Idan ba ku sani ba biography na John Calvin. A cikin wannan matsayi mai ban sha'awa za ku san dalilin da yasa John Calvin yake da mahimmanci a cikin Kiristanci? Koyi daga tarihin rayuwarsa da tarihinsa
Index
Biography na John Calvin
John Calvin masanin tauhidin Faransa ne wanda aka haife shi a ranar 10 ga Yuli, 1.509 kuma ya mutu yana da shekaru 54 a ranar 27 ga Mayu, 1.564. A halin yanzu ana la'akari da shi daya daga cikin mawallafin juyin Furotesta, wanda wani yunkuri ne mai tushe na addini wanda ya kai ga wargajewar Cocin Katolika kuma ta haka ya haifar da sababbin igiyoyin Kirista da aka sani da Furotesta.
Hakazalika a cikin John Calvin biography za mu iya samun tutoci daban-daban da ya bari, wadanda daga baya za a san su da suna " koyaswar Calvinism". Wani sanannen nassosi da muke samu a ƙarƙashin koyarwarsa shine na "Abubuwan biyar na Calvinism". Wanda aka haifa daga almajiran da John Calvin yake da shi. Hakazalika, an ce shi ne ya halicci abin da ya ɗauka shi ne Littafi Mai Tsarki da aka fi sani da Geneva Bible.
Ta yadda rawar da John Calvin ya taka a cikin sanannen gyare-gyaren da sunan sa ke da alaƙa kai tsaye da wannan canjin da ke faruwa a cikin Cocin Katolika.
Yana da mahimmanci a gano menene tiyoloji domin mu fahimci cikakkiyar ma'anar tarihin rayuwar John Calvin da yadda Ikilisiya ta canza.
Tiyoloji
Sanin cewa a cikin tarihin John Calvin bai gabatar da su a matsayin masanin tauhidi ba, tambaya ta taso: Menene Tiyoloji?
Kalmar tiyoloji ta samo asali ne daga kalmomin Helenanci dasu y Alamu, wanda ke nufin Allah da nazari ko tunani musamman. Ta hanyar haɗa waɗannan ma'anoni guda biyu, zamu gano ma'anar tauhidi daidai a matsayin nazarin Allah kuma muna mai da hankali kan tunani da nazarin kowane abu na abubuwan da aka sani game da Allah.
Lokaci na farko da aka yi amfani da wannan kalmar shi ne a shekara ta 379 BC kuma Plantón ya yi ta a cikin rubuce-rubucensa jamhuriya, inda ya nemi sanin yadda allahntakar Allah ke aiki cikin yanayi ta mahangar ma'ana.
Tiyoloji ya kasu zuwa rassa masu zuwa
tiyoloji na halitta
Tiyoloji na dabi'a ko na hankali shine wanda ke neman samun hujjar Ubangiji ba tare da amfani da kowane irin taimako na zahiri ba.
Tauhidin Dogmatic
Wannan reshe na tauhidi yana mai da hankali kan duk abin da gaskiyar Allah take nufi. Wannan yana nufin cewa wannan tiyoloji yana hana gogewa ko fahimta daga canza gaskiya.
Ilimin halin kirki
A karshe mun sami ilimin tauhidi na dabi'a wanda ya dogara da iliminsa akan abu mai kyau da mummuna ta mahangar halayyar dan Adam.
Samun ƙarin haske game da menene tiyoloji, za mu iya fahimtar cewa John Calvin ya nemi sanin ko wanene Allah, yadda suka yi da kuma asirinsu.
Tarihin John Calvin: Farkonsa
John Calvin ya girma a cikin gidan gargajiya a Faransa a cikin 1.500s. Mahaifinsa, wanda ake kira Gérard Cauvin, babban lauya ne daga yankin Noyon, birnin da suke zaune. Jeanne Lefranc shine sunan mahaifiyarta kuma ta kasance mace mai sadaukarwa ga gidanta da kuma renon John Calvin.
Ya kasance matashi mai bajinta don karatu, tun yana karami ya nuna iyawarsa na karatu da rike bayanai. A daya bangaren kuma ya kasance mai tsananin kishin addini da yinsa kowace rana.
A cewar tarihin John Calvin, ya kasance mai addini sosai har ya yanke shawarar ilmantar da kansa a fannin ilimi tun daga cibiyoyin da aka sani da Collège de la Marche da Collège de Montaigne. A cikin wannan cibiya ta ƙarshe zai sadu da abokan aikinsa waɗanda za su yi masa rakiya har tsawon rayuwarsa, Erasmus na Rotterdam da Ignatius na Loyola.
Duk da haka, farkon horon karatunsa ya mayar da hankali kan burin mahaifinsa a matsayinsa na lauya. John Calvin daga 1.523, kusan yana ɗan shekara goma sha huɗu, ya fara aiki a cikin Humanities da Law a sanannen Jami'ar Paris.
A cikin 1.532, yayin da yake samun digiri na uku a Law, ya fara samun hulɗar da za ta canza rayuwarsa. Ya fara sauraron ra'ayoyi da gyare-gyare na masanin tauhidi Martin Luther. Waɗannan abokan hulɗa sun yi zurfi sosai cewa a wannan shekarar ya fara buga ra'ayoyinsa na tauhidi, labarin farko da ya buga ana kiransa "De Clementia".
Tarihin John Calvin: Gudu Faransa
Bayan wannan ɗaba'ar, abubuwan da suka nuna alamar canjin tunani na John Calvin ba su fito fili ba. Dole ne mu tuna cewa Calvin tun yana ƙarami yana da addini sosai kuma a ranar 1 ga Nuwamba, 1.533, rayuwarsa za ta canja saboda ra'ayoyin Furotesta. Don haka ba a san abin da ya sa tunaninsa ke tafiya daga wannan wuri zuwa wancan ta irin wannan tsautsayi ba.
Abubuwan da suka faru da ke nuna tashinsa daga tsakiyar birnin Paris bayan Nicolás Cop, babban abokin Juan Calvino, ya ba da jawabi a Jami'ar Bribery inda ya kasance rector.
Wannan jawabin ya nuna farkon sabuwar shekara na ayyukan ilimi na gidan binciken, duk da haka duk abin da ya faru a lokacin da Nicolás ya bayyana a cikin wata hanya mai mahimmanci da barata na cancantar Kristi, yayin da yake nuna rashin amincewa a hanyar da ta canza game da kowane ɗayan. hare-hare da tsanantawa da ake yi a Roma a kan waɗanda ba su yarda da Cocin Romawa ba.
Wannan jawabi ne wanda ke kunshe da tasiri mai yawa daga Erasmus na Rotterdam da Martin Luther, da dama sun yi iƙirarin cewa wannan jawabi na da sa hannun John Calvin, ba tare da la'akari da marubucin ba, jawabin ya cimma cewa hukumomin jami'a da kuma manyan mukamai da suke a ciki. Rome Sun fara da tsananta wa rector.
Daya daga cikin mahimman kalmomin da aka ce kwanan wata shine:
“Masu bidi’a, masu ruɗi, la’anannun masu rugujewa, haka duniya da mugaye suke ɗabi’ar kiran waɗanda suke ƙoƙari su ɓata bishara a cikin ran masu aminci.”
Kamar yadda za a iya karantawa, kira ne a cikin babban sautin kalmomi, ga tunanin waɗanda suke neman su mallaki mutanen da ta wurin tabbaci suka yi wa’azin bishara a kan ƙa’idodin da aka kafa a lokacin a Roma.
Kusan wata ɗaya bayan haka, abokan Cop da Calvino sun sami rubutu daga wani dangi yana sanar da su cewa dole ne su gudu don tsira da rayukansu, tun da ra'ayin Furotesta da suke shela ya sabawa abin da Crown ya amince da shi a lokacin, wanda ya matsa sosai. a Majalisar Dokoki ta la'anci duka Furotesta.
Sola biyar
Bayan waɗannan abubuwan da suka faru, gudun hijira kuma tare da ƙara tunanin Furotesta. John Calvin ya karɓi tunanin Martin Luther wanda ya dogara akan solas biyar, wanda shine kawai mulkinsa bangaskiyar mai bi.
Tare da ɗan shekaru fiye da ashirin a cikin tarihin John Calvin, ana iya ganin yadda rayuwarsa ta yi, koyar da haɓaka solos na Luther guda biyar, waɗanda suka dogara akan:
Ta hanyar Nassi kawai
La kadai? Kalmarsa ta Latin tana koya mana cewa Littafi Mai-Tsarki ne kaɗai Kalmar Allah, don haka shi kaɗai ne ikon da masu bi suke da shi. Wannan yana nufin cewa Littafi Mai-Tsarki baya buƙatar fassarar manzanni kamar yadda majami'un Katolika, Orthodox da Gabas suka ƙaddara.
Ta wurin bangaskiya ne kawai Allah yana ceto
Wannan koyarwar Furotesta ta dogara ne akan gaskiyar cewa ba a cece mu ta wurin ayyuka ba, amma ta bangaskiya.
sai da alheri
nagode kawai Yana koya mana cewa za mu iya samun ceto ta wurin alherin Ubangiji ba domin mu kaɗai ne za mu iya samunsa ba.
Ta wurin Almasihu kawai
Shi ne na huɗu na Solas kuma ya nuna cewa matsakanci ɗaya ne kawai tsakanin Jehovah da mu kuma ta wurin Kristi ne kaɗai za mu sami ceto.
Tsarki ya tabbata ga Allah
Shi ne Solas na ƙarshe kuma yana koya mana cewa ɗaukaka kawai zai iya zuwa ga Allah Maɗaukaki tun da ceton da muke nema a matsayin muminai yana samuwa ne kawai ta wurin nufinsa.
Yanzu za mu iya ganin yadda wannan tunanin ya haifar da fushi sosai a cikin Coci na wancan lokacin. Tun da sun yi jayayya cewa mutanen da ke kula da ƙungiyoyi su ne waɗanda suka cece, gafartawa, ceto, kuma suka ɗauki addu'o'inmu ga Allah.
Sabon mazaunin ku na Geneva
Bayan ya tsere daga Paris, Calvin ya zauna a Geneva inda zai yi shekaru na ƙarshe na rayuwarsa. A cikin tarihin rayuwar John Calvin mun gano cewa a lokacin da ya koma Geneva har yanzu gyare-gyare yana fadadawa a Turai cikin sauri.
Ɗaya daga cikin misalan da John Calvin ya samu a lokacin da ya isa birnin Geneva, shi ne labarin wani fasto ɗan ƙasar Faransa Guillaume Farel, wanda aka jefe shi da duwatsu saboda ya tona asirin masu ra'ayin kawo sauyi ga Cocin Roma.
Calvin a shekara ta 1.536, yana ɗan shekara ashirin da bakwai, ya yi nasarar sa kowa ya yarda ya yi rayuwa bisa ga Linjila da Kalmar Allah. Wannan godiya ga shiga tsakani na cibiyar tsarin mulkin an kafa shi a Canton na Geneva.
Canton na Geneva jamhuriya ce da John Calvin ya kafa a lokacin da ya yi nasarar canza jam'iyyar sashen Lemán. Isar a karon farko cewa ana ɗaukar al'umma a matsayin ƙungiyar gudanarwa daban da babbar gwamnati. Canton na Geneva, kamar yadda ta yi maraba da dubban 'yan Calvin da suka gudu daga zaluncin Cocin Katolika, ya kori dubbai saboda imanin da ba na juna ba. Godiya ga cewa kungiyar da aka gyara kawai ita ce kawai tunanin addini karbabbe.
Tarihin John Calvin: Muhawara a Lausanne
A shekara ta 1.536 Calvin tare da Farael sun yi tafiya zuwa birnin Lausanne. Inda suka sami babban abokin Juan Calvino, wanda sunansa Pedro Viret, wanda fasto ne na Cocin birnin.
A cikin birni za a yi muhawara da za ta yanke shawarar ko wane addini ne zai fi rinjaye a yankunan da aka ci a lokacin a ƙarƙashin ikon Duke. Wadanda za su yi jawabai a bangaren Furotesta sune abokan tarihin John Calvin, Viret da Farael.
Sa’ad da ranar muhawara ta zo, taron jama’a da yawa sun hallara a Cocin don su ga abin da wakilan cibiyoyin addini za su ce. A gefen Cocin Katolika, limamai ɗari da saba’in da huɗu sun gabatar da kansu.
Farkon muhawarar ya kasance ƙarƙashin jagorancin Farael wanda tsawon makonni ya gabatar da batutuwa daban-daban, goma daidai, akan ra'ayoyin Furotesta. Kamar yadda aka zata, kowane firistoci na Cocin Katolika ya karyata waɗannan tunani ɗaya bayan ɗaya. Wanda ya dogara da duk wata kariya tasu akan kasancewar Almasihu a cikin Eucharist inda limaman Katolika suka bayyana cewa:
"Da kun san abin da ubanni suka ce, da kun ga cewa matsayinku karya ne kuma abin la'anta ne"
Waɗannan kalaman sun sa tsare-tsaren da John Calvin bai shiga ba sun kasance ra'ayoyi. Tun bayan da firistoci sun gama ra'ayoyinsu da wannan jumla Calvin ya shiga cikin hanyar tarihi.
Karɓi azaman Koyarwar Gaskiya
Bayan John Calvin ya ba da cikakkiyar magana maras kyau bisa ga nassosi na Littafi Mai Tsarki, tare da marubuci, littafi da aya. Talakawa da ke cikin cocin don shaida muhawarar sun barke da murna a ƙarshen baje kolin Calvin.
Tsakanin gigicewa, tafi da yarda da muminai waɗanda suka shiga tunanin Furotesta. Daya daga cikin muhimman sakamakon wannan magana da malamai a matsayinsu na fulani suka yi ikirari kuma suka yarda cewa koyarwar Calvin daidai ce.
Don haka Muhawarar Lausanne ta rikide zuwa gagarumin nasara kan Cocin Roman. Bayan wasu watanni, tunanin Furotesta ya haifar da firistoci kusan ɗari da ashirin da kusan sufaye tamanin. Daidai da tunanin Katolika yarda a matsayin gaskiya tunanin da John Calvin ya koyar.
cocin Geneva
Bayan wannan jawabi mai ban mamaki, Calvino ya zama babban mataimaki na Fasto Guillermo Farael. Dukansu sun mayar da hankali kan cimma jimillar juyin halittar tunanin masu kawo sauyi.
Dukansu masu gyara sun yi takarda tare da muhimman canje-canje guda huɗu. Dole ne a fara aiwatar da waɗannan ayyuka a cikin Cocin Geneva domin a kawo canji mai zurfi da Farael da Calvin suka nema. Waɗannan canje-canje sun mayar da hankali kan:
- Ka kira masu bi kada su shiga cikin Eucharist da Cocin Katolika ta kira. Wanda ya mayar da hankali ga maimaita shiga ba tare da cikakken alheri ba. Gyaran ya yi kira ga mutane su je wurin Eucharist cike da jinkai da bangaskiya.
- Cewa auren da aka tsara a cikin tunanin masu gyara ya kasance bisa abin da aka faɗa a cikin Nassosi Masu Tsarki ba bisa ga ƙa’idodin da, a ra’ayin John Calvin ba, da Cocin Katolika ya yi nufinsa.
- Cewa koyan Kalmar Allah ya zama alhakin iyaye a sarari kuma ana kai yaran zuwa wurin fastoci don tabbatar da cewa koyarwar da suka koya daidai ne.
- Ya roƙi masu bi su sa hannu sosai a lokutan bauta ga Ubangiji. Yana da matuƙar mahimmanci ga John Calvin cewa kowane ɗayan masu bi ya fahimci mahimmancin raira waƙa, yabo da bauta wa Ubangiji ta cikin Zabura.
Biography John Calvin: Korar da kuma komawa Geneva
Wannan jayayya ta sa Majalisar Birni ta kori Calvin da Farael don rashin biyayya. Dukansu a ranar 25 ga Afrilu, 1.538 sun bar birnin Geneva kuma suka koma Basel. Wuri mai nisa kusan kilomita ɗari biyu. Ba da daɗewa ba bayan isowar, Farael ya sami gayyata zuwa limamin coci a birnin Neuchatel. Saboda haka, John Calvin ya kasance shi kaɗai a birnin inda firistoci da yawa suka gayyace shi ya yi wa’azi ga cocin Faransa ’yan gudun hijira. Calvin ya yarda kuma ya shafe shekaru uku na rayuwarsa akan wannan manufa, rubutu, wa'azi da koyarwa.
Daga cikin sanannun ayyukan da ya yi a wannan lokaci akwai Cibiyar Addinin Kirista. Inda aka nuna babi goma sha bakwai da zabura goma sha takwas na rubutunsa.
A cikin shekara ta 1.539 bisa ga tarihin John Calvin, ya auri Idelette de Bure, wadda gwauruwa ce kuma tana da 'ya'ya biyu daga aurenta na baya. Auren ya sami jariri wanda ya mutu makonni biyu bayan isa duniya. Yayin da matar John Calvin ta rasu shekaru goma bayan aurensu a shekara ta 1.549
A farkon watan Satumba na shekara ta 1.541. John Calvin ya koma Geneva bayan an kai karar dawowarsa. Ina shiga kamar yadda aka yi wa'azin Maganar Ubangiji. A lokacin da ya fara hudubarsa a wannan rana ta kasance a cikin ayar da ya kammala hudubarsa kafin a kore shi daga birnin Geneva.
Mutuwa a cikin tarihin John Calvin
John Calvin ya mutu yana da shekaru hamsin da hudu bayan ya sha fama da cutar sankarau, wanda ya kunshi wata cuta mai saurin lalacewa da ke haifar da saurin lalacewa na kowane muhimmin gabobin.
Ya mutu tare da Teodoro de Beza wanda zai zama magajinsa kuma babban mashawarcinsa. Gawarsa ta fallasa ga jama’a, amma da yake an ziyarce shi sosai a rana ta farko, ’yan’uwa da ke cikin Bangaskiya na John Calvin suka yanke shawarar binne shi washegari don su guji girmama tsarkaka.
Binne shi ya kasance wani sirri ne a wani kabari da ba a san sunansa ba a sanannen makabartar sarakuna, a birnin Geneva. Har wala yau, ba a san ainihin inda gawar John Calvin yake ba. Duk da haka, a ƙarni na XNUMX, an ba da dutsen jana'iza ga abin da aka yi imani da shi ne wurin gawar John Calvin.
Kafin Calvin ya mutu, ya bar mu abin da zai zama tunaninsa na gyare-gyare na ƙarshe kuma yana nuna ɗaya daga cikin muhimman shaidun wannan yanayin.
Ina shaida cewa ina raye kuma ina nufin in mutu a cikin wannan bangaskiyar da Allah ya ba ni ta wurin Bishararsa. Kuma cewa ba ni dogara ga wani abu don ceto fiye da 'yancin zabi da ya yi daga gare ni. Ina rungumar jinƙansa da zuciya ɗaya, wadda ta cikinta ake rufe dukan zunubaina. Domin Almasihu, da kuma saboda mutuwarsa da shan wahala. Bisa ga ma'aunin alherin da aka ba ni, na koyar da wannan Kalma mai tsabta da sauƙi, ta wurin wa'azi, ayyuka da bayyani na wannan Littafi. A duk yaƙe-yaƙe da na yi da maƙiyan gaskiya ban yi amfani da ilimin zamani ba, amma na yi yaƙi mai kyau gaba-gaba da kai tsaye.
Wanda ya nuna cewa John Calvin daga farkon zuwa ƙarshen zamaninsa ya yi wa’azin Kalmar Ubangiji. Kuma domin yana da mahimmanci a yi rayuwa cikin tarayya da shi. Dole ne mu tuna cewa waɗannan tunani ne na asali a cikin menene gyare-gyare. Da kuma yadda ta canza tafarkin Cocin Katolika da kuma yadda ake ganinta har yau.
Bayan karanta wannan labarin muna gayyatar ku ku karanta alkawuran Littafi Mai Tsarki kuma mu ƙara fahimtar abin da Allah yake so ga rayuwarmu a matsayinmu na Kirista.
Haka zalika mun bar muku wannan bidiyo domin jin dadin ku.