આજે અમે તમને આ રસપ્રદ લેખ દ્વારા શીખવીશું, વિવિધ પ્રકારની સરકારો ટોલટેક્સની રાજકીય સંસ્થા, લશ્કરી જાતિના વર્ચસ્વ સાથે, તેમની સંસ્કૃતિ અને અન્ય વસ્તુઓની અન્ય વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ ઉપરાંત.
ટોલટેક્સની રાજકીય સંસ્થા કેવી હતી?
ટોલટેક્સના રાજકીય સંગઠનને લશ્કરી નેતાઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી શક્તિ અને વર્ચસ્વ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું. સૈન્ય વર્ચસ્વ વિવિધ યુદ્ધોથી પરિણમ્યું હતું જેનો લોકોને તેમની જમીન બચાવવા માટે સામનો કરવો પડ્યો હતો. આ મેસોઅમેરિકન સંસ્કૃતિના સતત સંઘર્ષને પરિણામે પ્રાદેશિક વિકાસ થયો છે.
સામાન્ય રીતે, ટોલ્ટેક લોકો એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા કે તેઓ મૂળ વિચરતી હતા, તેઓ પ્રામાણિકતા, આજ્ઞાપાલન અને વફાદારીના મૂલ્યોનો અભ્યાસ કરતા હતા. બીજી તરફ, પુરૂષો તેમના પરિવારને ટેકો આપવા માટે જવાબદાર હતા, જ્યારે સ્ત્રીઓ ઘરકામ માટે જવાબદાર હતી. જો કે, તેમની સૌથી નોંધપાત્ર લાક્ષણિકતા બહાદુરી હતી.
સારા યોદ્ધાઓ તરીકે, તેઓ તેમની નેતૃત્વ કૌશલ્ય દર્શાવવામાં વ્યવસ્થાપિત હતા, જેણે લડાઇઓને આદેશ આપતા સૈનિકોને રાજકીય વંશવેલો ગોઠવવા અને સ્થાપિત કરવાની મંજૂરી આપી. લશ્કરી શક્તિ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું પુરોહિત વર્ગ અને આની નીચે કારીગરો અને ખેડુતો જેવા ઓછા તરફી વર્ગો હતા.
ટોલટેક્સની રાજકીય સંસ્થા: પાવર સ્ટ્રક્ચર
આ સંસ્કૃતિની સરકારનું સ્વરૂપ રાજાશાહી અને લશ્કરી હતું. વધુમાં, તે તેના ધર્મશાહી પાત્ર દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, એટલે કે, સર્વોચ્ચ શાસકોએ તેમના નિર્ણયો પ્રવર્તમાન ધર્મના કાયદાઓ અને નિયમો દ્વારા સંચાલિત કર્યા હતા. આ વંશીય જૂથ બહુદેવવાદી લોકો હતા, તેથી તેઓ જે દેવોમાં માનતા હતા તેમના દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું.
ટોલ્ટેક રાજકીય સંગઠનનું નેતૃત્વ ઉચ્ચ કક્ષાના નેતા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેઓ એક ઉત્કૃષ્ટ લશ્કરી નેતા હતા જેમણે ઘણી લડાઈઓમાં સહકાર આપ્યો હતો. આ સરકારના વડા એક પ્રકારનો રાજા હતો જેમના પ્રત્યે વસ્તી આદર કરતી હતી અને, કેટલીકવાર, તે જે રીતે સત્તાનો ઉપયોગ કરે છે તેનાથી ડરતો હતો, તેને પાદરીઓ દ્વારા ટેકો મળ્યો હતો.
સૌથી પ્રખ્યાત રાજાઓ અથવા શાસકો
ટોલ્ટેક સંસ્કૃતિમાં, ત્યાં વિવિધ રાજાઓ અથવા શાસકો હતા જેમણે સુનિશ્ચિત કર્યું કે રાજાશાહી ત્રણસો વર્ષથી વધુ સમય સુધી ચાલે. કેટલાક સૌથી મહત્વપૂર્ણ હતા:
- ચેલ્ચિયુટલાન્ટ્ઝિન (667-719 એડી).
– Ixtlicuechahuac (719-771 એડી).
- હ્યુત્ઝિન (771-823 એડી).
- ટોટેપ્યુહ (823-875 એડી).
- Nacaxxoc (875-927 એડી).
- મિતલ (927-976 એડી).
- Xiuhtzatzin (રાણી) (976-980 એડી).
- ટેકપેન્કાલ્ટ્ઝિન (980-1031 એડી).
- ટોપિલ્ટ્ઝિન (1031-1052), વર્ષ 2 ટેકપાટલમાં મૃત્યુ પામ્યા.
ઉલ્લેખિત સૂચિમાંથી, સૌથી મહત્વપૂર્ણ શાસક Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl હતા, જે ટોપિલત્ઝિન તરીકે વધુ જાણીતા હતા. તેમનું કાર્ય ક્ષમતા દ્વારા અલગ પડે છે જેની સાથે તે ટોલટેક્સની સમૃદ્ધિ ઉત્પન્ન કરે છે અને જે રીતે તે આ મેસોઅમેરિકન લોકોની પરંપરાઓ અને રિવાજોને એકીકૃત કરે છે.
Quetzalcóatl Tecpatl નો પુત્ર હતો (ટોલટેક્સના પ્રથમ વડાઓમાંના એક, એક પૌરાણિક વ્યક્તિ તરીકે આદરણીય). તે ટોલટેક્સની રાજકીય રચના માટે જવાબદાર હતો, તેની વ્યૂહરચના અને સિદ્ધાંતો લાંબા સમય સુધી શાસન કરતા હતા. આ યોદ્ધાનું નામ તેઓ જેની પૂજા કરતા હતા તે દેવ સાથે સંબંધિત હતું અને તેનો અર્થ "પીંછાવાળા સર્પ" થાય છે.
સૌથી પ્રખ્યાત રાજાઓ અથવા શાસકો
ટોલ્ટેક સંસ્કૃતિમાં, ત્યાં વિવિધ રાજાઓ અથવા શાસકો હતા જેમણે સુનિશ્ચિત કર્યું કે રાજાશાહી ત્રણસો વર્ષથી વધુ સમય સુધી ચાલે. કેટલાક સૌથી મહત્વપૂર્ણ હતા:
- ચેલ્ચિયુટલાન્ટ્ઝિન (667-719 એડી).
– Ixtlicuechahuac (719-771 એડી).
- હ્યુત્ઝિન (771-823 એડી).
- ટોટેપ્યુહ (823-875 એડી).
- Nacaxxoc (875-927 એડી).
- મિતલ (927-976 એડી).
- Xiuhtzatzin (રાણી) (976-980 એડી).
- ટેકપેન્કાલ્ટ્ઝિન (980-1031 એડી).
- ટોપિલ્ટ્ઝિન (1031-1052), વર્ષ 2 ટેકપાટલમાં મૃત્યુ પામ્યા.
ઉલ્લેખિત સૂચિમાંથી, સૌથી મહત્વપૂર્ણ શાસક Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl હતા, જે ટોપિલત્ઝિન તરીકે વધુ જાણીતા હતા. તેમનું કાર્ય ક્ષમતા દ્વારા અલગ પડે છે જેની સાથે તે ટોલટેક્સની સમૃદ્ધિ ઉત્પન્ન કરે છે અને જે રીતે તે આ મેસોઅમેરિકન લોકોની પરંપરાઓ અને રિવાજોને એકીકૃત કરે છે.
Quetzalcóatl Tecpatl નો પુત્ર હતો (ટોલટેક્સના પ્રથમ વડાઓમાંના એક, એક પૌરાણિક વ્યક્તિ તરીકે આદરણીય). તે ટોલટેક્સની રાજકીય રચના માટે જવાબદાર હતો, તેની વ્યૂહરચના અને સિદ્ધાંતો લાંબા સમય સુધી શાસન કરતા હતા. આ યોદ્ધાનું નામ તેઓ જેની પૂજા કરતા હતા તે દેવ સાથે સંબંધિત હતું અને તેનો અર્થ "પીંછાવાળા સર્પ" થાય છે.
humac
બીજી બાજુ, ટોપિલ્ટ્ઝિનનું વિપરીત સંસ્કરણ હ્યુમેક હતું, જે શાસક હતા જેણે તેનું સ્થાન લીધું હતું. આ નેતાને ટોલટેક સંસ્કૃતિમાં છેલ્લામાંના એક ગણવામાં આવતા હતા, પરંતુ તેમણે લીધેલા નબળા નિર્ણયોથી તેમનું પ્રદર્શન વાદળછાયું હતું. તેથી, શહેરે તેની સમગ્ર રચનામાં વિવિધ કટોકટીનો અનુભવ કર્યો જેના કારણે તેનો અંત આવ્યો.
હ્યુમેક અને શ્રદ્ધાંજલિ
ટોલટેક્સના પતનનું એક મુખ્ય કારણ હ્યુમેક દ્વારા શ્રદ્ધાંજલિ અને કરની વસૂલાત કરવાની રીત હતી. તાનાશાહી કે જેની સાથે તેણે સત્તાનો ઉપયોગ કર્યો અને કાયદાનો ઉપયોગ કર્યો તેણે પડોશી વસ્તીની પ્રતિક્રિયાને ઉત્તેજિત કરી, લૂંટ અને આક્રમણ કરવામાં આવી.
કાયદા
તેઓ સંસ્કારી લોકો બન્યા અને ટોલન (તુલા, હવે મેક્સિકો)માં સ્થાયી થયા પછી કાયદાઓ ટોલટેક સંસ્કૃતિનો મૂળભૂત મુદ્દો બની ગયો. તેથી, આને સરકારના મુખ્ય વડા (રાજા) દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમણે તેમને પત્રમાં લાગુ કર્યા હતા અને આમ વસ્તી પર નિયંત્રણ જાળવી રાખ્યું હતું.
રાજા, કાયદાના નિર્માતા તરીકે, સૈન્યની ધમકી અને ડરાવવાની ક્રિયાઓ દ્વારા પાલન ન કરનારાઓને સજા કરવાની સત્તા પણ ધરાવતા હતા. આજ્ઞાભંગના પરિણામે મુખ્ય સજાઓમાંની એક બલિદાન હતું, તે વ્યક્તિ જે દેવતાઓમાં માનતા હતા તેમને આપવામાં આવી હતી.
પાદરીઓ
ટોલટેક્સના રાજકીય સંગઠનમાં પાદરીઓ એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ હતા, તે સ્પષ્ટ કરવું સંબંધિત છે કે તેઓ આજે જે જાણીતું છે તેનાથી ખૂબ જ અલગ હતા.
પાદરી મંડળની સુસંગતતા એ હકીકતને કારણે હતી કે રાજકારણ અને ધર્મ એકસાથે ચાલ્યા હતા, કારણ કે શાસકો માનતા હતા કે દેવતાઓ તેમને તેમની લડાઇમાં અને તેમના સરકારી નિર્ણયોમાં માર્ગદર્શન આપે છે.
આ રીતે, પાદરીઓ વિવિધ વસ્તીના હવાલો સંભાળતા હતા કે જે લશ્કરી નેતાઓ યુદ્ધો દ્વારા જીતી લે છે. તે જ સમયે, તેઓએ તે સમયના દેવતાઓ તરફથી મળેલા સંદેશાઓના આધારે તેમના ઉપરી અધિકારીઓને સલાહ આપી.
બીજી બાજુ, વંશીય જૂથની સંસ્કૃતિમાં પાદરીઓની રાજકીય ભાગીદારીમાં વિવિધ જાહેર કાર્યોની કવાયત, તેમજ લશ્કરી ગૃહોની દેખરેખનો સમાવેશ થાય છે. તેમની પાસે પડોશીઓના હુમલાઓ અને આક્રમણો સામે પોતાનો બચાવ કરવાની અને રાજાશાહીના વિસ્તરણના હેતુ સાથે અન્ય જમીનો પર વિજય મેળવવાની શક્તિ પણ હતી.
મુખ્ય રાજકીય પ્રવૃત્તિ
ટોલટેકસે તેમની રાજકીય પ્રવૃત્તિ લશ્કરી વ્યૂહરચના પર કેન્દ્રિત કરી હતી જે શાસકો અને શાસકોએ અન્ય પ્રદેશોને જીતવા માટે ઘડી હતી. આ મેસોઅમેરિકન લોકોનું વિસ્તરણ અને ત્રણ સદીઓ સુધી તેમની સ્થાયીતા તેમના યોદ્ધા પાત્ર અને રક્ષણાત્મક ભાવનાને કારણે હતી.
ટોલટેક્સના રાજકીય સંગઠનના મુખ્ય વિરોધીઓ ચિચિમેકાસ હતા, જેઓ સતત આર્થિક અને સામાજિક લાભો માટે લડતા હતા. બીજી બાજુ, ટોલટેક્સે તેમના પડોશી લોકો પર વિજય મેળવીને અને તેમની બધી પરંપરાઓ, ખાસ કરીને ધાર્મિક પરંપરાઓ તેમનામાં સ્થાપિત કરીને તેમના શાસનને વધુ અધિકૃત બનાવ્યું.
એ ઉલ્લેખ કરવો જરૂરી છે કે આ વંશીય જૂથના રાજકીય નિર્ણયો આર્થિક વિકાસ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા હતા. નેતાઓએ તેમની કૃષિ પ્રવૃત્તિઓ વિકસાવવા માટે નવા પ્રદેશોના વિજયનો લાભ લીધો. આમ, તેઓ માર્કેટિંગ કરવામાં અને તમામ લોકો માટે નફો કમાવવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા, તેથી પણ ઉચ્ચ કમાન્ડમાં રહેલા લોકો માટે.
સંસ્કૃતિ
કલા; તેમની કલા, પ્રતિમાઓ અને દિવાલ રાહતોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જે સ્થાપત્ય સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. તેઓએ પથ્થરની શિલ્પો, ભીંતચિત્રો, સિરામિક્સ, ચિત્રો અને હસ્તકલામાં તેમના દેવતાઓ અને પાત્રોનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું છે.
આર્કિટેક્ચર: ટોલટેક્સે નિઃશંકપણે XNUMXમી સદીમાં મેસોઅમેરિકામાં અસ્તિત્વમાં રહેલા આર્કિટેક્ચરલ ધોરણોમાં મહત્વપૂર્ણ ફેરફારો કર્યા હતા; તેમાંથી એક એંથ્રોપોમોર્ફિક શિલ્પોનો ઉપયોગ છે જે માથા સાથેના ઓરડાની ટોચમર્યાદાને ટેકો આપે છે, આમ એક વિશાળ આંતરિક જગ્યા હાંસલ કરે છે, જે Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba ના મંદિરમાં જોવા મળે છે.
તુલા લગભગ 30,000 રહેવાસીઓનું ઘર હોવાનું અનુમાન છે, જેઓ મોટાભાગે પથ્થર અને પૃથ્વીની બનેલી અને એડોબમાં સમાપ્ત થયેલી સપાટ છતવાળા મોટા એક માળના સંયોજનોમાં રહેતા હતા. તુલાના વસવાટયોગ્ય વિસ્તારને બાદ કરતાં, તે એક ગ્રીડ યોજનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે વિવિધ પડોશીઓને સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત કરે છે.
સૌથી નોંધપાત્ર સ્થાપત્ય તત્વોમાં, પિરામિડ B, તેના ખોટા નામવાળા એટલાન્ટિયન્સ સાથે, 4.6 મીટર ઉંચો છે જે એક સમયે મંદિરની છતને ટેકો આપતો હતો. અભ્યાસો અનુસાર, આ એટલાન્ટિયનને મોઝેઇક અને રત્નજડિત પીછાઓથી શણગારવામાં આવ્યા હતા.
પેઇન્ટના નિશાનો સૂચવે છે કે તેઓ સંભવિત રીતે મિક્સકોઆટલના ટોલ્ટેક-ચિચિમેક યોદ્ધા (ક્વેત્ઝાલ્કોઆટલના પિતા) અથવા સવારના તારા દેવ ત્લાહુઇઝકાલપેન્ટેકુહટલીના પુનઃઉત્પાદન માટે દોરવામાં આવ્યા હતા.
તેઓએ પ્લુમ્ડ સર્પન્ટ સ્તંભો પણ બનાવ્યાં, માથું નીચે અને પૂંછડી ઉપર, લિંટેલને ટેકો આપતા જે મહાન હોલના પ્રવેશદ્વારનો ભાગ હતો.
ઘરેલું ક્ષેત્રમાં, તેઓ ત્રણ અલગ-અલગ વર્ગના હાઉસિંગ કોમ્પ્લેક્સ ધરાવતા હતા, ઘરોનું જૂથ, ઓરડાના એકમો અને મહેલના રહેઠાણો.
ગેસ્ટ્રોનોમી: તુલા, હિડાલ્ગોના ગ્રામીણ વિસ્તાર, ટેપેટીટલાનમાં હાથ ધરાયેલા શ્રેણીબદ્ધ અભ્યાસો અનુસાર, નિષ્ણાતો ગુઆડાલુપે માસ્ટાચે અને રોબર્ટ કોબીને નક્કી કર્યું કે ટોલ્ટેક સંસ્કૃતિને પોષવા માટે અમરાંથ જરૂરી છે, કારણ કે તે દુષ્કાળના સમયે આ જાતિઓને ભૂખમરો અનુભવતા અટકાવે છે. .
હાલમાં, અમરાંથ "એલેગ્રિયાસ" ઉત્પન્ન કરે છે, આ ઉત્પાદનનું મધ, મગફળી અને કિસમિસ સાથેનું મિશ્રણ; અમરાન્થ, હુઆટલી અથવા એલેગ્રિયા, જે નામથી તે આજે જાણીતું છે, તે પૂર્વ-હિસ્પેનિક સમયમાં દેશની વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં મુખ્ય પાક હતો, જેમાં તુલા, હિડાલ્ગોમાં સ્થપાયેલ સંસ્કૃતિનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે પુરાતત્વીય પુરાવાઓ અને વંશીય ઐતિહાસિક ડેટા દ્વારા અહેવાલ છે. સંસ્કૃતિ
તેણીના ભાગ માટે, નાદિયા વેલેઝ સાલ્દાના, એક પુરાતત્વવિદ્ પેલિયોબોટનીમાં નિષ્ણાત અને તુલા પુરાતત્વીય ક્ષેત્રની સંશોધન ટીમના સભ્ય, એ સમજાવ્યું કે આ બીજ માત્ર હિડાલ્ગોની આ વસ્તી માટે જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર મેસોઅમેરિકા માટે પણ મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તે સરળતાથી મળી શકે છે. - સૂકી અને હિમાચ્છાદિત ઋતુઓ માટે ઉચ્ચ સ્તરની પ્રતિકારક શક્તિ હોવા ઉપરાંત, ખેતી કરવા માટે છોડનો ઉપયોગ કરો:
અમરાંથ વધુ પ્રતિરોધક છે અને તમામ પ્રકારની ફળદ્રુપ જમીનમાં ઉગે છે, તેથી, અનાજની ગેરહાજરીમાં, હુઆટલી એ વસ્તીની ખાદ્ય જરૂરિયાતોને આવરી લેતી હતી.
નાદિયા વેલેઝ સલદાના
આમળાંની બીજી લાક્ષણિકતા એ છે કે માટીના વાસણમાં લાંબા સમય સુધી વિઘટન કર્યા વિના સંગ્રહિત કરવાની તેની ક્ષમતા છે.
આ, તેના ઉચ્ચ પોષક મૂલ્ય સાથે, તેને અમુક તબક્કામાં, તુલામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાક તરીકે સ્થાપિત કરવા તરફ દોરી ગયું છે, જે મકાઈ કરતાં ઘણું વધારે છે, વાસ્તવમાં, અજાકુબા અને જિલોટેપેકના પ્રાંતોને શ્રદ્ધાંજલિમાંની એક.
જેમાં પોસ્ટક્લાસિક (1200 અને 1521 ની વચ્ચે) ના અંતમાં તુલાનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, તેઓએ ટ્રિપલ એલાયન્સ આપ્યું હતું, મકાઈ અને કઠોળ ઉપરાંત, તે ચોક્કસપણે અમરાંથ હતો, જે સૂચવે છે કે આ સમયગાળામાં આ છોડ એક મહત્વપૂર્ણ પાક હતો.
અમરંથનો ઉપયોગ માત્ર ખોરાક તરીકે જ નહીં, પણ અર્પણ અને ધાર્મિક વિધિઓમાં પણ થતો હતો; આ અર્થમાં, વેલેઝ સાલ્ડાનાએ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે અનાજનો ઉપયોગ બર્નાર્ડિનો ડી સાહાગુન અને અન્ય ઈતિહાસકારો દ્વારા દસ્તાવેજીકૃત કરવામાં આવ્યો છે, જેઓ અમુક સમારંભોમાં તેના ઉપયોગનું વર્ણન કરે છે જ્યાં બાંધેલા રાજમાર્ગ સાથે બનેલી મૂર્તિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો.
સંશોધકે જણાવ્યું હતું કે અમરન્થ કેન્ડી બનાવવા માટે આજે ઉપયોગમાં લેવાતી ટેકનિકથી ધાર્મિક હુઆટલી આકૃતિઓ બનાવવામાં આવી હતી. તેઓ અમરન્થને શેકતા હતા અને પછી તેને મેગુઇ મધ સાથે ભેળવીને અમુક દેવી-દેવતાઓની નૃવંશરૂપી આકૃતિઓ બનાવવા માટે નમ્ર પેસ્ટ મેળવવા માટે, જેનો ઉપયોગ સમારંભોમાં થતો હતો.
અંતે, વેલેઝ સાલ્ડાનાએ ધ્યાન દોર્યું કે, દેખીતી રીતે, તેનું ધાર્મિક મહત્વ તેના વિજય પછી પ્રતિબંધનું કારણ બની શકે છે, વસાહતી સમયગાળા દરમિયાન કેટલાક વિસ્તારોમાંથી તે લગભગ અદૃશ્ય થઈ જાય ત્યાં સુધી તેની ખેતીમાં ઘટાડો થયો, તેથી ટોલટેક્સના રાજકીય સંગઠનમાં ઘટાડો થયો.