મેન્ટીકોર: એક જ સમયે માનવ, સિંહ અને વીંછી

મેન્ટીકોરનો દેખાવ અને લાક્ષણિકતાઓ

મેન્ટીકોરનો પ્રથમ જાણીતો ઉલ્લેખ ગ્રીક ઈતિહાસકાર અને ચિકિત્સક કટેસિયસે તેમના કામમાં અમને છોડી દીધો હતો. ઇન્ડિકા (XNUMXમી સદી બીસીમાં લખાયેલ). જોકે ઇન્ડિકા હવે ખોવાઈ ગયા છે, અન્ય લેખકો Ctesias ના કામના ટુકડાઓની જાણ કરે છે, જે અમને મેન્ટીકોરનું સ્પષ્ટ વર્ણન કરવાની મંજૂરી આપે છે. પ્લિની ધ એલ્ડર તેનામાં શું લખે છે તેનું વર્ણન પ્રાકૃતિક ઇતિહાસ:

Ctesias લખે છે કે આ જ માણસો વચ્ચે એક પ્રાણી કહેવાય છે માંટીચોરા જેની પાસે કાંસકો જેવા દાંતની ત્રણ પંક્તિઓ, મનુષ્યનો ચહેરો અને કાન અને વાદળી આંખો છે. તે સિંહના શરીર સાથે લાલ રંગનો હોય છે અને વીંછીની જેમ ડંખવાળી પૂંછડી હોય છે. તેનો અવાજ ટ્રમ્પેટ સાથે મિશ્રિત વાંસળીના અવાજોને યાદ કરે છે અને તે ખૂબ જ ઝડપી અને માનવ માંસ માટે ઉત્સુક પ્રાણી છે. (8.75)

મેન્ટિકોર વિશે પ્લીનીના અહેવાલે પછીના લેખકોને પ્રભાવિત કર્યા. તે રાક્ષસને વાસ્તવિકતાની સમાનતા આપે તેવું લાગતું હતું, કારણ કે પ્લીનીને સદીઓથી, પ્રાણીઓનો એક મહાન ગુણગ્રાહક માનવામાં આવતો હતો જેટલો તેઓ વિચિત્ર હતા.

મેન્ટીકોર તેના શિકારનો કોઈ પત્તો ન છોડવા માટે પ્રખ્યાત હતો.

એવું માનવામાં આવતું હતું કે મેન્ટીકોરનું મોર્ફોલોજી તે પર્યાવરણમાંથી ઉતરી આવ્યું હતું જેમાં તે વિકસિત થયું હતું: કઠોર અને શુષ્ક લેન્ડસ્કેપ્સ ભારત અને મધ્ય પૂર્વના રણમાંથી. તેના શિકારને પકડવા અને શિકારીઓ દ્વારા શિકાર થવાથી બચવા માટે તેને ઉગ્ર અને તેના નિકાલ પર શસ્ત્રો રાખવાની જરૂર હતી. શરૂઆતમાં જંગલી ડુક્કર અને આઇબેક્સ જેવા પ્રાણીઓનો શિકાર કરતા, મેન્ટીકોર ગામડાઓ તરફ દોરવા માંડ્યું જેનો તેણે શિકાર કર્યો અને અનિવાર્યપણે માણસો પર હુમલો કરવા અને ખવડાવવાનું શરૂ કર્યું, આમ તેની દંતકથાની શરૂઆત થઈ.

મેન્ટીકોર તેના શિકારનો કોઈ પત્તો છોડતો નથી. નજીકથી માણસ પર હુમલો કરી શકે છે તેના તીક્ષ્ણ પંજા અથવા શૂટ ઝેરી ડાર્ટ્સ સાથે તેની વીંછીની પૂંછડીથી સુરક્ષિત અંતરથી. જ્યારે તે આ ડાર્ટ્સ છોડે છે, ત્યારે તેની પૂંછડી પાછળ વળે છે અથવા લાંબી થઈ જશે. રોમન લેખક એલિયન (175-235 એડી) એ દાવો કર્યો હતો "તે જે પણ અથડાવે છે તે તેને મારી નાખે છે, સિવાય કે હાથીઓ". ઝેરી સ્ટિંગર્સ દોરડા જેવા જાડા અને એક ફૂટ (30 સે.મી.) લાંબા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. દરેક વખતે જ્યારે તેણે સ્ટિંગ છોડ્યું, ત્યારે તેની જગ્યાએ બીજો વધ્યો.

એક શિકાર સાથે મારી પાસે પૂરતું નથી

મેન્ટીકોરોએ માત્ર એક માણસને મારીને તેમની ભૂખ સંતોષી નથી, તેઓ તેઓએ એક સાથે ઘણા લોકોનો પીછો કર્યો, શિકારનો ખૂબ આનંદ માણી રહ્યો છું. શિકારને લલચાવવા અને શિકાર કરવાની તેની પસંદીદા રીત તેના શરીરને ઘાસમાં છુપાવવાની હતી, જેથી દૂરથી, બધા માણસો એક માનવ માથું જોઈ શકે. આમ છેતરાઈને, લોકો મેન્ટીકોરનો સંપર્ક કરશે અને, શું થઈ રહ્યું છે તે સમજાય તે પહેલાં, તેઓ પર હુમલો કરીને મારી નાખવામાં આવશે. આ દર્શાવે છે કે મેન્ટીકોર કેટલો ચાલાક અને ચતુર હતો. માનવીઓ નિઃશંકપણે તેનો પ્રિય શિકાર હોવા છતાં, મેન્ટીકોર પ્રાણીઓનો શિકાર પણ કરતો હતો, સિંહ સિવાય, જેને તે ક્યારેય ડૂબી શકતો ન હતો.

મેન્ટીકોર્સના આક્રમક સ્વભાવને ખાડીમાં રાખવા માટે, ભારતીયોને કહેવામાં આવ્યું હતું તેઓએ તેમની પૂંછડીઓ તોડીને તેમના બચ્ચાઓનો શિકાર કર્યો, તેમને વધતા અટકાવવા અને તેમના ઝેરી ડાર્ટ્સને મારવા. મેન્ટીકોર ઊંડા ખાડાઓમાં રહેતા હતા જ્યાં તેઓ શિકારી અને માણસોથી છુપાવી શકતા હતા.

મૂળ અને સંભવિત સ્પષ્ટતા

એવું માનવામાં આવે છે કે મેન્ટીકોરનું મૂળ પ્રાચીન ભારત અને પર્શિયામાં છે. કેટલાક સ્ત્રોતો દાવો કરે છે કે તે પ્રાચીન પર્સિયન પૌરાણિક કથાઓમાં તેના મૂળ ધરાવે છે, જ્યારે અન્ય દલીલ કરે છે કે તે એક ભારતીય પ્રાણી છે. એલિયનના જણાવ્યા અનુસાર તેનામાં પ્રાણી લક્ષણો, «Ctesias પર્સિયન રાજાને ભેટ તરીકે લાવવામાં આવેલા આવા પ્રાણીને જોયા હોવાનો દાવો કરે છે.» (4.21). અન્ય લેખકો આ દાવાને સમર્થન આપે છે, તેમ છતાં કહે છે કે Ctesias પ્રથમ વખત પર્શિયામાં પ્રાણી જોયા હોવા છતાં, તે મૂળ ભારતનો હતો. તે કદાચ સાચું છે, તેથી, તે કહેવું યોગ્ય છે કે તે ફારસી સાહિત્યમાં ઉદ્દભવ્યું હતું, પરંતુ પછીથી તેને ભારતીય પૌરાણિક કથાના પ્રાણી તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું.

તેમ છતાં પ્લિની ધ એલ્ડરે મેન્ટીકોરના અસ્તિત્વને હકીકત તરીકે સ્વીકાર્યું, અથવા તો તે તેનામાં લાગે છે કુદરતી ઇતિહાસ, તેના કેટલાક સાથી લેખકો પ્રાણીને શુદ્ધ નોનસેન્સ તરીકે બરતરફ કરવામાં ડરતા ન હતા, જે સૂચવે છે કે ક્ટેસિયસે જે જોયું તે બીજું પ્રાણી હતું. ઉદાહરણ તરીકે, તમારામાં ગ્રીસનું વર્ણન, ગ્રીક ઈતિહાસકાર અને ભૂગોળશાસ્ત્રી પૌસાનિયાસ મેન્ટીકોરને વાઘ સાથે સરખાવે છે અને તેની ઉત્પત્તિનું તર્કસંગત સમજૂતી આપવાનો પ્રયાસ કરે છે:

Ctesias ના ખાતામાં, ભારતમાં ભારતીયો દ્વારા માર્ટીચોરા નામનું જાનવર છે અને 'માણસ ખાનાર' ગ્રીકો દ્વારા, પરંતુ મને લાગે છે કે તે વાઘનો સંદર્ભ આપે છે. તેની દરેક કમાન પર દાંતની ત્રણ પંક્તિઓ છે અને તેની પૂંછડીની ટોચ પર સ્ટિંગર છે. તે નજીકની લડાઇમાં આ સ્પાઇક્સથી પોતાનો બચાવ કરે છે, પછી જ્યારે અંતરે લડતા હોય ત્યારે તેને તીરંદાજના તીરની જેમ છોડે છે. મને લાગે છે કે જાનવરના અતિશય ડરને કારણે ભારતીયોને તેના વિશે ખોટો ખ્યાલ આવી ગયો છે. (9.21.4)

ફ્લેવિયસ ફિલોસ્ટ્રેટસ અને એરિસ્ટોટલ

II સદી એડી માં. સી., ગ્રીક લેખક ફ્લેવિયસ ફિલોસ્ટ્રેટસ (સી. 170-245 એડી) દાવો કર્યો કે મેન્ટીકોર "ફ્રોટોલા" હતો, એટલે કે, અપવિત્ર, અર્થહીન સંગીત ( ટાયનાના એપોલોનિયસનું જીવન , 3.45).

એરિસ્ટોટલ (384-322 બીસી), જે મધ્ય યુગ દરમિયાન પ્લિની ધ એલ્ડર સાથે પણ એક મહાન સત્તા તરીકે ગણવામાં આવતા હતા, વર્ણસંકર જીવોના અસ્તિત્વનો ઇનકાર કર્યો. તેમણે ધ્યાન દોર્યું કે આવા વિવિધ પ્રાણીઓ સફળતાપૂર્વક પ્રજનન કરી શકશે નહીં. જો કે, આનાથી કલા અને સાહિત્યમાં દેખાતા વર્ણસંકર રાક્ષસોની લોકપ્રિયતામાં વૃદ્ધિને નિરાશ ન થયો.

બાર્થોલોમ્યુ એંગ્લિકો અને બ્રુનેટ્ટો લેટિનો

તેરમી સદીમાં, પેરિસના વિદ્વાન, બર્થોલોમ્યુ એંગ્લિકો, રીંછ સાથે મેન્ટીકોર સરખામણી અને તેને ભારતમાં મૂક્યું ડી પ્રોપ્રાઇટેટીબસ રેરમ (વસ્તુઓના ક્રમ વિશે). ઇટાલિયન વિદ્વાન બ્રુનેટ્ટો લેટિનોએ તેના જ્ઞાનકોશમાં તેને અન્ય માંસાહારી જીવો જેમ કે વરુ અને હાયના સાથે વર્ગીકૃત કર્યું છે. લિ લિવ્રેસ ડૂ ટ્રેસર (ખજાનો પુસ્તક).

મેન્ટીકોરના અગ્રણી દાંત અને વિચિત્ર કોલને કારણે કેટલાક શાસ્ત્રીય અને આધુનિક લેખકોએ તેની સરખામણી આફ્રિકન હાયના. જ્યારે તેની લાંબી પૂંછડી અને ઝડપ સૂચવે છે કે તે ચિત્તા જેવો દેખાતો હતો. તેનો ભયાનક સ્વભાવ અને માનવ માંસ પ્રત્યેનો પ્રેમ કદાચ અજાણ્યા અને વિચિત્રના ડરને રજૂ કરે છે.

રજૂઆતો

મધ્ય યુગ દરમિયાન, મેન્ટીકોર બેસ્ટિયરીઝમાં એક ફિક્સ્ચર હતું. તરીકે વારંવાર દેખાય છે મધ્યયુગીન કેથેડ્રલમાં શણગાર, જેરેમિયાનું પ્રતીક છે, યહૂદી પ્રબોધક જેણે વિનાશની ચેતવણી આપી હતી. XNUMXમી સદીમાં, મેન્ટીકોરનો ઉપયોગ હેરાલ્ડ્રીમાં પણ થતો હતો; જો કે, આ વલણ લાંબા સમય સુધી ટકી શક્યું નહીં કારણ કે તેઓ દુષ્ટતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, એક વિચાર જે મધ્યયુગીન સમયમાં વ્યાપક બન્યો હતો.

મેન્ટીકોરનું નિરૂપણ હેરફોર્ડ નકશા (જાણીતા વિશ્વનો મધ્યયુગીન નકશો) પર મળી શકે છે, જ્યાં તેને વાઘની સામે દેખાડવામાં આવે છે.

કિંગ આર્થર

રંકેલસ્ટીન કેસલ (તિરોલમાં સ્થિત) માં એક ભીંતચિત્ર છે જેમાં રાજા આર્થરના એક નાઈટ્સ મેન્ટીકોર અને બીજા પ્રાણી (સિંહ અથવા ચિત્તો)નો સામનો કરે છે. માં ચાર પગવાળા જાનવરોની વાર્તા એડવર્ડ ટોપસેલ (1572-1625) દ્વારા, મેન્ટીકોરનું વર્ણન વુડકટ સાથે છે જ્યાં તેના ભયંકર દાંત સ્પષ્ટપણે જોઈ શકાય છે.

336મી અને 323મી સદી દરમિયાન, એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ (આર. XNUMX-XNUMX બીસી) વિશેના અનેક રોમાંસમાં મેન્ટીકોરનો ઉલ્લેખ છે, જેમાં તે અન્ય ભયંકર જીવો સાથે મેસેડોનિયન સૈન્ય પર હુમલો કરે છે.

સાહિત્યમાં પણ...

મેન્ટીકોર ચોક્કસપણે સૌથી આધુનિક કાલ્પનિક પુસ્તકો અને રમતોમાંથી પણ ગુમ નથી. ની પ્રથમ આવૃત્તિમાં મેન્ટીકોર મળી શકે છે અંધાર કોટડી જેવી જગ્યાએ અને ડ્રેગન (1974) અને એકત્રિત કાર્ડ રમતમાં મેજિક: ગેધરીંગ (1993).

રિક રિયોર્ડન પુસ્તક શ્રેણીમાં પર્સી જેક્સન અને ઓલિમ્પિયન ગોડ્સ, ડૉ. કાંટો, હીરો પર્સી જેક્સનનો વિરોધી, વીંછીની પૂંછડીથી સજ્જ મેન્ટીકોરમાં પરિવર્તિત થઈ શકે છે. નોબેલ પારિતોષિક વિજેતા સલમાન રશ્દીએ તેમના પ્રખ્યાત પ્રકરણના પ્રારંભિક પ્રકરણમાં મેન્ટીકોરનો પરિચય કરાવ્યો છે શેતાની વર્મો (1988).

ની ખૂબ જ પ્રિય શ્રેણીમાં પણ મેન્ટીકોર દેખાય છે જેકે રોલિંગ દ્વારા હેરી પોટર. એક હેરી પોટર અને અઝકાબાનનો કેદી(2004), મુખ્ય પાત્રો એક મેન્ટીકોર વિશે વાંચે છે જે લોકોની હત્યા કરે છે. દરમિયાન માં હેરી પોટર અને આગની ગોબ્લેટ (2005), હેગ્રીડ સ્ક્રુટ નામની નવી પ્રાણી પ્રજાતિ બનાવવા માટે ફાયર ક્રેબ સાથે મેન્ટીકોર પાર કરે છે.

રસપ્રદ રીતે, તમામ કાલ્પનિક મેન્ટીકોરોને જંગલી જાનવરો તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા નથી: ઇ. નેસ્બિટની નવલકથામાં ડ્રેગનનું પુસ્તક, યુવાન હીરોમાંથી એક ભયભીત અને નમ્ર મેન્ટીકોરને બેસ્ટિયરીથી બચવામાં મદદ કરે છે.