Fitowa: Ra'ayi da ma'ana a cikin Littafi Mai Tsarki

Labarin da aka fi sani a wannan littafi mai ban mamaki shi ne na Musa ya ja-goranci mutanen Isra’ila daga Masar, amma akwai wasu labarai da yawa a cikin littafin. Littafi Mai Tsarki na hijira da aka rasa. A ƙasa, mun gabatar da bayanai da bayanai masu dacewa game da wannan littafi na Littafi Mai Tsarki. 

Fitowa - Asalin da ma'ana

Kalmar fita yana da ma'ana tashi ko tashi A nan musamman, yana nufin littafi na biyu na Littafi Mai Tsarki da ya ba da labarin bautar Ibraniyawa ko Isra’ilawa a Masar ta dā, amma Musa ya tattara su zuwa “Ƙasar Alkawari”.

Wannan littafin ya ba mu cikakken tarihin ficewar Isra’ilawa daga bautar da suka yi a Masar da kuma yanayin da suka yi don su karɓi Ƙasar Alkawari a matsayin mutanen alkawarin Jehobah. Ficewar Isra’ila daga bauta da tafiya cikin hamada na iya zama alamar tafiyarmu ta cikin rugujewar duniya da komawa gaban Allah.

El littafin hijira yana daga cikin farillai masu tsarki, waɗanda ke tattare da ƙa'idodi, ƙa'idodi ko ƙa'idodi waɗanda ke jagorantar ɗabi'un ɗan adam, waɗanda ke cikin Attaura, wanda shine takarda da ke ɗauke da Doka da Gadon Identity na Isra'ilawa, ya haɗa harsashi. na Yahudanci kuma ya zama ɗaya daga cikin litattafai biyar na Pentateuch, waɗanda su ne ainihin sassan Littafi Mai Tsarki na Ibrananci. The Littafin Fitowa Shi ne na biyu na Littafi Mai Tsarki.

A cikin Kiristanci, da littafin hijira a matsayin wani sashe na tsattsarkan farilla da ke cikin tsohon alkawari.

El Fitowa game da addinin Yahudanci kuma yana gaya mana game da al'adu, imani, addini da al'adun mutanen Isra'ila, waɗanda suka fito daga Ibraniyawa da Isra'ilawa na dā daga Gabashin Bahar Rum, inda addini wani yanki ne na mallakar Yahudawa, duka kamar yadda suke. ayyukan al'adu da zamantakewa, da al'adu da imani.

Wannan shi ne mafi dadewa daga cikin addinan tauhidi, wadanda suka fahimci al'adun ruhi na Ibrahim, hade da kiristanci, wanda wani addini ne na tauhidi wanda ya ginu a kan rayuwa da ilmantarwa da aka bai wa Yesu Banazare, kuma a karshe, akwai Musulunci, wanda ya ginu. a cikin Littafin Alkur'ani, wanda babban bincikensa shi ne cewa babu abin bautawa da gaskiya sai Allah, kuma Muhammadu manzon Allah ne a gare su na karshe.

Hali da manufar Littafin Fitowa

Game da lissafin shirin ceto, ana iya lura cewa yana wakiltar ci gaban ceto. Babban falsafarsa ta dogara ne akan gaskiyar ceto ta wurin jini, kuma zai kusanci Allah ta wurin jini.

Dalilin littafin hijira, shine ya ba da labarin tsarar al’ummar da Allah ya zaɓa domin su aiwatar da shirinsa na ceto, bisa ga yarjejeniya da Allah ya yi da Ibrahim. Saƙon da ya bar mana shine ceto, ’yanci, kuma wannan ’yanci ya kai matsayi mafi girma fiye da ‘yantar da mutanen Isra’ila kawai. Wannan babban matakin shine ceton da Kristi ya yi, inda aka halicci zaɓaɓɓun mutane, waɗanda aka ɗauke su daga duniya ko Masar ta ruhaniya kuma suka fara tafiya da ƙafa zuwa Ƙasar Alkawari ko Kan'ana na Sama.

A taƙaice, akwai manyan dalilai guda uku:

1. Ci gaba da rajistar mutanen Isra'ila ta inda Mai Ceton zai isa.

2. Ka koya cewa Allah mai aminci ne ga alkawarinsa da alkawuransa.

3. Nuna ainihin Allah da ikonsa.

Jigon Littafin Fitowa

A taƙaice, a cikin littafin an tabo jigogi guda 5 masu mahimmanci a kan lokaci, waɗanda za mu gabatar a ƙasa:

1. Mutanen Isra’ila a zaman bauta, ya shafi surori 1 da 2.

2. Mutanen Isra'ila sun sami ceto, sun haɗa da surori 3:1 zuwa 15:22.

3. Mutanen Isra'ila suna tafiya zuwa Sinai, rufe surori 15:23 zuwa 19:15.

4. Mutanen Isra’ila a cikin bauta, sun ƙunshi surori 24 zuwa 40.

Marubucin Littafin Fitowa

Fitowa yana ɗaya daga cikin littattafan farko na Tsohon Alkawari, kuma Musa ne ya rubuta shi. Sai dai kuma wasu malamai ko malamai sun tabbatar da haka Fitowa Wani marubuci ne da ba a san sunansa ba ne ya shirya shi wanda ya tsara bayanan tarihi na wancan lokacin. Kunna Fitowa 34:27, Allah ya ce masa "Rubuta wadannan kalmomi." Don haka, yana da ma'ana a gane cewa Musa ne marubucin Littafin. Musa ya yi ilimi kuma yana da ikon rubutu, kamar yadda ya yi karatu a gidan Fir'auna a farkon shekarun rayuwarsa.

Labarin Musa a Fitowa

Mutumin da aka bayyana a cikin littafin shine Musa, sunansa yana da ma'anar "fito". 'Yar Fir'auna ce ta kira shi Musa, domin ta ce: Na fitar da shi daga cikin ruwa. Musa ya yi ƙuruciyarsa da ƙuruciyarsa a cikin gidan sarauta kuma ya sami horon gwamnati da gudanarwa. Amma sa'ad da ya yi magana game da bayi, suka ƙi shi, ya tafi cikin jeji.

Shekaru da yawa bayan haka, Musa yana kiwon garken surukinsa Jetro a kusa da Horeb kuma ya sadu da Allah. Ya ba shi aikin ja-gorancin Isra'ilawa sa'ad da ya cece su daga bautar Masar.

Musa ya bayyana dalilai guda huɗu da ya sa Allah ya zaɓi wani, amma Allah ya ƙi dukan dalilan, don haka Musa ya yarda. An zaɓi ɗan’uwansa Haruna a matsayin kakakin.

Rayuwar Musa tana iya kasu kashi uku, inda Allah ya shirya shi kuma ya yi amfani da shi a matakan jagoranci:

• Horo a gidan sarautar Fir'auna.

• Koyarwar Kiwo a Madayana.

• Jagoranci da ja-gorar mutanen Isra’ila a cikin hamada na tsawon shekaru 40, har sai da suka isa ƙofar Ƙasar Alkawari.

Ana iya kafa Musa a matsayin mafi kyawun hali a cikin duka littafin hijira kamar Tsohon Alkawari.

Kwanan wata

Babu wata shaida a cikin Littafin ainihin kwanan watan da ya nuna cewa an rubuta shi, amma a bayyane yake an rubuta shi bayan abubuwa na ƙarshe da suka shafi, musamman sa’ad da aka gina mazauni a cikin jeji.

A cikin tarihin tarihi, Fitowa ya ƙunshi kusan shekaru 215, daga zuwan Yakubu da iyalinsa zuwa Masar a shekara ta 1660 K.Z., har zuwa lokacin da ya bar ƙasar Masar, an gina mazaunin a shekara ta 1446 BC.

Don haka, dole ne a fahimci cewa lokacin Fitowa shine shekaru 430, daga lokacin da aka yi alkawari. Don haka, ya shafi shekaru 1510 zuwa 1445 BC. Labarin ya fara da mutanen da ke cikin Masarawa kuma ya ƙare da mutane masu ceto suna rayuwa a gaban Allah.

Rubuce-rubucen da aka kafa akan tarihin Masar

Ƙaddamar da kwanan wata na abubuwan da suka faru na lokaci-lokaci na littafin hijira yana da rikitarwa, kuma don cimma daidaitaccen kwanan wata mai karɓa, wajibi ne a danganta abubuwan da suka faru a cikin littafin tare da tarihin tsohuwar Masar.

Akwai bincike da yawa da suka yi ƙoƙarin sanya ranar abubuwan da suka faru da aka ruwaito a Fitowa don daidaita su zuwa kalandar Gregorian. Waɗannan karatun ba safai suke yin la'akari da abubuwan da suka dace ba:

• Ƙungiyoyin ƙididdiga masu rikitarwa waɗanda ke nufin kalandar Ibrananci, wanda shine lunisolar kuma yana da halayensa, waɗanda ba su dace ba ko kuma sun dace da ma'auni na hasken rana da ke mulkin kalandar Masar da Gregorian.

• Asalin Fir'auna a lokacin, tun a cikin littafin hijira Ana ce masa Fir'auna kawai.

• Kwanan labaran labaran da ba na Littafi Mai-Tsarki ba na mutanen Semitic iri-iri waɗanda wataƙila sun bar Masar.

• Kwanan watan da masana kimiyya ko masu binciken kayan tarihi suka bayyana bala'in Jericho.

Duk da haka, ana tunanin cewa ainihin shaidar Fir'auna wanda aka ambata a cikin Fitowa zai iya zama ainihin kashi don kafa madaidaicin tarihin lokaci. Duk da haka, har yanzu akwai tattaunawa game da shaidar archaeological da ke kula da kwanakin kwanakin Fitowa da na nasarar Kan'ana.

Amma wuraren da aka fi sani da Isra’ilawa an rubuta su ne a shekara ta 1230 BC, da daɗewa bayan da ganuwar Jericho ta lalace, da kuma rashin shaidar Fitowa girman wanda aka ba da labarinsa a cikin Littafin da rashin shaidar zama a cikin hamadar Sinai, da ƙarancin shaidar nasarar sojojin Kan'ana.

Amma akwai shawarwari da yawa game da ainihin Fir'auna da daularsa a lokacin Fitowa.

• Ahmose I (tsakanin shekarun 1550 - 1525 BC), wanda aka kifar da shi a karni na XNUMX BC, yana da goyon bayan Semites a zamanin Hyksos, yana kasancewa a lokaci guda na gudun hijira na Hyksos, ko da yake wannan ya saba da shi. wasu abubuwa da aka ruwaito a cikin Littafi Mai Tsarki. Flavius ​​​​Josephus ne ya kafa wannan dangantakar tsakanin Hyksos da Isra'ilawa a ƙarni na farko AD.

• Tutmosis I (ya mutu a 1492 BC), Tutmosis III ko Amenhotep II na daular XVIII, na cikin karni na XV BC Wannan lokaci an gabatar da shi ta hanyar masana tarihi da yawa, tun da suna tunanin cewa annoba ta Masar za ta iya faruwa a lokaci guda. fashewar tsibirin Tera a shekara ta 1477 BC

• Merenptah ko Ramses II na daular XIX, daidai da shekarun 1279 zuwa 1213 BC Wasu masana tarihi sun ce wannan kwanan wata yana da alaƙa da binciken binciken archaeological na kwanan nan a Jericho da Tell el-Daba. Wannan kasida ta dogara ne akan sunan birnin da aka tilasta wa Isra'ilawa su gina, ɗaya daga cikinsu mai suna Ramses kuma tare da Pitom ana iya samun su cikin sauƙi a lokacin Ramses II. Wurin da Isra’ilawa suka zauna a cikin Kogin Nilu ana kiransa Rameses.

Idan labarin ƙarshe ya tabbata, farkon kama-karya Fir'auna zai zama Seti I, gwamnatin da ta kasance a cikin shekarun 1294 zuwa 1279 BC da Fitowa ko tashi zai faru a lokacin daular Ramses II, wanda ya yi mulki tsakanin 1279 da 1213 BC, don haka ana iya ɗaukar shekara ta 1250 BC a matsayin kimanin kwanan watan.

Ƙididdigar ranar farawa na Fitowa

A cikin Littafi Mai-Tsarki ba a faɗi sunan Fir'auna a cikin littafin ba, haka ma ba a ba da takamaiman kwanan wata ba. A cikin 1 Sarakuna an ambata cewa Sarki Sulemanu ya soma gina haikali a Urushalima a shekara ta huɗu ta sarautarsa, wannan ya kasance daga shekara 480 bayan hijira na Isra’ilawa daga Masar.

Cin nasara da Sarkin Babila, Nebukadnezzar II ya yi wa Urushalima, ya faru a shekara ta 586 kafin haihuwar Annabi Isa Zamanin sarakunan Yahuda da Isra’ila yana da wuya a fayyace, amma daga labarin da aka faɗa lokaci guda a cikin littattafan farko da na biyu na sarakuna, kusan. Shekaru 390 sun kasance har sai Sarki Sulemanu ya mutu, ban da wasu shekaru 37 da gwamnatin Sulemanu ta fahimta, wanda ya cika shekara ta huɗu ta sarautarsa, za ta ba da kusan kwanan wata na 1013 BC, don gina Haikali na farko na Urushalima, yana iya yiwuwa. Idan aka yi la'akari da cewa shekaru 480 da suka gabata zai yi tunanin kwanan wata Fitowa.

Wannan da ya faru a shekara ta 1493 BC ko kuma 1513 BC, idan aka sanya ranar da aka ci Urushalima a shekara ta 607 K.Z., la’akari da cewa tsawon zaman bauta a Babila ya kai shekaru 70 da halaka daga ƙasar.

Koyaya, idan aka yi la'akari da ƙayyadaddun tarihin sarakunan Isra'ila da na Yahuda mai wuya, a wasu nazarin an nuna cewa, don tabbatar da takamaiman ranaku, dole ne a ɗauki husufin Rana da ya faru a ranar 13 ga Yuni, 809 BC. wato shekaru 91 bayan yakin Cankor, a zamanin Ajab, shekaru 78 bayan Yehu ya aika da gudummawa ga Shalmanesar III na Nineba.

Tebura na alama da tarihin Babila sun sanya nasarar da aka yi wa Samariya a ranar Janairu 721 BC. Kusufi biyu da suka faru a shekara ta 7 na mulkin Cambyses, wanda ke tsakanin shekarun 523 da 522 BC, sun ba mu damar kafa tarihin kwanan watan zuwan Nebukadnezzar tsakanin watannin Mayu ko Yuni na shekara ta 605 BC, da ranar da Evilmerodac ya fanshi Joachim a ranar 29 ga Fabrairu (Lahadi) ko Maris 2 na shekara ta 561 BC ( Talata).

Daga wannan, ya zo ne cewa shekara ta huɗu ta daular Sulemanu dole ne ta faru a shekara ta 967 BC. Don haka, kwanan wata na zamanin da. Fitowa Dole ne ya kasance a cikin shekara ta 1447 BC, a lokacin da Thutmose III ya kasance mai mulki, ko da yake a halin yanzu babu wani takarda ko wani binciken binciken archaeological da ya tabbatar da wannan lamarin.

Daga ra'ayi na gargajiya na Yahudanci, sun sanya farkon Fitowa na mutanen Isra’ila a ranar 15 ga Nisan, 2448, wanda ya yi daidai da shekara ta 1313 BC a kalandar Gregorian. Kamar yadda labarin da aka ruwaito a cikin Littafi Mai Tsarki ya nuna cewa Ibraniyawa sun bar birnin Ramesses zuwa Sucot, waɗannan biranen suna da kwanakin daga karni na 1250 BC, lokacin da Ramses na biyu ya mallaki Masar, a cewar masana ko masu bincike. shekara ta XNUMX BC

Ambaci birnin Rameses a Fitowa 1:11, duka a wurin ajiya, wanda Isra’ilawa bayi suka gina, kuma wannan yana ba da bincike na tarihi, tun da a halin yanzu an san cewa Ramses II ya gina birni, Pi – Ramses, sunan da ke cikin Littafi Mai Tsarki, wannan ya ba mu damar. don gano bautar Ibraniyawa a Masar da kuma gudun hijira daga gare ta a ƙarni na XNUMX BC.

Abin da ke cikin labarin al'ada ko jigo na Littafin Fitowa

A cikin wannan sashe, mun gabatar da raguwar abubuwan da ke cikin littafin hijira. Yayin da kuke bitar wannan littafin, za ku fahimci ikon Ubangiji ya cece ku daga zunubi. Har ila yau, za su iya fahimtar cewa farillai, dokoki da dokoki na iya ba su sharadi don karɓar albarkar dawwama. Wannan littafin ya gaya mana game da Isra’ilawa tun lokacin da aka fitar da su daga ƙasar Masar, inda suka kasance tare da bayi, har lokacin da aka gina mazauni a farkon shekara ta biyu.

1. Bautar Ibraniyawa a Masar (1:1-11:10).

   1. 1. Ayyukan waɗanda aka zalunta (1:1-22).

      2. Shiri na Mai Ceto (2:1-4:31).

• • • Haihuwar Musa da shekara arba'in na farko (2:1-15a).

    • Korar Musa da shekaru arba'in masu zuwa (2:15b-25).

    • Kiran Musa da komawa Masar (3:1-4:31).

3. Yaƙi da azzalumi (5:1-11:10).

• Roƙon ya bar Isra’ilawa su tafi (5:1-3).

• Amsarsa ita ce zalunci daga azzalumi (5:4-21).

• Tsaro: Ubangiji zai bayyana ikonsa (5:22-7:13).

• Albarkatun: annoba 10 (7:14-11:10).

2. Fansa na mutanen Isra’ila daga Masar (12:1-15:21).

   1. 1. Fansa Idin Ƙetarewa: Ceto ta wurin jini (12:1-13:16).

      2. Fansa a Bahar Maliya: Ceto ta wurin iko (13:17-14:31).

      3. Waƙoƙin fansa: ɗaukaka mai fansa (15:1-21).

3. Ilimin mutanen Ibraniyawa akan hanyar zuwa Dutsen Sinai (15:22-19:2).

   1. 1. Binciken rashin sa'a da kula da Providence (15: 22-27).

• • • Gwajin farko: ruwan Mara mai ɗaci (15:22-27).

    • Gwajin yunwa: wadatar kwarto da manna (16:1-36).

    • Gwajin ƙishirwa: ruwa a Refidim (17:1-7).

    • Gwajin yaƙin: Ku yi yaƙi da Amalekawa (17:8-16).

2. Shawarar hikima ta Jetro (18:1-27).

4. Alkawari da mutanen Ibraniyawa akan Dutsen Sinai (19:3-24:18).

   1. 1. Alamun shiri ga Musa (19:3-24:18).

      2. Dokoki 10: Tushen rai a ƙarƙashin alkawari (20:1-17).

      3. Cikakken ƙa'idar alkawari (20:18-23:19).

      4. Alkawuran Ƙasar Alkawari (23:20-33).

      5. Tabbatar da alkawari (24:1-18).

5. Cikakken Imani na Ibrananci akan Dutsen Sinai (25:1-40:38).

   1. 1. Alamu dangane da alfarwa (28:1-27:21).

      2. Alamu dangane da firist (28:1-31:18).

      3. Zunubin da ke gaban bautar gumaka (2:1-34:35).

      4. Ƙaddamar da alamomi masu tsarki (35: 1-40: 38).

Takaitacciyar Littafin Fitowa

Anan ga ɗan taƙaitaccen taƙaitaccen bayanin littafin hijira:

• Fitowa 1-4: Jehobah ya ji addu’o’in Ibraniyawa ya kai su wurin Musa ya cece su daga bauta a Masar.

• Fitowa 5-12: Musa da Haruna sun roƙi Fir’auna ya ƙyale Isra’ilawa su ’yantar da su, amma ya ƙi, sai Jehobah ya aika da annoba a Masar. Ana yin Idin Ƙetarewa a tsakanin Isra’ilawa don yin murna cewa mala’ikan mai halaka zai wuce ba tare da ya taɓa gidajen Isra’ilawa ba sa’ad da Allah ya raunata ’ya’yan fari na Fir’auna.

• Fitowa 13-15: Isra’ilawa sun bar ƙasar Masar. Fir'auna da sojojinsa suka fara korarsu. Jehobah ya raba ruwan Jar Teku don mutanen kuma sojojin Masar suka nutse. Mutanen Isra’ila sun yabi Jehobah don ya fanshe shi.

• Fitowa 16-18: Jama'ar Isra'ila suna da'awar rashin abinci da ruwa a hamada. Saboda haka, Jehobah ya ba su quail da manna abinci kuma ya umurci Musa ya sa ruwa ya zubo daga dutse. Isra’ilawa suka ci sojojin Amalekawa. Musa ya kafa masu mulki a tsakanin Isra’ilawa.

• Fitowa 19-24: Jehobah ya buɗe wurin alkawari a Dutsen Sinai, kuma Isra’ilawa sun yi alkawarin biyayya ga Jehobah.

• Fitowa 25-31: An ba Musa umarni game da ginin alfarwa, keɓewar firistoci da yadda ake yin hadayu. An ba Musa alluna biyu na dutse da ke ɗauke da alkawarin Jehobah da Isra’ilawa.

• Fitowa 32-34: Isra’ila ta bauta wa ɗan maraƙi na zinariya. Musa ya farfasa allunan kuma ya roƙi Jehobah ya ba Isra’ilawa. Bayan da mutanen suka tuba, Jehobah ya yi wani alkawari da Isra’ilawa kuma ya rubuta sababbin alluna biyu.

• Fitowa 35-40: Ƙwararrun masu sana'a sun gina alfarwa kuma ɗaukakar Jehobah tana zaune a cikinta.

Matsayin Tarihi na Fitowa

Ya mai da hankali, a lokacin daular Masar ta 18, lokacin da mutanen Isra'ila suka fice, ba lokaci ba ne na siyasa ko na tattalin arziki ga Masar. A cikin ƙarnukan da suka gabata, Masarawa sun yi ƙarfi kuma suna jagorantar ci gaban tattalin arziki, soja, da diflomasiyya. Don haka lokacin da abin ya faru FitowaMasar ta kasance da kwanciyar hankali.

El Fitowa Ya kafa ƙarshen lokacin bauta ga ’ya’yan Ibrahim kuma an ɗauke shi a matsayin farkon cikar alkawarin da aka yi wa Ibrahim cewa zuriyarsa za su rayu kuma su riɓaɓɓu kuma za su zama babbar al’umma a Ƙasar Alkawari.

Za a iya fahimtar dalilin da ya sa littafin ya bi diddigin girma da sauri na ’ya’yan Yakubu daga Masar zuwa kafuwar al’umma a Ƙasar Alkawari. Allah ya kafa doka sarai ga mutanen Isra’ila, a kan Dutsen Sinai da kuma a filin Mowab, waɗanda suka taimake su su yi rayuwa daidai.

Kamar yadda Allah ya bayyana kansa, Isra’ilawa kayan aiki ne a cikin ikon mallaka, iko, nagarta, alheri da jinƙan Ubangiji. Bayanan tarihi na Fitowa kuma abubuwan da suka faru suna cikin sauran ayoyin Littafi Mai Tsarki da suka dace.

Almara da kuma dacewa da tarihi

Halin labari da aka nuna a cikin littafin hijira Yahudawa sun san shi a cikin almara na Idin Ƙetarewa, a lokacin Idin Ƙetarewa na Yahudawa ana karanta Haggadah. Amma mafi yawansu wani lamari ne na tarihi don yin bikin.

El littafin hijira Yana wakiltar ba kawai labari na addini ba, har ma da almara mai tushe, inda abubuwan da aka faɗa bai kamata a fassara su a matsayin ainihin ba amma a matsayin bita na waƙa da Ode ga ainihi tare da babban darajar alama.

Duk da haka, dacewar tarihi na taron ya kawo ra'ayoyi da yawa. Wanda ya tabbatar da cewa ba a ’yantar da Ibraniyawa ba amma an kore su daga Masar. A cewar wannan taron zai kasance yana da alaƙa da korar Hyksos, wanda aka fallasa a cikin adabin Masar. Har ila yau, akwai ka'idar biyu fita.

Ko da yake tare da rashin kasancewar shaidar archaeological game da Fitowa na Isra’ilawa, masana sun yi iƙirarin cewa al’adun Ibrananci na iya dogara ne akan wasu sassa na ainihin abubuwan da suka faru kuma suna jayayya cewa wataƙila ya faru fiye da sau ɗaya. Fitowa na Semitics daga Masar zuwa Kan'ana.

Wani rukuni na masu bincike sun gano cewa Fitowa yana iya faruwa a lokacin Amenhotep IV. Freud a cikin littafinsa "Musa da Tauhidi", ya bayyana cewa akwai dangantaka ta tauhidi tsakanin Musa da Akhenaten kuma zai iya zama mafita ga tambayar da ta zo daga littafin hijira.

Wasu ra'ayoyin sun goyi bayan hatta raƙuman ƙaura waɗanda suka haifar da da yawa fita. Duk da haka, labarin na biyu fita, shine mafi aminci saboda yana tattara bayanai daga al'adun Ibrananci kuma bayan lokaci an gurbata shi zuwa abin da aka sani da littafin hijira.

https://www.youtube.com/watch?v=ZNOARexNMbA

baya

El littafin hijira ci gaban labarin Farawa ne, kuma game da juyin halittar ƙaramin gari ne, ya zama al'ummar miliyoyin 'yan ƙasa. Ibraniyawa sun zauna a Masar kusan shekaru 430, galibi a cikin bauta.

Fitowa ya taƙaice labarin Musa, ceton Isra’ilawa daga bauta, tafiya daga Masar zuwa Dutsen Sinai, inda Allah ya ba shi allunan duwatsu masu ɗauke da Doka Mai Tsarki, da kuma alamun gina mazauni a matsayin gidan Allah .

Ya ƙunshi muhimmin lokaci na haihuwar tarihin Isra’ila sa’ad da aka kafa ta a matsayin al’umma. Malamai sun nuna abubuwan da suka faru a cikin Fitowa Kusan 1445 BC Musa ya kiwon tumaki a Jebel Musa. Yawon shakatawa na Fitowa na mutanen Isra'ila, wanda aka yarda da shi a al'ada, yana tafiya ne a gabashin gabar Tekun Suez har zuwa hamadar Sin, kuma daga wannan batu zuwa Dutsen Sinai, wanda aka sani da Serbal ko Musa zuwa kudancin kudancin tekun. tsibiri.

Wasu malaman sun gaskata cewa Isra’ilawa ba su isa kudancin tsibirin ba don tsoron Masarawa da suke cikin ma’adinan Serabit, kuma an ce Dutsen Jahannama ya zama wurin isar da allunan dokar Allah. . Ko da yake abubuwan da ke cikin labarin Fitowa, hanyar da aka tsara ita ce mafi karɓuwa a cikin tarihin addini na gargajiya.

Gudunmawa ga ilimin tauhidi

El littafin hijira yana da iko mai girma cikin imani da bangaskiyar Isra'ila da kuma kimiyyar tauhidin Kiristanci. Saƙo na farko na mika wuya ya fito ne daga alkawari tsakanin Allah da mutanen Isra’ila. Abu na farko da ya yi fice a cikin littafin shi ne cewa Allah yana ba da albarka ga waɗanda suka mutunta yarjejeniyar. Da kuma cewa Allah ya yi musu cikakken bayanin abin da ya halatta a gare shi, kuma daga karshe Allah ya kubutar da wadanda aka yi bauta.

Ceto ba ya zuwa nan da nan, amma zai faru ga waɗanda suke jira da kuma shirya shi. Wannan ceton ya dogara ne akan biyayya ga nufin Allah. Zuriyar Isra’ila sun jira har lokacin Idin Ƙetarewa kuma bayan mala’ikan mutuwa ya wuce, sai ya gaya musu cewa sun bar Masar.

Kiristoci na ganin an nuna Kristi a cikin Littafin Fitowa

Musa yana wakiltar alamar Kristi, domin ya ceci mutane daga bauta. Haruna kuma ya zama wata alamar Yesu a matsayinsa na firist, yana roƙo a gaban mazauni na turare. Bikin Ista yana nufin cewa an miƙa Yesu Ɗan Rago na Allah domin cetonmu. Musa ya ambaci gurasar Allah sau biyu, a cikin manna da kuma gurasar nuni.

Pentikostal suna ganin Ruhu Mai Tsarki yana nunawa a cikin Littafin Fitowa

Mai a kan littafin hijira alamar Ruhu Mai Tsarki. Misali shi ne leo don shafewa, a matsayin alamar Ruhu Mai Tsarki, ana amfani da shi wajen shirya masu bauta da firistoci don hidima. Akwai jerin sunayen da suke bayyana halayen Allah kamar: rahama, rahama, soyayya, alheri, aminci da gafara.

Ana samun ainihin nassoshi game da Ruhu Mai Tsarki lokacin da aka ambaci mutane waɗanda, ta wurin alherin Ruhu Mai Tsarki, sun rikide zuwa ƙwararrun masu sana'a. Ta wurin albarkar Ruhu Mai Tsarki, an haɓaka iyawar waɗannan mazaje don yin aikin gaggawa cikin daidaito da inganci.

Faɗaɗɗen ra'ayi na Fitowa

El Fitowa ya fara da ’ya’yan Yakubu da aka saka su bauta da kuma laifuffukan yara da suka faru a Masar; kuma ya ƙare da bayyanuwar, iko da ɗaukaka na Allah wanda ke zaune tare da mutanen Isra'ila a cikin hamada.

Littafin ya kasu kashi uku manya:

1. Babi na 1 zuwa 14 sun bayyana mutanen Isra’ila a Masar waɗanda ba su san ko wanene Yusufu ba, da kuma Allah ya ceci Isra’ilawa. Daga cikin muhimman abubuwan da ke cikin wannan sashe na labarin da muke da shi: haihuwa, kulawa da shirye-shiryen Musa, kiran da Allah ya yi wa Musa a cikin kurmi mai zafi, annoba goma, Idin Ƙetarewa da tafiyar Isra'ila ta tsakiyar tsakiyar Bahar Maliya. The Fitowa Ana ganin na Isra'ilawa daga Masar ta Tsohon Alkawali a matsayin mafi dacewa yanayin ceto na alkawari mai tsarki.

2. Babi na 16 zuwa 18 sun fallasa mutanen Isra’ila a cikin jeji a hanyarsu ta zuwa Dutsen Sinai. Allah ya ja-goranci mutanen da suka cece, ya azurta su da ruwa, da manna da kwarto, ya koya musu rayuwa cikin biyayya da imani.

3. Babi na 19 zuwa 40 sun kwatanta Isra'ila akan Dutsen Sinai, suna samun wahayi game da alkawari: dokokin 10, mazauni, da aikin firist. Littafin ya ƙare da gina alfarwa da kuma ɗaukaka Allah wanda ke zaune a cikin tafarki.

https://www.youtube.com/watch?v=Yz9xAeRtlv0

Abubuwan da ke cikin Littafin Fitowa

Daga cikin siffofi na musamman cewa littafin hijira za a iya haskaka:

1. Labarin abubuwan da suka faru na tarihi na haihuwar al’ummar Isra’ila.

2. Dokokin 10, a matsayin tattara dokokin Allah na ɗabi'a da buƙatun adalci ga Isra'ila, don haka ba su tushen ɗabi'a da ɗabi'a na Littafi Mai Tsarki.

3. El Fitowa yana bayyana yanayin Allah na musamman na ceton mutanen Isra'ila daga kangin zunubi, Shaiɗan, da kuma duniya.

4. An gabatar da girman Allah:

• • • Halayensa: aminci, rahama, tsarki da iko duka.

    • Ubangijin duk abin da aka faɗa da na sarakuna.

    • Mai ceto wanda ya cika alkawuran alkawari.

    • Kamar yadda yake cewa a cikin dokokinsa na ɗabi'a da kuma cikin fitintinu.

    • Cancantar a bauta masa da aminci a matsayin Allah madawwami wanda yake saukowa ya sadu da mutane a cikin mazauni.

5. Fitowa Ya gabatar da abin da, ta yaya da kuma dalilin da ya sa na bautar sarauta da za ta ci gaba da ceton mutanen Isra'ila ta wurin Allah.

Labarin Littafi Mai Tsarki ne ya tattara

Bisa ga Farawa, zuriyar Yakubu sun bar kwarin Biyer-sheba a cikin Kan'ana kuma a ƙarƙashin kulawa da jagorancin Yusufu, firaministan Masar kuma ɗan Yakubu shugaban Ibraniyawa, Ibraniyawa sun kafa wani gari a kwarin Goshen, a Ramesses. can suka girma kamar jama'a.

Yusufu ya mutu yana ɗan shekara 110, bautar Ibraniyawa a Masar ya soma shekaru da yawa bayan haka, amma har yanzu ba a san takamaiman lokacin ba. Birnin Masar wanda Isra'ilawa suka tashi a lokacin Fitowa An san shi da Rameses, kuma bisa ga al'adar Littafi Mai Tsarki, ta ƙunshi maza kusan 600000. Rameses zai zama abin da ake kira Lower Egypt a halin yanzu, a yankin Goshen, inda dangin Yakubu suka zauna a ƙarƙashin jagorancin Yusufu kuma inda suka kafa Ibraniyawa.

A cikin Farawa an ba da labarin shekaru 400, amma wataƙila yana nuni ne ga yanayin mutanen Isra’ila da suke gudu ko kuma lokacin bauta da ya soma bayan mutuwar Yusufu a Masar. Yana ciki Fitowa 12:40, inda aka ce shekaru 430 sun shuɗe tun bayan zuwan Isra’ilawa a Masar, kuma an ƙidaya wannan lokacin a ranar da aka ceci Ibraniyawa ta wurin ja-gorar Musa.

A cikin Galatiyawa 3:17, an nuna cewa Dokar Allah ta wanzu shekaru 430 bayan alkawarin da Allah ya yi da Ibrahim da zuriyarsa, wanda ya nuna cewa waɗannan shekaru 430 sun haɗa da Ibrahim da ke zaune a Kan’ana.

An kiyaye wannan hasashe a cikin ƙarni na 430 BC, Septuagint ne ya sanya fassarar misalin da ke bayyana kafuwar bani Isra'ila a ƙasar Masar kuma a ƙasar Kan'ana ya ɗauki shekaru XNUMX. Littafin na Samariya ya kuma nuna hakan a ƙasar Kan’ana da kuma ƙasar Masar.

Hakazalika, Josephus ya rubuta a cikin Antiquities na Yahudawa, a cikin Littafi na II inda ya nuna cewa: Isra’ilawa sun bar Masar a watan Nisan, da kuma shekaru 430 bayan zuwan kakanmu Ibrahim zuwa Kan’ana. Bisa ga wannan, shekaru 430 sun ɗauka daga lokacin da Ibrahim ya haye Kogin Yufiretis zuwa Kan'ana har zuwa lokacin da Isra'ilawa suka bar Masar.

Bayan haka, a cikin Littafi Mai Tsarki an ba da dalla-dalla cewa an gina haikalin Sulemanu kimanin shekaru 480 bayan fitowar mutanen Isra’ila daga Masar.

https://www.youtube.com/watch?v=6OCROEckdUU

An yi tafiya bisa ga labarin Littafi Mai Tsarki

A cikin labarin Littafi Mai-Tsarki, an gabatar da cewa, bayan sun haye Bahar Maliya, mutanen Isra'ila sun shiga jejin Etam, kuma bayan kwanaki 3 sun yi nasarar isa Mara. A nan ne taron jama'ar Isra'ila ya fara wargaje, aka fara jita-jita, ko da yake Allah ya nuna musu ikonsa, amma suka juya wa Musa tawaye.

Bayan sun kasance a birnin Mara, sai suka ci gaba da kan hanyarsu ta zuwa Elim, mafaka mai rijiyoyi goma sha biyu na ruwa mai dadi, daga wannan wurin suka matsa zuwa jejin Sin tare da hanyar zuwa Dutsen Sinai tare da dukan gabar Tekun Bahar Maliya. , tun wannan lokacin watanni biyu ke nan da hijira daga Masar. Wannan yana ba da damar tabbatar da taron manna da Yahweh ya bayar, kasancewar a jejin Sin, al’ummar sun tafi garuruwan Alús da Dofca.

Kusa da Dutsen Horebm, a birnin Refidim, a jejin Faran, wurin da ba shi da ruwa, sai suka yi yaƙi a karon farko da Amalekawa, suka ci su da yaƙi. A wurin, Musa ya bugi dutse da sandansa, ya yi nasarar sa ruwa ya zubo daga cikinsa. Tun daga birnin Refidim, Isra’ilawa suka tafi jejin Sinai kuma suka zauna a kusa da Dutsen Sinai bayan kwanaki 90 da suka shige daga zaman bauta daga Masar.

A bisa Dutsen Sina'i, Musa ya ga Ubangiji, ya ba shi allunan dutse da aka rubuta a kansu guda goma. Ƙari ga haka, ya kafa aikin firist na Haruna, ɗan’uwan Musa, dokoki na farko na addini da na jama’a ga mutanen Isra’ila, haka nan an gina mazauni na farko, Akwatin alkawari. Sun yi shekara biyu da wata biyu a wannan wurin.

An fara daga Dutsen Sinai, mutanen Ibraniyawa ana gudanar da su daga kowane ra'ayi na addini, ɗabi'a, farar hula da na shari'a. Saboda haka, suka bar Sinai zuwa jejin Faran, suka zauna a Kibrot-hataava don ƙaura zuwa Hazerot a cikin hamada kowace rana. Daga wannan lokacin, Musa ya naɗa masu gadi 12 don su leƙa ƙasar Kan'ana, kuma sun yi haka tun daga Dutsen Negev a cikin jeji mai suna Dutsen.

A lokaci guda, jama'ar Yahudawa suka fara tafiya zuwa garin Ritma sannan suka nufi Rimón-Peres. Sa'ad da 'yan leƙen asirin suka gane ƙasar Kan'ana, sai Yebusiyawa, da Amalekawa, da Anakawa, da Kan'aniyawa, da Amoriyawa suke zaune a wurin.

Bayanan da aka tattara a cikin kwanaki 40, jama'a sun yi muni sosai, tun lokacin da masu gadi 10 daga cikin 12 da suka je leken asirin suka fara yada jita-jita a kan shugabannin, wanda ya haifar da tawaye mai tsanani a garin da suka yi wa Ubangiji, tun da suka yi. sun yi tunanin cewa Allah yana jagorantar su zuwa ga wani mutuwa ga mutanen da ke da iko fiye da shugabannin Ibraniyawa da kansu kuma yawancin sun tambayi kuma suna da'awar komawa Masar.

Domin wannan dalili, Jehobah ya la’anci waɗannan matsara guda 10, waɗanda suka mutu daga annoba, kuma ya hukunta Yahudawan su ɓace na tsawon shekara 40 a hamadar Negev. Joshua da Kaleb ne kaɗai suka ba su izini su tafi jeji su leƙa ƙasar Kan'ana.

Saboda haka, jama'ar Isra'ila suka yi ƙoƙari su tashi su yi gāba da azabar da Ubangiji ya yi a jeji, amma Amoriyawa waɗanda Sarkin Edom ya jagoranta suka ci su, suka tilasta musu su tsaya a tsakanin garuruwan Kadesh, da Negeb, da Negeb, da Amoriyawa. jejin Mowab kuma ya zauna a can kusan shekara arba'in.

Daga baya, Haruna ya mutu a Dutsen Hor, kuma a ƙarshen hukuncin shekaru 40, kuma dukan tsarar da suka girma sun mutu, ƙanƙanin sun isa ƙasar Kan’ana kuma su ɗauki ja-gorancin Joshua. Ubangiji bai ba Musa izinin isa Kan'ana ba, sai dai ya bar shi ya ga ƙasar alkawari, ko ƙasar da ya gāda daga Dutsen Nebo, inda ya mutu aka binne shi a Mowab.

Fitowa ko fitowar Yahudawa daga Masar da isowarsu Kan'ana

• Ramases: An kori Isra'ila daga Masar.

• Sukkot: Bayan da Isra’ilawa suka bar wannan wurin, wanda shi ne masaukinsu na farko na bauta, Jehobah ya ja-gorance su da ginshiƙin gizagizai da rana da kuma ginshiƙin wuta da dare.

• Pi – hahirot: mutanen Isra’ila sun haye Jar Teku.

• Mara: Ubangiji madawwami ya warkar da ruwan Mara.

• Elim: Yahudawa suna kwana a cikin jeji a cikin wani yanki da ke da maɓuɓɓugar ruwa 12.

• Dajin Zunubi: Ubangiji ƙaunataccena ya ba da abinci irin su kwarto da manna ga mutanen Isra'ila.

• Refidim: Jama'ar Isra'ila suka yi yaƙi da Amalekawa.

• Dutsen Sinai, ko Jebel Musa ko Dutsen Horeb: Allah ya ba su wahayi na Dokoki 10.

• Hamadar Sinai: Jama'ar Isra'ila wajen ginin alfarwa.

• Wuraren Hamada: Aka tara dattawa 70 masu hikima kuma suka taru don su taimaki Musa ya mallaki mutanen.

• Ezion-geber: Jama'ar Isra'ila suka haye ƙasar Amun da Isuwa cikin salama da natsuwa.

• Kadesh – Barnea: Musa ya aika da masu gadi su leka ƙasar Kan’ana ko Ƙasar Alkawari, amma Isra’ilawa suka tashi kuma Allah ya hukunta su ta wajen hana su shiga ƙasar alkawari, Kadesh ta yi hidima ta tsakiyar sansanin Ibraniyawa na dogon lokaci.

• Hamada ta Gabas: An kare mutanen Isra'ila daga yaƙi da Mowab da Edom.

• Kogin Armon: Jama'ar Isra'ila suka lalatar da Amoriyawa waɗanda suka yi yaƙi da mutanen.

• Dutsen Nebo: Musa ya iya ganin ƙasar alkawari kuma ya iya yin jawabai 3 na ƙarshe.

• Filin Mowab: Jehobah ya gaya wa Ibraniyawa su raba ƙasar kuma su zauna.

• Kogin Urdun: Mutanen Isra’ila sun haye Kogin Urdun a busasshiyar ƙasa. Kusa da birnin Gilgal, an ajiye duwatsu a kan gangaren Kogin Urdun don murnar raba ruwansa.

• Yariko: Jama'ar Isra'ila suka kewaye birnin, suka lalatar da shi.

Ra'ayin addini na Littafin Fitowa

hangen nesa na Kirista

Ga masu bi na Kirista, idin na farkon Ista ya shirya hanya don tashin Kirista. Shirye-shiryen mutanen Kirista shine farkon Ikilisiya a matsayin ƙungiyar masu bi da kuma taron masu ibada ta hanyar liturgy.

A cikin Sabon Alkawari, yawancin abubuwan da aka bayyana a cikin Fitowa: Bulus na Tarsus ya nace a cikin wannan ta wata hanya kuma ya yi kwatanta tsakanin labarin Jar Teku da Eucharist da sacrament na baftisma.

A cikin Bisharar Yohanna, an kwatanta Yesu Kristi da annabi Musa, da kuma Kristi ad manna a matsayin gurasar rai. A cikin yanayi daban-daban, kamancen tsari ko ƙamus na Fitowa da Bisharar Yohanna, musamman a surori na farko. A ƙarshe, a cikin saƙon zuwa ga Yahudawa, ana tsinkayar mutuwa a matsayin Fitowa ko kuma tafiyar rayuwa da za ta kai mu Ƙasar Alkawari a sama.

Ƙungiyoyin firistoci na Kirista, da kuma Yahudawa, hadayar Yesu kamar wadda aka yi a Dutsen Sinai da tsohuwar tarayya tana kama da sabon, an yi masa baftisma da jinin Kristi.

Ra'ayin Yahudawa

Korar mutanen Isra’ila daga Masar da kuma wahayin da Allah ya yi a Dutsen Sinai abubuwa ne guda biyu na asali a cikin labarin Yahudawa. A alamance, ana ba da labarin waɗannan abubuwan da suka faru a cikin littafin fita a cikin Littafi Mai Tsarki.

Bisa ga addinin Yahudanci, mu'ujiza mai ban mamaki na ceton mutanen Yahudawa yana bayyana kuma yana sake tabbatar da mutanen Ibraniyawa a matsayin waɗanda Yahweh ya zaɓa ko gata kuma wannan ceto shine alamar da ke bayyana kafa liturgy ko bikin Yahwist.

Darussa da koyo daga littafin Fitowa

Ya kamata a yi la'akari da wasu darussa waɗanda za a iya fitar da su yayin nazari da nazarin abubuwan littafin hijiraGa wasu darussa kaɗan don la'akari da ku a matsayinka na mai karatu:

Dole ne ku yaba da iko da girma da shugabancin da Allah yake wakilta

Jama’ar Isra’ila sun kasance cikin baƙin ciki, kuma iko da ɗaukakar Allah ne ya cece su daga bautar Masar. Ya kawo karshen rundunar Fir'auna, wanda ya dauki mafiya karfi a lokacin, da kuma wannan, ba tare da ya sa yahudawa suka dauki makami a kan wannan runduna ba.

Allah ya yi wa Isra’ilawa alkawari cewa zai yi yaƙi dominsu, kamar yadda aka bayyana a Kubawar Shari’a 1:30: “Ubangiji Allahnku, wanda yake gabanku, zai yi yaƙi dominku, bisa ga dukan abin da ya yi muku. a Masar a gabanku.” Ƙari ga haka, ya ce: “Duk da haka kuma, ba ku gaskata Allahnmu Madawwami ba.”

Kowanne cikin mutanen duniya yana da zaɓi ya ƙi ko ya yi biyayya ga hanyar rayuwa ta Allah kamar yadda ya ce a cikin Kubawar Shari’a 30:19 “Yau ina kira sama da ƙasa su zama shaidu gāba da ku, na sa a gabanku, rai da mutuwa. , albarka da la'ana, sai ka zaɓi rai, domin kai da zuriyarka su rayu.”

Allah ya 'yantar da mutanen Isra'ila daga Masar ta hanyar alamu da mu'ujizai, ya jagorance su kuma ya jagorance su ta cikin ginshiƙin gizagizai da rana da ginshiƙin wuta a cikin dare. Ta hanyar mu’ujiza, ya raba Bahar Maliya gida biyu ya ba su abinci da ruwa a cikin jeji.

Allah ya ɗauke mutanen Isra’ila daga ƙasar Masar, zuwa wurin da aka fi sani da Ƙasar Alkawari cike da alamu da mu’ujizai, an rubuta su domin mu yi tunanin ikon da kuma dogara ga Allah.

Dole ne ku kasance da biyayya ga Dokoki 10

en el littafin hijira 20, za ku iya samun Dokoki 10. Dokoki 4 na farko sun bayyana dangantakarmu da Allah, suna nuna yadda za mu ƙaunaci yadda ya kamata, ba da daraja sosai da kuma faranta wa Mahaliccinmu rai. Don sanin yadda ake ƙauna, manzo Yohanna ya ba da amsar a 1 Yohanna 5:3: “Ƙaunar Allah ke nan, mu kiyaye dokokinsa, dokokinsa kuwa ba su da wuyar cikawa,” sai dai idan kuna ƙauna daga zuciya ɗaya kawai. .

Dokoki guda 6 masu zuwa suna bayyana ma’auni masu muhimmanci waɗanda ke kai mu ga daidaitacciyar dangantaka tsakaninmu, da yadda za mu sa mutane da al’ummai su zauna tare cikin jituwa da salama.

Tambayar ita ce, menene ƙauna tsakanin mutane ta ginu, kuma Yohanna ya bayyana ta a cikin 2Yohanna 5:6: “Yanzu fa, Uwargida, ina roƙonki, ba domin sabuwar doka nake rubuto miki ba, amma wadda muka kasance da ita tun farko. , cewa dole ne mu ƙaunaci juna. Kuma wannan ita ce ƙauna, mu bi dokokinsa ko dokokinsa. Wannan ita ce doka, ku yi tafiya cikin ƙauna, kamar yadda kuka ji tun farko.”

Bisa ga Littafi Mai Tsarki, zunubi yana karya kowace doka da Allah ya kafa. Ana iya samun ƙarin bayani na kalmar zunubi a cikin 1 Yohanna 3:4: “Dukan wanda ya aika zunubi kuma ya karya doka: gama zunubi keta shari’a ne.”

Da a ce dukan mutane sun himmatu wajen cika dokokin Allah a matsayin ƙa’idodi da dokokin da ke ja-gorar rayuwarsu, da duniya ta zama wuri mafi kyau da kwanciyar hankali. Allah yana so mu bi Dokokinsa guda 10 don amfanin kanmu.

Gane alamomin da suka tabbatar da mu

Allah ya nuna mana Fitowa 31: 13-14: “Za ka yi magana da ’ya’yan Isra’ila, za ka faɗa musu: Hakika, sai ku kiyaye kwanakin hutuna, gama ita ce alama tsakanina da ku ga tsararrakinku masu zuwa, domin su sani cewa za ku yi hutu. Ni ne Madawwami na tsarkake su. Don haka sai ku kiyaye ranar hutu, gama tsattsarka ce a gare ku. Duk wanda ya ƙazantar da ita, lalle ya mutu, gama wanda ya yi wani aiki a kai, za a raba shi da jama’arsa.”

Rubutun kalmar “alama” hasumiya ce ko abin tunawa, don haka an ayyana ta a matsayin madawwamiyar alama tsakaninsa da mutanen da suke bauta masa. Yesu Kristi ya ƙara koyar da cewa Asabar ce ga dukan ’yan Adam kuma shi ne Ubangijin ranar.

Idan kuna son wannan bayanin, muna gayyatar ku don yin bitar waɗannan hanyoyin haɗin gwiwa:

Littafin Daniyel: Ma'ana da Ra'ayi

addu'adon iyali

addu'ar godiya ga Allah