બૌદ્ધ ધર્મનું પવિત્ર પુસ્તક: તે શું છે?, ગોડ્સ અને પાલી કેનન

શું તમે જાણો છો કે બૌદ્ધ ધર્મનું પવિત્ર પુસ્તક શું છે? સારું, જો તમે તે જાણતા ન હોવ તો, અહીં અમે તમને બૌદ્ધ ધર્મના સૌથી પવિત્ર પુસ્તક, બુદ્ધવાચન અથવા પાલી કેનન વિશે બધું જ જણાવવા જઈ રહ્યા છીએ. ઘણા વર્ષોથી મહત્વ.

બૌદ્ધ ધર્મનો પવિત્ર પુસ્તક

બૌદ્ધોના પવિત્ર ગ્રંથ અથવા બુદ્ધવચનનો પ્રસારણ સૌપ્રથમ બુદ્ધના અનુયાયીઓ દ્વારા મૌખિક રીતે થવાનું શરૂ થયું, બાદમાં તેમના ઉપદેશોનું ભારતની વિવિધ બોલીઓમાં રચના અને અર્થઘટન થવાનું શરૂ થયું, તે જ રીતે અન્ય ભાષાઓમાં તેનો અનુવાદ કરવામાં આવ્યો. કે બૌદ્ધ ધર્મ વિસ્તરી રહ્યો હતો.

તેઓ જે રીતે પુસ્તક જોવા ઈચ્છતા હતા તે જ ક્ષણથી તેમના લખાણોની રચના શરૂ થઈ હતી, જેમાં ધર્મનો સમાવેશ થાય છે જે ફક્ત બુદ્ધ દ્વારા બોલવામાં આવતો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. આ લખાણોની અંદર તમે અન્ય પુસ્તકો શોધી શકો છો જે તેમાં એકીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે મહાસાંગિક અને મુલસર્વસ્તિવાદ જે બુદ્ધ અને તેમના ઘણા શિષ્યો દ્વારા આપવામાં આવેલ વાર્તાલાપનો ભાગ હતા.

એવા સૂત્રો પણ છે જે આ વાર્તાલાપનો એક ભાગ છે જે વિનય સાથે વિરોધાભાસી છે અને જેને ધર્મના સંદર્ભમાં અભિન્ન રીતે જોવું જોઈએ, તે બધા બુદ્ધવચન બનાવે છે, જે બુદ્ધે આપેલા તમામ ઉપદેશો તરીકે ઓળખાય છે. તેના સમઘા અથવા અનુયાયીઓને.

હવે, કહેવાતા થરવાડા બૌદ્ધ ધર્મમાં, બુદ્ધવાચનનું એક સંકલન કરવામાં આવ્યું છે, જેને પાલી કેનન કહેવામાં આવે છે, જેમાંથી એવું માનવામાં આવે છે કે તેના કેટલાક ભાગો અને આગમોમાં તેમની સામગ્રીમાં વાસ્તવિક પાઠ હોઈ શકે છે જે ચકાસી શકાય છે, જે પોતે બુદ્ધના છે. પૂર્વ એશિયામાં જોવા મળતા બૌદ્ધ ધર્મ માટે, બુદ્ધવાચનને ચીની બૌદ્ધ ધર્મમાં એકત્રિત કરવામાં આવે છે જેનું સૌથી લોકપ્રિય સંસ્કરણ તૈશો ત્રિપિટાક છે.

ચાઇનીઝ માટે, ત્યાં પાંચ જીવો છે જે બૌદ્ધ સૂત્રો વિશે વાત કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે: બુદ્ધ, બુદ્ધના વિશ્વાસુ અનુયાયી, એક દેવ, એક રૂસી અથવા તેમાંથી એકનો ફેલાવો. પરંતુ તે બધા સારાંશ આપે છે કે સાચો ધર્મ બુદ્ધમાંથી આવ્યો છે. તિબેટના બૌદ્ધ ધર્મ માટે, બુદ્ધવાચનને કાંગ્યુરના લખાણોમાં એકત્ર કરી શકાય છે, જેમાં વજ્રયાન, સૂત્રો અને વિનય ઉપરાંત, તંત્રનો પણ સમાવેશ થાય છે.

ગૌતમ બુદ્ધ અને બૌદ્ધ ધર્મ

બૌદ્ધ ધર્મ એ દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક પ્રકારનો વિશ્વાસ કરવાનો એક માર્ગ છે, જ્યાં કોઈ ભગવાન નથી, એટલે કે તે સાર્વત્રિક સર્જકના અસ્તિત્વને નકારે છે, અને બ્રાહ્મણવાદ અને વેદવાદથી ધાર્મિક પરિવારનો સંબંધ બનાવે છે. તેનો આરંભ કરનાર સિદ્ધાર્થ ગૌતમ હતો, જે ઉમરાવોમાંથી એક યુવાન ભારતીય હતો જે લગભગ 600 બીસીની આસપાસ જીવતો હતો, અને વૈભવી જીવન જીવ્યા પછી, તેણે બહારની દુનિયા સાથે સંબંધ બાંધવા માટે બધું છોડી દેવાનો અને ત્યાગ કરવાનો નિર્ણય લીધો હતો.

તે એક સરળ પાત્રનો માણસ હતો, તે નૈતિક અને આધ્યાત્મિક પૂર્ણતા શોધવા માટે તપસ્વી બને છે. તેણે તપસ્યા દ્વારા જ્ઞાનની શોધ કરી, અને નાઝરેથના ઈસુના જન્મ પહેલાં તેના જીવન દ્વારા તેને આધ્યાત્મિક સાક્ષાત્કાર થયો.

પહેલેથી જ ગૌતમ બુદ્ધમાં રૂપાંતરિત, તે ક્યારેય દૈવી વ્યક્તિ અથવા પ્રબોધક તરીકે જોવા માંગતો ન હતો, પરંતુ એક માણસ તરીકે જેણે તેના સારને બદલવા માટે મહાન કાર્યો કર્યા હતા અને તેના દ્વારા તે માનવ તરીકેની પોતાની મર્યાદાઓને પારખવામાં સફળ થયા હતા. નવું અસ્તિત્વ, એક પ્રકાશિત માં.

બુદ્ધે જે શીખવ્યું તેનું કોઈ લખાણ છોડ્યું ન હતું, કારણ કે ભારતમાં પરંપરા મુજબ બધું મૌખિક રીતે કરવામાં આવતું હતું, તેથી તેમાંથી કોઈ પણ તેમના દ્વારા લખવામાં આવતું નથી, પરંતુ તમામ લખાણોને પવિત્ર માનવામાં આવે છે જેમાં ઘણી પરંપરાઓનું શિક્ષણ આપવામાં આવે છે. અને બુદ્ધની ઉપદેશો. બૌદ્ધ ધર્મના પ્રારંભિક લખાણો પૂર્વે XNUMXલી સદીના છે.

તેવી જ રીતે, બૌદ્ધ લખાણોના આ લેખકોમાંથી કોઈ જાણીતું નથી, કારણ કે તે બધા અનામી છે, જે પશ્ચિમના પવિત્ર પુસ્તકોમાં જોવા મળે છે તેનાથી અલગ છે. તેમનામાં આધ્યાત્મિકતા અને ધાર્મિકતાની હવા પ્રવર્તે છે જ્યાં અનામીની સૌથી વધુ ભલામણ કરવામાં આવતી હતી. ન તો વિવેચનાત્મક અથવા ઐતિહાસિક વિશ્લેષણો તેમાં મળી શકે છે જ્યાં તે જાણવું શક્ય છે કે તે કોણે અથવા કયા વર્ષમાં લખ્યા હતા.

જ્યારે બુદ્ધનું અવસાન થયું, ત્યારે તેમણે જે ઉપદેશો છોડી દીધા તે તે હતા જે તેમના સંઘના અનુયાયીઓની યાદમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યા હતા, અને એક પેઢીથી બીજી પેઢીમાં તેમનું પ્રસારણ મૌખિક રીતે પુનરાવર્તન અને પાઠ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું જે ભારતના વિવિધ મઠોમાં કરવામાં આવ્યું હતું. તેથી જ તેઓને કેનન દ્વારા જૂથબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા.

જે સ્પષ્ટ છે તે એ છે કે આ કેનન અથવા પવિત્ર પુસ્તકમાં માત્ર બુદ્ધ પાસેથી એકત્ર કરાયેલા ઉપદેશો જ નથી, પરંતુ સદીઓથી તેમાં નવી વાર્તાઓ અથવા દંતકથાઓ ઉમેરવામાં આવી હતી, એવા સિદ્ધાંતો કે જેણે જીવનની પ્રથા અને જીવનના નિયમોની સ્થાપના કરી હતી. નવો આશ્રમ.

આથી, સૌથી ઝડપી વિસ્તરણ ભારતના દક્ષિણમાં અને સિલોન સુધી કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં તે ખ્રિસ્તના જન્મના 200 વર્ષ પહેલાં પહોંચ્યું હતું, જે આ પ્રદેશને બુદ્ધના તમામ ઉપદેશોનો સૌથી મોટો અને સૌથી સંપૂર્ણ સંગ્રહ આપે છે. આ તમામ મોટા અને વધુ સંપૂર્ણ સંગ્રહોમાંથી આપણે પાલી કેનન અને સંસ્કૃત કેનનનો આનંદ માણી શકીએ છીએ. અલબત્ત, વર્ષોથી આ પુસ્તકો સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાઈ ગયા છે અને અંગ્રેજી, સ્પેનિશ, ફ્રેન્ચ અને જર્મન ભાષાઓમાં અનુવાદો થઈ ચૂક્યા છે.

બૌદ્ધ ધર્મનું પવિત્ર પુસ્તક શું છે?

બૌદ્ધોનું પવિત્ર પુસ્તક અથવા બુદ્ધવાચન એ વિવિધ બોલીઓ અને વિષયવસ્તુઓમાં અનેક ધાર્મિક લખાણો છે, જેમાં બુદ્ધે તેમના તમામ અનુયાયીઓને આપેલા ઉપદેશો છે.

પાઠ્ય પરંપરાઓ

પરંપરા મુજબ, બૌદ્ધ ધર્મના પ્રથમ ગ્રંથો મૌખિક રીતે પ્રસારિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે પ્રાકૃત તરીકે ઓળખાતી ઈન્ડો-આર્યન બોલીઓમાં હતા, તેમાંથી ગાંધારી, પ્રારંભિક મગધન અને પાલી બોલીઓ હતી, બાદમાં સ્મૃતિ સહાયકો દ્વારા જાહેરમાં તેનો પુનરાવર્તન અથવા પઠનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. અને જ્યારે તે સમગ્ર પ્રદેશમાં ફેલાય છે, ત્યારે અન્ય ભાષાઓ અથવા બોલીઓ જેમ કે ચાઇનીઝ અને તિબેટીયન ઉભરી આવ્યા હતા.

શ્રીલંકા એ પાલી સિદ્ધાંતને સમર્થન આપનાર સૌપ્રથમ હતું અને તેની પ્રથમ થરવદન પાલી મુદ્રિત છાપ હતી. શ્રીલંકાના પાલી સંમેલનમાં હું અભિધમ્મા જેવા અન્ય ગ્રંથો ઉપરાંત તેના છાપવા માટે સંપાદકીય બનાવું છું, જેમાંથી તિબેટીયન, ચીની, કોરિયન બોલીઓ અને અન્ય ઘણી ભાષાઓમાં લખાયેલ જોવા મળે છે. પૂર્વ એશિયાના પ્રદેશો.

આ પાલી કેનનમાંથી જેઓ બુદ્ધઘોષના વિશુદ્ધિમગ્ગા સાથે અધિકૃત નથી જેમાં થરવાડા અને મહાવંશ પાઠનો સારાંશ આપવામાં આવ્યો છે. જે નકલો બૌદ્ધોની સૌથી નજીક તરીકે ઓળખાય છે તે ગાંધારમાં મળી આવી હતી, જે પાકિસ્તાનના ઉત્તરમાં, ઇસ્લામાબાદની ખૂબ નજીક સ્થિત છે, તે XNUMXલી સદીની છે અને તેઓ સ્થાપિત કરે છે કે ગાંધાર બૌદ્ધ ધર્મના રિવાજો કેવા હતા, જે એક છે. ભારતીય અને પૂર્વ એશિયાઈ બૌદ્ધ ધર્મનું સંસ્કરણ.

જ્યારે ભારતમાં કુશાણો સત્તા પર આવ્યા, ત્યારે સંસ્કૃત લખાણનો ઉપયોગ બૌદ્ધ ધર્મના લખાણોને રેકોર્ડ કરવા માટે થવા લાગ્યો. આ લખાણ ભારતમાં સૌથી વધુ મહત્વ ધરાવતું અને પ્રબળ હતું, જ્યાં સુધી તે દેશમાં બૌદ્ધ ધર્મનો ઘટાડો થયો ન હતો. પહેલેથી જ ખ્રિસ્તી યુગમાં તેઓ મહાયાન સૂત્રો તરીકે ઓળખાતા બોધિસત્વની વિચારસરણી સાથે સંબંધિત દરેક વસ્તુ વિશે અન્ય રીતે લખવાનું શરૂ કરે છે.

આ સંસ્કૃતમાં લખવાનું શરૂ થયું અને ત્યાંથી તિબેટીયન અને ચીની બૌદ્ધ ધર્મના વટહુકમ આવ્યા જે કાંગ્યુર અને તૈશો ત્રિપિટકના નામથી જાણીતા હતા, જેને આજે સાહિત્યિક કૃતિઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે. મહાયાનવાદીઓ માટે, સૂત્રો એ બુદ્ધની મૂળ અભિવ્યક્તિ છે, જેનું પ્રસારણ આકાશના જીવો દ્વારા રહસ્યમય હતું, જેને તેઓ નાગ કહે છે. તેમાંના અન્ય વિવિધ બુદ્ધ અથવા બોધિસત્વો દ્વારા પ્રસારિત કરવામાં આવ્યા હતા. 60 થી વધુ મહાયાન સૂત્રો સંસ્કૃત, ચીની અથવા તિબેટીયનમાં જોવા મળે છે.

મહાયાન પરંપરાઓ એવી કૃતિઓ છે જેને શાસ્ત્રો કહેવામાં આવે છે જે સૂત્રોને વાંચવા, તેને સુરક્ષિત રાખવા અને તેનો વિકાસ કરવા માટેનો એક પ્રકારનો ગ્રંથ છે, આને નાગાર્જુન, વસુબંધુ અને ધર્મકીર્તિના તર્કસંગત બૌદ્ધો દ્વારા વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તે સંસ્કૃતમાં પણ લખાયેલા છે.

XNUMXમી સદીના અંત સુધીમાં, તંત્ર નામના અન્ય પ્રકારના બૌદ્ધ સંદેશાઓ દેખાયા, જ્યાં યોગની વિવિધ વિધિઓ અને પદ્ધતિઓ, મંડલ, મુદ્રાઓનો ઉપયોગ અને અગ્નિની તપશ્ચર્યાની સ્થાપના કરવામાં આવી. તંત્ર એ વજ્રયાન બૌદ્ધ ધર્મમાં પ્રવેશવા માટે સક્ષમ થવા માટેનો એક પ્રકારનો સંદેશ છે, જે તિબેટમાં જોવા મળે છે.

ગર્ભક્રાંતિ સૂત્ર વિનય પિટક સાથે જોડાય છે, જે બૌદ્ધ ધર્મની પ્રારંભિક શાળાઓમાંની એક રત્નકુટ તરીકે છે. મહાયાનના ઘણા લખાણોમાં તંત્રનું સ્વરૂપ છે, ખાસ કરીને તે શાણપણની પૂર્ણતામાં જોવા મળે છે.

કેટલાક બૌદ્ધ લખાણો પોતાનામાં એક નવું જૂથ બનાવવા માટે વિકાસ સુધી પહોંચવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા છે અને તેમને વૈપુલ્ય અથવા વ્યાપક સૂત્રો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેમાંથી એક છે ફ્લાવર ગારલેન્ડ સૂત્ર, જે એકાંત સૂત્ર છે જેમાં ઘણા સૂત્રો છે. તેમાંથી એક તે ગાંડવ્યુહ સૂત્ર છે.

તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મમાં gter-mama અથવા terma નામના અનોખા પુસ્તકોનો એક પ્રકાર છે જે લખાણો બનાવે છે જેને તંત્રના નિષ્ણાતો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે અને તે કોડના રૂપમાં હોય છે, જે તંત્રના મુખ્ય મર્મજ્ઞો દ્વારા વિવિધ સ્વરૂપો દ્વારા મૂકવામાં આવ્યા હતા.

આ બાથ gTer-stones અથવા tertöns દ્વારા સ્થિત હતા, જેઓ આ લખાણો મેળવવામાં નિષ્ણાત છે, જે સામાન્ય રીતે ગુફાઓમાં મેળવવામાં આવે છે, તેમાંથી એક મળી આવ્યું છે જ્યાં એવું કહેવામાં આવે છે કે દંપતી માનસિક સ્નાન છે જે માનસમાં સ્થિત છે. . Nyingma શાળા અને Bön સંમેલનમાં આમાંના ઘણા લખાણો છે જે છે

પદ્મસંભવની રચના હોવાનું માનવામાં આવે છે, આ સૌથી વધુ જાણીતા શબ્દ પુસ્તકો પૈકીનું એક તિબેટીયન બુક ઓફ ધ ડેડ અથવા બાર્ડો થોડોલ છે.

પ્રારંભિક બૌદ્ધ શાળાઓના પાઠો

બૌદ્ધ ધર્મની પ્રારંભિક શાળાઓમાં ઘણા લખાણો છે, જેને એકસાથે લાવવામાં આવ્યા હતા જેથી ત્રિપિટક તરીકે ઓળખાતી મધ્ય ઈન્ડો-આર્યન બોલી, જેનું અનુવાદ થરવાદિન શાળાના ટ્રિપલ બોક્સ તરીકે થાય છે, તેને જાળવી શકાય. આ ત્રિપિટકોના કેટલાક વૈકલ્પિક પ્રકારનું અનુકૂલન પ્રારંભિક શાળાઓમાં કરવામાં આવ્યું છે જ્યાં તેઓ આગમોને સમાવિષ્ટ કરવાનું સંચાલન કરે છે, જે સર્વસ્તીવદ અને ધર્મગુપ્તકને અનુરૂપ સંદેશાઓથી ભરપૂર છે.

કેટલાક ચાઈનીઝ બૌદ્ધ વટહુકમો અનુસાર આપણે પાલી સિદ્ધાંતની જેમ તદ્દન મૂળભૂત એવા પ્રથમ સૂત્રોની મોટી સંખ્યા શોધી શકીએ છીએ, તેઓ તેમની વિગતોમાં ખૂબ સમાન છે પરંતુ દરેક પાસે જે સિદ્ધાંત છે તેમાં નથી. ધર્મગુપ્તકમાં આપણને જે પ્રમાણ મળે છે તેમાંથી કેટલાક ગાંધારણ બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં પણ જોવા મળે છે અને આપણે વિનય પિટકના કેટલાક ગ્રંથો ચીની અથવા મહાયાન સિદ્ધાંતમાં પણ શોધી શકીએ છીએ.

વિનયા

તે એક પ્રાચીન લખાણ છે જે સંન્યાસી હુકમના ભાગો સાથે વહેવાર કરે છે, તે ધર્મ (ધમ્મ-વિનય) એટલે કે ઉપદેશ અને નિયંત્રણ સાથે જાય છે.

આ ગ્રંથમાં ઘણા લખાણો છે જે ધાર્મિક ધોરણો સાથે વ્યવહાર કરે છે, તેઓ કેવી રીતે સારી શરતો પર મળી શકે છે, તેઓ કેવી રીતે બનાવવામાં આવ્યા હતા અને તેઓ એકબીજા સાથે કેવી રીતે જોડાયેલા હતા. તેમાં ઔપચારિક અને રૂઢિગત લખાણમાં વિવિધ સૈદ્ધાંતિક દસ્તાવેજો, ઘણી વાર્તાઓ અને કહેવાતા જાતક અથવા જન્મ વાર્તાઓના ઘટકો પણ છે.

પ્રતિમોક્ષ એ એવી સામગ્રી છે જે વિનય સાથે સૌથી વધુ જોડાયેલ છે અને સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાય છે, છ અંતિમ વિનય મળી શકે છે:

• થેરવાડા, જે પાલીમાં લખાયેલ છે
• મુલા-સર્વસ્તીવાદ જે સંસ્કૃતમાં છે અને તિબેટીયન અર્થઘટનમાં અકબંધ છે.
• મહાસાંઘિકા, સર્વસ્તિવવાદ, મહિષાસિક અને ધર્મગુપ્ત, જે મૂળ ભારતીય બોલીઓમાં હતા, પરંતુ માત્ર ચાઈનીઝ અર્થઘટન જાણીતું છે.

એ જ રીતે વિનય વિવિધ બોલીઓમાં જોવા મળતા હોવાથી પાર્ટીશનો શોધી શકાય છે.

સૂત્રો

સૂત્રો, જેને સંસ્કૃતમાં પાલી સુત્ત કહેવામાં આવે છે, તે બુદ્ધને, તેમના કેટલાક નજીકના શિષ્યોને આભારી ઘણી વાતો અથવા વાર્તાલાપનો વ્યાપક સંકલન છે.

તેમના વિશેની રસપ્રદ વાત એ છે કે તે બધા જે બુદ્ધના નથી તે બુદ્ધવચનમાં જોવા મળે છે, અથવા બુદ્ધની કહેવાતી અભિવ્યક્તિ, શરૂઆતમાં તેમની વાતો જે શૈલીમાં પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી તે મુજબ ઉકેલવામાં આવી હતી, પહેલા 9 હતા પરંતુ પછીથી તેઓ 12 પર આવ્યા. આ સંસ્કૃત સ્વરૂપો:

• સૂત્ર: બુદ્ધની વ્યાખ્યાત્મક અથવા સમજૂતીત્મક વાતો છે.
• ગેયા: તે એક મિશ્રિત પ્રદર્શન છે જેને સેક્શન ટોક કહેવામાં આવે છે, તે સગથવગ્ગા સાથે સંબંધિત છે જે સંયુક્ત નિકાયાને અનુરૂપ છે.
• વ્યાકરણ: ​​આ સ્પષ્ટતાઓ અથવા પરીક્ષણો છે અને સંગઠિત પ્રશ્નો અને જવાબો સાથે આવતી વાતચીતનો સંદર્ભ આપે છે.
• ગાથા: વિભાગો છે.
• ઉદાના: ઉત્સાહજનક ભાષણો છે.
• ઇત્યયુક્ત: તેમની સાથે જેઓ તેમના વાક્યની શરૂઆત "ભગવાન કહે છે."
• જાતક: તેઓ એવા છે જે ભૂતકાળના જીવનની વાત કરે છે.
• અભૂતધર્મ: પ્રતિબિંબ અને એવી વસ્તુઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે જેની કોઈ સમજૂતી નથી.
• વૈપુલ્ય: તે વ્યાપક વાર્તાલાપ છે અને કેટલાક એવા વિષયો સાથે વ્યવહાર કરે છે જે સુખ આપે છે.
• નિદાન: જન્મસ્થળની પરિસ્થિતિઓ સાથેના પાઠનો સમાવેશ થાય છે.
• અવદાન: તે સાહસ કથાઓ વિશે છે.
• ઉપદેશ: માર્ગદર્શિકા સાથે વ્યવહાર કરે છે.

તેમાંથી પ્રથમ નવ સ્થાયી આગમમાં નોંધાયેલ છે, છેલ્લા ત્રણ પછી ઉમેરવામાં આવ્યા છે. થરવાડા માટે આ લખાણો છે જે પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગોઠવવામાં આવ્યા હતા.

અભિધર્મ

પાલી ભાષામાં અભિધર્મનો અર્થ વધુ ધર્મ થાય છે અને આ અજાયબીઓની તપાસ પર આધારિત છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તે મૂળરૂપે વિવિધ પાઠોમાં ગોઠવણ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને તે અજાયબીઓની પરીક્ષા લેવા પર આધારિત છે અને તેઓ કેવી રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. થરવાડા અભિધમ્મામાં તે પાલી કેનનમાં જોવા મળે છે, પરંતુ અન્ય થરવાડા ધાર્મિક સમુદાયો માટે આ લખાણો સ્પષ્ટ નથી.

તેમ છતાં અભિધમ્મા થેરવાદિન સૌથી વધુ સારી રીતે સંભાળેલ અને જાણીતું છે, 18 ના દાયકાની બૌદ્ધ ધર્મની 80 શાળાઓમાંની કેટલીકમાં તેઓની પાસે ઘણી સાહિત્યિક સામગ્રી સાથે અભિધર્મનો પોતાનો અનિવાર્ય સંચય હતો જે શેર કરી શકાય છે. જો કે તમામ શાળાઓ તેને મંજૂર તરીકે ઓળખતી નથી, ઘણા માને છે કે વિનય જૂથ અને સૂત્રો સાથે સૌત્રાંતિકા અટકી ગઈ હતી.

અન્ય લખાણો

અન્ય લખાણોમાં મિલિન્દા પંહા છે જેનું મિલિન્દાના પ્રશ્નો તરીકે ભાષાંતર થાય છે, તે સ્થાપિત થયું છે કે નાગસેન અને ઈન્ડો-ગ્રીક રાજા મેનેન્ડર વચ્ચે વિનિમય થયો હતો, આ રચનામાં ઉપદેશોનો સારાંશ અને ઘણા વધુ વિષયોનો સમાવેશ થાય છે. કેનન. પાલી.

અન્ય અધિકૃત બૌદ્ધ લખાણો તરીકે પણ જોવા મળે છે તેમાં નેટીપાકરણ અને પેટાકોપડેસા છે. એ જ રીતે ધ્યાનસૂત્રો જે પ્રતિબિંબના બૌદ્ધ લખાણો છે જ્યાં સર્વસ્તિવદ શાળાનું ચિંતન આદ્ય-મહાયનના પ્રતિબિંબ સાથે જોવામાં આવે છે, આ લખાણો કાશ્મીરમાં યોગના બૌદ્ધ લેખકો દ્વારા હસ્તકલા છે અને તે ચીની બૌદ્ધ ધર્મનો ભાગ હોવાનું માનવામાં આવે છે. .

થરવાડા પરંપરાના પાઠો

પાલીમાં જે લખાણો જોવા મળે છે તેમાં ઘણી ભાષ્યોની લખાણો છે, પરંતુ તેનો વધુ અનુવાદ થઈ શક્યો નથી, તે શ્રીલંકાના સંશોધકોને આભારી છે, અને તેમાંના લખાણો છે:

• ખ્રિસ્ત પછીની XNUMXમી સદીના બુદ્ધઘોષ, આ વિશુદ્ધિમગ્ગાના સર્જક હતા, જેને "શુદ્ધિનો માર્ગ" તરીકે વધુ ઓળખવામાં આવે છે, સંમેલન અને કાર્યનું એક માર્ગદર્શિકા જ્યાં શ્રીલંકાના મહાવિહાર રિવાજો, વિમુત્તિમાગ્ગા અને અભિધમ્મથ્થ-સંગણ સૂચવવામાં આવે છે. XNUMXમી કે XNUMXમી સદીથી અને અભિધમ્માનો સારાંશ સુયોજિત કરે છે.
• ધમ્મપાલ

બુદ્ધઘોષે સિંહલી બોલીમાં બૌદ્ધ સંપાદકીયોના આધારે તેમનું કાર્ય બનાવ્યું હતું, જે આજે ઉપલબ્ધ નથી. શ્રીલંકાના સ્થાનિક ભાષામાં લખાણો બૌદ્ધ ધર્મની ઘણી કૃતિઓ સાથે ઉપલબ્ધ છે જેમ કે મુવદેવવત જે XNUMXમી સદીમાં રાજા મુખદેવ તરીકે બોધિસત્વની વાર્તા કહે છે અને સસાદવત જે બોધિસત્વના જન્મની વાર્તા કહે છે તે સસલાના રૂપમાં છે. XNUMXમી સદી. XII સદી.

ધમપિયાતુવા ગતપદયા અથવા બ્લેસિડ ડોક્ટ્રિન પર કોમેન્ટરીનું પ્રદર્શન પણ છે જે શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ સાથે કામ કરે છે.

પાલી સાહિત્ય સંમેલન બાયોરમાનિયા અને થાઈલેન્ડ પહોંચ્યું જ્યાં પાલી સતત વિકાસ પામી રહી છે, આ લેખન અવંત-ગાર્ડે યુગની છે. દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં ઉપયોગમાં લેવાતા તાંત્રિક થરવાડાના લખાણો પણ છે, XNUMXમી સદીમાં રામ IV ના વિકાસ પહેલા કંબોડિયામાં પણ સંમેલનનો વિકાસ થયો હતો.

બર્મામાં બૌદ્ધ લેખનથી 1450 ના દાયકામાં શરૂ થતી ઘણી સુંદર રચનાઓનું નિર્માણ થયું, જેમાં જાટક તરીકે ઓળખાતા બૌદ્ધ ધર્મના પાલી કાર્યોના લાંબા અને સુશોભિત અર્થઘટનનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં પ્યુઇઓ કુઇ ખાન પ્યુઇ'ના શ્લોકનો સમાવેશ થાય છે. બર્મીઝ ભાષણો જે નિસસાય તરીકે વધુ જાણીતા છે તે પાલી સૂચના માટે ઉપયોગમાં લેવાનું શરૂ થયું.

તેથી જ 1345મી સદીમાં આ લેખનનો ખૂબ જ વિકાસ થયો જેના કારણે ધાર્મિક સંસ્મરણો, કાયદાકીય લેખન અને ચિંતનશીલ લેખન થયા. અને થાઈલેન્ડમાં XNUMX માં લખાયેલ રાજા રુઆંગ અનુસાર ત્રણ વિશ્વનું લેખન છે, જેનું શ્રેય ફાય લિથાઈને આપવામાં આવે છે જ્યાં તમે થાઈલેન્ડમાં બૌદ્ધ ધર્મના સમગ્ર બ્રહ્માંડની મહાન કોસ્મોલોજિકલ અને કાલ્પનિક દ્રષ્ટિ જોઈ શકો છો.

મહાયાન ગ્રંથો

તેઓ પ્રજ્ઞા અથવા ઘડાયેલું અને સમજણના કરાર તરીકે ઓળખાય છે. ઘડાયેલું એ માર્ગ છે જેમાં વાસ્તવિકતાને ખરેખર જે જોવામાં આવે છે તે માનવામાં આવે છે.

તેમાં દાર્શનિક પ્રતિબિંબ નથી, પરંતુ વિશ્વનો મૂળ વિચાર શું છે તે નિર્દેશ કરે છે, તે દરેક વસ્તુમાં એક પદ્ધતિ સ્થાપિત કરે છે, તે વસ્તુઓને જોતી વખતે દ્વિભાષી રીતે પોતાને નકારે છે, એટલે કે, તેઓ કહે છે કે તેઓ અસ્તિત્વમાં નથી, પણ કે તેઓ અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ તેઓ મૂળભૂત શાશ્વત પ્રકૃતિના રદબાતલમાં છે.

સદ્દધર્મ-પુંડરીકા

લોટસ સૂત્ર, શ્વેત લોટસ સૂત્ર અથવા ઉત્કૃષ્ટ ધર્મનું સફેદ લોટસ સૂત્ર, એક લેખન છે જે ત્રણ રીતે જાણીતું છે પરંતુ દરેક વસ્તુનો એક હેતુ અથવા ઉદ્દેશ્ય છે. તેના પાઠમાં એવા જીવોને મદદ પૂરી પાડવા માટે સક્ષમ થવા માટે સાધન મેળવવાનો સમાવેશ થાય છે જેમની મર્યાદા પ્રતિબંધિત છે. તે બહાર આવે છે કારણ કે બુદ્ધ પ્રભુરત્ન દેખાય છે, જેઓ પહેલાથી જ ઘણા મૃત્યુ પામ્યા હતા, એટલે કે ભૂતકાળના જીવન.

તે પ્રસ્થાપિત કરે છે કે બુદ્ધ તેમના પરિનિર્વાણ પછી મર્યાદાથી દૂર નથી, કે જીવનની આશા ભૂતકાળના જીવનમાં શું છે અથવા મેળવે છે તે જોતાં સમજાતું નથી, આમ કોઈપણ અનુગામી ત્રિયક ઉપદેશનો આધાર તૈયાર કરે છે, તે વર્ષો પછી હું તેની સાથે સંબંધિત છું. ચીનમાં ટિએન તાઈ, જાપાનીઝ ટેન્ડાઈ સ્કૂલ અને જાપાનની નિચિરેન સ્કૂલ.

સૂત્ર ગ્રંથો

સૂત્ર ગ્રંથોમાંથી ત્રણ શોધી શકાય છે જે તેમના વર્ગીકરણમાં નોંધપાત્ર છે:

• અનંત જીવનનું સૂત્ર અથવા મહાન શુદ્ધ ભૂમિનું સૂત્ર
• અમિતાભ સૂત્ર અથવા લિટલ પ્યોર લેન્ડ સૂત્ર
• ચિંતન સૂત્ર અથવા વિઝ્યુલાઇઝેશન સૂત્ર

તેમનામાં તે સ્થાપિત થાય છે કે બધું કેવી રીતે શરૂ થાય છે અને પશ્ચિમી શુદ્ધ ભૂમિની પ્રકૃતિ તરીકે જ્યાં બુદ્ધ અમિતાભ રહે છે, ત્યાં બોધિસત્વ તરીકે અમિતાભના 48 વચનોની ગણતરી કરવામાં આવે છે, અને જ્યાંથી તમામ જીવો માટે શુદ્ધ જમીનની ફેક્ટરી અને કે તેમાં તેઓ ધર્મ પર નિબંધો બનાવી શકે છે જેમાં સમસ્યાઓ અથવા વિક્ષેપો છે.

સૂત્રો પોતે અભિવ્યક્તિ કરે છે કે જીવોને ભેળસેળ વિનાના લીડ દ્વારા જાગૃત કરી શકાય છે અને પ્રેક્ટિસ દ્વારા, અમિતાબાને પુખ્ત તરીકેના સંદર્ભો આપવામાં આવે છે, જ્યાં તેઓ તેમની શ્રેષ્ઠતાને પ્રકાશિત કરે છે અને સતત તેમનું નામ બોલે છે. આ શુદ્ધ ભૂમિ સૂત્રો અમિતાબાના વચન પર નિર્ભરતાની બચત તીવ્રતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને બૌદ્ધ ધર્મના નિવેદનો બની ગયા.

પાલી કેનન

Tipitaka અથવા Tripitaka તરીકે ઓળખાય છે, જેનો અર્થ પાલી Ti, three અને pitaka baskets અથવા basketમાં થાય છે, તે પાલી ભાષામાં બૌદ્ધ ધર્મના પ્રાચીન પુસ્તકો અથવા ગ્રંથોનું એક જૂથ છે, જ્યાં સિદ્ધાંતોનો મુખ્ય ભાગ અને થરવાડા બૌદ્ધ ધર્મનો પાયો પ્રાપ્ત થાય છે. આ પાલી સિદ્ધાંતને ત્રિપિટક અથવા "ત્રણ બાસ્કેટ્સ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે કારણ કે તે સૂકા તાડના પાંદડા પર લખવામાં આવ્યા હતા અને ત્રણ અલગ અલગ બાસ્કેટમાં રાખવામાં આવ્યા હતા.

તેનું ટ્રાંસ્ક્રિપ્શન 400 વર્ષથી વધુ સમયથી મૌખિક પરંપરા રહ્યા પછી, ખ્રિસ્ત પહેલાના વર્ષમાં હતું. આ પાલી સિદ્ધાંત તમામ થરવાડા બૌદ્ધ સિદ્ધાંતોની પસંદગીથી બનેલો છે:

વિનય-પિટક: મઠની શિસ્તની ટોપલી કહેવાય છે, તે પાલી સિદ્ધાંતનો પ્રથમ વિભાગ છે જ્યાં સંઘના મઠોમાં જીવનનો આધાર સ્થાપિત થાય છે, તેમાં એવા ધોરણો છે જે સાધુઓ અથવા ભિખ્ખુઓ અને સાધ્વીઓ અથવા ભિખ્ખુણીઓના જીવનનું નિયમન કરે છે, જેમ કે તેઓ આવશ્યક છે. મઠમાં સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે અને શિષ્ટાચાર અથવા શિક્ષણના કયા નિયમો છે કે તેઓ માત્ર મઠની અંદરના તેમના સભ્યો વચ્ચે જ નહીં, પરંતુ સામાન્ય લોકો સાથેના જીવનમાં પણ સુમેળમાં હોવા જોઈએ.

વિનય-પિતાકાનો એ માત્ર નિયમો છે પણ તેમાંની દરેકને જન્મ આપનારી વાર્તાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે, અને બુદ્ધે સંઘમાં સંવાદિતા જાળવવા માટે કેવી રીતે સમસ્યાઓનો ઉકેલ શોધ્યો તેની વિગતો આપે છે, એ જાણીને કે તે વધી રહી છે. અને વૈવિધ્યકરણ. આ કૃતિ છ ગ્રંથો ધરાવે છે.

સુત્ત-પિટક: અથવા તેને પ્રવચનની ટોપલી કહેવામાં આવે છે, આમાં ભાષણો અને ઉપદેશોનો સંગ્રહ છે, જે બુદ્ધના પોતાના અથવા તેમના નજીકના શિષ્યોના હોવાનું માનવામાં આવે છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો તેમાં બુદ્ધની બધી ઉપદેશો છે, સૌથી લાંબી સુત્તો છે. જેમાં 5 ગ્રંથો અથવા નિકાય છે.

આ બે પછી, જે મુખ્ય છે, નીચેના આવે છે:

• દિઘા નિકાયા: બુદ્ધના 34 લાંબા ભાષણો છે જેમાં ત્રણ ગ્રંથો છે.
• મજ્જિમા નિકાયા: 150 મધ્યમ પ્રવચનો સમાવે છે.
• સંયુત્ત નિકાયા: આ 7762 સંબંધિત પ્રવચનોનો સંગ્રહ છે, જે 56 વિભાગો અથવા સંયુત્તોના બનેલા વિષયોમાં જૂથબદ્ધ છે.
• અંગુટારા નિકાયા: તમારી પાસે ચડતા ક્રમમાં 9950 એક વિષય પર ભાષણો છે.

ખુદાકા નિકાયા: 15 નાના લખાણોને 20 ગ્રંથોમાં જૂથબદ્ધ કર્યા છે જેમાં વિવિધ વિષયો છે, શ્લોકમાં લખાયેલ છે અને સૌથી જૂની અને નવી પાલી સામગ્રી છે. આ બનેલું છે:

• ખુદાકા-પથા: ટૂંકા "સંક્ષિપ્ત પ્રવચનો" કે જે પઠન કરવાના છે.
• ધમ્મપદ: 423 નૈતિક શ્લોકોથી બનેલા "ધમ્મા પરના શ્લોકો", ખૂબ જ લોકપ્રિય છે કારણ કે તે પશ્ચિમી ભાષાઓમાં સૌથી વધુ અનુવાદિત છે.
• ઉદાના: ત્યાં 80 ટૂંકા સૂત છે જે પ્રેરણાના શ્લોકો પર આધારિત છે.
• ઇતિવુત્તક: તે ટૂંકા સુત્તો છે જે "થી શરૂ થાય છે અને કહે છે તેમ છે.
• સુત્ત-નિપતા: "પ્રવચનનો સમૂહ" કહેવાય છે, જ્યાં શ્લોક સ્વરૂપમાં 71 સુત્તો છે.
• વિમાન-વત્થુ: અથવા "હવેલી વિશેની વાર્તાઓ" દૈવી જન્મો સાથે વ્યવહાર કરે છે.
• પેટા-વત્થુ: "મૃતકોની વાર્તાઓ" અથવા આત્માઓના પુનર્જન્મ પરનો ગ્રંથ.
• થેરા-ગટ્ટા: અથવા "પ્રાચીન શ્લોકો" તેમાં સંબંધિત છે કે કેવી રીતે પ્રથમ સાધુઓ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવામાં સફળ થયા.
• થેરી-ગટ્ટા: તે એ જ અગાઉનું પુસ્તક છે પરંતુ આ પ્રથમ સાધ્વીઓ કેવી રીતે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા તેનો ઉલ્લેખ કરે છે.
• જાતક: નૈતિકતા પર ગ્રંથો બનાવવા માટે જન્મો અથવા બુદ્ધના ભૂતકાળના જીવનની 247 વાર્તાઓ ધરાવે છે. આ વિભાગ પાલી કેનનમાં ઘણો મોડો છે જ્યાં ભારતમાંથી ઘણી દંતકથાઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને આજે ઉપદેશોમાં તેનો ઉપયોગ થાય છે.
• નિડેસા: સુત્તા-નિપતાના એક ભાગ પર ટિપ્પણીઓ.
• પતિસંભિદા-મગ્ગા: અથવા સિદ્ધાંતનું અભિધમ્મ વિશ્લેષણ.
• અપાડાના: સાધુઓ અને સાધ્વીઓના ભૂતકાળના જીવનની વાર્તાઓ થેરા-ગટ્ટા અને થેરી-ગટ્ટા પુસ્તકોમાં જોવા મળે છે.
• બુદ્ધવંશ: બુદ્ધનું ક્રોનિકલ પણ કહેવાય છે, જ્યાં ભૂતકાળના 24 બુદ્ધોની વાર્તા કહેવામાં આવે છે.
• કારિયા-પિટક: "આચારની ટોપલી" કહેવાય છે જ્યાં ગોતમાના તેના પાછલા જીવનમાં વર્તનની ચર્ચા કરવામાં આવે છે અને જ્યાં તે બોગીસત્તા બનવા માટે સંપૂર્ણતા એકઠા કરવામાં વ્યવસ્થાપિત કરે છે.

અભિધમ્મ-પિટક: o બાસ્કેટ ઓફ એડિશનલ ટીચિંગ્સ” જ્યાં પ્રથમ બે બાસ્કેટમાં રહેલા સિદ્ધાંતોના સિદ્ધાંતો સાથે વ્યવહાર કરતા ગ્રંથો જોવા મળે છે, અહીં તેઓ મનની પ્રકૃતિની તપાસ કરતી સિસ્ટમ દ્વારા વધુ પુનઃસંગઠિત અને વધુ સારી રચનામાં મળી શકે છે. અને દ્રવ્ય, 7-ગ્રંથની આવૃત્તિમાં જૂથબદ્ધ 7 પ્રાચીન ગ્રંથો ધરાવે છે.

ભારતીય દંતકથાઓ અનુસાર, ગૌતમ બુદ્ધે ફિલસૂફીની પ્રકૃતિ વિશે ઉપદેશ આપ્યો હતો, જેને તેઓ સર્વોચ્ચ ધમ્મ અથવા અભિધમ્મ કહે છે, પ્રથમ દેવો અને તેમના શિષ્ય અને પ્રથમ અનુયાયી સારીપુત્ર વિશે, જે શાક્યમુનિ બુદ્ધ અથવા બુદ્ધના દસ અનુયાયીઓમાંથી એક છે. વધુ શાણપણ. સારી પુત્ર એટલે સારીનો પુત્ર, આ તે જ હતો જેણે નશ્વર પુરુષોને ધર્મ શું છે તે જણાવ્યું, તેમને ધર્મશાસ્ત્રીય અને દાર્શનિક ગ્રંથો લાવ્યાં જેથી તેઓ તેમની સમજણ માટે દીક્ષા લઈ શકે.

આ કાર્યમાં ઘણી બધી ફિલસૂફી, મનોવિજ્ઞાન અને નીતિશાસ્ત્ર છે. મનોવિજ્ઞાન એ નથી જેને આપણે પશ્ચિમમાં જાણીએ છીએ, પરંતુ તે આત્મા સાથે સંબંધ ધરાવે છે, જે ભૌતિક અને માનસિક તત્વોના સમૂહ તરીકે જોવામાં આવે છે જે સતત ફેરફારોમાંથી પસાર થાય છે.

સંસ્કૃત કેનન

આ તે ભાષામાં લખાયેલ બૌદ્ધ ધર્મના સંકલનને આ નામ આપવામાં આવ્યું છે, અને તે ઉત્તર ભારતમાં ઉદ્દભવ્યું છે. શરૂઆતમાં તેનો ત્રપિટક જેવો જ વિભાગ હતો, પરંતુ પછીથી તેને નવ ભાગો અથવા ધર્મોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યો હતો જે પુસ્તકના પુસ્તક તરીકે ઓળખાય છે. કાયદાઓ, આમાં પ્રામાણિક અને બિન-પ્રમાણિક પુસ્તકો મેળવવામાં આવે છે, જેમ કે પાલી સિદ્ધાંતમાં, પરંતુ તેઓ ધર્મમાં મહાન સત્તા ધરાવે છે.

તેમાંથી આપણે શાણપણની સંપૂર્ણતા, બુદ્ધનું અદ્ભુત જીવન, સારા કાયદાનું કમળ, જેઓ બુદ્ધ નથી તેઓ માટે વિશ્વની અગમ્યતા, દસ ભૂમિના ભગવાન, રહસ્યવાદી એકાગ્રતા પરનો ગ્રંથ, ઉપદેશ શોધી શકીએ છીએ. લંકા, બુદ્ધ પ્રકૃતિ અને ઉત્થાન દંતકથાઓ પર અભ્યાસ.

બિન-પ્રમાણિક કૃતિઓમાં નિર્વાણ, જીવનની કંઈપણ, બ્રહ્માંડની રચના અથવા આદિકાળના બુદ્ધ જેઓ પોતાનામાંથી જન્મ્યા હતા, પરની ટિપ્પણીઓ, વ્યક્તિગત શ્રેણીઓનું વિશ્લેષણ, ચોર અંગુલીનું રૂપાંતર, દયાનું લોટસ, ગ્રંથ છે. નૈતિક અને અધ્યાત્મશાસ્ત્ર, બુદ્ધની ચમત્કારિક શક્તિઓ, બોધિસત્વ મંજુશ્રી દ્વારા રૂપાંતરણ, બુદ્ધના જ્ઞાનનો પરિચય, મહાન ડ્રમ અને ધ્યાન પ્રાપ્ત કરવા માટે અલૌકિક શક્તિઓ.

બિન-પ્રમાણિક મુદ્દાઓ નીચે મુજબ છે: ચેરિટી શબ્દ, દંતકથાથી ભરપૂર, બુદ્ધના જીવનના કેસ, પાલી કેનન અને પાલી કેનનનું ઉડાના.

ચાઇનીઝ અને તિબેટીયન સંગ્રહ

આ સિદ્ધાંતો મૂળ ટિપ્પણીઓ ધરાવે છે અને તે ખૂબ મૂલ્યવાન છે કારણ કે તે પાલી અથવા સંસ્કૃત ભાષામાં છે જે સમયાંતરે ચાઇનીઝ અને તિબેટીયનમાં સાચવવામાં આવી છે, વર્તમાન ચાઇનીઝ કેનોનની આવૃત્તિ વર્ષ 1924 અને 1929ની છે, જ્યારે તે હેઠળ મુદ્રિત કરવામાં આવી હતી. તાઈશો ઈસાઈક્યોનું નામ અને જેની પ્રથમ છાપ આપણા યુગના વર્ષ 972ની છે. તિબેટીયન સિદ્ધાંતમાં કાંજુર અને તંજુર વિભાગો છે.

અન્ય લિંક્સ કે જે અમે સૂચવી શકીએ છીએ કે તમે જાણો છો અથવા વાંચો છો તે નીચે મુજબ છે:

• બૌદ્ધ ધર્મ સંસ્કારો
• બૌદ્ધ ધર્મના સ્થાપક
• રક્ષણાત્મક બૌદ્ધ દેવી