कोलंबिया एक बहुसांस्कृतिक देश है और संस्कृतियों में से एक इस राष्ट्र की पहचान का हिस्सा है, यह है एफ्रो-कोलम्बियाई संस्कृति. इस लेख के माध्यम से, हम आपको इस दिलचस्प संस्कृति की विशेषताओं, परंपराओं और रीति-रिवाजों, विश्वासों और अधिक के बारे में थोड़ा और जानने के लिए आमंत्रित करते हैं।
एफ्रो-कोलम्बियाई संस्कृति
एफ्रो-कोलम्बियाई शब्द अफ्रीकी मूल के लोगों को संदर्भित करता है जो कोलंबिया के विभिन्न क्षेत्रों में रहते हैं; लेकिन इसी तरह, अन्य स्थानीय अभिव्यक्तियाँ भी हैं जिनका उल्लेख करना बहुत आम है: अश्वेत, मोरोकोस, ब्रुनेट्स, कॉस्टेनोस, मुक्त लोग, रंग के लोग और एफ्रो-वंशज।
कोलंबिया में अश्वेत अफ्रीकियों के वंशज हैं, जिन्हें मूल रूप से औपनिवेशिक काल के दौरान गुलामों के रूप में लाया गया था। मुख्य रूप से तीन क्षेत्रों पर ध्यान केंद्रित: प्रशांत तट, कैरिबियन तट और वैले डेल काका; इसके अलावा, एफ्रो-वंशज बोगोटा और मेडेलिन जैसे शहरों में चले गए। सैन बेसिलियो डी पैलेनक शहर के अपवाद के साथ, पूरी एफ्रो-कोलंबियाई आबादी स्पेनिश बोलती है, जहां वे पैलेनक्वेरो भी बोलते हैं।
अब हाँ, जब हम एफ्रो-कोलम्बियाई संस्कृति के बारे में बात करते हैं, तो हम एफ्रो-वंशजों वाले कोलंबियाई लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं के समूह का उल्लेख करते हैं; देश में, एफ्रो-वंशज नागरिक इस देश की कुल आबादी का 10,6% प्रतिनिधित्व करते हैं। इस कारण से, वे कोलंबिया की जनसांख्यिकी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, क्योंकि उनका योगदान और प्रभाव संस्कृति के लिए महत्वपूर्ण रहा है.
कोलंबिया में बड़ी अफ्रीकी आबादी का आगमन 300 वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू हुआ, जब ब्रिटिश नाविकों ने उस समय के न्यू ग्रेनाडा में स्पेनिश क्राउन के साथ दासों का व्यापार किया। यह प्रथा लगभग 1851 वर्षों तक जारी रही, जिससे कोलंबिया दक्षिण अमेरिका में दास व्यापार का केंद्र बन गया। XNUMX में गुलामी के उन्मूलन के बाद, एफ्रो-कोलंबियाई आबादी को देश के समाज में एकीकृत करना मुश्किल हो गया। कई मामलों में, वे तटीय क्षेत्रों में बने रहे जहां वे उतरे या पड़ोसी द्वीपों पर।
कोलंबियाई धरती पर अपने रीति-रिवाजों को प्रकट करने के प्रारंभिक निषेध के बावजूद, एफ्रो-वंशजों की परंपराएं समय से बची हैं, कुछ को कोलंबियाई संस्कृति के अनुकूल होने के बाद संशोधित किया गया है और अन्य को देश की सांस्कृतिक विरासत में शामिल किया गया है।
रेजिना हिस्टोरिका
औपनिवेशिक काल में, मूल निवासियों के बढ़ते गायब होने के कारण, स्पेनिश राजा कार्लोस वी ने अमेरिका में जबरन श्रम के लिए अफ्रीकियों की शुरूआत को अधिकृत किया। इस प्रकार, 1518 में, कुछ 200.000 दास पहले जहाज से अंगोला, सेनेगल, गिनी और कांगो से पहुंचे; जो इक्वाडोर, वेनेजुएला, पनामा, पेरू और कोलंबिया के बीच विभाजित थे। उस राशि में से केवल 80.000 कार्टाजेना के बंदरगाह के माध्यम से प्रवेश किया, जहां उन्हें खरीदा गया और राष्ट्रीय बाजारों में ले जाया गया; जिनमें पोपायन, सांता फ़े डी एंटिओक्विया, होंडा, अंसर्मा, ज़ारागोज़ा और कैली शामिल थे।
इस संदर्भ में, अफ्रीकियों का उपयोग खनन, कृषि और दास कार्य के लिए किया जाता था। XNUMXवीं शताब्दी के अंत में, स्पेनिश ने प्रशांत तट पर विजय प्राप्त की, जिससे यह दासों के लिए एक महत्वपूर्ण मेजबान क्षेत्र बन गया।
इसलिए, गुलामी की कठोरता एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में भिन्न होती है, और दास के पास सप्ताह में एक दिन अपने लाभ के लिए इसका लाभ उठाने का अवसर होता है। अन्य लोग अपनी स्वतंत्रता खरीद सकते थे, जो उन्हें उनके फोरमैन द्वारा प्रदान की गई थी, और कुछ भाग गए जब क्षेत्र सुरक्षित नहीं थे; स्पेनिश मिशनों के खिलाफ खुद का बचाव करने के लिए, गढ़वाले गांवों में बसे हुए गुलामों को क्विलोम्बोस या पैलेनक कहा जाता है। XNUMXवीं सदी में इन जगहों में और तेजी आई और अफ्रीकी मूल के लोगों को आजादी की लड़ाई में शामिल होने का मौका भी मिला।
1819 में जब तक कोलंबिया स्वतंत्र हुआ, तब तक कई क्षेत्रों में गुलामी का महत्व कम हो गया था, हालाँकि प्रशांत और काका क्षेत्रों में यह अभी भी आवश्यक था। बाद में, 21 मई, 1851 को, कोलंबिया में दासता को समाप्त कर दिया गया और इसके परिणामस्वरूप, दास अपने पूर्व आकाओं के खनिक और हाशिंडा बन गए, खासकर एंटिओक्विया और काका में। प्रशांत क्षेत्र में अफ्रीकी मूल के लोग स्वरोजगार करने लगे हैं।
एफ्रो-कोलम्बियाई समुदाय
एफ्रो-कोलम्बियाई लोग अपने मुख्य बंदरगाहों के निकट के क्षेत्रों में बस गए हैं। क्योंकि कोलंबिया के उत्तर में तट पनामा द्वारा विभाजित है; हालाँकि, अफ्रीकी मूल के समूह प्रशांत महासागर के तटों पर और कैरेबियन सागर के तटों पर स्थित हैं।
चोको (82%), बोलिवर (27%), काका (22%) और अटलांटिको (20%) के विभाग कोलंबिया के उन क्षेत्रों में से हैं, जहां एफ्रो-वंशजों का घनत्व सबसे अधिक है। सबसे अधिक अश्वेतों की आबादी वाली नगर पालिकाओं में सेंटेंडर डी क्विलिचाओ (97.7%), मारिया ला बाजा (97.1%), ला टोला (96%) और विला रिका (95%) हैं।
इसके अलावा कैरेबियन सागर के पश्चिम में सैन एन्ड्रेस, प्रोविडेंसिया और सांता कैटालिना का द्वीपसमूह है; जो कोलंबिया के 32 विभागों में से एक है और इसकी अफ्रीकी मूल की जनसंख्या कुल 56,98% है। इन पश्चिम अफ्रीकी-अमेरिकी समुदायों को रायज़लेस के नाम से जाना जाता है।
सैन बेसिलियो का पलेनक
दास के रूप में उनकी स्थिति के कारण, अमेरिका के अफ्रीकी लोगों को अपने रीति-रिवाजों का प्रदर्शन करने या स्थानीय रीति-रिवाजों में भाग लेने की अनुमति नहीं थी। इस चरण के दौरान, बेनकोस बायोहो के नेतृत्व में दास कोलंबिया भागने में सफल रहे और उन्होंने अपना समुदाय बनाया: पैलेनक डी सैन बेसिलियो।
पैलेनक को इसके निवासियों द्वारा "संयुक्त राज्य में पहला मुक्त शहर" के रूप में नामित किया गया है, क्योंकि इसकी स्थापना XNUMX वीं शताब्दी के अंत में हुई थी, जब अधिकांश महाद्वीप अभी भी उपनिवेश थे। वर्तमान में, वे अपने रीति-रिवाजों और अपनी भाषा को संरक्षित करने में कामयाब रहे हैं; यह आज एक साइट है जिसे मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत कहा जाता है।
सांस्कृतिक विशेषताएं
पहचान
एफ्रो-कोलम्बियाई शब्द एक सामान्य श्रेणी है जो कोलंबिया के विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले एफ्रो-वंशजों के अलग-अलग अनुपात वाले लोगों को संदर्भित करता है। दूसरे शब्दों में, एफ्रो-कोलम्बियाई लोगों के भीतर अलग-अलग उपसंस्कृति हैं, उनकी एक एकीकृत संस्कृति नहीं है।
उदाहरण के लिए, सैन एन्ड्रेस, प्रोविडेंसिया और सांता कैटालिना के द्वीपों के स्वदेशी निवासी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रूप से ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रभाव के तहत गठित एक पश्चिम भारतीय सांस्कृतिक परिसर से संबंधित हैं, लेकिन XNUMX वीं शताब्दी की शुरुआत से तेजी से तीव्र कोलंबियाईकरण के अधीन हैं। .
अनौपचारिक स्थिति और अधिकार वरिष्ठता और व्यक्तिगत लक्षणों के माध्यम से प्राप्त किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, चरित्र, अनुभव, सामान पहुंचाने में सफलता, नेतृत्व क्षमता। कुछ निर्णय और संघर्ष प्रबंधन इस स्तर पर प्रबंधित किए जाते हैं।
पारिवारिक नेटवर्क
एफ्रो-कोलम्बियाई लोगों के पास अक्सर एक ढीला रिश्तेदारी नेटवर्क होता है, जिसमें व्यक्तियों और परिवारों को एक गलत परिभाषित वंश के भीतर जोड़ा जाता है, जिसे अक्सर एक परिवार के रूप में संदर्भित किया जाता है। "चचेरे भाई" या "चाची" के वर्गीकरण में कई रिश्तेदार शामिल हो सकते हैं।
भाषा
अपनी संचार आवश्यकताओं के कारण, अफ्रीकी मूल के लोगों ने क्रियोल भाषाएँ बनाईं। क्रियोल भाषा एक ऐसी भाषा है जो विभिन्न बोलियों को मिलाती है; इसके अलावा, ये विशेष रूप से अमेरिका में अफ्रीकी दासों की विशेषता है, जिन्हें उपनिवेशवादियों की भाषा के अनुकूल होना पड़ा।
एक बार अपने गंतव्य पर, दासों को अलग कर दिया गया ताकि एक ही जनजाति, परिवार या क्षेत्र के दो लोग एक साथ न रहें। इसके लिए धन्यवाद, एफ्रो-वंशजों ने अपने व्यापारियों द्वारा बोली जाने वाली स्पेनिश, पुर्तगाली, फ्रेंच या अंग्रेजी के अलावा, अपनी विभिन्न भाषाओं को अनुकूलित किया, इस प्रकार एक क्रियोल भाषा का निर्माण किया।
कोलम्बिया में, स्पैनिश में क्रेओल भाषा पैलेनक्वेरो क्रियोल है, जो मुख्य रूप से पैलेनक डी सैन बेसिलियो की बोली है। इस भाषा में 3.500 वक्ता हैं। इसी तरह, कोलम्बियाई द्वीपसमूह में इसकी बोली के रूप में सैन एंड्रेस क्रियोल है, जो अंग्रेजी से ली गई एक भाषा है जिसे रायज़लेस द्वारा मुखर किया गया है।
भौगोलिक विशेषताएं
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एफ्रो-कोलम्बियाई संस्कृति ने तीन मूलभूत क्षेत्रों में जड़ें जमा ली हैं; अगला, उनमें से प्रत्येक को उनकी विशेषताओं के साथ विस्तृत किया जाएगा:
शांत
इस क्षेत्र में मुख्य रूप से एफ्रो-कोलंबियाई बस्तियां नदी के किनारे, झील के किनारे या तटीय हैं, और अक्सर व्यापक रूप से फैली हुई हैं। घरों में लकड़ी के आयताकार निर्माण होते हैं जो स्टिल्ट्स पर और ताड़ की छतों के साथ होते हैं। एफ्रो-कोलंबियाई संस्कृति के कुछ सबसे बड़े शहरों में क्विब्डो, तुमाको और ब्यूनावेंटुरा का बंदरगाह शामिल हैं।
काउका
आमतौर पर, वैले डेल काका में एफ्रो-कोलंबियाई बस्तियां छोटे किसान खेतों, कस्बों और गांवों में स्थित हैं। यह एक आबादी है जो गन्ना उद्योग की श्रम शक्ति को खिलाती है; हालांकि, इस क्षेत्र से संबंधित कई व्यक्ति कैली और मेडेलिन जैसे शहरों में चले गए, जहां वे अक्सर अपने द्वारा बनाए गए पड़ोस में रहते हैं।
कैरेबियाई
यह उस प्रांत का प्रतिनिधित्व करता है जहां एफ्रो-कोलम्बियाई समुदाय अधिक महत्वपूर्ण है। आमतौर पर तटों के साथ वितरित, वे एक आयताकार डिजाइन के साथ लकड़ी से बने घरों में रहते हैं; अन्य बस्तियाँ इस क्षेत्र से, शहरों में या बहुत ही विनम्र क्षेत्रों जैसे बैरेंक्विला और कार्टाजेना में अंतर्देशीय हैं।
आर्थिक गतिविधि
आर्थिक दृष्टि से, इस एफ्रो-कोलम्बियाई आबादी द्वारा उपयोग की जाने वाली गतिविधियाँ प्रत्येक क्षेत्र के अनुसार भिन्न होती हैं जहाँ उनकी बस्ती मुख्य रूप से स्थित है।
प्रशांत क्षेत्र में आर्थिक गतिविधियों में केले या मकई की खेती, सुअर पालन, मछली पकड़ने, शिकार और खनन शामिल हैं। हाल के वर्षों में, लॉगिंग प्रासंगिक हो गई है क्योंकि लकड़हारा बिचौलियों को लकड़ी बेचते हैं; इसी तरह, कुछ लॉगिंग कंपनियों ने स्थानीय श्रम का उपयोग करके इस क्षेत्र में खुद को स्थापित किया है।
इसके विपरीत, बहुराष्ट्रीय कंपनियों की स्थापना के साथ, बड़े पैमाने पर ड्रेजिंग तकनीक का उपयोग करके खनन अधिक मशीनीकृत हो गया है। इस क्षेत्र में संघर्षों में से एक यह है कि भूमि का स्वामित्व कानूनी रूप से विनियमित नहीं है; इस अर्थ में, राज्य एफ्रो-कोलम्बियाई लोगों को सार्वजनिक भूमि के अवैध कब्जाधारियों के रूप में रखता है, जिसके परिणामस्वरूप व्यापारियों की आसानी से बेरोजगारी हो जाती है।
काका क्षेत्र में, गन्ने के औद्योगिक विकास के परिणामस्वरूप किसानों द्वारा भूमि के कानूनी कब्जे पर अत्यधिक दबाव डाला गया है; चूंकि छोटे किसान अभी भी नियमित नकद आय के लिए कोको, कॉफी और अन्य निर्वाह फसलें उगाते हैं। किसानों पर इस बढ़ते प्रतिबंध ने कैली, मेडेलिन और बोगोटा के शहरों में प्रवासन शुरू कर दिया; जहां एफ्रो-कोलम्बियाई घरेलू, राजमिस्त्री और अनौपचारिक पेशेवरों के रूप में काम करते हैं।
कैरेबियाई क्षेत्र के लिए, कॉलोनी में मौजूद पशु फार्मों के विशाल विस्तार एफ्रो-कोलम्बियाई लोगों को चरवाहों के रूप में नियुक्त करते हैं। तटीय क्षेत्र में, मछली पकड़ना आजीविका और नकद आय का महत्वपूर्ण स्रोत है; साथ ही, पर्यटन एक अन्य आय-सृजन गतिविधि है, जिसमें नाविक या खाद्य बिक्री जैसे कार्य होते हैं। इसके अलावा, केले की खेती क्षेत्र के लिए एक मौलिक उत्पादक वातावरण का गठन करती है।
रीति रिवाज
एक समुदाय, समाज या संस्कृति में, यह बहुत ही प्रतिनिधि है कि रीति-रिवाज और परंपराएं हैं क्योंकि ये तत्व इस समूह को बनाने वाले व्यक्तियों की पहचान का एक प्रतीकात्मक हिस्सा बन जाते हैं। इस मामले में, हम रीति-रिवाजों और परंपराओं का थोड़ा विस्तार करेंगे जो समुदाय को घेरते हैं। एफ्रो-कोलम्बियाई संस्कृति:
संगीत और नृत्य
एफ्रो-कोलम्बियाई कंपास की विशेष ध्वनि टक्कर है, ड्रम मात्स्यिकी श्रमिकों को ताल दर्शाते हैं, जो अपने कार्यों को पूरा करने के दौरान गीत गाते और नृत्य करते हैं। इस रिवाज से मैपले आता है, एक प्रसिद्ध कैरेबियन लय जो दासों द्वारा उनकी शाम के दौरान बनाई जाती है।
प्रशांत क्षेत्रों में, चोको, काका और नारिनो के विभागों में, कुरुलाओ बहुत लोकप्रिय है; यह विभिन्न ड्रमों के उपयोग द्वारा चिह्नित एक लय है: ड्रम, नर और मादा कनून, बास ड्रम, मारिम्बा और शहनाई।
दूसरी ओर, चम्पेटा XNUMXवीं शताब्दी में कार्टाजेना डी इंडियास की एफ्रो-कोलंबियाई आबादी से आता है; शब्द "चंपेटा" माचे या चाकू को दिए गए नाम से आया है; उच्च वर्गों ने इसे अपमानजनक तरीके से दिया, क्योंकि दोनों तत्व गरीबी और काली त्वचा से जुड़े हैं।
समारोह
विभिन्न एफ्रो-कोलंबियाई समारोहों में, शायद सबसे लोकप्रिय बैरेंक्विला कार्निवल है। इसकी उत्पत्ति औपनिवेशिक काल में हुई थी और यह अफ्रीकी संस्कृति के उत्सव का हिस्सा है; इसके विशिष्ट तत्व हैं मुखौटे और कोंगों की ताल पर नृत्य, यह ऐश बुधवार से चार दिन पहले मनाया जाता है।
कोलंबिया में, 21 मई एफ्रो-कोलम्बियाई दिवस है, जिसे उसी तारीख को गुलामी के उन्मूलन के रूप में नामित किया गया था और इसके उत्सव का उद्देश्य उन असंख्य सांस्कृतिक योगदानों का सम्मान करना है जो एफ्रो-वंशजों ने देश में किए हैं।
पाक - कला
एफ्रो-कोलम्बियाई व्यंजन स्वयं मध्य अफ्रीका के व्यंजनों से मिलते-जुलते हैं; इसके अलावा, वे उन सामग्रियों से बने होते हैं जो प्रशांत और कैरिबियन तटों पर प्रचुर मात्रा में होती हैं। एफ्रो-कोलम्बियाई भोजन मुख्य रूप से शंख, चावल, बीन्स, फलों और सब्जियों से बना होता है।
पुराने महाद्वीप की परंपरा को जारी रखते हुए, व्यंजनों में मीठे और मसालेदार तालु के साथ प्रोटीन को एक पुलाव में मिलाने की प्रथा है; इसका एक उदाहरण है कामोत्तेजक चावल में चावल, नारियल, मोलस्क, झींगे और झींगा मछली होते हैं। इसी तरह, उष्णकटिबंधीय फल आमतौर पर बड़ी मात्रा में खाए जाते हैं; जैसा कि नारियल और केले का मामला है, जो कोलंबियाई व्यंजनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, और चोंटाडुरो, कोलंबिया और पनामा के लिए एक स्थानिक फल है, जिसका नियमित रूप से रस में सेवन किया जाता है।
मान्यताएं
अफ्रीकी-कोलंबियाई संस्कृति को आम तौर पर कैथोलिक विश्वासों के बीच एक समन्वयवाद से अलग किया जाता है, जो कि अफ्रीकी मूल के प्रचार और विश्वास के परिणामस्वरूप होता है। गुलामी के बाद से, एफ्रो-कोलम्बियाई लोग अपने आकाओं द्वारा दी गई छुट्टी के दिन अपने संस्कार मनाते हैं, उनका मजाक उड़ाते हैं और उनका प्रतिनिधित्व करते हैं।
वर्षों से, कैथोलिक उत्सवों को अफ्रीकी मूल के त्योहारों से बदल दिया गया है। कई परंपराएं बन गई हैं, जैसे कि ऐश बुधवार से पहले होने वाले कार्निवल, जो लेंट की शुरुआत का प्रतीक है। एक उदाहरण के रूप में, बैरेंक्विला कार्निवल पवित्र के साथ धर्मनिरपेक्ष का एक संलयन है, जो आकर्षक वेशभूषा और रंगीन परिधानों की विशेषता है। क्विब्डो में विरजेन डेल कारमेन का अभिषेक भूमि, जल और जुलूसों के माध्यम से मनाया जाता है।
एफ्रो-कोलम्बियाई संस्कृति के लिए, धार्मिक दुनिया लगातार जीवन में विश्वास और कार्रवाई की अभिव्यक्तियों के माध्यम से व्यक्त की जाती है; ये हठधर्मी अभिव्यक्ति संतों, प्रार्थनाओं, किंवदंतियों, छवियों, प्रतीकों और अनुष्ठानों के साथ नैतिक शिक्षाओं के प्रति समर्पण से दी जाती है।
इन प्रथाओं में दुश्मनों पर हमला करने या सौभाग्य लाने के लिए जादू और टोना-टोटका का उपयोग शामिल है; जादू टोना का उपयोग ईर्ष्या, असंभव प्रेम की विजय या वेतन वृद्धि प्राप्त करने के खिलाफ भी किया जाता है।
इसके बावजूद, संस्कृति ने कैथोलिक धर्म की मूलभूत विशेषताओं को आत्मसात कर लिया है, जैसे कि ईश्वर और पड़ोसी का प्रेम; जीवन के पवित्र अर्थ, गरिमा, एकजुटता और उत्सव भी मौजूद हैं। ईश्वर के साथ संबंध मध्यस्थों जैसे कि वर्जिन, संतों या मृतक को अलौकिक प्रकृति के उत्सव में बुलाए जाने के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। उनमें, संगीत, नृत्य और आनंद जैसे आवश्यक तत्व एक साथ मिलकर भगवान के साथ एकता को जन्म देते हैं। यह सब उस आध्यात्मिक विरासत को आकार देता है जो इस संस्कृति की विशेषता है।
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