंबे समय से माना है कि अज़टलान, जिसका उल्लेख इतिहास में नाम से किया गया है, हो सकता है कि वह अब अमेरिका में स्थित हो।"

एक "टीले" से जुड़ा अनुमानित जन्मस्थान संयुक्त राज्य अमेरिका में कई पुरातात्विक स्थलों को ध्यान में रखता है, उदाहरण के लिए मिसिसिपी में बायनम माउंड, जॉर्जिया में इटोवा माउंड और इलिनोइस में काहोकिया माउंड, जो सभी एज़्टेक साम्राज्य के अंत से पहले के हैं।

यह सच है कि एज़्टेक पौराणिक कथाओं में भेड़िये की आकृति इतनी सामान्य नहीं थी, हालांकि, मूल अमेरिकियों की परंपरा के भीतर यह बहुत प्रतिनिधित्व करता था। "भेड़िया" की आकृति लगभग हमेशा जादू टोना की संस्कृतियों और सृजन के मिथक से संबंधित होती है।

"जिज्ञासा का एक और नोट, जबकि कुएटलाचटली नाहुआट्ल भाषा में "भेड़िया" शब्द का व्युत्पन्न रूप है, न ही उत्तरी अमेरिका में मौजूद 300 से अधिक मूल अमेरिकी भाषाओं में कहीं भी चित्रण दिखाई देता है। 1879 के एक पत्राचार में अजीब तरह से पर्याप्त है, संयुक्त राज्य सेना की 13वीं कैवलरी के कर्नल रॉबर्ट क्विक के साथ।"

कर्नल क्विक को एक पाखण्डी नवाजो खानाबदोश उपनाम कुएटलाचटली को पकड़ने या उसकी हत्या करने का मिशन सौंपा गया था। कहानी यह है कि 13वीं कैवलरी के सभी सदस्य पाखण्डी की खोज करते हुए मेडिसिन बो पर्वत को पार करने के बाद बिना किसी निशान के गायब हो गए।

त्लातोनी मोकुइटलाच नेनेक्वी की लोकप्रिय और पारंपरिक किंवदंती के अलावा, अन्य कहानियां जो ओटोमी संस्कृति का हिस्सा रही हैं, भी जानी जाती हैं। हम "द लेग क्लीनर" जैसे किंवदंतियों का उल्लेख कर सकते हैं, जिसका मूल क्वेरेटारो के दक्षिण में है, जहां यह स्वदेशी समुदाय की विचारधारा का विश्लेषण करता है, जो मेक्सिका अवधारणाओं को साझा करता है।

सच्चाई यह है कि ओटोमी के क्वेट्ज़ल लोगों को उनकी कहानियों या मिथकों को दिलचस्प कहानियों में बदलकर उनकी कहानियों की सत्यता का आश्वासन दिया गया है, भले ही इस बात के सबूत हों कि ये घटनाएँ वास्तव में हुई हैं या नहीं।

उल्लेखनीय है कि मेक्सक्विट्ला फाउंडेशन का मामला है। इस संकलन में दुनिया से जुड़ी कुछ कहानियां या मिथक, सूर्य और चंद्रमा की रचना, प्राचीन लोगों की किंवदंतियां, मकई के साथ पुरुषों का दृष्टिकोण, महिलाएं और सांप शामिल हैं। अन्य किंवदंतियाँ कैथोलिक विश्वदृष्टि से संबंधित हैं जो बताती हैं कि कैसे मसीह ने राक्षसों के खिलाफ लड़ाई लड़ी।

भाषा और लेखन

इस जातीय समूह के भीतर या तो मौखिक रूप से या लिखित रूप में संवाद करने का अपना तरीका है। यह ओटोमी भाषा है, जो मेक्सिको की निकट से संबंधित स्वदेशी भाषाओं का एक समूह है। ऐसा अनुमान है कि यह भाषा मेक्सिको के उच्च पठार के मध्य क्षेत्र में रहने वाले 240 हजार से अधिक लोगों द्वारा बोली जाती है।

ओटोमी भाषा को इतिहास में सबसे लोकप्रिय मैक्सिकन स्वदेशी भाषाओं में से एक माना जाता है। आज इस भाषा का अभ्यास काफी संख्या में स्वदेशी लोगों द्वारा किया जाता है जिन्हें ओटोमी के नाम से जाना जाता है। यह एक मेसोअमेरिकन भाषा है और मेसोअमेरिकन भाषाई क्षेत्र के कई विशिष्ट पहलुओं को दर्शाती है।

मेक्सिको के भाषाई अधिकार कानून के अनुसार, ओटोमी भाषा को राष्ट्रीय भाषा के रूप में स्वीकार किया जाता है, जैसा कि बासठ अन्य स्वदेशी भाषाओं और स्पेनिश के मामले में है। इसे एज़्टेक देश की सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली स्वदेशी भाषाओं में से एक माना जाता है, इतना ही नहीं यह मेक्सिको में सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषाओं की सूची में सातवें स्थान पर है।

ओटोमी भाषा को "ओटोमी भाषा परिवार" के रूप में लिया जाना चाहिए, क्योंकि इसके अनगिनत रूप हैं। यह इंगित करना महत्वपूर्ण है कि हाल के दिनों में ओटोमी भाषा बोलने वालों की संख्या में गिरावट आई है, जिसका मुख्य कारण इस स्वदेशी समुदाय के प्रवास की घटना है।

एक जिज्ञासु तथ्य के रूप में, यह उल्लेख किया जा सकता है कि वर्तमान में ओटोमी में लिखे गए मीडिया का कोई रिकॉर्ड नहीं है, अर्थात, छिटपुट संचार और कम-संचलन पुस्तकों को छोड़कर, इस भाषा में कोई समाचार पत्र या पत्रिकाएं नहीं हैं। हालांकि, मैक्सिकन मिनिस्ट्री ऑफ पब्लिक एजुकेशन, नेशनल कमीशन फॉर फ्री बुक्स के माध्यम से प्राथमिक शिक्षा के लिए कई ओटोमी किताबें प्रकाशित करता है।

बाकी ओटो-मंगुअन भाषाओं की तरह, ओटोमी को भी एक तानवाला भाषा माना जाता है और अधिकांश किस्में तीन स्वरों के बीच अंतर करती हैं। नाम केवल धारक के लिए चिह्नित हैं। बहुवचन संख्या को एक निश्चित लेख और मौखिक प्रत्यय के साथ चिह्नित किया जाता है।

विजयी यूरोपीय लोगों के आगमन के बाद, ओटोमी एक लिखित भाषा बन गई जब तपस्वियों ने ओटोमी को लैटिन व्याकरण के बारे में पढ़ाने में काफी समय बिताया; औपनिवेशिक काल की लिखित भाषा को अक्सर क्लासिक ओटोमी कहा जाता है।

प्रोटो-ओटोमी काल और बाद में पूर्व-औपनिवेशिक काल

माना जाता है कि ओटो-पामियन भाषाओं को ओस्टोमिया शाखा के भीतर लगभग 3500 ईसा पूर्व अन्य ओटोमंगुअन भाषाओं से विभाजित किया गया था। ऐसा लगता है कि प्रोटो-ओटोमी प्रोटो-मज़हुआ सीए से अलग हो गए हैं। 500 ई. लगभग 1000 ईस्वी सन् के आसपास, प्रोटो-ओटोमी ने आधुनिक ओटोमी किस्मों में विविधता लाना शुरू किया।

यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि मध्य मेक्सिको का एक बड़ा हिस्सा कई वर्षों तक ओटो-पामियन भाषाओं का अभ्यास करने वाले लोगों द्वारा बसा हुआ था, कम से कम नाहुआट्ल वक्ताओं के आने से पहले ऐसा ही था।

"इसके अलावा, मेक्सिको की अधिकांश आधुनिक स्वदेशी भाषाओं के पैतृक चरणों का भौगोलिक वितरण, और विभिन्न सभ्यताओं के साथ उनका जुड़ाव अनिश्चित रहता है"

यह भी कहा गया है कि प्रोटो-ओटोमी-मज़हुआ, तेओतिहुआकान में प्रचलित भाषाओं में से एक है, जो शास्त्रीय काल का सबसे बड़ा मेसोअमेरिकन औपचारिक केंद्र है, जिसका गायब होना लगभग 600 ईस्वी के आसपास हुआ था। कोलंबियाई ओटोमी लोग उस समय, इसकी व्यापक रूप से विकसित लेखन प्रणाली नहीं थी।

हालाँकि, एज़्टेक लेखन का अधिकांश हिस्सा वैचारिक था और इसे ओटोमी और नहुआट्ल दोनों में समझा जा सकता था। ओटोमी लोगों के पास नहुआट्ल नामों का उपयोग करने के बजाय अक्सर स्थानों या शासकों के नामों का ओटोमी में अनुवाद करने की परंपरा थी।

औपनिवेशिक काल और क्लासिक Otomí

मध्य मेक्सिको में हुई स्पेनिश विजय के बीच, ओटोमी का आज की तुलना में व्यापक वितरण था। जलिस्को और मिचोआकेन जैसे कुछ राज्यों में उनके पास महत्वपूर्ण ओटोमी-भाषी क्षेत्र थे। स्पैनिश विजय की समाप्ति के बाद, इस जातीय समूह के निवासियों ने भौगोलिक विस्तार की अवधि का अनुभव करना शुरू किया।

ओटोमी का भौगोलिक विस्तार अन्य बातों के अलावा, इस तथ्य के कारण था कि स्पेनिश विजेताओं ने इस स्वदेशी जातीय समूह से संबंधित कई योद्धाओं का इस्तेमाल अपने विजय अभियानों को पूरा करने के लिए किया था, खासकर उत्तरी मेक्सिको में। उस अवधि के बाद, ओटोमी नए क्षेत्रों में रहने लगे, विशेष रूप से क्वेरेटारो में, जहां उन्होंने क्वेरेटारो शहर की स्थापना की।

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वे गुआनाजुआतो में भी बस गए, एक ऐसा क्षेत्र जो वर्षों पहले ज्यादातर चिचिमेका खानाबदोशों द्वारा बसा हुआ था। इस समय तक बर्नार्डिनो डी सहगुन जैसे कुछ औपनिवेशिक इतिहासकारों ने अपने औपनिवेशिक इतिहास के स्रोतों के रूप में मुख्य रूप से नहुआ वक्ताओं का इस्तेमाल किया।

नहुआ वक्ताओं ने ओटोमी लोगों के बारे में बहुत नकारात्मक दृष्टिकोण रखा, जो व्यावहारिक रूप से पूरे औपनिवेशिक काल में चला। अन्य स्वदेशी समुदायों की तुलना में ओटोमी सांस्कृतिक पहचान को अस्वीकार करने और अवमूल्यन करने की इस प्रवृत्ति ने भाषा और गलत धारणा को खोने की प्रक्रिया को रास्ता दिया, इस तथ्य के कारण कि ओटोमी का एक बड़ा हिस्सा स्पेनिश भाषा और परंपराओं को अपनाना पसंद करता था।

क्लासिक ओटोमी ओटोमी को संदर्भित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है जो औपनिवेशिक शासन की पहली शताब्दियों के दौरान बोली जाती थी। यह एक बहुत ही दिलचस्प चरण था, जहां भाषा ने लैटिन शब्दावली प्राप्त की थी और स्पैनिश फ्रायर्स द्वारा प्रलेखित किया गया था, जिन्होंने इस भाषा के बारे में अधिक सीखना शुरू किया था, ताकि इसे ओटोमी के बीच धर्मांतरण के रूप में इस्तेमाल किया जा सके।

वास्तविकता यह है कि क्लासिक ओटोमी पाठ को समझना काफी जटिल है, मुख्यतः क्योंकि स्पैनिश भिक्षुक आदेशों के तपस्वियों और भिक्षुओं, जैसे कि फ्रांसिस्कन, ने ओटोमी व्याकरण लिखे, जिनमें से सबसे पुराना फ्रे पेड्रो डे की ओटोमी भाषा की कला है। कैरसेरेस, शायद 1580 की शुरुआत में लिखा गया था, लेकिन 1907 तक प्रकाशित नहीं हुआ था।

वर्ष 1605 में, इतिहास में एक और चरित्र, जैसे अलोंसो डी उरबानो, ने एक त्रिभाषी स्पेनिश-नाहुआट्ल-ओटोमी शब्दकोश बनाने का साहस किया, जिसमें ओटोमी के बारे में व्याकरण संबंधी नोट्स का एक छोटा सेट देखा जा सकता है। यह भी ज्ञात है कि नाहुआट्ल व्याकरणकर्ता, होरासियो कारोची ने एक ओटोमी व्याकरण लिखा था, हालांकि पाठ का समर्थन करने के लिए इसका कोई रिकॉर्ड नहीं है।

XNUMX वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, एक प्रमुख जेसुइट पुजारी, जिसका नाम प्रकट नहीं हुआ है, ने लुसेस डेल ओटोमी व्याकरण (जो सख्ती से नहीं बोल रहा है, एक व्याकरण लेकिन ओटोमी पर शोध पर एक रिपोर्ट) लिखा है। अपने हिस्से के लिए, नेवे वाई मोलिना ने एक शब्दकोश और एक व्याकरण का निर्माण किया।

इतिहास हमें बताता है कि औपनिवेशिक काल के दौरान, बड़ी संख्या में ओटोमिस ने अपनी भाषा के अपने ज्ञान को व्यवहार में लाना शुरू किया, और इस अवधि के दौरान भी उन्हें अपनी भाषा पढ़ना और लिखना सिखाया गया था। इस कारण से, ओटोमी में धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों तरह के दस्तावेजों की एक महत्वपूर्ण संख्या है, जिनमें से सबसे लोकप्रिय हुइचपन और जिलोटेपेक के कोड हैं।

देर से औपनिवेशिक काल के दौरान और स्वतंत्रता के बाद, स्वदेशी समूहों की अब अलग स्थिति नहीं थी। तब से ओटोमी ने शिक्षा की भाषा के रूप में अपनी स्थिति खो दी, एक साहित्यिक भाषा के रूप में शास्त्रीय ओटोमी की अवधि को समाप्त कर दिया।

यह सारी वास्तविकता स्वदेशी भाषाओं के बोलने वालों की संख्या में गिरावट की ओर ले जाती है क्योंकि पूरे मेक्सिको में स्वदेशी समूहों ने स्पेनिश भाषा को अपने संचार के मुख्य तरीके के रूप में अपनाया। उनके बीच एक हिस्पैनिकीकरण नीति लागू की जाने लगी, जिसके कारण XNUMXवीं शताब्दी की शुरुआत में ओटोमी सहित सभी स्वदेशी भाषाओं के बोलने वालों की संख्या में तेजी से कमी आई।

यह भी याद रखने योग्य है कि 1990 के दशक के दौरान, मेक्सिको में केंद्र सरकार के अधिकारियों ने अपनी भाषाओं सहित स्वदेशी समुदायों के अधिकारों के लिए निर्देशित नीतियों को उलटने का फैसला किया।

इस तरह महत्वपूर्ण सरकारी संस्थाओं का उदय हुआ जिनका मुख्य उद्देश्य स्वदेशी समुदायों और भाषाओं को बढ़ावा देना और उनकी रक्षा करना था। उनमें से हम स्वदेशी लोगों के विकास के लिए राष्ट्रीय आयोग और राष्ट्रीय स्वदेशी भाषा संस्थान का नाम ले सकते हैं।

संस्कृति और रीति-रिवाज

अगर इस स्वदेशी समुदाय जैसे ओटोमी के बारे में कुछ हाइलाइट करने लायक है, तो यह उनकी संस्कृति और उनके द्वारा किए जाने वाले प्रत्येक रीति-रिवाज हैं। आइए पहले आपके संगीत और नृत्य के बारे में बात करते हैं। नृत्य ऐसे संगठन हैं जहां कई सामाजिक बंधन हस्तक्षेप करते हैं और ओटोमी लोगों के भीतर बहुत महत्व रखते हैं।

वर्तमान में हमारे पास औपनिवेशिक मूल के नृत्य हैं। उनमें से हम अपाचे, मेहराब, काउबॉय, खच्चर, अश्वेत और चरवाहे का नाम ले सकते हैं। सामान्य तौर पर, ये नृत्य ओटोमी गांवों के निवासियों द्वारा त्योहार के दिन अपने संतों को दिए जाने वाले प्रसाद के हिस्से के रूप में आयोजित किए जाते हैं।

यह कहने योग्य है कि ये नृत्य न केवल संरक्षक संत उत्सव के दौरान किए जाते हैं, बल्कि इनमें से कई पारंपरिक नृत्य सांताक्रूज उत्सव के दौरान भी होते हैं, जो तब होता है जब वर्षा याचिका अनुष्ठान किया जाता है। वे आमतौर पर अन्य सामान्य उत्सवों जैसे बपतिस्मा या शादियों में भी नृत्य करते हैं।

ओटोमी लोगों की संस्कृति और रीति-रिवाजों के भीतर, इन स्वदेशी समुदायों की विशिष्ट शिल्प गतिविधि का उल्लेख करना उचित है। ओटोमी लोगों को मुख्य रूप से विभिन्न हस्तशिल्प बनाने की विशेषता है, जिनमें से हम ऊन के आसनों, मोल्काजेट्स और स्टोन मेटाट्स के उत्पादन का नाम ले सकते हैं।

उनके पास अन्य गतिविधियों के बीच ताड़ की टोपी, लाइट कुर्सियाँ, मैगी फाइबर अयेट्स, कमर के कपड़े से बने वस्त्र बनाने का रिवाज भी है। वे अक्सर ईख का उपयोग बर्तन, टोकरियाँ, कबूतर के आकार के झुनझुने और पुल्क के लिए घड़े बनाने के लिए भी करते हैं।

अर्थव्यवस्था के संदर्भ में उनके रीति-रिवाजों के हिस्से के रूप में, यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि ओटोमी के लिए उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण पारंपरिक गतिविधि कृषि है। वे आम तौर पर स्व-उपभोग के लिए मकई के उत्पादन में विशेषज्ञ होते हैं, लेकिन वे बीन्स, मिर्च, गेहूं, जई, जौ, आलू, स्क्वैश और छोले जैसी अन्य वस्तुओं का भी उत्पादन करते हैं।

पारंपरिक छुट्टियां

ओटोमी कस्बों में बहुत महत्व के कई पारंपरिक त्यौहार हैं, हालांकि सबसे लोकप्रिय और प्रसिद्ध में से एक है मृतकों के दिन का उत्सव, जो हर साल 1 नवंबर को होता है। इस पार्टी के दौरान विभिन्न गतिविधियों को अंजाम देने का रिवाज है।

संभवतः कई लोगों के लिए यह मृत दिवस मनाने के लिए उत्सुक है, हालांकि मेक्सिको के एक अच्छे हिस्से के लिए, विशेष रूप से स्वदेशी समुदायों के लिए, इस प्रकार के उत्सवों का एक विशेष अर्थ होता है। उनके लिए मृत्यु और उत्सव का घनिष्ठ संबंध है।

यह विश्वास प्राचीन स्वदेशी लोगों से आता है, जो ओटोमी लोगों सहित मेक्सिको में रहते थे, जो मानते थे कि मृतकों की आत्माएं हर साल यात्रा करने और जीविकोपार्जन करने के लिए लौटती हैं: खाओ, पियो और अच्छा समय बिताओ, जैसा कि उन्होंने किया था जब उन्होंने किया था जिंदा थे।

पंद्रहवीं शताब्दी में स्पेनियों के आगमन के बाद उत्सव बदल गया। अब तो मुर्दे का दिन मनाते रहते हैं, लेकिन मृत बच्चों की आत्माओं के मामले में उन्हें एक दिन पहले यानी ऑल सेंट्स डे पर याद किया जाता है। अपनी यादों को याद रखने के लिए वे इसे खिलौनों और रंगीन गुब्बारों से करते हैं जो उनकी कब्रों को सजाते हैं।

मृतकों के दिन के दौरान, मरने वाले वयस्कों को भी सम्मानित किया जाता है, लेकिन मृतक के पसंदीदा खाद्य पदार्थों और पेय पदार्थों के साथ-साथ सजावटी और व्यक्तिगत वस्तुओं को प्रदर्शित किया जाता है। कब्रों में फूलों, विशेष रूप से सेम्पासचिल और मोमबत्तियों को रखने का रिवाज है, जो आत्माओं को उनके रिश्तेदारों के घरों की ओर जाने का मार्ग प्रशस्त करते हैं।

धर्म

ओटोमी की अपनी धार्मिक मान्यताएं हैं, जो कैथोलिक और पूर्व-हिस्पैनिक तत्वों का मिश्रण हैं। उनकी धार्मिक मान्यताओं में मृतकों का पंथ, कुछ बीमारियों में विश्वास, सपने और उपाख्यान हैं जो ओटोमी जीवन में प्रचलित हैं। ओटोमी के विशाल बहुमत कैथोलिक धर्म के साथ पहचान करते हैं और कई ईसाई छवियों की पूजा करने का रिवाज है।

हाल के वर्षों में, ओटोमी कस्बों के भीतर प्रोटेस्टेंट धार्मिक समूहों की उपस्थिति भी आश्चर्यजनक रूप से बढ़ी है। उनकी क्षेत्रीय मंदिरों में संरक्षक संतों की पूजा करने की परंपरा है। ओटोमी की धार्मिक मान्यताएं बड़े समूहों या दर्शन में विभाजित हैं।

  • मेसोअमेरिकन भारतीय
  •  कैथोलिक
  • इंजील प्रोटेस्टेंट

ओटोमी देवता

ओटोमी की विशेषता वाली धार्मिक परंपराओं में से एक अलग-अलग देवताओं की पूजा थी, जो ज्यादातर प्रकृति के आवश्यक पहलुओं से संबंधित थी, जैसे कि सूर्य, चंद्रमा, पृथ्वी, हवा, अग्नि, जल, अन्य। । उनके देवताओं में, दो प्रमुख पात्र भी बाहर खड़े थे: "बूढ़ी माँ" और "ओल्ड फादर"।

मेट्ज़का धर्म में, यह उस पंथ का विशेष उल्लेख करने योग्य है जो ओटोमी ने चंद्रमा की ओर किया था, हालांकि सबसे प्रभावशाली और महत्वपूर्ण ओटोमी देवताओं में से एक ओटोन्टेकटली थे, जिन्हें ओटोमी का पहला नेता माना जाता था, जिन्होंने मेक्सिको से भी पूजा प्राप्त की थी।

जिलोटेपेक के मुख्य ओटोमी देवताओं में से एक हवा का देवता था जिसे उन्होंने एडही कहा, जो मेक्सिका एहेकाटल के बराबर था। अपने हिस्से के लिए, फ़्रे एस्टेबन गार्सिया को यकीन था कि टुटोटेपेक के ओटोमी में हवा की पूजा करने की परंपरा थी, जिसे पवन देवता एडाही में व्यक्त किया गया था।

इसके अलावा, उनके पास मुये की पूजा करने का रिवाज था, जिसे बारिश के स्वामी के रूप में वर्णित किया गया था, जो मेक्सिका ट्लालोक के बराबर था। ओटोमी में, छोटे देवता अहुआक और त्लालोक थे जिन्हें बारिश के जादूगरों द्वारा बुलाया गया था। युद्धों के ओटोमी देवता को अयोनत ज़्यहटामा-यो कहा जाता था, जबकि टुटोटेपेक के ओटोमी ने ओचदापो नामक पहाड़ों के देवता की पूजा की थी।

ओटोमी गांवों के अधिकांश निवासियों में जादू टोना में दृढ़ता से विश्वास करने की परंपरा है। वे कहते हैं कि जादू टोना संभव है, साथ ही उनका मानना ​​है कि बुरी हवा में बीमारी पैदा करने की ताकत होती है। सिएरा ओटोमी अतिमानवी पिशाचों और जादूगरों के पालतू जानवरों की आत्माओं को संदर्भित करने के लिए नगुअल शब्द का उपयोग करते हैं।

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ओटोमी इस विश्वास को बनाए रखते हैं कि बुराई के देवता, जैसे कि इंद्रधनुष, सांता कैटरीना और पृथ्वी की रानी, ​​​​मनुष्यों को नुकसान पहुंचाने की शक्ति रखते हैं। यह उल्लेख करना भी उचित है कि सिएरा ओटोमी के लोग, जो उन शहरों के पास रहते हैं जहां पुजारी हैं, ज्यादातर कैथोलिक सिद्धांत की सदस्यता लेते हैं।

ओटोमी आबादी का एक अच्छा हिस्सा कुछ धार्मिक धाराओं से विशेष रूप से प्रभावित हुआ है, उदाहरण के लिए प्रोटेस्टेंट गॉस्पेल, एक सिद्धांत जो अन्य बातों के अलावा, बाकी मान्यताओं को खारिज करने और कार्गो सेवा को अस्वीकार करने के लिए एक विचारधारा प्रदान करके विशेषता है।

धार्मिक अभ्यासी

ओटोमी लोगों के भीतर आप धार्मिक प्रकृति की कई अभिव्यक्तियाँ पा सकते हैं, उदाहरण के लिए शेमस। इन लोगों को धार्मिक विशेषज्ञ के रूप में वर्णित किया जाता है, जो अन्य प्राणियों के साथ व्यक्तिगत और पारिवारिक समस्याओं का सामना करते हैं, चाहे वे अलौकिक, मानव, पौधे और जानवर हों।

ओटोमी शमां बुतपरस्त देवताओं के लिए विभिन्न सार्वजनिक समारोहों में हस्तक्षेप करने के अलावा, व्यक्तिगत परामर्श और इलाज की पेशकश करने में विशेषज्ञ हैं। इस कारण से, शमां के पुरोहिती कार्य भी होते हैं, हालांकि यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि वे नौकरशाही पदानुक्रम में संगठित नहीं हैं।

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