Bambanci tsakanin motsin rai da ji: Ku san su a nan

A matsayinmu na ’yan Adam muna da tunani iri-iri waɗanda, dangane da yanayin, na iya haifar da abubuwan da suka dace. Saboda wannan, wannan labarin zai bayyana komai game da bambanci tsakanin motsin rai da ji wanda ke bayyana halayen ɗan adam.

Bambanci Tsakanin Hankali da Ji

Abu ne da ya zama ruwan dare a rikita batun tunani da ji, tunda suna da hannu a cikin halayen ɗan adam, don haka gaba ɗaya ana iya tunanin cewa babu bambanci, amma ba haka lamarin yake ba. A fannin ilimin halin dan Adam, yawanci ana amfani da waɗannan sharuɗɗan azaman ma'ana saboda su ne ke haifar da ayyuka a cikin wani yanayi.

Gabaɗaya, ana iya bayyana bambanci tsakanin motsin rai da ji ta hanyar fahimtar ma'anarsu, amma yana da mahimmanci a san kamancen da suke da shi. Daga cikin su ya bayyana dangantakarsa da tunani na zahiri sannan kuma tare da tunani mara kyau wanda zai iya bambanta dangane da yanayin da ake ganinsa. A cikin yanayin samun damuwa mai yawa, duka motsin rai da jin dadi suna canzawa, rasa kwanciyar hankali da daidaito.

Lokacin da ba ku da ikon sarrafa tunanin ku, motsin rai yakan taka muhimmiyar rawa a cikin yanke shawara da aka yanke, kamar yadda yake tare da ji, haifar da cututtuka da ke shafar hankali da jiki. Saboda wannan, yana da mahimmanci a san game da waɗannan sharuɗɗan don gano mahimmancin kasancewarsu a rayuwarmu.

Yana da wuya a bayyana wannan batu domin kowane mutum yana da takamaiman ji da motsin zuciyarmu, don haka an bayyana shi a gaba ɗaya domin ma'anarsa a cikin kalmomi zai iya kasawa da yadda waɗannan tunani na zahiri ke aiki a rayuwarmu. Dukanmu muna da lokacin da za a iya bayyana motsin zuciyarmu kuma ya danganta da jin da ke cikin wannan yanayin, ɗan adam yana ci gaba da aiki.

Na farko, ana iya cewa lokacin da muke magana game da motsin rai muna magana ne game da wani aiki na atomatik wanda muke da shi a matsayin mutum, wanda shine dalilin da ya sa ake la'akari da shi na asali da kuma na farko, ana haifar da shi ta hanyar motsa jiki wanda aka sarrafa a cikin kwakwalwa da kuma kwakwalwa. jiki yana aiki daidai. A cikin waɗannan lokuta ana iya cewa ta hanyar jijiyoyi da ke cikin jiki ana kunna ta ta atomatik.

A gefe guda kuma, yayin da ake magana game da ji, ana iya cewa su ne martanin motsin rai na atomatik da aka gabatar, don haka ana iya yin la'akari da su ta hanyar da mutum zai iya gane su, wato, wanda zai iya. fahimci jin da ake samu ta hanyar motsin rai. Akwai lokutan da waɗannan tunanin na iya zama masu ruɗani da ban sha'awa, amma ta hanyar tunani ne zaku iya tantance menene kuma ta haka zaku fahimci yadda ake aiki.

Wani bambanci shi ne cewa motsin zuciyarmu ba daidai ba ne, amma ji yana da bidirectional, wannan an bayyana shi ta hanyar gaskiyar cewa abubuwan da ke haifar da motsin rai, waɗannan su ne jijiyoyi na kowane mutum, amma ji ya haɗa da hanyoyin tunani, suna zuwa don bayyana motsin zuciyar su a cikin. hanya ta alama.Ayyukan da aka bincika kafin yin aiki a cikin yanayi. Wannan shine dalilin da ya sa yana da mahimmanci a san bambanci tsakanin motsin rai da ji.

Dangane da abubuwan da aka yi rayuwa waɗannan motsin rai na iya bambanta, kamar yadda yake tare da ji, don haka dole ne ku sami ikon gane lokacin da kuka ji ɗaya ko ɗayan, saboda dangane da su shine cewa mu a matsayinmu na mutane mun bar mu kuma mu bar su. aiki.

Duk da gaskiyar cewa motsin zuciyar yana atomatik saboda wani abin ƙarfafawa, yana tare da jin dadin da dole ne mu yi aiki, saboda tare da waɗannan za mu zauna don yin nazari da dalla-dalla yadda za a ci gaba.

Kwakwalwa ita ce ke samar da motsin rai, wannan shine tsarin limbic wanda ke bayyana ayyukan motsin zuciyarmu da kuma ayyukan tunani. Sabili da haka, ana iya la'akari da wani bambanci tare da ji, tun da, kamar yadda aka fada a baya, waɗannan ana sarrafa su ta hanyar tunani don fahimtar asalinsu da kuma yadda za su ci gaba.

Saboda wannan, akwai adadi mai yawa na marubuta waɗanda ke da alhakin tabbatar da bambanci tsakanin motsin rai da jin dadi, don bayyana dalilin da ya sa wani hali na musamman. Ko da yake akwai wasu waɗanda ba su raba waɗannan kalmomi guda biyu ba, galibi suna bambanta su kuma suna danganta su a matsayin na musamman amma masu alaƙa.

Idan kuna son sanin yadda ake dogaro da kai ta hanyar haɓaka motsin zuciyar ku da jin daɗin ku, to ana ba da shawarar karanta labarin. Balaga ta motsin rai

Menene motsin zuciyarmu?

Hannun motsin rai sun ƙunshi amsa ta atomatik da aka haifar ta hanyar motsa jiki wanda ke haifar da amsa ta hanyar aikin hormonal da aikin neurochemical. Wadannan abubuwan motsa jiki na iya zama na ciki da waje, dangane da halin da ake ciki, ana iya samun motsin zuciyar daban-daban saboda hanyar haɗin kai da tsarin limbic da aka bayar ta hanyar haɗuwa da ƙwayoyin ƙwayoyin cuta a cikin wani yanayi na musamman da ake fuskanta.

Tunani ne ke haifar da abubuwan motsa jiki na ciki, ko na farin ciki ko na bakin ciki. Waɗannan abubuwan tunawa suna haifar da motsin zuciyar da aka yi rayuwa a waɗannan lokutan kuma bi da bi kuma sababbi ya danganta da dalilin da ake sake samun waɗannan abubuwan. Lokacin magana game da abubuwan motsa jiki na waje, yana nufin yanayin da ake fuskanta, misali zai iya zama lokacin kallon gizo-gizo ko kallon fim.

Don haka ana iya cewa tare da motsin rai za a iya ɗaukar halin da ake ciki ta hanyar fuskantar wani yanayi na musamman, tun da an ce jiki yana da ƙwaƙwalwar ajiya, kuma ta hanyar waɗannan abubuwan motsa jiki ne ɗan adam zai iya mayar da martani ba tare da saninsa ba kuma kai tsaye, yana haifar da abubuwan da suka faru. motsin zuciyarmu bisa ga abubuwan da aka gabatar.

Kamar yadda mutum ya haɗu da abubuwan da ke tattare da motsin rai, lokacin da aka sake fuskantar waɗannan yanayi, jiki yana amsawa kamar yadda yake, tun da yake tunawa da bayanan da aka sarrafa a baya. Misali shi ne lokacin da kudan zuma ke tunkare shi, kwakwalwa ce ke da alhakin taskance wannan ma’adana da bayanai, don haka idan ka sake ganin kudan, wannan ma’adanin yana bayyana a cikin kwakwalwa, yana haifar da kuzari da amsa kai tsaye ba tare da an soke shi ba.

Iri

Ana iya haifar da motsin rai ta hanyar tunani ko ta yanayin waje, kasancewa mai wucewa da aiwatar da wani aiki na kwatsam ba tare da buƙatar ya zama na dindindin ba. Wato ba a kula da halin sai dai ya fitar da mu daga yanayin jin dadi ko yanayin da mutum ya saba samun kansa a matsayin mutum.

A matsayin bambanci tsakanin motsin rai da jin daɗi, ana iya cewa waɗanda ke da ƙasa da lokaci amma sun fi ƙarfi su ne motsin rai yayin da sauran su ne akasin haka, akwai nau'ikan asali waɗanda za a iya haɗa waɗannan abubuwan. Saboda wannan, ana nuna su a ƙasa tare da manyan halayensu:

Bacin rai

Magana ce ta wucin gadi wacce, dangane da halin da ake ciki, na iya zama mai tsanani sosai ko kuma a sauƙaƙe. Ya danganta da yadda abin ya kasance, lokacin da yake dawwama a cikin mutum zai iya ƙaruwa, wannan motsin yana da aikin karɓar asarar mutum ko wani abu mai daraja.

Dole ne a bayyana shi don samun damar samun sarari don tunani. Gabaɗaya ba ya daɗe, amma idan akasin haka ya faru, yana nufin ba motsin rai ba ne amma ji.

murna ko farin ciki

Tare da wannan motsin rai, ana sauƙaƙe dangantaka tare da wasu mutane, yana ba da damar tunanin da ke samuwa kafin a bayyana abin ƙarfafawa ta atomatik. Ta hanyar wannan motsin rai zaku iya raba ayyukan da ba za a iya yi ba. Tare da wannan farin ciki, har ila yau ya haɗa da sha'awar, domin gano sababbin abubuwa yana jawo hankalin mutum yana haifar da lokacin farin ciki wanda za a iya raba shi da wani mutum.

fushi ko fushi

Ta hanyar wannan motsin rai yana yiwuwa a yi alama iyaka wanda zai hana ci gaba da hali ko aiki. Don haka, idan muka yi magana game da fushi ko fushi, za mu iya tunanin cewa ba su da kyau, amma kuma suna iya zama masu kyau. Yana bayyana bacin rai da za a iya ji a cikin yanayi, magana ce da ta dace a ce a’a ga roƙon da ke cutar da rayuwarmu kuma yana iya fallasa buƙatun da ake iya samu gabaɗaya.

Tsoro

Ta hanyar wannan motsin zuciyar za ku iya samun ƙarin kariya daga wani nau'in haɗari, kuma yana haifar da hankali kafin ɗaukar mataki. Ya dace da yanayin da ya taso. Wannan motsin rai ne na kwatsam kuma mai sarrafa kansa, wanda ta hanyar tunani kwakwalwa yana aiwatar da abubuwan da suka gabata waɗanda suke kama da juna kuma jiki yana amsawa ta atomatik.

Lokacin da yake da tsanani sosai zai iya gurgunta jikinmu da tunaninmu, ya kamata a lura cewa yana iya haifar da aiki mai sauri, dangane da abin da ke motsa jiki, ba kawai gurgunta ba. Ana iya horar da jiki don wani yanayi na musamman, don haka samun wannan motsin rai dangane da horo yana ba da amsa da aka yi don wani abin ƙarfafawa.

Idan kuna son fahimtar tsarin tunani wanda mu a matsayinmu na mutane ke da shi dangane da tunani na gaskiya da motsin rai, to ana ba da shawarar karanta labarin ta hanyar. Hankali tsakanin mutane

Menene ji?

Hakazalika zuwa motsin rai, ji yana da alaƙa da tsarin limbic, duk da haka yana da kimantawa na hankali. Wato cewa lamiri yana aiki don nazarin ji sannan kuma aikin mutum ya ci gaba. Ana samar da shi ta atomatik, ba ya da tsanani sosai amma tsawonsa ya fi girma kuma ba za a iya sarrafa shi ba.

Ji shi ne sakamakon kima na tunani na motsin rai da kuma gogewar tunani na zahiri, don haka kowane ɗayansu ana kimanta shi gwargwadon yanayin da yake ciki. Wata hanyar faɗar ita ce su saitin motsin rai ne tare da tunani masu alaƙa waɗanda ke ba da damar tunani kafin yin aiki, gabaɗaya bayan samun motsin rai, idan ya daɗe, ya zama ji.

Bambance-bambancen da ke tsakanin motsin rai da ji shine hukuncin da aka fitar, wato ji yana samuwa ne ta hanyar bincike da yanke hukunci na motsin rai, ta yadda za a ba da amsawar dabi'ar dabi'a. Fassarar abin motsa jiki kafin jin dadi shine abin da ke bayyana ji, don haka za a iya cewa asalinsa yana ba da jin dadi a cikin wani yanayi na musamman.

Ƙayyadewa 

Kamar dai yadda a cikin motsin rai, ana iya rarraba jin daɗi bisa ga kwarewar abin motsa jiki wanda ke haifar da dogon lokaci mai dorewa, kodayake ya dogara da yanayin da mutum yake rayuwa. Ba za a iya watsi da waɗannan ba, amma ana iya tantance su don a ɗauki matakan da suka dace. Abin da ya sa aka nuna rarrabuwa a ƙasa tare da manyan halayensa:

Tabbatacce

• An dauke su a matsayin mai kyau da jin dadi
• Yana ba da jin daɗi da kwanciyar hankali ga ɗan adam
• Yana haifar da yanayi mai daɗi da ɗabi'a
• Yana kiyaye lafiyar hankali da ta jiki
• Yana rage ɓacin rai, kuma daga baya damuwa
• Ana samar da su daga motsin zuciyar kirki, wato, jin daɗin farin ciki da farin ciki
• Wasu daga cikin misalan da za a iya kiran sunansu su ne: soyayya, farin ciki, bege, da farin ciki, gami da kuzari, jin daɗi, sha'awa, da sauransu.

Korau

• Su ne takwaransa na tabbataccen ji
• Yana haifar da kuzari da jin daɗi
• Yawancin lokaci yana ba da sakamako mara kyau da rashin jin daɗi ga hankali da jiki
• Wani lokaci suna taimakawa ci gaban kowane ɗan adam
• Kuna iya haifar da matsalolin tunani da damuwa da damuwa da damuwa
• Wasu daga cikin misalan da za a iya kiran sunansu sune: fushi, kunya, tsoro, fushi, laifi, damuwa, damuwa, fushi, takaici, da sauransu.

Abubuwa masu mahimmanci don haskaka bambance-bambance

Kamar yadda aka bayyana a farkon labarin, bambanci tsakanin motsin rai da jin daɗi na iya zama mai ruɗani tun da an gabatar da su duka a lokaci ɗaya, amma ana iya ba da maɓalli ko fitattun abubuwa inda aka bambanta. Shi ya sa aka nuna waɗannan mahimman abubuwan a ƙasa:

Ji ba mai wucewa bane amma motsin rai.

Ƙaunar ba ta dawwama a cikin tsarin limbic, saboda wannan an ce su zama jihohin wucin gadi, maimakon haka, ji ya haɗa da hankali, yana sa shi ya kimanta abin da zai iya ɗaukar lokaci mai tsawo. Har ila yau, ya kamata a tuna cewa ji na iya tasowa daga tsananin motsin rai, a cikin waɗannan lokuta tsawonsa a cikin mutum yana da yawa.

Hankali ya samo asali ta atomatik, amma ji yayin yin nazarin waɗannan abubuwan ƙarfafawa

Ana haifar da motsin rai ba tare da saninsa ba kuma ta atomatik, amma ji yana buƙatar lokaci don haɓaka tun lokacin da lamiri dole ne yayi la'akari da kowanne daga cikin abubuwan da suka samo asali da kuma nazarin halin su, ta wannan hanyar za a iya faɗi yadda ake jin dadi. Yawancin lokaci muna magana ne game da soyayya da ƙiyayya, amma ya ƙunshi duk wani abin da ɗan adam zai iya samu.

Daga motsin rai ya samo asali

Ƙaunar ta fito ne daga abin da ke motsa jiki kuma jin da ya samo asali daga dagewar wannan abin mamaki zai iya haifar da fiye da ɗaya ji. Misali bayyananne shi ne motsin farin ciki wanda, kasancewa mai tsananin gaske, yana farkar da jin dadi da soyayya, saboda wannan batu na iya haifar da rudani, amma samun jin dadi kullum yana nufin cewa an haifi ji.

Ji shine fassarar yayin da motsin rai shine halayen

Hankali yana fitowa daga abin motsa jiki na waje ko na ciki. Wannan yana nufin cewa yana mayar da martani ga halayen psychophysiological da aka haifar ba da sani ba kuma ba tare da bata lokaci ba. Ji shine sakamakon waɗannan halayen da tunani ke gudanarwa ta hanyar haɗa tsari mai rikitarwa.