Littafin Waƙoƙi: Marubuci, ayoyi, manufa da ƙari

Kun san dalilin da ya sa Littafin Wakoki an dauke shi a matsayin waka? Ka san kyawun da aka bayyana ta layinsa, yana ɗaukaka sama da kowane ƙauna

Littafin Wakoki

El Littafin Wakoki na Sulemanu ko kuma kamar yadda wasu ke kiran su "Waƙoƙin Sulemanu" littafi ne na canonical na Tsohon Alkawari, yana magana akan ƙauna mai tsabta a cikin mace da namiji.

Littafi ne na Littafi Mai-Tsarki mai nau'in adabin wakoki. Sulemanu ya nanata kyakkyawa da tsabtar wannan ƙauna da ta shafe tsattsarkan. Ana kwatanta wannan dangantakar da dangantakar Ubangiji da cocinsa. Babban ra'ayin wannan littafin shine labarin soyayya tsakanin miji (wanda zai wakilci Sarki Sulemanu) da matarsa. Nufinsa shi ne ya sake tabbatar da tsarkin aure kuma ya kwatanta shi da ƙaunar Ubangiji ga mutanensa da ikilisiya.

Dangane da hanyoyin da kwararru a fannin adabi suka yi, maganin da Sulemanu ya yi wa wannan labari ba shi da abokin hamayyar mawaki. A lokacin haɓaka littafin, za a iya ganin yadda Sulemanu yakan yi amfani da shi wajen canza yanayi da halayensa. Wannan albarkatun yana sa ya zama da wahala a fahimci karatun ku.

Fassarar da wasu suka bayar game da rera waƙoƙi ita ce dangantakar da Yesu yake da ita da cocinsa, wadda a wasu wurare na Littafi Mai Tsarki aka bayyana a matsayin amaryarsa. Ga wasu, game da Mariya ne. Koyaya, daga cikin waɗannan ra'ayoyin, wanda ya sami ƙarfi mafi girma shine dangantakar da ke tsakanin Yesu da cocinsa.

Afisawa 5:27

²⁷ domin ya gabatar da ita ga kansa Ikkilisiya maɗaukaki, ba ta da tabo, ko gyambo, ko irin wannan abu, amma mai tsarki, marar lahani.

 Afisawa 5:32

³² Babban asirin nan; amma ina faɗin wannan game da Almasihu da ikilisiya.

Ilimin Zamani

Sunan wannan littafin waƙa, waƙar waƙoƙi, ya fito daga Ibrananci Ɗaukaka, Shiri Hashirim, kuma fassararta tana nufin "waƙar da ta fi kyau" ko "mafi kyawun waƙoƙi". Kamar yadda muka gani a sama, littafin ya yi bayani ne kan tsantsar soyayya mai tsarki tsakanin mace da namiji, wadanda suke bayyana soyayyarsu ta hanyar wakoki masu cike da kwatance da siffofi.

Mawallafi da kwanan watan waƙar

Ta wajen bincika nassosi da za mu iya gani a littafin 1 Sama’ila 4:32 za mu iya gane wanda ya rubuta waƙar. Idan muka karanta dukan mahallin mun san cewa game da Sulemanu ne. Kamar yadda wannan sarki ya roƙi Ubangiji ya ba shi hikima don ya ja-goranci mutanensa. Haka kuma, marubucin waƙa dubu biyar an danganta shi da shi, ban da Mai-Wa’azi da kuma littafin Misalai.

1 Samuel 4: 32

³² Ya yi karin magana dubu uku, wakokinsa dubu daya da biyar ne.

 Waƙar waƙoƙi 1:1

Waƙar Waƙoƙi, na Sulemanu.

Dangane da kwanan watan rubuce-rubuce, ana ɗaukar wannan littafin waƙar a kusan a cikin karni na XNUMX BC.

A cikin Kirista, Littafi Mai Tsarki na Katolika za mu iya samun waɗannan waƙoƙin waƙoƙi tsakanin littafin Mai-Wa’azi da Ishaya.

aya ta tsakiya

Sa’ad da muke karanta waƙar waƙar za mu iya fahimtar cewa tana magana ne game da tsattsarka, aminci, gaskiya har ma da tsattsarka na soyayyar aure. Ayar da ta kunshi dukkan wadannan halaye ita ce:

Wakoki 6.3

³ Ni ne na ƙaunataccena, kuma ƙaunataccena nawa ne;
Yana ciyarwa a cikin furannin furanni.

Abubuwan da ke cikin Littafin Waƙar Waƙoƙi

Don nazarin abin da ke cikin littafin waƙoƙin waƙoƙi, wajibi ne a tabo abubuwa guda uku kamar tsari, tsari da kuma abin da ke cikin kansa.

Estructura

A halin yanzu, Kiristanci da/ko Littafi Mai Tsarki na Katolika ya ƙunshi babi takwas na waƙar waƙoƙi. Wannan tsari shine wanda ya sami ƙarfi mafi girma a duniyar Kirista.

Tsari

Don nazarin littafin waƙar waƙa, yana da muhimmanci a yi la'akari da sassa biyar, da kuma abin da ke nuni ga waƙoƙin biyar. Baya ga yin la’akari da fage guda shida da za a samu a cikin waqoqi bakwai da aka fassara su zuwa waqoqi ashirin da uku.

A takaice, mun gabatar da sassan da a halin yanzu suka fi dacewa da nazarin wannan littafin wakoki.

Kamar yadda za ku gane, an yi ta ne da gabatarwa, da kasidu biyar masu kyau da rataye biyu, wadanda aka tsara su kamar haka;

• Gabatarwa (1, 2-4)
• Waƙar farko (1 - 5)
• Waka ta biyu (2, 8 - 3, 5)
• Canto na uku (3, 6 - 5, 1)
• Canto na hudu (5, 2 - 6, 3)
• Canto na biyar (6, 4 - 8, 7)
• Akwai abubuwa guda biyu da aka ƙara daga baya (8, 8-14)

babban abun ciki

Gabaɗaya abin da ke cikin waƙar yana magana ne game da yadda Allah yake kallon soyayya a cikin aure. Tsafta da kyawun soyayyar da ke tsakanin miji da matarsa ​​sun yi fice a cikin wakokin. Suna haɓaka ƙa'idodin biyayyar namiji ga mata da akasin haka. Wannan hangen nesa daga Farawa 2:24 ne.

Farawa 2:24

²⁴ Don haka mutum zai rabu da ubansa da mahaifiyarsa, ya zama ɗaya da matarsa, za su zama nama ɗaya.

A cikin abin da ke cikinsa, labarin ya mai da hankali kan manyan mutane biyu, Sarki Sulemanu (Waƙa 1:4, 12; 3:9, 11; 7:5) da kuma budurwar Shulam (Waƙa 6:13). Yanayin tarihin littafin shine lokacin da Sulemanu ya hau gadon sarautar Dauda a shekara ta 971 BC. Yana soyayya da wannan yarinya da zarar ya karbi sarauta.

Kamar yadda muka lura, wannan waka tana nuna tsafta da kyawun soyayya a cikin aure. Yana nuna ƙa'idodin aminci da amincin duka biyun.

Duk da wannan hikima da tabbaci na Sulemanu mun san cewa ya rabu da wannan salon rayuwa. Ya yi rayuwar karuwanci. Duk da haka, bayan tafiyar rayuwarsa, lokacin da yake nazarin abubuwan da ya faru, ya san cewa wannan rayuwar banza ce kawai kuma ya ƙare:

Mai-Wa’azi 9: 9

⁹ Ka ji daɗin rayuwa tare da matar da kake ƙauna, dukan kwanakin rayuwar banzarka waɗanda aka ba ka a ƙarƙashin rana, dukan kwanakin banzarka; Domin wannan shi ne rabonku a rayuwa, da kuma aikinku wanda kuke wahala da shi a ƙarƙashin rana.

Abubuwan wallafe-wallafen da Sulemanu ya yi amfani da su shine bayanin, tattaunawa kuma yana haɓaka labarinsa a cikin ƙwararru da hotuna.

A cikin littattafai guda biyar da Yahudawa suke karantawa a lokacin bukukuwansu na shekara, wannan shi ne na farko da suke karantawa, musamman a lokacin Idin Ƙetarewa.

A lokacin dukan waƙoƙin za mu iya fahimtar cewa tsakiyar tsakiyar waƙar waƙar ita ce soyayya tsakanin mace da namiji, wanda aka bayyana a cikin filin, a tsakiyar garken makiyaya (Waƙar Waƙa 1: 8), da kuma a tsakiyar gonakin inabi, gidaje da lambuna (Waƙa 1:16; 2:4; 7:12) ko a cikin birni (Waƙa 3:2).

Kalmomin da ke tsakanin masoya da ayyukansu suna samuwa ne ta hanyar yunƙurin soyayyar da ke tsakaninsu.

Za mu iya fahimtar cewa ban da saurayin, budurwar ta kuma bayyana yadda take ji da kuma yadda take ji (Waƙa. 8:14 da 1:2, 4). Ko shakka babu wadannan wakoki suna neman nuna kyawu da tsaftar soyayyar dan Adam. Duk da haka, Yahudawa da Kirista duka sun yi watsi da wannan ra'ayin (Waƙa 8:14; 1:2-4).

Don ƙarin fahimtar wannan Littafin, muna gayyatar ku ku kalli bidiyon da ke gaba

fassarar

Kamar yadda muka gani a baya, ra'ayin yin la'akari a matsayin babban jigon da ke nuna kyau da tsarkin ƙaunar ɗan adam wata ma'ana ce da Yahudawa da Kiristoci suka yi watsi da su.

Ga wadannan kungiyoyi dalilin yana da sauki. Irin wannan littafi mai tsarki tare da Littafi Mai-Tsarki ba zai iya ƙunsar waƙoƙin ƙazanta da aka keɓe kawai don nuna sha’awoyi na jiki na mace da namiji ba.

Maganar Allah ta yi gargaɗi cewa na jiki da na ruhaniya suna hamayya da juna. Saboda haka, wannan littafin alama ce ta ƙaunar Allah ga mutanensa, da kuma ga Cocinsa (Galatiyawa 5:17).

tsantsar soyayya a cikin aure

Ana iya ganin waƙar waƙar ta mahangar tsantsar ƙauna, aminci, ƙauna ta gaskiya wadda yakamata ta kasance a cikin aure. To, tun da aka halicci duniya Allah ya ba aure muhimmanci a matsayin cibiyar tsarkakkiya.

A cikin shirin Allah na Allah akwai soyayya tsakanin mace da namiji. Za mu iya gani a cikin nassi na Kalmar Allah yadda Allah yake ba da dacewa ga ƙauna cikin aure. Idan kuna son sanin shawarwarin da ke taimaka mana a cikin wannan cibiyar, muna gayyatar ku don shigar da hanyar haɗin yanar gizon nasiha ga auren Kirista

Haka nan, shi ne littafin da ke da alaƙa da bukukuwan aure da ake yi a cikin mahallin da aka rubuta littafin. A cikin waɗannan bukukuwan, ango da amarya suna rera waƙoƙin ƙauna da farin ciki (Irmiya 33:11). Tun zamanin d ¯ a, bukukuwan aure sun yi kwana bakwai. Misali shi ne tsawon auren Yakubu da Lai'atu:

Irmiya 25: 10

¹⁰ Zan sa muryar farin ciki da muryar farin ciki su shuɗe daga cikinsu, muryar ango da muryar amarya, da hayaniyar niƙa da hasken fitila.

Farawa 29: 27-28

²⁷ Cika makon wannan ɗaya, kuma za a ba ku ɗayan, saboda hidimar da kuke yi da ni har shekara bakwai.

²⁸ Yakubu kuwa ya yi haka, ya cika makon wancan. Ya aurar da 'yarsa Rahila.

Alƙalawa 14:12

¹² Sai Samson ya ce musu, “Yanzu zan ba ku ka-cici-ka-cici, in kuwa a cikin kwana bakwai na liyafar kuka faɗa mini, kuka sassare ta, zan ba ku tufafin lilin talatin, da riguna talatin na biki.

A cikin mahallin soyayya mai tsafta a cikin ma'aurata, ƙauna marar karewa, aminci tsakanin ma'aurata ta kan rinjaye sha'awa ta jiki don haka sadaukarwar da dukansu suka ɗauka (Misalai 15:-19).

Ƙaunar Allah ga mutanensa

Wata fassarar da aka yi wa wannan littafi ita ce ƙaunar Allah ga mutanensa. Lokacin bincika Tsohon Alkawari muna samun ayoyin Littafi Mai Tsarki da suka yi magana game da wannan batu.

Hakazalika, idan muka sake nazarin Sabon Alkawari za mu sami ƙauna da Yesu ya furta ga cocinsa. Daga wannan hangen nesa, an ɗauki littafin waƙar waƙa a matsayin misali ko misalta ƙaunar Allah ga mutanensa Isra’ila, na Ubangiji Yesu ga cocinsa har ma da coci ga Yesu (Ezekiel 16:6-14; Afisawa 2:22-23: Ru’ya ta Yohanna 22:1).

Irmiya 2: 1-3

Maganar Ubangiji ta zo gare ni, yana cewa:

² Jeka, ka yi kuka a cikin kunnuwan Urushalima, ka ce, ‘Ubangiji ya ce, ‘Na tuna da ku, amintacciyar ƙuruciyarki, da ƙaunar aurenki, Sa'ad da kuka bi ni a jeji, a ƙasar da ba a shuka ba.

³ Isra'ila mai tsarki ne ga Ubangiji, nunan fari na sababbin 'ya'yansa. Dukan waɗanda suka cinye shi sun yi laifi. Mugunta ta auko musu, in ji Ubangiji.

Babu wata shaida ga irin waɗannan fassarori, amma yaren da ke cikin Littafi Mai Tsarki na alama ne. Ma'anar ba ta fassarar mutum ba ce. Saboda haka, sa’ad da aka yi la’akari da soyayyar da ke tsakanin mace da namiji, yana da sauƙi a gane cewa yana game da ƙaunar da Yesu yake yi wa amaryarsa ikilisiya.

Takaitaccen littafin wakar wakoki

An fara waƙar waƙar kafin a yi bikin aure. Amarya mai jiran gado tana fatan kasancewa tare da mijinta na gaba kuma tayi mafarkin lokacin da zasu kasance tare cikin kusanci.

Duk da haka, ta san kuma ta ba da shawarar buƙatar soyayya ta haɓaka ta halitta kuma lokaci ne na ta. A wani ɓangare kuma, sarkin ya yabi kyawun budurwar Shulam, wadda ta sha kan rashin amincinta game da kamanninta.

Budurwar ta yi mafarki cewa ta rasa Sulemanu kuma a cikin matsananciyar neman ta ta tafi wurin masu gadin birni da suke taimaka mata. Samun masoyinta, ba tare da bata lokaci ba ta manne masa. Ya yanke shawarar kai shi inda za su tsira.

Lokacin da ya farka daga wannan mafarki mai ban tsoro, ya nace cewa dole ne a bar ƙauna ta haɓaka ta halitta kuma kada a tilasta.

Da daddaren aure ya zo, saurayin nata ya sake bayyana kyawun amaryar sa. Salomón ya yi amfani da yare mai cike da alamar alama, inda yake bayyana muradin matar ta hanyar gayyatar mijinta a cikin abin da za ta iya ba shi.

Allah ya albarkaci tarayyarsu suka zama nama ɗaya.

Yayin da lokaci ya wuce, ma'aurata suna girma a cikin dangantakar su. Auren ya shiga cikin gwaji masu wahala da aka kwatanta a wani mafarki.

’Yar Shulam ta sake yin mafarki sa’ad da ta ƙi mijinta da yake ƙauna kuma ya yashe ta sa’ad da ta fuskanci wannan raini. Cike da nadama da laifi, ta kosa ta same shi tana nemansa a cikin birni. A wannan karon masu gadin ba sa taimaka mata, sai dai su zalunce ta.

Bayan saduwa biyu, miji da mata, sun sulhunta.

A ƙarshe, idan ma'auratan suka hadu, suna da tabbaci game da yadda suke ji. Sun san cewa tsantsar soyayyarsu mai aminci ce. Suna ɗaga waƙoƙi don nuna ƙauna ta gaskiya kuma ba sa shakkar sha'awar su kasance tare har abada.

Bayanin Littafin Waƙoƙi

Littafin wakoki yana da alaƙa da kasancewa littafi mai motsi wanda ke ba da labarin wasan kwaikwayo na soyayyar ma'aurata. An ba da labarin a cikin salon waka na tattaunawa tsakanin saurayi (Sarki Sulemanu) da matar (Bashulamiyya).

A cikin littafin, an kwatanta ji da ke tsakanin su biyun a cikin cikakkun bayanansu. Nufinsu ya kasance tare har abada. Tattaunawar ta shafi batutuwan da ke faruwa a cikin aure ta fuskar Ubangiji.

Kamar yadda muka lura a cikin labarin, an yi tafsiri da yawa da aka yi wa waɗannan waƙoƙin. Wasu suna tabbatar da cewa yana game da tsattsauran ƙauna mai gaskiya da dole ne ya kasance a cikin aure. Ta yaya dangantakar da ke tsakanin ma'aurata za ta gyaru?

Wasu kuma suna kāre ra’ayin cewa aunar Allah ne ga Isra’ila da kuma cocinsa. Duk da haka, hikima da sirrin Allah ba su da iyaka. Ga jigogi biyu, waƙar waƙar tana aiki don magance waɗannan batutuwa a cikin wa'azin ikilisiya.

Tun daga farko, saduwa, kula da kasancewa da tsabta har zuwa aure da rayuwa a matsayin ma'aurata. A wani ɓangare kuma, za mu iya magana game da ƙauna da amincin Allah tare da mutanensa da kuma Coci har sai an yi Aure na Ɗan Rago. Ya rage kawai a roki Ruhu Mai Tsarki don ja-gora domin yin wa'azi akan waɗannan fannoni.

Bayanin Littafin Waƙoƙi

• Ranar aure (Waƙa 1:1 zuwa 2:7)
• Tunawa da zawarci (Waƙa 2:8 zuwa 3:5)
• Tunawa da alkawari (Waƙa 3:6 zuwa 5:1)
• Barci marar natsuwa (Waƙa 5:2 zuwa 6:3)
• Yabon kyawun amarya (Waƙa 6:4 zuwa 7:9)
• Roƙon mai tausayi na matar (Waƙa 7:9 zuwa 8:4)
• Ikon ƙauna (Waƙa 8:5-14)

Aiki a aikace na Littafin Waƙoƙi

A yau al’umma ta samu fahimtar ma’anar aure a matsayin tsattsarkan cibiyar. Muna iya ganin yadda iyalai ke watsewa da rabuwar aure cikin sauki.

Sabbin wahayi na yadda ake yin aure sun bayyana da suka saɓa wa abin da Littafi Mai Tsarki ya kafa. Namiji da mace ya halicce su. Waɗannan sabbin mahanga sun saba wa littafin waƙar waƙoƙi.

Daga ra'ayi na wannan littafi na Littafi Mai Tsarki, aure yana nufin jin daɗi, biki da kuma girmama shi. A wannan ma’anar, Littafi Mai Tsarki ya ba mu wasu ayyuka da ya kamata mu yi a aurenmu don mu ƙarfafa su. Tsakanin su:

Yana da mahimmanci cewa ana ba da lokacin yau da kullun ga miji ko mata. A bar wannan lokacin don sanin juna.

Hakazalika, yana da mahimmanci a cikin dangantakar ma'aurata su kasance masu yabo, ƙarfafawa a cikin ayyukan ma'aurata da dangantakar aurensu.

Ya kamata ma'aurata su ji daɗin juna. Don haka ana ba da shawarar cewa a shirya wasu tarurruka su kaɗai. Yana da mahimmanci cewa suna da ƙirƙira, daki-daki har ma da wasa. Watau, ka yi murna da baiwar Allah ta soyayyar aure.

Wani aikace-aikacen da ya taso daga wannan littafi shine cewa an sake tabbatar da sadaukarwa ga mata ko miji. Abu ɗaya shine sabunta alkawuran aure.

Bai kamata kalmar saki ta samu gurbi a cikin aurenku ba. Nufin Allah shi ne soyayyar da ke cikin aure ta kasance lafiya da kwanciyar hankali.