મેસોપોટેમીયન કલા અને લાક્ષણિકતાઓ શું છે

આ લેખમાં અમે તમને આ વિશે સંબંધિત માહિતી લાવીએ છીએ મેસોપોટેમીયન કલા. ઉપરાંત, સુમેરિયન સંસ્કૃતિનું મૂળ શું છે અને તે અભ્યાસ અને મેસોપોટેમીયન કલા દ્વારા તેની સંસ્કૃતિને કેવી રીતે વધારી રહી છે? વાંચતા રહો અને વધુ જાણો!

મેસોપોટેમીયન કલા

મેસોપોટેમીયન કલા એ પ્રદેશ અથવા વિસ્તારનો ઉલ્લેખ કરે છે જે મધ્ય પૂર્વમાં સ્થિત છે અને ટાઇગ્રિસ અને યુફ્રેટીસ નદીઓ વચ્ચે સ્થિત છે, તેથી જ મેસોપોટેમીયા શબ્દનો સ્પેનિશમાં અનુવાદ થાય છે જેનો અર્થ થાય છે "બે નદીઓ વચ્ચેની જમીન" આ પ્રદેશ સમગ્ર વિસ્તાર સુધી વિસ્તરશે. બંને નદીઓનો વિસ્તાર, ખૂબ જ ફળદ્રુપ જમીન ધરાવે છે અને તે હાલના ઇરાકમાં જોવા મળતા બિન-રણ વિસ્તારો સાથે સુસંગત હશે. જોકે મેસોપોટેમિયા શબ્દનો ઉપયોગ પ્રાચીન સમયમાં થતો હતો.

એટલા માટે એ નોંધવું જોઈએ કે મેસોપોટેમીયાની કલા પ્રાચીન સમયમાં શહેરનું ભૌગોલિક અને કાલક્રમિક વિભાજન હશે, કારણ કે ઘણી સંસ્કૃતિઓ મેસોપોટેમીયામાં થયેલી કલાત્મક અભિવ્યક્તિઓનો સંદર્ભ આપે છે. પૂર્વે છઠ્ઠી સદીમાં સ્થિત નિયોલિથિક સમયગાળાથી લઈને ઈ.સ. 539 ઈ.સ.માં પર્સિયનો સામે બેબીલોનનું પતન થયું ત્યાં સુધી.

આ સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન, વિવિધ સંસ્કૃતિઓનો વિકાસ થયો, જેમ કે સુમેરિયન, અક્કાડિયન, બેબીલોનિયન (અથવા ચેલ્ડિયન), કેસાઇટ, હુરિયન (મિત્તાની) અને એસીરીયન (એસીરીયન કલા). હજારો વર્ષો વીતી ગયા પછી, સમગ્ર પ્રદેશમાં લોઅર મેસોપોટેમીયા અને અપર મેસોપોટેમીયાનું વિશાળ ક્ષેત્ર હતું. જ્યાં સુધી પર્સિયન સામ્રાજ્ય રચવાનું શરૂ થયું ત્યાં સુધી, જે એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ અને હેલેનિઝમના સામ્રાજ્ય કરતાં ઘણો ઊંચો અવકાશી ક્રમ ધરાવતો હતો.

મેસોપોટેમીયન કલા પર્સિયનોના સમય પહેલા પણ સંપર્કના વિવિધ માર્ગો ધરાવતા હતા. તે રોમન યુગ અને હેલેનિસ્ટિક કલા સાથે પણ જોડાણ ધરાવે છે, સંપર્કના ઘણા માર્ગો હતા, જેમાંથી મુત્સદ્દીગીરી, વેપાર અને યુદ્ધ અલગ અલગ છે.

મેસોપોટેમિયન કલા અને પ્રાચીન નજીકના પૂર્વમાં રહેતી વિવિધ સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે પણ જોડાણ હતું, જેમ કે હિટ્ટાઇટ સંસ્કૃતિની કળા, ફોનિશિયન સંસ્કૃતિની કલા અને ઇઝરાયેલની પ્રાચીન સંસ્કૃતિની કલા. અન્ય સંસ્કૃતિઓ કે જેઓ તે સમયે તેમની કળા માટે ઉભી હતી અને મેસોપોટેમીયન કલા સાથે જોડાણ ધરાવે છે તેમાં ભારતની કળા, ઇજિપ્તની કલા, ભૂમધ્ય સમુદ્રના લેવન્ટની કળા અને મધ્ય એશિયાના ઘણા વિસ્તારો છે.

મેસોપોટેમીયન કલામાં, એક મહાન અંતર્જાત સાંસ્કૃતિક પ્રસાર હતો, તેમજ કલાના વિવિધ કાર્યોના વિકાસ માટે વિવિધ સામગ્રી અને કલાત્મક તકનીકોનો ઉપયોગ હતો, જેના માટે તેણે ઘણી વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિમાં ફાળો આપ્યો હતો, જે કુંભારોના ઓવનને પ્રકાશિત કરે છે જે વધુ હતા. કાર્યક્ષમ અને પછી તે ચમકદાર સિરામિક ભઠ્ઠાઓ અને ધાતુશાસ્ત્ર ભઠ્ઠાઓની ડિઝાઇનને માર્ગ આપ્યો.

મેસોપોટેમિયન સમાજની સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રગતિઓમાં લેખન અને ધર્મોને સમર્પિત સમાજનો જન્મ હતો, સંસ્થાઓની રચના કરવામાં આવી હતી જે શહેરનું નિર્દેશન કરતી સરકાર દ્વારા સંચાલિત હતી. ઘણા કલા નિષ્ણાતો એ વાતની ખાતરી કરવા આવ્યા છે કે એક ખૂબ જ જટિલ સંસ્કૃતિ.

હાલમાં, ઘણી મેસોપોટેમીયન કળા સચવાયેલી છે, પરંતુ તે એક એવો વિષય છે જેણે ઘણો વિવાદ ઉભો કર્યો છે કારણ કે ઘણા પુરાતત્વવિદો અને પ્રાચ્યવાદીઓ, XNUMXમી સદીની શરૂઆતથી, મેસોપોટેમીયન કલાના સૌથી મૂલ્યવાન નમુનાઓને યુરોપીય ખંડના વિવિધ સંગ્રહાલયોમાં લઈ ગયા હતા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ..

એટલા માટે હાલમાં લંડનમાં બ્રિટિશ મ્યુઝિયમ, પેરિસમાં લુવ્ર મ્યુઝિયમ અને બર્લિનમાં પેરગામોન મ્યુઝિયમ સહિત અનેક યુરોપિયન મ્યુઝિયમોમાં મેસોપોટેમિયન કળાનો સંગ્રહ છે.

જ્યારે હાલમાં મેસોપોટેમીયન કળા પર જે તારણો કરવામાં આવ્યા છે તે કૃતિઓને ઈરાકના નેશનલ મ્યુઝિયમમાં મોકલવામાં આવી છે, પરંતુ તે દેશમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા યુદ્ધને કારણે હાલના ટુકડાઓની બગાડ અને લૂંટ થઈ છે જેની કિંમત 10 હજાર અમેરિકન કરતા ઓછી નથી. ડોલર

મેસોપોટેમીયાનો ઇતિહાસ

6000 અને 5000 વર્ષ દરમિયાન મેસોપોટેમીયા પ્રદેશની સંસ્કૃતિમાં. C. પશુધન અને કૃષિ લાદવામાં આવ્યા હતા, તે નિયોલિથિક સમયગાળાનું પ્રવેશદ્વાર હતું જ્યાં પ્રારંભિક નિયોલિથિક વિસ્તારમાં ડિઝાઇન કરવામાં આવતી નવી ઉત્પાદન વ્યૂહરચનાઓ અમલમાં મૂકવામાં આવી હતી.

આ વ્યૂહરચનાઓ સમગ્ર પ્રદેશમાં વિકસાવવામાં આવી હતી અને ફેલાયેલી હતી, જેમાંથી લોઅર મેસોપોટેમિયા અલગ છે, જેના પરિણામે ઘણા શહેરો અન્ય કરતા વધુ વિકાસ પામ્યા હતા, જેમાંથી બુકરાસ, ઉમ્મ દાબગીયાહ અને યારીમ શહેર અલગ છે, અને પછી ટેલ એસ-સાવાન શહેરો. અને ચોગા મામી, એક નવી સંસ્કૃતિને માર્ગ આપે છે જેને ઉમ્મ દાબગીયાહ કહેવામાં આવતું હતું.

પાછળથી આ સંસ્કૃતિને હસુના-સમરા સંસ્કૃતિઓ દ્વારા બદલવામાં આવી, જે 5600 BC થી 5000 BC ની વચ્ચે સ્થિત છે અને 5600 BC થી 4000 BC ની વચ્ચે, હલફ સંસ્કૃતિનો ઉદભવ થયો. વર્ષ 3000 ની આસપાસ સમય પસાર થવા સાથે એ. મેસોપોટેમીયાના પ્રદેશમાં C નો ઉપયોગ થવા લાગ્યો. પરંતુ તેનો મુખ્ય હેતુ સમુદાયના વહીવટી હિસાબો રાખવાનો હતો.

પુરાતત્વવિદો દ્વારા મળી આવેલ પ્રથમ લખાણો માટીમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા, મેસોપોટેમીયા વિસ્તારમાં માટીનો ઉપયોગ ખૂબ જ વારંવાર થતો હતો, આ લખાણ રેખાઓના રૂપમાં અનેક રેખાંકનોથી બનેલું હતું જેને ચિત્રગ્રામ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

મેસોપોટેમીયા પ્રદેશમાં શહેરી સંસ્કૃતિએ ઓબેડ સમયગાળા દરમિયાન તકનીકી પ્રગતિ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું જે 5000 BC અને 3700 BC ની વચ્ચે છે. આ તકનીકી પ્રગતિઓ સિરામિક્સની મેસોપોટેમીયન કળા અને સિંચાઈમાં નવા વિકાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. દેવતાઓની પૂજા માટે પ્રથમ શહેરી મંદિરો પણ બંધાવા લાગ્યા.

એકવાર ઓબેદ સમયગાળો પૂરો થઈ જાય, ઉરુક સમયગાળો જન્મે છે. આ સમયગાળામાં, મેસોપોટેમીયાની શહેરી સંસ્કૃતિએ આ પ્રદેશમાં સ્થાયી થવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં ચક્ર અને ગણતરી જેવી મહાન તકનીકી પ્રગતિ થઈ. જ્યાં ઓર્ડર રાખવા માટે માટીની ટેબલેટ પર ગણતરીઓ લખવામાં આવી હતી. મેસોપોટેમીયામાં લેખન દ્વારા કરવામાં આવતી આ પ્રથમ રજૂઆત હશે.

સુમેરિયન

વર્ષ 3000 બીસીમાં, સુમેરિયનોની સંસ્કૃતિએ મેસોપોટેમિયાના નીચેના ભાગમાં ઘણા શહેરો વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું, જેમાંથી એરિડુ, ઉર, ઈએ, ઉમા, કિશ, લગાશ અને ઉરુક બહાર આવ્યા, જે શહેર-રાજ્યો તરીકે પણ ઓળખાતા હતા. .

આ શહેરોની મુખ્ય અર્થવ્યવસ્થા અને ખોરાકનો સ્ત્રોત સિંચાઈ પર આધારિત હતો. આ શહેરો એક નિરંકુશ રાજા દ્વારા સંચાલિત હતા જેમને પાદરી તરીકે ઓળખાતું પદ હશે. કારણ કે તેની પાસે દેવતાઓ સાથે વાતચીત કરવાની અને વિવિધ કુદરતી જોખમોથી શહેરોનું રક્ષણ કરવાની શક્તિ હતી.

સુમેરિયનોના ઇતિહાસમાં, તે બહાર આવ્યું છે કે તે ક્યુનિફોર્મ લેખનમાં એક સંસ્કૃતિ હતી અને તેઓએ તેમના દેવોની પૂજા માટે મહાન મંદિરો બનાવ્યા હતા, જેનો અર્થ મેસોપોટેમીયન કલામાં મોટી પ્રગતિ હતી.

પ્રાચીન રાજવંશનો સમયગાળો

જ્યારે મેસોપોટેમીયાના પ્રદેશમાં રહેતી ઉરુક સંસ્કૃતિ મેસોપોટેમીયાની સંસ્કૃતિ અને કલામાં ખૂબ પ્રગતિ કરી રહી હતી, તે સુમેરિયન સંસ્કૃતિને જન્મ આપી રહી હતી. કારણ કે મેસોપોટેમીયાના સિંચાઈ, અર્થતંત્ર અને કલામાં ઉપયોગમાં લેવાતી ઘણી તકનીકોનો ઉપયોગ વિવિધ શહેરોમાં અને નવા પ્રદેશોમાં કરવામાં આવી રહ્યો હતો જે મેસોપોટેમીયાના અન્ય પ્રદેશોમાં કબજે કરવામાં આવી રહ્યા હતા.

ઘણા નવા શહેરો અલગ થવા જઈ રહ્યા છે કારણ કે તેઓએ દિવાલો બનાવી છે. પરંતુ પુરાતત્વવિદો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા અભ્યાસોએ વર્ણવ્યું છે કે તેઓ તે સમયે થયેલા વિવિધ યુદ્ધો દ્વારા ઉભા થયા હતા. તે મેસોપોટેમીયન કલા તરીકે લેખનને પણ પ્રકાશિત કરે છે, કારણ કે તેનો ઉપયોગ વહીવટી ક્ષેત્રમાં કરવામાં આવતો હતો, જેમ કે તેઓ તેમના દેવતાઓને અર્પણ કરે છે તે પ્રતિમાઓ પર સમર્પણ લખવાની તકનીકમાં.

તે ભારપૂર્વક જણાવવું જરૂરી છે કે ત્યાં ઘણી સુમેરિયન શાહી સૂચિઓ છે. પરંતુ આ ઇતિહાસ ખૂબ જ સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત નથી કારણ કે તે ખૂબ જ અજાણ છે કારણ કે ત્યાં તારીખો ધરાવતા ઘણા સામ્રાજ્યો હતા જે અશક્ય છે અને XNUMXમી સદી પૂર્વે રાજાઓએ શાહી યાદીઓ બનાવવાનું શરૂ કર્યું કારણ કે તે રાજાઓ એ જાણવા માંગતા હતા કે તેમનો વંશ મહાકાવ્યકાળથી શું છે.

તેથી જ પ્રાચીન વંશના ઘણા રાજાઓ સાચા હોઈ શકે છે પરંતુ બીજા ઘણા એવા નથી, તેઓની શોધ અન્ય રાજાઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને તેઓ અસ્તિત્વમાં હોવાના કોઈ ઐતિહાસિક પુરાવા નથી અને આ રાજાઓની કોઈ ભૌતિક આકૃતિઓ નથી.

અક્કાડિયન સામ્રાજ્ય

તે જ વર્ષ 3000 બીસીની આસપાસ, સેમિટિક સંસ્કૃતિ અરબી દ્વીપકલ્પમાં વસવાટ કરતા વિચરતી તરીકે ઓળખાતી હતી, અને તેઓ ઉત્તરમાં ફેલાતા હતા અને નવી સંસ્કૃતિઓ જેમ કે એમોરાઈટ્સ, ફોનિશિયન, ઈઝરાયેલીઓ અને અરામીઓની શોધ થઈ હતી. જ્યારે મેસોપોટેમીયાના પ્રદેશમાં સેમિટિક લોકો, સંસ્કૃતિ કે જેનો સૌથી વધુ પ્રભાવ હતો તે અક્કાડીયન હતા.

વર્ષ 2350 બીસી દરમિયાન, અક્કડના સરગોન I તરીકે ઓળખાતા રાજા, જેની પાસે અક્કડિયન વંશ હતો, તેણે કિશ શહેર પર આક્રમણ કર્યું અને તેના પર શાસન કરવાની સત્તા કબજે કરી. તેણે પ્રથમ વસ્તુ નવી મૂડી શોધી કાઢી. જેને તેણે અગાડે નામ આપ્યું અને આનાથી તમામ સુમેરિયન શહેરોને જીતવા માટે અનેક લડાઈઓ શરૂ થઈ. તેણે લુગલઝાગેસી તરીકે ઓળખાતા આ શહેરોના રાજાને હરાવ્યો.

આ બધું વિશ્વના ઈતિહાસમાં પ્રથમ સામ્રાજ્ય તરીકે જાણીતું હતું અને તેનું નેતૃત્વ સરગોનના અનુગામીઓ દ્વારા કરવામાં આવશે જેમણે સામ્રાજ્યને ઉથલાવી પાડવા માટે કરવામાં આવેલા સતત બળવોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. રાજાઓમાં જેઓ સૌથી વધુ ઉભા હતા તેમાં તેમનો પૌત્ર અને વિજેતા નર્મ-સિન હતો. તે સમયગાળો હતો જ્યાં સુમેરિયનોની સંસ્કૃતિમાં ઘટાડો થયો હતો અને અક્કાડિયનોની સંસ્કૃતિનો ઉદય થયો હતો.

પરંતુ વર્ષ 2220 બીસીમાં સામ્રાજ્યનું પતન થયું કારણ કે તેઓએ અનેક વિદ્રોહનો સામનો કરવો પડ્યો હતો અને એમોરાઈટ્સ અને ગુટીઓના વિચરતી આક્રમણને કારણે, જ્યારે સામ્રાજ્યનું પતન થયું ત્યારે સમગ્ર પ્રદેશમાં આ જાતિઓનું વર્ચસ્વ હતું. તેણે મેસોપોટેમીયાના વિવિધ શહેરી રાજ્યોમાં તેની સંસ્કૃતિ અને તેની કલાને પ્રોત્સાહન આપ્યું. જ્યાં તેણે સૌથી વધુ ભાર મૂક્યો તે મુખ્ય શહેર અગાડેમાં હતું કે તેની આસપાસના તમામ ભાગોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો.

તે સમયગાળાના સુમેરિયન ક્રોનિકલ્સ આ ઘટનાઓને સમાજ માટે ખૂબ જ નકારાત્મક તરીકે વર્ણવે છે જેમ કે અસંસ્કારી અને પર્વત ડ્રેગનના જૂથ જે તેમના માર્ગમાંની દરેક વસ્તુનો નાશ કરવા શહેરમાં આવ્યા હતા. પરંતુ કેટલાક પુરાતત્વવિદોએ દર્શાવ્યું છે કે આ હકીકત એટલી ખરાબ નહોતી, કારણ કે કેટલાક શહેરોમાં મેસોપોટેમીયાની સંસ્કૃતિ અને કલાનો ખૂબ જ વિકાસ થયો હતો.

આ હકીકતનું એક ખૂબ જ સ્પષ્ટ ઉદાહરણ લગાશ તરીકે ઓળખાતા શહેરમાં, શાસક ગુડિયાના શાસન દરમિયાન થયું હતું, જેમણે મેસોપોટેમીયાની કલા પર ભાર મૂક્યો હતો, તેની ગુણવત્તામાં વધારો કર્યો હતો કારણ કે આ શહેરમાં જે કૃતિઓ બનાવવામાં આવી હતી તેમાં ખૂબ જ ઉચ્ચ ગુણવત્તાની સામગ્રી હતી. અને તેઓ આવ્યા હતા. સિંધુ ખીણમાંથી લેબનોન અથવા ડાયોરાઇટ, સોનું અને કાર્નેલિયન જેવા દૂરના શહેરોમાંથી.

આ લાક્ષણિકતાને લીધે, પુરાતત્વવિદો માને છે કે વેપાર ન હતો, કારણ કે આ સામગ્રીનું સ્થાનાંતરણ ખૂબ ખર્ચાળ હશે. તેથી જ દક્ષિણના શહેરોમાં રહેતા ઘણા લોકો મેસોપોટેમીયન અર્થતંત્ર અને કલાના વિકાસ માટે મૂલ્યવાન સામગ્રીના બદલામાં તેમના સંબંધીઓની સ્વતંત્રતા ખરીદવા માંગતા હતા. XNUMXમી અને XNUMXજી સદી દરમિયાન ઉરુક અને ઉર શહેરો ખૂબ જ સમૃદ્ધ થયા અને તેમના રાજવંશને ખૂબ સન્માન આપવામાં આવ્યું.

સુમેરિયન પુનરુજ્જીવન

સંશોધકોને મળેલી ટેબ્લેટમાં તેનું નામ ઉતુ-હેગલ છે, જે ઉરુક શહેરનો રાજા હતો. જેઓ 2100 બીસીના વર્ષોમાં સૂચિબદ્ધ છે કારણ કે તેણે સુમેરિયન પ્રદેશમાં ગુટીસ શહેરના શાસકોને હરાવવા માટે તેની સેનાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. પરંતુ તે જાણતો ન હતો કે આ સફળતાનો લાભ કેવી રીતે લેવો ત્યારથી તેને ઉર-નામ્મુ, જેઓ ઉર શહેરના રાજા હતા, દ્વારા પદભ્રષ્ટ કર્યાના થોડા સમય પછી.

પછી ઉરના ત્રીજા રાજવંશ દરમિયાન આ શહેર સમગ્ર મેસોપોટેમીયા પ્રદેશમાં એક આધિપત્યપૂર્ણ શહેર બની ગયું. જોકે ઘણા નિષ્ણાતોએ તેને સુમેરિયન સંસ્કૃતિનો પુનર્જન્મ ગણાવ્યો છે. સુમેરિયન સામ્રાજ્ય જે આધિપત્ય દ્વારા ઉભરી આવ્યું હતું તે સાર્ગોન વંશના સામ્રાજ્ય સુધી ચાલ્યું.

આ પછી, એકીકૃત સામ્રાજ્યનો સિદ્ધાંત મેસોપોટેમિયાના પ્રદેશમાં અંકુરિત થયો જ્યાં રાજાઓએ અક્કાડિયનોની સરકારની પ્રણાલીને સ્વીકારી જેઓ પોતાને "સુમેર અને અકાદના રાજાઓ" તરીકે ઓળખાવતા હતા ઉર-નમ્મુ શહેરમાં જ્યાં સામ્રાજ્ય હશે. પુત્ર શુલ્ગીનો હવાલો જેણે પૂર્વીય રાજ્ય એલામ અને ઝાગ્રોસની વિચરતી જાતિઓનો સામનો કર્યો હતો.

પછી તેનો પુત્ર અમર-સુએન સત્તા સંભાળે છે, પછી તેનો ભાઈ શુ-સિન સત્તા સંભાળે છે. Ibbi-Sin સાથે સમાપ્ત કરવા માટે. સુમેરિયનોની સંસ્કૃતિના સિંહાસન પર અનુગામી ત્રીજા રાજા તરીકે. પરંતુ આ શાસનકાળમાં અરેબિયાથી આવેલા એમોરાઈટ્સની સંસ્કૃતિ, જેઓ તેમની ટેક્નોલોજી અને સંસ્કૃતિના વિકાસને કારણે મજબૂત બને છે ત્યાં સુધી કે 2003 બીસીમાં છેલ્લું સુમેરિયન સામ્રાજ્ય મેસોપોટેમિયાના પ્રદેશમાં આવ્યું.

પછી મેસોપોટેમીયાના પ્રદેશમાં જે સંસ્કૃતિ પ્રબળ બનશે તે બેબીલોનીયન સંસ્કૃતિની હશે જે સુમેરિયનોની ઘણી લાક્ષણિકતાઓ અને રિવાજો વારસામાં મેળવે છે.

અમોરી રાજવંશ

જ્યારે ઉર શહેરનું વર્ચસ્વ ઘટી ગયું, ત્યારે આ વખતે વસ્તી માટે અંધકારનો સમાન ઇતિહાસ પુનરાવર્તિત થયો ન હતો, કારણ કે આ તબક્કો એમોરીઓના રાજવંશના ચડતા દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેમની પાસે મોટી સંસ્કૃતિ હતી અને તેઓ રહેવા માટે વધુ તૈયાર હતા. બહેતર પર્યાવરણ. સભ્યતા.

સંસ્કૃતિના પ્રથમ 50 વર્ષો દરમિયાન, અમોરીઓ ઇસિન તરીકે ઓળખાતા શહેરમાં રહેતા હતા, જેણે મેસોપોટેમીયાના સમગ્ર પ્રદેશ પર પોતાની જાતને થોપવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો પરંતુ તેમાં કોઈ સફળતા મળી ન હતી. પછી વર્ષ 1930 બીસીમાં, લાર્સા શહેરના રાજાઓએ પ્રદેશના અન્ય શહેરો પર આક્રમણ કરવાનું શરૂ કર્યું, તેમના મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય તરીકે એલમ અને દિયાલા શહેર પર હુમલો કર્યો, જેનો અંત ઉર શહેર સાથે થયો.

પરંતુ મેસોપોટેમિયા પ્રદેશનું સંપૂર્ણ ડોમેન ન મેળવ્યું હોવાથી આ ઉદ્દેશ્ય સંપૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત થયો ન હતો. પરંતુ તેણે હમ્મુરાબીના પેલેઓ-બેબીલોનિયન સામ્રાજ્યમાંથી સ્પષ્ટ વર્ચસ્વ મેળવ્યું, પરંતુ તેનું વર્ચસ્વ 1860 અને 1803 બીસી વચ્ચે પડ્યું. C ત્યારથી ઉરુક શહેર તેની સૈન્ય સાથે સમગ્ર પ્રદેશમાં તેઓ જે નેતૃત્વનો ઉપયોગ કરે છે તેના માટે તેમની પાસેની સર્વોચ્ચ શક્તિને પડકારવાનું નક્કી કરે છે.

એલમ શહેરમાં, અક્કાડિયનોની સંસ્કૃતિએ આ શહેરના સામ્રાજ્યને વધુ મજબૂત બનાવ્યું હતું, જે મેસોપોટેમિયન પ્રદેશમાં ઉપયોગમાં લેવાતા રાજકારણમાં વધુ રજૂ થયું હતું.

જ્યારે જાણીતા ઉત્તરી મેસોપોટેમીયામાં મજબૂત શહેરો ઉભરી આવ્યા હતા જે વેપાર અને અર્થવ્યવસ્થા દ્વારા સુધારેલ હતા જે દક્ષિણના શહેરો અને એનાટોલીયા વચ્ચે પ્રચલિત હતા, જ્યાં આશ્શૂરનું સામ્રાજ્ય બહાર આવશે, જ્યાં સુધી તે સમગ્ર પ્રદેશમાં વિસ્તરશે ત્યાં સુધી શામશી-અદાદ I ના રાજાની આગેવાની હેઠળ ભૂમધ્ય.

પેલેઓબેબીલોનિયન સામ્રાજ્ય

હાથ ધરવામાં આવેલી તપાસ અનુસાર, હમ્મુરાબી વર્ષ 1792માં ગાદી પર આવ્યા, જ્યાં મેસોપોટેમિયાના પ્રદેશમાં બેબીલોન શહેરનું બહુ મહત્વ ન હતું. તે સમય દરમિયાન રાજા સમગ્ર પ્રદેશમાં વિસ્તરણની નીતિ શરૂ કરશે. તેમની પ્રથમ વ્યૂહરચનાઓમાંની એક 1786 માં ઉર શહેરને મુક્ત કરવાની હતી.

તેની સેનાનો સામનો કર્યા પછી અને લાર્સાના રાજાને ઉથલાવી દીધા, જેને રિમ-સિન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેણે ઉરુક અને ઇસિન શહેર પર પણ નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું. વિવિધ સૈન્યની મદદથી જે તેના કાર્યમાં જોડાયા હતા. વર્ષ 1762 માં, ટાઇગ્રિસ નદીના કિનારે આવેલા શહેરો વચ્ચે અસ્તિત્વમાં રહેલા ગઠબંધનનો પરાજય થયો.

જેથી થોડા વર્ષો પછી તેઓએ લાર્સા શહેર પર આક્રમણ કરવાનું અને તેને જીતી લેવાનું નક્કી કર્યું આ દાવપેચ બાદ રાજા પોતાને સુમેર અને અકાર્ડ શહેરના ગવર્નર તરીકે જાહેર કરી શકે. આ શીર્ષક જેનો ઉપયોગ તે સમયે કરવામાં આવ્યો હતો જ્યાં સાર્ગોન ડી એકાડ દ્વારા નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતું. અને તે દરેક રાજા દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાનું શરૂ થયું જેણે વિજય દ્વારા અથવા ઉત્તરાધિકાર દ્વારા સિંહાસન પર કબજો કરવાનું શરૂ કર્યું. મેસોપોટેમીયાના સમગ્ર પ્રદેશમાં.

સમય વીતવા સાથે, રાજાઓની છબી વ્યાપક બની હતી, કારણ કે વિવિધ વિજયો પણ બાંધકામ પ્રવૃત્તિનો ઉપયોગ અને વિવિધ સિંચાઈ પ્રણાલીઓની જાળવણી અને કાયદાઓની સિસ્ટમના વિસ્તરણમાં જે કુવા તરીકે પરિપૂર્ણ થવાના હતા. જાણીતો હમ્મુરાબી કોડ.

વર્ષ 1750 બીસીમાં, રાજા હમ્મુરાબીનું અવસાન થયું, તેણે તેનું આખું સામ્રાજ્ય તેના પુત્ર સેમસુ-ઇલુનાને આપ્યું, જેમણે કાસાઇટ વિચરતી લોકો સામે ઘણી લડાઇઓનો સામનો કરવો પડ્યો. વર્ષ 1708 બીસીમાં, અબી-એશુહના શાસનકાળ સુધી આ સ્થિતિ ઘણી વખત પુનરાવર્તિત થાય છે. ઘરના વિચરતીઓની અનેક સમસ્યાઓ વધી ગઈ હતી.

સમગ્ર સત્તરમી સદી પૂર્વે આ દબાણ વારંવાર રહ્યું હતું, હિટ્ટાઇટ રાજા મુરસિલી I ના છેલ્લા હુમલા સુધી સામ્રાજ્ય નીચું ગયું હતું, જે સામ્રાજ્ય વિચરતી કાસાઇટ્સની સત્તા હેઠળ આવી ગયું હતું.

મેસોપોટેમીયન કલાના ઇતિહાસની લાક્ષણિકતાઓ

મેસોપોટેમીયન કલાના ઇતિહાસનો થોડો વિકાસ કરવા માટે, આપણે પ્રથમ અભ્યાસ અને તપાસનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ જે વર્ષ 1786માં જાણીતા વાઇકર અને જનરલ જોસેફ ડી બ્યુચેમ્પ્સ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા, જેમને વહન કરવા માટે ઘણા વર્ષો રાહ જોવી પડી હતી. મેસોપોટેમીયા પ્રદેશમાં પ્રથમ વાસ્તવિક ખોદકામ.

જો કે આ ખોદકામ પોલ એમિલ બોટ્ટા તરીકે ઓળખાતા ફ્રેન્ચ કોન્સ્યુલ દ્વારા પ્રેરિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે મોતુલ શહેરમાં હતા. તેઓએ ટેલ કુયુનજિક શહેરમાં ખોદકામ કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, પરંતુ તેઓ સારા પરિણામો ન આપી શક્યા કારણ કે તે નિનેવેહ શહેરની નજીક હતું અને એક ગામવાસીએ સૂચન કર્યું કે તેઓ તપાસ અને ખોદકામ શહેરની વધુ ઉત્તર તરફ ખસેડે જ્યાં તેમને કામો મળ્યાં. કલા. મેસોપોટેમીયન સીરીયનોની મૂળભૂત રાહત હતી.

આનાથી મેસોપોટેમીયન કળાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રારંભિક શોધોમાંનો એક માર્ગ મળ્યો જેનું નામ ફક્ત બાઇબલના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. ત્યારથી, મેસોપોટેમીયન કલા અને સંસ્કૃતિના વધુ પુરાવા શોધવા માટે વિવિધ તપાસ અને ખોદકામ શરૂ થયું.

આનાથી ફ્રેન્ચ અને અંગ્રેજો વચ્ચે પણ દુશ્મનાવટ શરૂ થઈ. કારણ કે અંગ્રેજો, તેઓ જે તપાસ કરી રહ્યા હતા, તેઓ અસુરબનિપાલ પુસ્તકાલયની શરૂઆત શોધવામાં સફળ થયા, જ્યારે ફ્રેન્ચો ખોરસબાદમાં સરગોન II નો મહેલ શોધવામાં સફળ થયા.

પરંતુ આ શોધોનો દુઃખદ અંત આવ્યો કારણ કે મેસોપોટેમીયન કલાના અનેક કાર્યો તેમજ સંસ્કૃતિના ઘણા અવશેષો ટાઇગ્રીસ નદીની નીચે એક હોડી પર લેવામાં આવ્યા હતા. આ જહાજ ડૂબી ગયું અને મેસોપોટેમિયન સામગ્રી અને કલાના 230 થી વધુ બોક્સ સમુદ્રમાં ખોવાઈ ગયા.

પછી વધુ મેસોપોટેમિયન કળા શોધવા માટે પ્રદેશના દક્ષિણમાં ખોદકામ હાથ ધરવામાં આવ્યું, આ સાથે તેમને ઉરુક, સુસા, ઉર અને લાર્સાના શહેરોના અવશેષો મળ્યા. જ્યારે વર્ષ 1875 આવ્યું, ત્યારે સુમેરિયન સંસ્કૃતિના પુરાવા તેમજ મેસોપોટેમીયન કલાના અનેક કાર્યો મળી આવ્યા.

XNUMXમી સદીની શરૂઆતમાં, મેસોપોટેમિયન કલા સાથે સંબંધિત ગુડિયા શહેરમાંથી મોટી સંખ્યામાં વિવિધ મૂર્તિઓના અવશેષો પ્રાપ્ત થયા હતા. આ સમયગાળામાં અમેરિકનોએ ખજાનો શોધવા માટે જર્મનો સાથે મળીને ખોદકામ કરવામાં અને મેસોપોટેમીયન કળાને મેસોપોટેમીયન કલામાં રસ ધરાવતા વિવિધ સંગ્રાહકોને વેચવામાં રસ લેવાનું શરૂ કર્યું.

મેસોપોટેમીયા પ્રદેશમાં સંસ્કૃતિ

મેસોપોટેમીયાના સમગ્ર પ્રદેશમાં, તેની સંસ્કૃતિ અને તેની મેસોપોટેમીયાની કલા જ્ઞાનની અનેક શાખાઓમાં અગ્રણીઓમાંની એક હતી, પ્રથમ લક્ષણોમાંની એક ક્યુનિફોર્મ લેખનનો વિકાસ હતો, કારણ કે સૈદ્ધાંતિક રીતે તે ખૂબ જ ચિત્રાત્મક હતું જેના દ્વારા મેસોપોટેમીયાની કળાનો વિકાસ થયો હતો. . કાયદાના ક્ષેત્રમાં, નૈતિકતાના પ્રથમ કોડ બનાવવામાં આવ્યા હતા.

જ્યારે આર્કિટેક્ચર ટેક્નોલોજી અને નવીનતામાં આગળ વધ્યા અને તિજોરીઓ અને ગુંબજોની ડિઝાઇન જેવી મોટી પ્રગતિ થઈ, ત્યારે તેમની પાસે એટલું જ્ઞાન પણ હતું કે તેઓએ એક કૅલેન્ડર બનાવ્યું જેમાં વર્ષમાં 12 મહિના અને 360 દિવસનો સમાવેશ થતો હતો. ગણિતના ક્ષેત્રમાં તેઓ હેક્સાડેસિમલ નંબરિંગનો ઉપયોગ કરતી વખતે મહાન નિપુણતા અને નિશ્ચિતતા ધરાવતા હતા.

મેસોપોટેમીયન કલાની ઘણી વિશેષતાઓ. તેની સંસ્કૃતિની સાથે સાથે, ત્યાં શોધવા અને અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખવા માટે ઘણું બધું છે, આ એક એવી સંસ્કૃતિ છે જેણે ઘણી નજીકની સંસ્કૃતિઓ પર ખૂબ પ્રભાવ પાડ્યો હતો અને તેથી જ તેણે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિનું નિર્માણ અને વિકાસ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું.

મેસોપોટેમીયન કલામાં વિકસિત વિજ્ઞાન

મેસોપોટેમીયન કલામાં સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતા વિજ્ઞાનમાંનું એક ગણિતનો ઉપયોગ હેક્સાડેસિમલ નંબરિંગ અને સદીઓ પછી દશાંશ નંબરિંગ સિસ્ટમનો ઉપયોગ હતો. તેઓ અલગ-અલગ નંબરિંગ સિસ્ટમને જે પ્રથમ એપ્લિકેશન આપતા હતા તે અર્થતંત્ર અને વાણિજ્યમાં હતી.

તેઓ વિવિધ ગાણિતિક ગણતરીઓ કરવા માટે સરવાળો, બાદબાકી, ગુણાકાર અને ભાગાકાર જેવી ગાણિતિક ક્રિયાઓનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું ત્યારથી. પૂર્વે II સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતમાં, તેમનું ગણિત ત્રીજી ડિગ્રી સુધી સમીકરણોનો ઉપયોગ કરવાના બિંદુ સુધી આગળ વધ્યું. તેઓ પાઈ નંબરની ખૂબ નજીકનું મૂલ્ય પણ જાણતા હતા.

તેમજ ગાણિતિક કામગીરીમાં સત્તા અને મૂળનો ઉપયોગ. તેવી જ રીતે, મેસોપોટેમીયાના પ્રદેશમાં તેઓ મુખ્ય ભૌમિતિક આકૃતિઓમાં વોલ્યુમો અને સપાટીઓ નક્કી કરવા માટે કેલ્ક્યુલસનો ઉપયોગ કરતા હતા.

સંસ્કૃતિએ તેને મેસોપોટેમીયન કલા સાથે સાંકળવા માટે ખગોળશાસ્ત્રનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો, કારણ કે સુમેરિયનોએ અભ્યાસ કર્યો હતો અને નક્કી કર્યું હતું કે અન્ય ગ્રહો અને ફરતી વસ્તુઓ અસ્તિત્વમાં છે. ઘણા સ્ટાર્સ ઉપરાંત. પરંતુ જે સંસ્કૃતિએ ખગોળશાસ્ત્રના વિકાસ પર સૌથી વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું તે બેબીલોનીઓ હતા જેમની પાસે અગાઉથી ઘટનાની આગાહી કરવાની ક્ષમતા અને જ્ઞાન હતું.

આ જ્ઞાન સાથે બેબીલોનીઓએ ખૂબ જ ચોક્કસ ચંદ્ર કેલેન્ડર અપનાવ્યું હતું જ્યાં તેઓએ તેને સૌર કેલેન્ડર સાથે સમાયોજિત કરવા માટે વધારાના મહિનાનો સમાવેશ કર્યો હતો. અસ્તિત્વમાં છે તે વિવિધ તપાસોમાં, દવા પરના કેટલાક ગ્રંથો અને ઘણી ભૂસ્તરશાસ્ત્રની સૂચિઓ મળી આવી હતી જ્યાં તેઓ જાણતા હતા તે વિવિધ સામગ્રીના ઘણા વર્ગીકરણ હતા.

મેસોપોટેમીયન કલાને લગતું સાહિત્ય

કોમ્યુનમાં સંસ્થા ચલાવવા માટે વહીવટી વિસ્તારમાં જે વિવિધ વ્યવહારો કરવામાં આવતા હતા તે લખવા માટે વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતી લેખિત ભાષા સાથે સાહિત્યનો કડક વિકાસ થયો તે પહેલાં. પરંતુ સમય જતાં તેઓ સાહિત્ય અને લેખનને બીજી એપ્લિકેશન આપતા હતા કારણ કે તે મેસોપોટેમીયન કલા સાથે સંબંધિત હતું.

મેસોપોટેમીયાની સંસ્કૃતિમાં બનતી જુદી જુદી ઘટનાઓ, આપત્તિઓ, દંતકથાઓ, દંતકથાઓ લખવા અને સમજાવવા માટે લેખનનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો અને આ તમામ વિચલનો મેસોપોટેમીયાની સંસ્કૃતિ અને કલા સાથે સંબંધિત હતા. તેથી, એ નોંધવું અગત્યનું છે કે સુમેરિયન સાહિત્ય મેસોપોટેમીયન કલા જેવી ત્રણ મુખ્ય થીમ સુધી પહોંચ્યું છે, જેમ કે વિલાપ, દંતકથાઓ અને સ્તોત્રો.

જેમાંથી સ્તોત્રો વિવિધ વાર્તાઓથી બનેલા હતા જેમાં મેસોપોટેમીયાના દેવતાઓની વિવિધ લાક્ષણિકતાઓ વર્ણવવામાં આવી હતી, જેમાંથી એન્લીલ પિતા ભગવાન અને અન્ય નાના દેવતાઓના પૂર્વજ હતા; દેવી ઈન્ના જે પ્રેમ અને મિત્રતાની દેવી તરીકે જાણીતી હતી. પરંતુ તેને ગુસ્સે કરીને તે યુદ્ધની દેવી હતી.

એન્કી તરીકે ઓળખાતા તાજા પાણીના દેવ પણ દર્શાવવામાં આવ્યા હતા જે હંમેશા પર્વતની દેવી નિન્હુરસાગ સાથે મતભેદમાં હતા. આ તમામ સ્તોત્રો મેસોપોટેમીયન કલા અને સંસ્કૃતિનો ભાગ હતા. જ્યારે સ્તોત્રોનો ઉપયોગ મેસોપોટેમીયાના વિવિધ શહેરો અને મંદિરોમાં દેવતાઓ અને રાજાઓની સ્તુતિ અને વિધિના ગીતો કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો.

વિલાપનો ઉપયોગ મેસોપોટેમીયાના સમગ્ર પ્રદેશમાં થઈ રહેલા અકસ્માતો અને આપત્તિઓનું વર્ણન કરવા અને જે બન્યું તે બધું રેકોર્ડ કરવા માટે મેસોપોટેમીયન કલા તરીકે કરવામાં આવતું હતું.

આમાંની ઘણી વાર્તાઓ યુદ્ધો અથવા કુદરતી ઘટનાઓ જેમ કે પૂર જેવી ઘટનાઓ પર આધારિત છે અથવા ચોક્કસ ભગવાન અથવા રાજા માટે મંદિરો અથવા મૂર્તિઓના પ્રભાવશાળી બાંધકામને કારણે જે સમય જતાં વિકૃત થઈ હતી. તેથી જ સાહિત્ય એ મેસોપોટેમીયન કલા છે કારણ કે તે વિવિધ કવિતાઓ પર આધારિત છે.

મેસોપોટેમીયામાં પ્રેક્ટિસ કરાયેલ ધર્મ

એ નોંધવું જોઇએ કે મેસોપોટેમીયાના સમગ્ર પ્રદેશમાં જે ધર્મ પાળવામાં આવતો હતો તે બહુદેવવાદી હતો, કારણ કે દરેક શહેરમાં તેના મુખ્ય ભગવાન અને નાના દેવતાઓના સમૂહની પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જો કે ત્યાં સામાન્ય દેવતાઓ હતા જેમની તેમની લાક્ષણિકતાઓને કારણે વસ્તી દ્વારા પૂજા કરવામાં આવતી હતી. . મેસોપોટેમીયાના પ્રદેશમાં પૂજવામાં આવતા મુખ્ય દેવતાઓ હતા:

• અનુ: આકાશના દેવ અને દેવતાઓના પિતા.
• એન્કી: પૃથ્વીનો દેવ
• નાન્નાર: ચંદ્રનો દેવ
• ઉતુ: સૂર્યનો દેવ (લગભગ 5000 બીસીની આસપાસ તેને નિનુર્તા કહેવામાં આવતું હતું).
• ઇન્ના: દેવી શુક્ર
• ઇએ: પુરુષોનો સર્જક
• એન્લીલ: પવનનો દેવ.

મેસોપોટેમીયાની સંસ્કૃતિ અને કલા માટે આ એક મહાન પ્રભાવ અને સમર્થન છે, જેના માટે એ નોંધવું જોઇએ કે XNUMXમી સદી બીસીમાં રાજા હમ્મુરાબીએ મેસોપોટેમીયાના સમગ્ર પ્રદેશને એક રાજ્યમાં એકીકૃત કરવાનો નિર્ણય લીધો હતો. જેમાંથી તેણે મેસોપોટેમીયાની અર્થવ્યવસ્થા, સંસ્કૃતિ અને કલાના પાટનગર અને કેન્દ્ર તરીકે બેબીલોન શહેરની સ્થાપના કરી. તે સમગ્ર મેસોપોટેમીયા પ્રદેશમાં પૂજા અને ઉપાસનાના મુખ્ય દેવ તરીકે ભગવાન માર્ડુકને સ્થાન આપે છે.

આ દેવે મેસોપોટેમીયાની સંસ્કૃતિમાં મોટી જવાબદારી નિભાવી હતી કારણ કે તે મહાન અવકાશી ક્રમને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો હવાલો સંભાળતો હતો જેનો અર્થ થાય છે કે જમીન સમુદ્રમાંથી ઉભરી આવે છે અને મનુષ્યોના શરીરને દેવતાઓની જેમ કોતરવામાં આવે છે અને તેના ડોમેનનું વિતરણ કરવામાં સક્ષમ છે. તે બધા વચ્ચે બ્રહ્માંડ.

ધર્મ પર આધારિત મેસોપોટેમીયન કલામાં પ્રકાશિત કરવા માટેનો એક મહત્વનો મુદ્દો એ હતો કે દેવતાઓ વિવિધ નોકરીઓ સાથે સંબંધિત હતા જે તેઓ સંસ્કૃતિમાં કરતા હતા જેમ કે પશુધન, કપડાં, લેખન, અન્ય ઘણી પ્રવૃત્તિઓ સાથે. આનાથી સમગ્ર મેસોપોટેમીયા પ્રદેશમાં ધર્મ ખૂબ વ્યાપક છે અને તે સમયના અને આજના ઘણા લોકો માટે તે ખૂબ જ રસપ્રદ છે અને ધર્મ, સંસ્કૃતિ અને મેસોપોટેમીયન કલા તરીકે અભ્યાસનો વિષય છે.

મેસોપોટેમિયાના પ્રદેશમાં, તે બે નદીઓ વચ્ચે સ્થિત છે, તેની જમીન ખૂબ જ ફળદ્રુપ હતી, તેથી જ તે પ્રદેશમાં જે સંસ્કૃતિ આવી તે વિચરતી લોકો બની ગયા જેઓ ત્યાં ખેડૂતો અને પશુપાલકો બનવા આવ્યા, તેમની પોતાની સંસ્કૃતિ અને તેમની કળાનો વિકાસ થયો. ;

આ બધા માટે, તે હાઇલાઇટ કરી શકાય છે કે મેસોપોટેમીયાની કળામાં તેની દરેક વસ્તુની ઇરાદાપૂર્વકની દ્રષ્ટિએ પૂરતી એકતા છે અને તેના પરિણામે કળાની કઠોર, ભૌમિતિક અને ખૂબ જ બંધ શૈલી બની છે. કારણ કે મેસોપોટેમીયન કલા તેની પ્રેક્ટિસ અને ઉપયોગ માટે અલગ હશે અને તેના સૌંદર્ય શાસ્ત્ર માટે નહીં કારણ કે તે હંમેશા મેસોપોટેમીયન સમાજ સાથે સેવા પૂરી પાડવા માટે વિકાસ કરી રહી છે.

મેસોપોટેમીયામાં પ્રેક્ટિસ કરાયેલી શિલ્પ

મેસોપોટેમીયન કલામાં, સૌથી વધુ વ્યવહારુ કલાત્મક તકનીકોમાંની એક શિલ્પ હતી, કારણ કે ઘણા કારીગરો દેવતાઓ, રાજાઓ અને વિવિધ સરકારી અધિકારીઓની રજૂઆતો કરતા હતા, પરંતુ હંમેશા વ્યક્તિગત લોકો પર ભાર મૂકતા હતા જેમણે લગભગ હંમેશા તેમના પર વ્યક્તિનું નામ મૂક્યું હતું. જેણે આ શિલ્પ બનાવ્યું હતું. .

મેસોપોટેમીયન કળા તરીકે શિલ્પની સૌથી ઉત્કૃષ્ટ વિશેષતાઓમાંની એક એ છે કે પ્રતિમાને વ્યક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાને બદલે તેને બદલવાની માંગ કરવામાં આવી હતી, કારણ કે તેમાં એવા લક્ષણો હતા જે વ્યક્તિથી અલગ હતા જેમ કે ચહેરો અને માથું, અને તે વ્યક્તિ માટે અપ્રમાણસર હતું. વ્યક્તિની સામાન્ય આકૃતિ.

તે સમયે, જે કાલ્પનિક વાસ્તવિકતા તરીકે જાણીતું બન્યું તે મેસોપોટેમીયન કલામાં વિકસાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં માનવ શરીરના સ્વરૂપોને સરળ બનાવવા અને નિયમિત બનાવવાનો સમાવેશ થતો હતો, જે તકનીકનો ઉપયોગ કરવા માટે આભારી હતો જેને આગળનો કાયદો કહેવામાં આવે છે, જે શિલ્પના પ્રદર્શન પર આધારિત હતી. કે ડાબી અને જમણી બાજુ સપ્રમાણ હતી,

ઘણા શિલ્પો શંકુ જેવા જ ભૌમિતિક સિલિન્ડરમાં વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. તેથી જ જે જુદી જુદી રજૂઆતો કરવામાં આવી હતી તે વાસ્તવિકતાથી ઘેરાયેલી ન હતી. જેમાંથી ઘણા કારીગરો લોકોના શિલ્પો કરતાં વધુ વાસ્તવિકતા સાથે તેઓ પૂજતા પ્રાણીઓના શિલ્પો બનાવવા લાગ્યા.

શિલ્પ માટે મેસોપોટેમીયન કળામાં ઘણી થીમ્સ ગણવામાં આવી હતી તે સ્મારક બળદનું નિર્માણ હતું જે ખૂબ જ વાસ્તવિક હતા કારણ કે તેઓ ખૂબ જ સ્થિર હતા. આ બળદો મેસોપોટેમીયન કલામાં અદભૂત રાક્ષસોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પરંતુ તેઓ પ્રતિભાશાળી અને સમાજના સંરક્ષક તરીકે પણ આદરણીય હતા. મેસોપોટેમીયન અને તે તેમની પાસે અલૌકિક શક્તિઓ હતી.

મેસોપોટેમીયન કલામાં વપરાતી મુખ્ય તકનીકો સ્મારક રાહત, પેરીટલ રાહત, સ્ટેલા, સીલ અને ચમકદાર ઈંટ રાહતના ઉપયોગ પર આધારિત હતી. તેઓએ મેસોપોટેમીયન કળાનો ભાગ છે તેવા વિવિધ રેખાંકનોના આધારે મંદિરની દિવાલો પર પથ્થરની શિલ્પ અને વાર્તાઓ વિકસાવવાની નવી રીતો પણ વિકસાવી.

મેસોપોટેમીયન કળામાં શિલ્પો લોકોની વાસ્તવિકતાના માપદંડમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ મેસોપોટેમીયન કલાના કાર્યને અમલમાં મૂકતા કલાકારોએ તેને કેટલીક પ્રતીકાત્મકતા આપી હતી જેનાથી તે એક જ સભ્યતાના લોકો સમજી શકે તેવો અર્થ બહાર આવ્યો હતો. . તેથી જ મેસોપોટેમીયાની કલામાં શિલ્પો એ એવી શ્રેણીઓ હતી જ્યાં મેસોપોટેમીયા પ્રદેશની અદૃશ્ય થઈ ગયેલી સંસ્કૃતિ સૌથી વધુ જોવા મળે છે.

મેસોપોટેમિયન આર્ટમાં વિવિધ શિલ્પો જે મોડેલ સાથે ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા હતા તે એ હતું કે હાથ હંમેશા છાતીની ઉપર વટાવવામાં આવ્યા હતા, શિલ્પમાં વ્યક્તિનું માથું મુંડવામાં આવતું હતું અને આકૃતિનો ધડ અથવા પાછળનો ભાગ ખોલવામાં આવતો હતો અથવા એક પ્રકારનો માસ્ક મૂકવામાં આવતો હતો. તેના પર. આવરણ થીમ મેસોપોટેમીયન સંસ્કૃતિમાં નોંધાયેલા લોકો પર આધારિત હતી. તેમજ વિશ્વાસની શક્તિ અને તેમની પાસેના અભિવ્યક્તિઓમાં.

જ્યારે મેસોપોટેમીયન કળામાં શિલ્પની અન્ય વિશેષતાઓ એ બસ-રાહતનો ઉપયોગ હતો જેનો ઉપયોગ લશ્કરી યુદ્ધોની વાર્તાઓ અને અત્યંત આઘાતજનક ઘટનાઓનું વર્ણન કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો જેથી ભાવિ સમાજને ઘટનાઓની જાણ થાય.

તેમજ સમાજમાં પૂજવામાં આવતા વિવિધ દેવતાઓ માટે કરવામાં આવતી ધાર્મિક કૃતિઓ મેસોપોટેમીયન કલાની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ હતી.

મેસોપોટેમીયામાં ચિત્રકામ

મેસોપોટેમીયા પ્રદેશની વિશેષતાઓને કારણે મેસોપોટેમીયાની કળામાં પેઈન્ટીંગ ખાસ જોવા મળ્યું ન હતું, તેથી જ ત્યાં કલાના બહુ ઓછા કાર્યો છે, જો કે મેસોપોટેમીયામાં બનેલી કળા પ્રાગઈતિહાસના મેગડાલેનીયન સમયગાળામાં પ્રચલિત કલા જેવી જ છે. . મેસોપોટેમિયાના પ્રદેશમાં ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીક પેરિએટલ રાહત જેવી જ હતી. ત્યાં કોઈ પરિપ્રેક્ષ્ય ન હતું અને કાર્યોનો માત્ર સુશોભન હેતુ હતો.

પુરાતત્ત્વવિદોએ હાથ ધરેલી તપાસમાં જે અલગ-અલગ ચિત્રો અને કોતરણીઓ મળી, તેમાં મેસોપોટેમીયાની કલાના કામમાં દોરવામાં આવેલા લોકોના કદ પ્રમાણે ચિત્રોનો વંશવેલો દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. રાજાઓ અને ઉચ્ચ અધિકારીઓ જેવા ઉચ્ચ હોદ્દા ધરાવતા લોકો અન્ય લોકો કરતા મોટા રંગાયેલા હોવાથી.

પરંતુ એ નોંધવું જોઇએ કે મેસોપોટેમીયન કલામાં, પેઇન્ટિંગનો ઉપયોગ આર્કિટેક્ચરને સુશોભિત કરવા અને સુશોભિત કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો પરંતુ તેમાં પરિપ્રેક્ષ્યનો અભાવ છે અને તે રંગીન રીતે નબળી છે, ત્યાં ફક્ત લાલ, વાદળી અને સફેદ રંગો છે. ટેમ્પરિંગ તકનીકનો ઉપયોગ કરીને જે સુશોભન મોઝેઇક અને ટાઇલ્સમાં પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. મેસોપોટેમીયન કલામાં ઉપયોગમાં લેવાતી સૌથી વધુ વારંવારની થીમ બલિદાન, ધાર્મિક વિધિઓ અને યુદ્ધોના દ્રશ્યો હતા જે ખૂબ જ વાસ્તવિક હતા.

મેસોપોટેમિયન આર્ટમાંથી મળેલા અન્ય ચિત્રોમાં પ્રાણીઓ, ભૌમિતિક આકૃતિઓ, રાક્ષસો અને પ્રાણીઓના માથાવાળા લોકોના ચિત્રો હતા જેનો ઉપયોગ વિવિધ ઘરો અને મંદિરોમાં શણગાર માટે કરવામાં આવતો હતો અને તેમાં પડછાયાઓ નહોતા.

મેસોપોટેમીયાના પ્રદેશમાં આર્કિટેક્ચર

એ નોંધવું જોઈએ કે મેસોપોટેમીયામાં આર્કિટેક્ચર મેસોપોટેમીયાની કલા તરીકે ખૂબ જ વિશિષ્ટ હતું કારણ કે ઉપયોગમાં લેવાતા તમામ સંસાધનો અને સામગ્રીને કારણે, ઘણા બાંધકામો બે મૂળભૂત સિસ્ટમો પર આધારિત હતા જે લિન્ટલ અને વૉલ્ટ હતી.

મેસોપોટેમીયાનું આર્કિટેક્ચર ખૂબ જ તેજસ્વી રંગો સાથે મોઝેઇક બનાવવા પર આધારિત હતું, જેમાંથી લીલો, કાળો અને બાયકલર અલગ છે, જે ખૂબ જ સર્જનાત્મક ભીંતચિત્રો ડિઝાઇન કરનારા સમાન કારીગરો દ્વારા ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા હતા, પ્રકાશ છત દ્વારા મેળવવામાં આવ્યો હતો કારણ કે ઘણા મંદિરો તેમની પાસે નહોતા. બારીઓ

પરંતુ મેસોપોટેમીયાની સંસ્કૃતિમાં તેઓ પૃથ્વી પરના જીવનમાં શું થયું તે વિશે ખૂબ ચિંતિત હતા અને મૃતકોની દુનિયા પર વધુ ધ્યાન આપતા ન હતા, તેથી બાંધકામો જેમાં સૌથી વધુ પ્રતિનિધિત્વ હતું તે મહેલો અને મંદિરો હતા.

તેથી જ મંદિરોમાં તેઓ રાજકીય, ધાર્મિક અને આર્થિક ક્ષેત્રો જેવી ઘણી બાબતો માટે સમર્પિત હતા. વધુમાં, આ મંદિરો પાસે ખેતી કરવા માટે જમીનનો મોટો વિસ્તાર હતો અને ત્યાં ઘેટાં અને પશુઓના ટોળાં હતાં. કેટલાક મંદિરોમાં વિવિધ પાકોનો સંગ્રહ કરવા માટે થાપણો અને વખારો હતા.

અલબત્ત ત્યાં વર્કશોપ પણ હતા જ્યાં વાસણો, કાંસા અને તાંબાની મૂર્તિઓ બનાવવામાં આવી હતી. તેમજ સિરામિક મૂર્તિઓ જે મેસોપોટેમીયન કલામાં ઘણાં સાંસ્કૃતિક મૂલ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

જુદાં જુદાં મંદિરોના પૂજારીઓ શહેરના વેપારનું આયોજન કરતા હતા કારણ કે તેઓ ખેડૂતો, કારીગરો અને ભરવાડોને મંદિરોમાંનો વેપારી માલ વેચવા માટે કામે રાખતા હતા અને આ લોકોને અનાજની ખેતીના નાના પ્લોટ, ખજૂર અથવા ઊન

આ ઉપરાંત, ઝિગ્ગુરાટ્સ તરીકે ઓળખાતા લોકો પાસે ઉત્પાદનોની આપ-લે કરવા માટે નજીકના શહેરોમાંથી આવેલા લોકોને રહેવા માટે મોટા ઓરડાવાળા ઘરો હતા અને આ રીતે શહેરોની અર્થવ્યવસ્થાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. એ નોંધવું જોઈએ કે શહેરી આયોજનને ઘણા શહેરોમાં નિયંત્રિત કરવાનું શરૂ થયું, જેમાંનું એક મુખ્ય શહેર બેબીલોન અને નેબુચદનેઝાર II નું શહેર છે.

જ્યારે ઈજનેરી કાર્યોએ નહેરોના નેટવર્કને પ્રકાશિત કર્યું હતું જે ટાઇગ્રિસ નદી અને યુફ્રેટીસ નદીના પાણીમાં જોડાવા માટે બનાવવામાં આવી હતી. આ સાથે તેઓએ કૃષિ, સિંચાઈ અને નેવિગેશનને પ્રોત્સાહન આપ્યું. મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ જે આપણે સ્મારકોમાં શોધી શકીએ છીએ તે છે:

મહેલ: કારણ કે મેસોપોટેમીયન કલામાં મહેલોનું કોઈ ચોક્કસ સ્વરૂપ નહોતું, પરંતુ તે ઈમારતોની શ્રેણી હતી જેનું કદ અલગ-અલગ હતું અને તે અનેક કોરિડોર, કોરિડોર અને ગેલેરીઓ દ્વારા એકીકૃત હતી જે મોટા આંગણા દ્વારા અને આસપાસની દિવાલોથી સુરક્ષા માટે જોડાયેલ હતી. .

આમાંના ઘણા મહેલો ચતુષ્કોણીય બાંધકામમાં ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા હતા જેમાં ખૂબ જ સરળ પેશિયો હતો જે સૂર્યપ્રકાશ અને વેન્ટિલેશન મેળવતો હતો અને મોટી ઈંટ ટેરેસ દ્વારા ઉછેરવામાં આવ્યો હતો જે મોટા રેમ્પ અથવા સીડી દ્વારા પહોંચી શકાય છે અને ડ્રેનેજ સિસ્ટમ હતી. પોતાને બચાવવા માટે ખૂબ જ સારી રીતે ડિઝાઇન કરવામાં આવી હતી. નદીઓના પૂર દ્વારા કરવામાં આવેલા વિવિધ પૂર.

મહેલોના દરવાજાઓની રચના કાંસાની ઝીણી ચાદરથી કરવામાં આવી હતી જે લોકોના માથા સાથે પાંખવાળા બળદની મૂર્તિઓથી ઘેરાયેલી હતી જે મેસોપોટેમીયન કલાની ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ વિશેષતા હતી. મહેલોની દિવાલોને ચૂનાના પાયા પર ભીંતચિત્રોથી શણગારવામાં આવી હતી, ચમકદાર ઇંટોથી પાકા. જેણે મેસોપોટેમીયન કળાને ખૂબ જ પ્રવાહી રીતે ઉભી કરી.

દિવાલો: મેસોપોટેમિયા પ્રદેશના શહેરો આક્રમણથી પોતાને બચાવવા માટે મહાન દિવાલો દ્વારા સુરક્ષિત હતા. તેઓ જમણા ખૂણો પર પણ ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા હતા જે ચોરસ ટાવર સાથે સ્ટ્રેચથી સ્ટ્રેચ સુધી મજબૂત બનાવવામાં આવ્યા હતા. શહેરોના પ્રવેશદ્વાર મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર દ્વારા બનાવવાના હતા જે ભારે કિલ્લેબંધીવાળા અને એકદમ સુરક્ષિત હતા,

શહેરના દરવાજા ખોલવા માટે, તેઓ મધ્યમાં એક મોટી તોપ સાથે તિજોરીના રૂપમાં ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા હતા અને બાજુઓ પર માનવ માથાવાળા પાંખવાળા બળદની મોટી મૂર્તિઓ મૂકવામાં આવી હતી જે મેસોપોટેમીયન સંસ્કૃતિની ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ વિશેષતા હતી અને કલા

કબરો: મેસોપોટેમીયાની કલા અને સ્થાપત્યના દૃષ્ટિકોણથી, કબરોને મેસોપોટેમીયાની વસ્તીમાં ખાસ રસ ન હતો કારણ કે તે સાદી ઈંટની તિજોરીઓ તરીકે ડિઝાઇન કરવામાં આવી હતી જેમાં અનેક ચેમ્બર હતા, જેમાં દરેક ચેમ્બરની બહાર એક નાનું સ્મારક હતું. ત્યાં રહેલા મૃતકો માટે થોડો ફાળો.

જ્યારે કબરોની અંદર, મેસોપોટેમીયાની સંસ્કૃતિ અને કલામાં ખૂબ મહત્વ ધરાવતા ગેજેટ્સ તરીકે વિવિધ કલાકૃતિઓ મળી આવી હતી. કારણ કે ત્યાં ફર્નિચર તેમજ મહિલાઓ, સંગીતકારો, નોકરો, કોચમેન અને રક્ષકોના મૃતદેહો હતા જેમને જૂથોમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા જે દર્શાવે છે કે મેસોપોટેમિયા પ્રદેશના આ નગરોમાં અંતિમ સંસ્કારના રિવાજો ખૂબ જ ઓછા હતા.

જો તમને મેસોપોટેમીયન કલા પરનો આ લેખ મહત્વપૂર્ણ લાગ્યો હોય, તો હું તમને નીચેની લિંક્સની મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપું છું:

• નિયોક્લાસિકલ આર્કિટેક્ચર
• આદિમ ફ્લેમિંગો
• રોમન પેઇન્ટિંગ