ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ શું છે અને તેના વિવિધ સિદ્ધાંતો

આ પોસ્ટ દ્વારા તમે આ વિશે વધુ જાણી શકો છો ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ, તેની પ્રેક્ટિસ, તેના ચાઇનીઝ મૂળ ઉપરાંત અને જાપાનીઝ શાળામાં તેનું મહત્વ ધ્યાન સાથે નજીકથી સંબંધિત છે અને આ રસપ્રદ લેખમાં ઘણું બધું. તેને વાંચવાનું બંધ કરશો નહીં!

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ શું છે?

તે ઝેન અથવા મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મની એક શાળા છે જેનું મૂળ તાંગ વંશ દરમિયાન છે જે તે બોલીના ઉચ્ચારમાં ચાન તરીકે ઓળખાય છે જ્યારે જાપાનીઝ ઝેન શાખાઓનો સમાવેશ કરવામાં આવે છે, ત્યારે ઝેન શબ્દથી જાણીતી આ નવી ફિલસૂફીની ઉત્પત્તિ થઈ છે, જે સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપ છે. ઝેના શબ્દનો.

તેના જાપાનીઝ ઉચ્ચારમાં આ શબ્દ ચાઇનીઝ શબ્દ Chánáનો એક પ્રકાર છે જે ધ્યાન તરીકે લખાયેલા સંસ્કૃત શબ્દ પરથી આવે છે જે ધ્યાનનો સંદર્ભ આપે છે અને તેનો અર્થ મનનું શોષણ થાય છે અને જાપાની મૂળના ડેસેત્સુ ટિટારો સુઝુકીના આ શિસ્તના શિક્ષકોમાંના એક છે.

તે તેની સરખામણી ઝાઝેન શબ્દ સાથે કરે છે, જે મેન્ડરિન ભાષામાં ઉચ્ચારણ ઝુઓચન દ્વારા ઓળખાય છે, જેનો સ્પેનિશમાં સિટિંગ મેડિટેશન તરીકે અનુવાદ થાય છે.

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ તેની પ્રેક્ટિસમાં મુખ્ય ગુણવત્તા તરીકે બેસીને ધ્યાન રજૂ કરે છે, જેને ઝાઝેન શબ્દ દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે, મનના સ્વભાવને સમજવાના આશયથી, આ માટે તે પ્રકૃતિને અનુભવવી જરૂરી છે જે અભિવ્યક્તિ છે જે દૈનિક આ સ્વરૂપને રજૂ કરે છે. અન્ય લોકોની તરફી જીવનનો અર્થ છે અસ્તિત્વની કુદરતી સ્થિતિમાં પાછા ફરવું.

તેથી, ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ બૌદ્ધિક ભાગને અલગ કરવાનું વલણ ધરાવે છે અને આધ્યાત્મિક અભ્યાસમાં નિષ્ણાત શિક્ષકના માર્ગદર્શન દ્વારા પ્રજ્ઞા શબ્દ દ્વારા જાણીતી સીધી સમજ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, કારણ કે તે હૃદયથી હૃદયમાં શિક્ષકથી તેના વિદ્યાર્થીમાં પ્રસારિત થાય છે. પ્રેક્ટિસ

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના શિક્ષણ અંગે, તથાગતગર્ભ, યોગચર, લંકાવતાર સૂત્ર, હુયાન અને બોધિસત્વ સાથે સંબંધિત વિચારોનું શિક્ષણ તેમજ પ્રજ્ઞાપરમિતા અને મધ્યમાકના વિચારો સાથે સંબંધિત વાંચન જરૂરી છે.

ઝેન વક્તૃત્વના એપોફેટિક અને હેટરોડોક્સ વિચારનો પ્રભાવ પણ જોવા મળે છે. જેના માટે તેમની પ્રેક્ટિસ એ બોધ સુધી પહોંચવા માટેનું કેન્દ્રબિંદુ હોવાથી બેસીને ધ્યાનની લાક્ષણિકતા છે.

એ નોંધવું જરૂરી છે કે શાક્યમુનિ બુદ્ધે સાતમી સદી એડીમાં ઝેન મુદ્રાને જાગૃત કરવાની મંજૂરી આપી હતી, ત્યારબાદ તે અનુભવો શિક્ષકોથી તેમના વિદ્યાર્થીઓમાં પેઢી દર પેઢી પ્રસારિત થયા હતા, જે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની રચના કરે છે.

વધુમાં, ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ XNUMXમી સદીની શરૂઆતથી માર્શલ આર્ટ, ફ્લોરલ આર્ટ, તેના ચાના સમારંભો અને આકર્ષક જાપાનીઝ બગીચાઓ દ્વારા પશ્ચિમમાં પહોંચ્યો છે, જેના માટે ઘણા પ્રખ્યાત કલાકારો, બૌદ્ધિકો, લેખકો અને ફિલસૂફો આ શિસ્તમાં જોડાયા હતા. તેની પ્રેક્ટિસ દ્વારા જે આપણને બ્રહ્માંડ સાથેના જોડાણ દ્વારા આપણા વિચારના વલણને બદલવાની મંજૂરી આપે છે.

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના ચાઇનીઝ મૂળ

આ સુપ્રસિદ્ધ દેશમાં પ્રથમ વખત એન શિગાઓ દ્વારા કરવામાં આવેલ અનુવાદો દ્વારા જાણીતું હતું, જેનો જન્મ વર્ષ 148માં સિર્કાના નગરમાં ફ્લોરુઈટમાં થયો હતો અને વર્ષ 180માં સીઈ શહેરમાં કુમારજીવા ઉપરાંત મૃત્યુ પામ્યા હતા. વર્ષ 334 માં થયો હતો અને 413 સીઇમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો.

તેઓ પહેલી અને IV સદીઓ વચ્ચે કાશ્મીર નગરની સર્વસ્તીવાદ શાળાના ધ્યાન સૂત્રમાં યોગાસન શિક્ષણના ધ્યાન સંબંધિત ઘણા ગ્રંથોના અનુવાદની જવાબદારી સંભાળતા હતા.

અનાપનસ્મૃતિના સૂત્ર પર શ્રી અન્બાન શૌઈ જિંગ, બેઠેલી ધ્યાન સમાધિના સૂત્ર અંગે ઝુઓચાન સનમેઈ જિંગ અને દામોડુઓલુઓ ચાન જિંગ દ્વારા કરવામાં આવેલા ચાઈનીઝ મેડિટેશનનો ઉલ્લેખ કરતા અનુવાદો પર પ્રકાશ પાડવો મહત્વપૂર્ણ છે. ધર્મત્રતા ધ્યાન સૂત્રનું ભાષાંતર.

આ પ્રારંભિક ગ્રંથો સાથે, તે સમયથી અત્યાર સુધી ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ પર પ્રભાવ પાડ્યો હતો, કારણ કે XNUMXમી સદીમાં રિન્ઝાઈ તોરેઈ એન્જી નામના માસ્ટરે દામોડુઓલુઓ ચાન જિંગનો ઉલ્લેખ કરતા થોડાક શબ્દો લખ્યા હતા, જેના માટે તેમણે અન્ય લોકોનો દૃષ્ટિકોણ લીધો હતો. લેખક ઝુઓચાન સનમેઈ ચાન જિંગને લાગે છે કે લેખક દામાડુઓલુઓ ચાન જિંગ બોધિધર્મ દ્વારા લખવામાં આવ્યા છે.

ધ્યાન શબ્દને લગતા કેટલાક મતભેદો છે કારણ કે ચાઈનીઝ બૌદ્ધ ધર્મમાં તે ચાર ધ્યાનની અવસ્થાઓ સાથે સંબંધિત છે જ્યારે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં તેને ધ્યાનની પ્રેક્ટિસ કરવા માટે પ્રિપેરેટરી મેડિટેશન ટેકનિક તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, જે ધ્યાનના પાંચ મહત્વપૂર્ણ સ્વરૂપોને એકીકૃત કરે છે.

શ્વસનની માઇન્ડફુલનેસ સાથે સંબંધિત અનાપનસ્મૃતિ પછી પતિકુલમાનસિકરા દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે જ્યાં વ્યક્તિ શરીરની અશુદ્ધિઓ પર ધ્યાન આપવા માટે ધ્યાન આપે છે. મૈત્રી ધ્યાન સાથે ચાલુ રાખો જે પ્રેમાળ-દયાનો સંદર્ભ આપે છે. તે પ્રતિયાસમુત્પદના બાર જોડાણોની શાંતતા અને છેલ્લે બુદ્ધમાં રહસ્યવાદ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે.

શેંગ યેન નામના ચાન માસ્ટરના દૃષ્ટિકોણ અનુસાર, આ પાંચ ક્રિયાઓ પર આધારિત મનને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા અને શુદ્ધ કરવા માટે ધ્યાન દ્વારા મનને શાંત કરવાની પાંચ પદ્ધતિઓ અથવા પગલાં તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ધ્યાનના તબક્કા.

આ ઉપરાંત, આ ચાન માસ્ટર સ્મૃત્યુપસ્થાન શબ્દ દ્વારા ઓળખાતા માઇન્ડફુલનેસના ચાર પાયાના અમલીકરણમાં સહયોગ કરે છે, આ ઉપરાંત, મુક્તિના ત્રણ દરવાજા અર્થ વગરના સૂર્યતા અથવા અનિમિત્ત અને ઇચ્છા વિનાના અપ્રાનિહિતા શબ્દ દ્વારા ઓળખાય છે, તેને બૌદ્ધ ધર્મ સાથે સંબંધિત છે. અકાળ અને રૂઢિચુસ્ત મહાયાબા.

પ્રથમ પગલું સ્વ-નિરીક્ષણ

માસ્ટર ચાનની ફિલસૂફી અંગે જ્હોન આર. મેકરેની તપાસ માટે, તે પૂર્વના પર્વતની શાળામાં જોવા મળે છે. જેમાં પદ્ધતિ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે ડગમગ્યા વિના મનની પ્રકૃતિ જાળવવા પર ભાર મૂકે છે.

એક વિશિષ્ટ પ્રેક્ટિસ દ્વારા સમજણ અને જ્ઞાન મેળવવું કારણ કે ધ્યાન પ્રાપ્ત કરવા માટે અનુસરવા માટેના કોઈ પગલાં નહોતા, પરંતુ તે મનની પ્રકૃતિને પ્રગટ કરવાના હેતુથી સંશોધનાત્મક મોડેલ્સ દ્વારા હતું.

ચાન મેડિટેશન સંબંધિત ગ્રંથો

ચાન મેડિટેશનના પ્રારંભિક પુસ્તકો અનુસાર, મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મની લાક્ષણિકતા ધરાવતા ધ્યાનના નમૂનાઓ શીખવવામાં આવ્યા હતા, તેમાંથી એક મનને કેળવવા માટે જરૂરી બાબતો પરનો ગ્રંથ છે જ્યાં પૂર્વીય માઉન્ટેન સ્કૂલના ઉપદેશો નોંધાયેલા છે. સાતમી સદીમાં .

આ માટે સૌર ડિસ્કનું વિઝ્યુલાઇઝેશન જરૂરી છે જે બુદ્ધ અમિતાયુસના જોડાણના સૂત્ર જેવું જ છે. ત્યારબાદ ચાઈનીઝ બૌદ્ધોએ સૂચનાઓ અને ગ્રંથોના પોતાના મોડલ બનાવવાનું કામ પોતાના પર લીધું, જેમાંથી એક આદરણીય તિઆન્ટાઈ ઝીયીનું સૌથી પ્રખ્યાત હતું.

કે તે ત્સો-ચાન-i નું અનુકરણ કરવામાં આવેલ પ્રથમ પુસ્તકોમાંનું એક હતું જેનું કેસ્ટીલિયન ભાષામાં બેસણાના ધ્યાનના સિદ્ધાંતો તરીકે ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે જે XNUMXમી સદીમાં બહાર આવ્યું હતું.

ધ્યાનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સામાન્ય મોડલ

નીચે અમે ધ્યાનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા કેટલાક સૌથી સુસંગત મોડલ્સનું વર્ણન કરીશું:

શ્વાસની સંપૂર્ણ સંભાળ

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં ઉપયોગમાં લેવાતા બેસવાના ધ્યાનના આ સ્વરૂપ દરમિયાન, લોકો કમળની સ્થિતિ શબ્દ સાથે બેઠકની સ્થિતિ ધારણ કરે છે. આને વ્યક્તિ બેસી શકે તે માટે સોફ્ટ મેટ પર ચોરસ અથવા કદાચ ગોળ ગાદીની જરૂર પડે છે.

મનને શિસ્તબદ્ધ કરવા માટે સક્ષમ થવાના આશયથી, ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના વિદ્યાર્થીઓ શ્વાસોચ્છવાસ અને શ્વાસોચ્છવાસ સહિત લેવામાં આવેલા શ્વાસોની ગણતરી કરવાની જવાબદારી સંભાળે છે. તે નંબર દસ સુધી કરી શકાય છે અને મન શાંત ન થાય ત્યાં સુધી ગણતરીની પ્રક્રિયા ફરી શરૂ કરવામાં આવે છે.

આ કિસ્સામાં ઓમોરી સોજેન જેવા ઝેન માસ્ટર્સ જેવા ભિન્નતાઓ છે જે શરીરને રીઢો શ્વાસ દ્વારા ધ્યાન કરવાની મંજૂરી આપવા માટે વ્યાપક અને ઊંડા શ્વાસોચ્છવાસ અને શ્વાસ લેવાની મંજૂરી આપે છે. નાભિની નીચેથી નીકળતી ઉર્જા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ.

તેથી, ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં, ડાયાફ્રેમેટિક શ્વાસનો ઉપયોગ થાય છે જ્યાં શ્વાસ પેટના નીચેના ભાગમાં શરૂ થવો જોઈએ જેથી કરીને આપણા શરીરનો આ ભાગ સમજી શકાય, શ્વાસ લેવામાં આવે ત્યારે તે સહેજ અને કુદરતી રીતે આગળ વધવું જોઈએ. આ ઉપયોગી સાધનની પ્રેક્ટિસ દ્વારા શ્વાસ નરમ, ધીમો અને ઊંડા બનશે.

હવે, જો ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં શ્વાસની ગણતરી સમાધિ કરવા માટે અવરોધ બની જાય છે, તો તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી વખતે શ્વાસની લયને કુદરતી રીતે અનુભવવાની પ્રથા સૂચવવામાં આવે છે.

બેસીને ધ્યાન અને મૌન જ્ઞાન

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં, બેસીને ધ્યાન મૌન જ્ઞાન સાથે સંબંધિત છે, આ પ્રથાની દ્રષ્ટિએ તે પરંપરાગત કાઓડોંગ શાળા સાથે સંબંધિત છે અને તે આ કલાના ફિલસૂફ હોંગઝી ઝેંગજુથી પ્રભાવિત છે જેનો જન્મ વર્ષ 1091 માં થયો હતો અને વર્ષ 1157 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. આ પ્રથાનો ઉલ્લેખ કરતા અનેક પુસ્તકો લખવાનો હવાલો હતો.

તે યુગનદ્ધ તરીકે ઓળખાતા સમથ અને વિપ્પસ્યાનના જોડાણ દ્વારા ભારતીય બૌદ્ધ પ્રથામાંથી આવે છે. સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતી પ્રથાઓમાંની એક ડ્યુઅલ ઑબ્જેક્ટલેસ મેડિટેશન છે જે હોંગઝી પ્રેક્ટિસ તરીકે જાણીતી છે.

જ્યાં ધ્યાનનો હવાલો ધરાવનાર વ્યક્તિ કોઈ એક વસ્તુ પર વિક્ષેપ, સ્વાર્થ, વિભાવના, વિષય અથવા વસ્તુની દ્વૈતતા વિના ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે ક્રિયાઓની સંપૂર્ણતાથી વાકેફ હોવાનો હવાલો સંભાળે છે.

તે એવી પ્રથાઓમાંની એક છે જેનો વારંવાર ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં ઉપયોગ થાય છે, ખાસ કરીને સોટો ફિલસૂફીમાં, જ્યાં તે શિકાન્તાઝા શબ્દ હેઠળ ઓળખાય છે, જેનો અર્થ થાય છે ખાલી બેસવું અથવા તેનો સમાનાર્થી, માત્ર બેસીને.

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનો ચાઇનીઝ બૌદ્ધ ધર્મ પ્રત્યે અલગ અભિગમ હોવાથી ઝેઝેન માટે સ્પેનિશ સાર્વત્રિક ભલામણ કરેલ સૂચનાઓમાં અનુવાદિત ફુકનઝાઝેન્ગીમાં આ વાજબીતા મળી શકે છે.

Huatou અને Koans આદિમ ગુણો

તાંગ રાજવંશમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના ઉપદેશોથી સંબંધિત વિષયો સંવાદો અથવા વાર્તાઓ દ્વારા વાંચવા માટે ખૂબ જ સામાન્ય બની ગયું હતું જ્યાં ઝેન માસ્ટર અને તેમના વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેના આંતરસંબંધો સમજાવવામાં આવ્યા હતા, જે પ્રશિક્ષકના દૃષ્ટિકોણને અવલોકન કરવાની મંજૂરી આપે છે. જ્યાં સુધી કોઆન્સનો સંબંધ છે, તેઓએ પ્રજ્ઞા તરીકે ઓળખાતી બિન-વૈચારિક ભાવનાને સમજાવવાની મંજૂરી આપી હતી.

પાછળથી, સોંગ રાજવંશમાં, ડાહુઈ જેવી છબીઓ દ્વારા ધ્યાન કરવાની એક નવી રીત લોકપ્રિય બની, જે વાક્યને શબ્દ અથવા વાક્ય સાથે જોડીને અવલોકન કરવા માટે જવાબદાર છે. કોરિયા, ચીન અને જાપાન જેવા રાષ્ટ્રોમાં આ ખૂબ જ સામાન્ય છે. તેનો મહત્તમ પ્રતિનિધિ કોરિયન મૂળનો માસ્ટર ચિનુલ છે જેનો જન્મ વર્ષ 1158 માં થયો હતો અને વર્ષ 1210 માં તેનું અવસાન થયું હતું.

શેંગ યેન અને ઝુ યુન જેવા અન્ય માસ્ટર્સ ઉપરાંત, તેથી ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં માસ્ટર રિનઝાઈ કોઆન શબ્દનું અમૂર્તકરણ બનાવે છે, જે સરળથી જટિલ અભ્યાસ દ્વારા ઔપચારિક અભ્યાસ સાથે પોતાની શૈલી વિકસાવવાનું સંચાલન કરે છે.

તેવી જ રીતે, ડાઈસન, સનઝેન અથવા ડોકુસન તરીકે ઓળખાતી ખાનગી મુલાકાતમાં વિદ્યાર્થીને માર્ગદર્શન આપવા માટે તેઓ જે જવાબો પ્રગટ કરે છે તેના દ્વારા તેમની આધ્યાત્મિક સમજને અવલોકન કરે તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે, તેથી ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા જરૂરી છે, જો કે ક્રિયાના આ સ્વરૂપને ગેરસમજ થઈ શકે છે.

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં, અંતિમ મુક્તિ દ્વારા સાચા સ્વભાવનો અનુભવ કરવાના આશયથી ચાલતી વખતે અને દિનચર્યામાં કસરત કરતી વખતે ધ્યાનનો ઉલ્લેખ કરતા કિન્હિમ વિકલ્પ ઉપરાંત બેઠેલી રીતે ધ્યાન કરતી વખતે કોઆનની તપાસ હાથ ધરી શકાય છે. દૂષણ દૂર કરવું.

Nianfo ચાન

તે બુદ્ધની સ્મૃતિ સાથે સંબંધિત છે અને તેનો ઉપયોગ બુદ્ધ અમિતાભના નામનો પાઠ કરીને ધ્યાન કરવા માટે કરવામાં આવે છે જ્યારે ચીનના રાષ્ટ્રમાં, શુદ્ધ ભૂમિ સાથે સંબંધિત બૌદ્ધ ધર્મ, વાક્ય નમો અમિતુફોનો પાઠ કરવો આવશ્યક છે, જે અમિતાભને શ્રદ્ધાંજલિ છે. આને નીચેના ચાઈનીઝ વ્યક્તિઓ યોંગમિંગ યાનશોઉ, તિયાનરુ વેઈઝ અને ઝોંગફેન મિંગબેન દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યું હતું.

મિંગ વંશના અંતમાં, આ પ્રથાઓ હંશાન ડેક્વિંગ અને યુન્કી ઝુહોંગ લોકો દ્વારા ચાન ધ્યાન સાથે સુમેળમાં હતી. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે તે જાપાની શાળામાં પણ ઓબાકુ સિદ્ધાંતમાં નેમ્બુત્સુ કોઆન દ્વારા અનુકૂલન દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે.

સદ્ગુણો અને પ્રતિજ્ઞાઓ જે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં કરવામાં આવે છે

એ નોંધવું અગત્યનું છે કે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ એ મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મના એક સ્વરૂપનો છે જે બોધિસત્વના ફિલસૂફી સાથે ઓળખાય છે જેને તેના શબ્દ પરમિતા, Ch. bōluómì, Jp ના સંદર્ભમાં પૂર્ણ કરવા માટે ગુણાતીત ગુણોને વ્યવહારમાં મૂકવા માટે વિચારવામાં આવે છે. બારામિત્સુ બોધિસત્વ વ્રત-લેવાની સાથે જોડાય છે.

આ ગુણાતીત ગુણોમાં છ નૈતિક પાસાઓનો સમાવેશ થાય છે જે પાંચ આદેશોને એકીકૃત કરે છે, ઉદારતા, નૈતિક તાલીમ, ઊર્જા અથવા પ્રયત્ન, ધીરજ, શાણપણ અને ધ્યાન. એક પુસ્તક જે તેને શીખવાની મંજૂરી આપે છે તે અવતમસક સૂત્રની ઉપદેશો છે જ્યાં બોધિસત્વના માર્ગ પરની ભૂમિની ડિગ્રીઓનું વર્ણન કરવામાં આવે છે.

આ પારમિતાઓનો ઉપયોગ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં ચાનના પ્રારંભિક પુસ્તકોમાં કરવામાં આવ્યો છે જેનું શીર્ષક આપવામાં આવ્યું છે અથવા તે બોધિધર્મ વિચારની ચાર પ્રથાઓ તરીકે ઓળખાય છે, જે વ્યક્તિ માટે ત્રણ રત્નોને વ્યવહારમાં મૂકવા માટે ઔપચારિક અને ઔપચારિક પ્રેક્ટિસની મંજૂરી આપે છે.

જે બુદ્ધ અથવા જ્ઞાન સાથે સંબંધિત છે, ધર્મ એ સંપૂર્ણ સમજણ અને સંઘનો ઉલ્લેખ કરે છે જે મૂળભૂત શુદ્ધતાને અનુરૂપ છે તેમજ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં ચાઇનીઝ બૌદ્ધ પ્રથા ઝૈરી ઉપવાસ અથવા તાલીમના ભાગ રૂપે સ્પેનિશ ઉપવાસના દિવસોમાં અનુવાદિત થાય છે.

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં શારીરિક ખેતી

માર્શલ આર્ટ્સ તેમજ લશ્કરી અભ્યાસો પણ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ સાથે જોડાયેલા છે કારણ કે જીવનની આ પ્રથા સાથે જે લખાણો બનાવવામાં આવ્યા છે, તે હેનાનમાં સ્થિત શાઓલીન મઠના પ્રભાવથી છે, જે ગોંગફુની કળાનું સંસ્થાકીયકરણ વિકસાવી રહ્યું છે.

તેથી મિંગ વંશના અંતમાં આ માર્શલ આર્ટ પ્રેક્ટિસ કરવા માટે ખૂબ જ સામાન્ય હતી અને તે સમયના સાહિત્યમાં તેને પ્રકાશિત કરી શકાય છે તેમજ બારમી સદીમાં શાઓલીન મઠની આલીશાન સેના જ્યાં તાઓવાદ સંબંધિત શારીરિક કસરતો કરવામાં આવતી હતી.

ક્વિગોંગ તરીકે ઓળખાતી શ્વાસોચ્છવાસ અને ઊર્જા સંવર્ધન પ્રથાઓની જેમ, જે સ્વાસ્થ્ય અને દીર્ધાયુષ્ય માટે ઉપચારાત્મક કસરતોને કારણે આંતરિક શક્તિમાં સુધારો કરે છે, જેને આધ્યાત્મિક મુક્તિ માટે યાંગશેંગ શબ્દ દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે.

તાઓવાદી પ્રથાઓમાં તેના સૌથી મહાન પ્રતિનિધિઓમાંના એક વાંગ ઝુયુઆન છે જેનો જન્મ 1820 માં થયો હતો અને 1882 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા કારણ કે તે એક મહાન વિદ્વાન અને અમલદાર હતા જેમણે આંતરિક તકનીકોના ઇલસ્ટ્રેટેડ એક્ઝિબિશન શીર્ષક સાથે શાઓલીન મઠમાં અભ્યાસ કર્યો હતો જ્યાં ફેબ્રિકના આઠ ટુકડાઓ મહાન હતા. મિંગ રાજવંશનો ધાર્મિક પ્રભાવ.

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં પુરાવા મળ્યા મુજબ, ભૌતિક શરીરને સુમેળ બનાવવા અને આધ્યાત્મિક સમજણ માટે પર્યાવરણ પર એકાગ્રતાને મંજૂરી આપવા માટે શાઓલીન પરંપરામાંથી આંતરિક ખેતીની કસરતો અપનાવવી. તેથી માર્શલ આર્ટ બુડો શબ્દ સાથે લડાયક કળાને ધોરણ આપવા માટે જવાબદાર છે.

ઠીક છે, જાપાની રાષ્ટ્રમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મને XNUMXમી સદીમાં હોજો કુળ દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યો છે, જે સૌથી પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓમાંની એક છે જે પાદરી રિન્ઝાઈ ટાકુઆન સોહો છે જે આ સંસ્કૃતિ સાથે જોડાયેલા તેમના લખાણોને આભારી છે અને બુડોની યુદ્ધ પ્રથાઓ હાથ ધરવા માટે. સમુરાઇ જેઓ લશ્કરી ચુનંદા હતા જેમણે સદીઓથી દેશ પર શાસન કર્યું હતું.

આ રિન્ઝાઈ શાળા પણ તાઓવાદી સંસ્કૃતિમાંથી ઉર્જા તકનીકો લે છે જે હકુઈન દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી જેનો જન્મ 1686 માં થયો હતો અને 1769 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા જેમણે હકુયુ નામના સંન્યાસી પાસેથી તકનીકો લીધી હતી.

જેમણે તેમને આ કસરતોની ઊર્જાસભર પ્રેક્ટિસ સાથે વિવિધ સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓને મટાડવાની મંજૂરી આપી, જે નૈકાન શબ્દથી ઓળખાય છે, મન અને કીની મહત્વપૂર્ણ શક્તિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે નાભિની નીચે સ્થિત છે.

 આ સંસ્કૃતિ સાથે જોડાયેલી કળા

તેમાંથી આપણે કેલિગ્રાફી, પેઇન્ટિંગ, કવિતાનો ઉલ્લેખ કરી શકીએ છીએ જેમ કે હાઇકુ, ઇકેબાનાના કિસ્સામાં, જેમાં ફૂલોની ગોઠવણીની જાપાની કળા તેમજ આ પ્રેરણા તૈયાર કરવા માટેની ધાર્મિક વિધિ તરીકે ચા સમારોહનો સમાવેશ થાય છે અને જે વહન કરવામાં આવતી પ્રથાઓનો એક ભાગ છે. ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં પ્રેક્ટિસ દ્વારા વર્તમાનમાં પાછા આવવા માટે ક્રિયાઓના પુનરાવર્તન દ્વારા શરીરને ટેવવા માટે.

અનુભૂતિ દ્વારા આધ્યાત્મિક સમજને વ્યક્ત કરવા માટે ક્લાસિકલ ચાઇનીઝ કળાના ચિત્રકામનો હવાલો ધરાવતા સાધુઓ, આના ઉદાહરણ તરીકે, મુકી ફચાંગ અને ગુઆનસીયુ હતા.

હકુઈન ઉપરાંત, જેઓ સુમી-ઈના કોર્પસને વિસ્તૃત કરવા માટે જવાબદાર હતા, જે શાહી અને ધોવાનો ઉલ્લેખ કરતી પેઇન્ટિંગ્સ છે, જે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં મનમાં સ્થિરતાને પુનરાવર્તિત કરવા માટે કસરતની પ્રેક્ટિસ દ્વારા ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

રીટ્રીટ્સ કે જે આ ટેકનીકમાં ધાર્મિક વિધિઓ ઉપરાંત બનાવવામાં આવે છે

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં આ પીછેહઠ સામાન્ય રીતે અમુક મંદિરોમાં જાપાની ભાષામાં તેનો ઉલ્લેખ કરતા પ્રસંગોપાત કરવામાં આવે છે, આ તકનીકને ત્રીસથી પચાસ મિનિટની વચ્ચેના સમયમાં સેશિન કહેવામાં આવે છે જ્યાં આની ઔપચારિકતાના ભાગ રૂપે ભોજન ઉપરાંત વિરામ લેવામાં આવે છે. પૂર્વજોનો અભ્યાસ કરો.

મંદિરો અને મઠોમાં તેમજ કેન્દ્રો કે જ્યાં આ દીક્ષા વિધિની પ્રથાઓ હાથ ધરવામાં આવે છે તેમજ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના અંતિમ સંસ્કાર જ્યાં કવિતાઓ, શ્લોકો અથવા સૂત્રોના ગાનનો પુરાવો છે ત્યાં શું પુરાવા મળી શકે છે, અંતિમ સંસ્કાર તેનું એક કારણ છે. મોટાભાગના લોકો આ સંસ્કૃતિનો સંપર્ક કરે છે.

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના આ સૂત્રોમાં, હાર્ટ સૂત્ર જાણીતું છે, જેમ કે લોટસ સૂત્ર, જેને અવલોકિતેશ્વર સૂત્ર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, કારણ કે આ સંસ્કૃતિની ધાર્મિક વિધિઓ સાથે સંબંધિત હજારો કવિતાઓ છે, તેમજ પુનરાવર્તિત ક્રિયાઓ જે ધાર્મિક વિધિઓ બની જાય છે. .

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં જાણીતી અને સામાન્ય રીતે વારંવાર થતી ધાર્મિક વિધિઓમાંની એક મિઝુકો કુયો વિધિ સાથે સંબંધિત છે, જેનું સ્પેનિશમાં પાણીના બાળક તરીકે ભાષાંતર કરવામાં આવે છે જે કસુવાવડ અથવા ગર્ભ મૃત્યુ થાય ત્યારે કરવામાં આવે છે, જે રાજવંશમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતું. મિંગ અને કિંગ જોકે બૌદ્ધ આધારમાં અસ્તિત્વમાં નથી.

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં કરવામાં આવતી અન્ય ધાર્મિક વિધિઓ કબૂલાત અથવા પસ્તાવો છે જે ચાઇનીઝ મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મમાં પણ જોવા મળે છે જે સમ્રાટ લિયાંગ પસ્તાવો વિધિ નામના લખાણમાં જોઈ શકાય છે જે માસ્ટર બાઓઝી અલ તેમજ અન્ય દ્વારા લખવામાં આવી હતી. જાપાની રાષ્ટ્રમાં કામી દેવતા અને બુદ્ધના જન્મદિવસ પર સમારંભો.

ભેદી વ્યવહાર

તે મંત્રો સાથે સંબંધિત છે જેનો ઉપયોગ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં દુષ્ટતા સામે રક્ષણના સાધન તરીકે ધ્યાન માટે વિવિધ હેતુઓ માટે કરવામાં આવે છે, જેનું ઉદાહરણ પ્રકાશનો મંત્ર છે, જે ખૂબ જ સામાન્ય છે અને શિંગન સંપ્રદાયમાંથી આવે છે.

આ પ્રથાઓ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં તાંગ વંશના સમયથી ખૂબ જ સામાન્ય છે, તેથી તે તેના ગ્રંથોમાં તેમજ 1264મી સદીથી શાઓલીન મઠમાં મંત્રો અને ધારણી દ્વારા જોવામાં આવતા દસ્તાવેજોમાં પુરાવા મળી શકે છે, તેથી તેના મુખ્ય પ્રતિનિધિઓમાંનું એક છે. કેઇઝાન જોકિન જેનો જન્મ વર્ષ 1325 માં થયો હતો અને વર્ષ XNUMX માં મૃત્યુ પામ્યા હતા.

જેનો પુરાવો સોટો સ્કૂલમાં આ પાત્રને આભારી છે અને ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં મ્યોન ઈસાઈ જોવા મળે છે જેનો જન્મ વર્ષ 1141માં થયો હતો અને વર્ષ 1215માં મૃત્યુ પામ્યા હતા, તે તે વિષય અને તે જ વિષય પર લખવા ઉપરાંત છુપાયેલા બૌદ્ધ ધર્મના અભ્યાસી હતા. આ વિસ્તારમાં હોમા જેવી ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવે છે જ્યાં પવિત્ર અગ્નિમાં અર્પણ કરવામાં આવે છે.

આ સંસ્કૃતિને લગતા સિદ્ધાંતો અને શાસ્ત્રો

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની આ સંસ્કૃતિ આંતરિક સત્ય અને ફિલસૂફીની પરંપરા સાથે સંબંધિત છે, ખાસ કરીને બોધિસત્વ માર્ગને અનુસરવા માટે મહાયાનના સિદ્ધાંતને અનુસરવાના માર્ગ સાથે સંબંધ ધરાવે છે અને સૂત્રો આ પ્રાચીન સંસ્કૃતિમાં ખૂબ જ સુસંગત છે.

એ નોંધવું અગત્યનું છે કે જે પ્રાચીન ગ્રંથોની તપાસ કરવામાં આવી છે તે મુજબ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનું મૂળ મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મમાં છે, જોકે સોંગ રાજવંશમાં વર્ષ 960 થી 1297માં આ સંસ્કૃતિની તે સમયે પણ તેની લોકપ્રિયતાને કારણે બોલવામાં આવે છે. વર્ગો. ઉચ્ચ કારણ કે એવું કહેવામાં આવે છે કે બેસતા ધ્યાન સમયે શબ્દો અથવા શબ્દસમૂહોને સ્થાપિત થતા અટકાવવા તે બૌદ્ધિક વિરોધી છે.

કારણ કે ઝેન બૌદ્ધવાદ ચોક્કસ સૂત્ર ઉપરાંત ધારણામાંથી ક્રિયાઓના પુનરાવર્તન દ્વારા બુદ્ધના જ્ઞાન સાથે સંબંધિત છે અને ખ્યાલો દ્વારા નહીં.

તાંગ રાજવંશની શરૂઆતમાં, બૌદ્ધ શાળાઓ ચોક્કસ સૂત્ર સાથે સંબંધિત હતી જે નીચેના અવલોકન દ્વારા ઇતિહાસમાં પુરાવા મળી શકે છે:

• હ્યુઇકે સ્કૂલના કિસ્સામાં શ્રીમાલાદેવી સૂત્ર
• ડાઓક્સિન સ્કૂલ દ્વારા આસ્થાની જાગૃતિ રજૂ કરવામાં આવી હતી
• ઇસ્ટર્ન માઉન્ટેન સ્કૂલ દ્વારા લંકાવતાર સૂત્ર
• શેનહુઇ સ્કૂલ દ્વારા ડાયમંડ સૂત્ર અને પ્લેટફોર્મ સૂત્ર

તે ટિપ્પણી કરવી મહત્વપૂર્ણ છે કે અન્ય એક સૂત્ર કે જેનો વારંવાર ઉપયોગ થાય છે તે સંપૂર્ણ જ્ઞાનનું સૂત્ર છે, જો કે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં વર્તમાન પ્રત્યે સચેત રહેવું અને માનવજાતના જન્મજાત શાણપણમાં વિશ્વાસ કરવો જરૂરી છે. મહત્વપૂર્ણ ગુણો અને જેણે એશિયન ખંડ પર બૌદ્ધ ધર્મ પર ખૂબ પ્રભાવ પાડ્યો છે.

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મને લગતું સાહિત્ય

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મને લગતી તેની વ્યાપક પાઠ્ય પરંપરાને કારણે, આ વિષયને લગતી મોટી સંખ્યામાં પુસ્તકોનો પુરાવો મળી શકે છે, જેમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ નીચેના છે:

• બે પ્રવેશદ્વારો અને ચાર પ્રથાઓ પરનો ગ્રંથ, બોહીધર્મને આભારી છે
• પ્લેટફોર્મ સૂત્ર XNUMXમી સદીમાં હુઇનેંગને આભારી છે
• ટ્રાન્સમિશન રેકોર્ડ્સ, જેમ કે પિતૃસત્તાક હોલ ઝટાંગજીની કાવ્યસંગ્રહ, 952 તેમજ તાઓ - યુન દ્વારા સંકલિત કરાયેલા લેમ્પના રેકોર્ડ્સ જે વર્ષ 1004માં પ્રકાશિત થયા હતા.
• YÜ – lü શૈલી જેમાં માસ્ટર્સની કોતરણી તેમજ તેમની મુલાકાતોના સંવાદોનો સમાવેશ થાય છે, તેનું ઉદાહરણ લિન – જી યૂ – લુ હશે જે ગીત વંશમાં લિન્જીના રેકોર્ડ તરીકે ઓળખાય છે.
• ધ ગેટલેસ બેરિયર અને બ્લુ ક્લિફ રેકોર્ડ શીર્ષક હેઠળ કોઆન સંગ્રહ.
• ગદ્ય ગ્રંથો અને ચાઇનીઝ મૂળના દાર્શનિક કાર્યો જેમ કે ગુઇફેબ ઝોંગમીના લખાણો
• ડોજેન દ્વારા જાપાની ઝેન ટેક્સ્ટ શોબોજેન્ઝો અને ટોરેઈ એન્જી દ્વારા લખાયેલ ઝેનનો શાશ્વત દીવો
• કોરિયન ટેક્સ્ટ ધર્મ સંગ્રહમાંથી અર્ક અને જીનુલની અંગત નોંધો સાથે વિશેષ પ્રેક્ટિસનો રેકોર્ડ

ચાન દંતકથાઓ

ચાઇનીઝ ભાષામાં ચાન તરીકે ઓળખાતા ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ આ રાષ્ટ્રમાં શરૂ થયો હતો, જે તેના કેટલાક પ્રતિનિધિઓ દ્વારા કેટલાક સમયગાળામાં વિભાજિત થયેલ છે, જેમાંથી શાસ્ત્રીય તબક્કાને પોસ્ટ-ક્લાસિકલ રાજ્ય સાથે અલગ કરી શકાય છે.

પ્રોટો - ચાન સી. 500 થી 600 જ્યાં દક્ષિણ અને ઉત્તરીય રાજવંશ સી. 420 થી 589 વત્તા સુઇ રાજવંશ સી. 589 થી 618 CE. પછી પ્રારંભિક ચાન જોવા મળે છે જે તાંગ રાજવંશના 600 થી 900 વર્ષ વચ્ચે દેખાય છે.

મધ્ય ચાન સી. 750 થી 1000 જ્યાં પાંચ રાજવંશ અને દસ રજવાડાના સમયગાળા સુધી એન લુશન બળવો જોવા મળે છે. સોંગ રાજવંશમાં ચાન c.950 થી 1300.

પોસ્ટક્લાસિકલ રાજ્યના સંદર્ભમાં, 1368 અને 1644 ની વચ્ચે મિંગ રાજવંશ સ્પષ્ટ છે, ત્યારબાદ 1644 અને 1912 ની વચ્ચે ક્વિંગ રાજવંશ, અને તેમાં સમાધાનકારી બૌદ્ધ ધર્મની એક મહાન સંસ્કૃતિ જોવા મળે છે, ત્યારબાદ XNUMXમી સદીમાં અંતિમ તબક્કો જોવા મળે છે જ્યારે પશ્ચિમી વિશ્વ તેના વિચારોને પશ્ચિમી વિશ્વ સાથે સ્વીકારીને દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં પ્રવેશતા બતાવવામાં આવે છે.

તેના મૂળ વિશે

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ મધ્ય એશિયા અને ભારતમાંથી ચીની રાષ્ટ્રમાં આવ્યો, કન્ફ્યુશિયન વિચાર અને તાઓવાદના વિચારોના સંદર્ભમાં તે દેશની સંસ્કૃતિને અનુરૂપ, તેના પ્રથમ અનુયાયીઓ બીજા વિચારના અનુયાયીઓ હતા, અને તેઓએ આ તકનીકોનું સંયોજન ઉપરાંત સ્વાગત કર્યું. તેઓ તાઓવાદ સાથે પ્રથમ ઉદાહરણમાં સેંગઝાઓ અને તાઓ શેંગમાં તેના પ્રતિનિધિઓ છે.

જેઓ તેમના પોતાના શરીરમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના ફાયદાઓનું અવલોકન કરે છે જેથી તેઓને તેમના શરીર, મન અને આત્માના સ્વાસ્થ્યમાં રસ ધરાવતા અન્ય લોકોને આ શિસ્ત વારસામાં મળી.

પ્રોટો-ચાન

જ્યાં સુધી આ તબક્કાનો સંબંધ છે, સી. 500 થી 600, ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનો વિકાસ ચીનના રાષ્ટ્રના ઉત્તરમાં થયો હતો, તેથી તે ધ્યાનની પ્રથા પર આધારિત હતો, જે બોધિધર્મ અને હુઇકે પાત્રો સાથે પરસ્પર સંબંધિત છે, પરંતુ તેમના વિશે થોડી માહિતી મળી છે કારણ કે તે તેમના વિશે જાણીતું છે. દંતકથાઓ જે તાંગ રાજવંશમાં લખવામાં આવી હતી.

સૌથી વધુ સુસંગત પૈકીનું એક પુસ્તક છે જેનું નામ ટુ એન્ટ્રીન્સ એન્ડ ધ ફોર પ્રેક્ટિસ છે જેનો પુરાવો ડુનહુઆંગમાં મળી શકે છે અને તેની રચના બોધિધર્મને આભારી છે. એવી પણ ટીપ્પણી કરવામાં આવી છે કે આ આંકડાઓ લંકાવતાર સૂત્રના પ્રસારણ માટે જવાબદાર હતા, જો કે તેમાં કશું લખાયેલું નથી. તે કહે છે. પ્રમાણિત કરી શકે છે.

પ્રારંભિક ચાન

આ પ્રકારનો ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ વર્ષ 618 થી 750 માં તાંગ રાજવંશની પ્રથમ શરૂઆત સાથે સંબંધિત છે જ્યાં પ્રતિનિધિ વ્યક્તિ દમણ હોંગરેન છે જેનો જન્મ વર્ષ 601 થી 674 માં થયો હતો.

વર્ષ 606 માં તેમના જન્મથી લઈને 706 માં તેમના મૃત્યુ સુધી તેમના વારસદાર યુક્વાન શેનસીયુ ઉપરાંત, તેઓએ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની પ્રથમ શાળાના પાયાની તરફેણ કરી જે પૂર્વ પર્વત શાળાના નામથી જાણીતી હતી.

તે આ સંસ્થામાં છે જ્યાં હોંગરેન ધ્યાન તરફ દોરી જતા પુનરાવર્તિત ક્રિયાઓ દ્વારા બુદ્ધ પ્રકૃતિ તરફ મનને સુરક્ષિત રાખવાની પ્રથાઓ શીખવવા માટે દાખલ થયો હતો. શેનસીયુની વાત કરીએ તો, તે માસ્ટર હોંગ્રેનના શ્રેષ્ઠ શિષ્યોમાંના એક હતા, પ્રવૃત્તિઓમાં તેમનો કરિશ્મા એટલો જ હતો કે વિદ્યાર્થીને મહારાણી વુના શાહી અદાલતમાં આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું.

ક્રમશઃ તેમના ઉપદેશોને કારણે શરૂઆતમાં તેમની ટીકા કરવામાં આવી હતી, તેમણે માસ્ટર હુઇનેંગના ઉપદેશોનું પણ પાલન કર્યું હતું, જેમનો જન્મ વર્ષ 638 માં થયો હતો અને વર્ષ 713 માં તેમનું અવસાન થયું હતું, તેમના મુખ્ય ગ્રંથોમાંનું એક પ્લેટફોર્મ સૂત્ર છે, તેમણે આનો સામનો કર્યો હતો. અચાનક પ્રકાશ સાથે બૌદ્ધ ધર્મ ઝેનની ધીમે ધીમે જાગૃતિનો વિચાર.

 મધ્ય ચાન

તેમાં 750 થી 1000 ના વર્ષોનો સમાવેશ થાય છે જે એન લુશાન વિદ્રોહથી શરૂ થાય છે જે વર્ષ 755 માં 763 માં સમાપ્ત થાય છે અને પાંચ રાજવંશના સમયગાળાના અંત સુધી અને વર્ષ 907 ની વચ્ચે બનેલા દસ રજવાડાઓ વર્ષના અંત સુધી. આ સમયગાળા દરમિયાન 960 અથવા 979 ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની નવી શાળાઓ બનાવવામાં આવી હતી.

સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૈકીની એક માઝુ દાઓઇ દ્વારા રજૂ કરાયેલ હોંગઝોઉ શાળા હતી જેનો જન્મ વર્ષ 709 માં થયો હતો અને વર્ષ 788 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. આ સંસ્કૃતિના અન્ય પ્રતિનિધિઓ પણ છે જેમ કે બાઈઝાંગ.

હુઆંગબો અને શિટો. તેઓ હકારાત્મક નિવેદનોને નકારવા અને પ્રશ્નો અને જવાબોની શ્રેણી દ્વારા ગુરુ અને શિષ્ય વચ્ચેના સંવાદ પર ભાર મૂકવા ઉપરાંત સમજણની વ્યક્તિગત અભિવ્યક્તિ પર આધારિત હતા.

તે નોંધ્યું છે કે આ સમયગાળા દરમિયાન તે સમજાવવામાં આવ્યું હતું કે મન બુદ્ધ છે અને દાખલા પરિવર્તનનું નિદર્શન કરીને જ્ઞાન મેળવવાના માર્ગ તરફ દોરી જાય છે. આ સમયના મુખ્ય પ્રતિનિધિઓમાંના એક, લિનજી યીક્સુઆનને લિનજી રિન્ઝાઈ શાળાના સ્થાપક માનવામાં આવે છે, જેણે તાંગ રાજવંશનો અંત લાવ્યો હતો, જે પૂર્વીય રાષ્ટ્રની બહાર અને અંદર બંનેમાં વધુ મહત્વ ધરાવે છે.

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની અન્ય વ્યક્તિઓને પ્રકાશિત કરવી પણ આવશ્યક છે, જેમ કે માસ્ટર ઝુફેંગ યીકુન, જેમણે એન્કાઉન્ટરના સંવાદ વિશે વાત કરી હતી અને અહીં તેની પરિપક્વતા જોવા મળે છે, કારણ કે બિન-વાહિયાત ભાષા ઉપરાંત કંઈક અંશે વાહિયાત ભાષાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. મૌખિક ક્રિયાઓ શારીરિક ક્રમના હાવભાવમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જેમ કે ચીસો પાડવી અને મારવા પણ.

ઉપયોગમાં લેવાતી અન્ય ક્રિયાઓ ઇન્ટરવ્યુ અથવા મીટિંગ્સના સંવાદો લખવા માટે હતી જે સાચા ન હતા અને તે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના પુરોગામી વ્યક્તિઓને આભારી હતા. આમાંના એક મહાન મહત્વના ગ્રંથોમાંથી એક પિતૃસત્તાક હોલનો કાવ્યસંગ્રહ છે જે વર્ષ 952 માં પ્રકાશિત થયો હતો. જ્યાં તેઓ બહુવિધ મુલાકાતોની દંતકથાઓ લખે છે અને આ પુસ્તકમાં ચાન અથવા ઝેન શાળાની વંશાવળી સ્થાપિત કરવામાં આવી છે.

જો કે વર્ષ 845માં ચીન વિરોધી બૌદ્ધવાદમાં થયેલા મહાન જુલમને પ્રકાશિત કરવું જરૂરી છે, તેણે મેટ્રોપોલિટન ઝેનનો નાશ કર્યો હતો, પરંતુ માઝુ શાળા આ કમનસીબ ઘટનામાંથી બચી શકી હતી અને તે જ હતી જેણે તાંગમાં નેતૃત્વની ભૂમિકા નિભાવી હતી. ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં રાજવંશ..

ગીત રાજવંશમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ

આ ગીત રાજવંશ વર્ષ 950 થી 1300 સુધી ફેલાયેલું હતું જ્યાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મે કોઆન્સના ઉપયોગને અસરકારક રીતે વિકસાવીને તેમજ તાંગ વંશના સુવર્ણ યુગની સુપ્રસિદ્ધ દંતકથાઓને કારણે તેના ઇતિહાસના આદર્શને સાકાર કરીને તેનું સંપૂર્ણ સ્વરૂપ લીધું હતું.

આ કારણોસર, ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ ચીનના રાષ્ટ્રમાં સૌથી મોટો સંપ્રદાય બન્યો, શાહી સરકાર સાથેના સંબંધોને મજબૂત કરવા ઉપરાંત, જેણે મંદિરોના નિર્માણને રેન્ક દ્વારા સત્તાવાર બનવા ઉપરાંત વિસ્તરણ કરવાની મંજૂરી આપી, તેના મુખ્ય આગેવાન લિનજી શાળા હતી. જ્યાં તેમને સૌથી વધુ સંખ્યામાં સત્તાવાર વિદ્વાનો મળ્યા હતા જેઓ શાહી દરબાર બનાવે છે.

ત્યાં, તે સંસ્થામાં, યોંગઆન શબ્દ દ્વારા જાણીતા જાહેર કેસનું સાહિત્ય વિકસાવવામાં આવ્યું હતું અને વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં તાંગ રાજવંશના સુવર્ણ યુગની જેમ માસ્ટર્સ અને શિષ્યો વચ્ચેના મુકાબલોની દંતકથાઓ સ્થાપિત થાય છે. તેથી આ ગોંગને ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની આ સંસ્કૃતિ દ્વારા મનને પ્રબુદ્ધ કરવાના પ્રદર્શન તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું.

1091મી સદીમાં, કાઓડોંગ અને લિનજી શાળાઓ વચ્ચેની સ્પર્ધા સત્તાવાર વિદ્વાનોના સમર્થનને કારણે ઉદ્ભવી, તેમાંથી એક હોંગઝી ઝેંગજુએ છે જેનો જન્મ વર્ષ 1157માં થયો હતો અને વર્ષ XNUMXમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા જે કાઓડોંગ શાળા સાથે સંકળાયેલા હતા. એકાંત પ્રેક્ટિસ તરીકે mòzhào શબ્દનો ઉપયોગ કરીને પ્રકાશ અથવા શાંત ધ્યાન કે જે સામાન્ય સમર્થકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી શકે છે.

તે જ સમયે, લિનજી ડાહુઈ ઝોંગગાઓ શાળાના પ્રતિનિધિ, જેનો જન્મ વર્ષ 1089 માં થયો હતો અને વર્ષ 1163 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા, તેમણે k'an-hua chán શબ્દ દાખલ કર્યો, જેનો આપણી સ્પેનિશ ભાષામાં આદિકાળના શબ્દનું અવલોકન કરવાની કળા તરીકે અનુવાદ થાય છે. , જેણે ધ્યાન બનાવ્યું તે મૂંઝવણમાં હતું કે બેમાંથી કયા ઢોળાવને અનુસરવું.

સોંગ રાજવંશમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ અને શુદ્ધ ભૂમિ વચ્ચે એક સંવાદિતા છે જ્યાં તેના પ્રતિનિધિ યોંગમિંગ યાનશોઉ હતા જેનો જન્મ વર્ષ 904 માં થયો હતો અને વર્ષ 975 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા.

બૌદ્ધ ધર્મની ફિલસૂફીને અનુરૂપ તાઓવાદ તેમજ કન્ફ્યુશિયનિઝમના મૂલ્યોને મજબૂત કરવા માટે તેમણે ઝોનમિંગના કાર્યનો ઉપયોગ કર્યો. તેથી ઝેન શાળા પર નિયો-કન્ફ્યુશિયનિઝમ અને તાઓવાદનો પણ પ્રભાવ હતો, તેનું ઉદાહરણ ક્વાંઝેન શાળા હતી.

તે ટિપ્પણી કરવી મહત્વપૂર્ણ છે કે આ સમયગાળામાં કોઆન્સના મહાન મૂલ્યના સાહિત્યો બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે દરવાજા વિનાનો અવરોધ અને બ્લુ ક્લિફની રજિસ્ટ્રી, જ્યાં ચીની રાષ્ટ્રના બૌદ્ધિક વર્ગનો પ્રભાવ સ્પષ્ટ છે.

તે આ સમયગાળામાં છે કે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ જાપાની રાષ્ટ્રમાં સ્થાનાંતરિત થાય છે, કોરિયન મેડિટિવ બૌદ્ધ ધર્મ દ્વારા ગોરીયો વંશમાં કોરિયન સાધુ બોજો જીનુલ દ્વારા કોરિયન સિઓન પર મોટો પ્રભાવ પાડે છે.

પોસ્ટક્લાસિકલ ઝેન

મિંગ વંશમાં, ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ એટલો મહત્વપૂર્ણ હતો કે તમામ ચીની સાધુઓ લિનજી શાળા અથવા કાઓડોંગ શાળા સાથે સંબંધિત હતા કારણ કે તેઓ આ વિચારના ઉચ્ચતમ પ્રતિનિધિઓ હતા.

ઝેન બૌદ્ધવાદ અને શુદ્ધ ભૂમિ બૌદ્ધવાદ વચ્ચેના સંવાદિતાના આ સમયગાળામાં જે બોલાય છે તે નિઆન્ફો ચાન શબ્દ દ્વારા પણ જાણીતું હતું, જે ઝોંગફેંગ મિંગબેનના શાણપણમાં પુરાવા છે જે વર્ષ 1263માં જન્મ્યા હતા અને વર્ષ 1323માં મૃત્યુ પામ્યા હતા.

1546 માં જન્મેલા અને 1623 માં મૃત્યુ પામેલા મહાન નેતા હંશન ડેક્વિંગ ઉપરાંત, આ દેશોમાં એક મહાન ઘટના છે, તેથી એક સમય એવો હતો જ્યારે આ બંને પ્રથાઓ વચ્ચે કોઈ મોટો તફાવત ન હતો અને ઘણા મઠો અને મંદિરો તેની જવાબદારી સંભાળતા હતા. ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ અને નિઆન્ફો બૌદ્ધ ધર્મનું શિક્ષણ.

મિંગ રાજવંશમાં, સૂત્રોના અભ્યાસની પ્રથા સાથે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મને પુનર્જીવિત કરવા અને સમાધાન કરવા માટે જવાબદાર વિદ્વાનોનું અવલોકન કરવામાં આવે છે, તેમાંથી 1543માં જન્મેલા અને 1603માં મૃત્યુ પામેલા ડગુઆ ઝેન્કે અને 1535માં જન્મેલા યુન્કી ઝુહોંગના આંકડાઓ છે. 1615 માં મૃત્યુ પામ્યા.

તેથી, કિંગ રાજવંશની શરૂઆતમાં, ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનો પુનઃસંચાર મારામારી અને બૂમો પાડવાની પ્રથા દ્વારા તેના રૂપાંતરણને કારણે 1566માં જન્મેલા અને વર્ષ 1642માં મૃત્યુ પામેલા પ્રતિનિધિ મિયુન યુઆનવુને કારણે થયો હતો.

આ ઉપરાંત, પુસ્તક વુડેંગ યાન્ટોંગ પ્રકાશિત થયું હતું, જે પાંચ ઝેન શાળાઓના કડક પ્રસારણનો સંદર્ભ આપે છે, જે 1593માં જન્મેલા અને વર્ષ 1662માં મૃત્યુ પામ્યા હતા તેવા ફેયિન ટોંગરોંગ દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા. આ પુસ્તકે વિવિધ ઝેન સાધુઓને શ્રેણીમાં મૂક્યા છે. અજ્ઞાત વંશ પરંતુ કાઓડોંગ શાળાના કેટલાક સાધુઓને બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા.

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનો આધુનિક યુગ

1644 થી 1912 સુધી કિંગ રાજવંશના પતન પછી, XNUMXમી અને XNUMXમી સદીમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મને ફરીથી આધુનિક પ્રભાવ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો, જ્યાં રેનશેંગ ફોજિયાઓ શબ્દ સાથે બૌદ્ધ ધર્મને માનવ જીવનમાં પરિવર્તન કરવાના હેતુ સાથે પ્રવૃત્તિનો વિકાસ થયો.

તે યુઆનિંગ (1878 - 1953), જિંગ'આન (1851 - 1912), ઝુયુન (1840 - 1959), તાઈક્સુ (1890 -1947) અને યિનશુન (1906 - 2005) જેવી બે મહાન વ્યક્તિઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી. તેથી, આ પ્રતિનિધિઓએ આ પ્રવૃત્તિને ગરીબી અને સામાજિક અન્યાય ઘટાડવા તેમજ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાની આધુનિક વિજ્ઞાન અને પદ્ધતિઓને પ્રોત્સાહન આપવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું.

જો કે 1960ના દાયકામાં શ્રમજીવી સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિમાં XNUMXના દાયકામાં બૌદ્ધ ધર્મ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ બાદમાં XNUMXના દાયકામાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ વધુ બળ સાથે ફરી શરૂ કરવામાં આવ્યો હતો, જે આ દેશની સરહદોની બહાર અનુયાયીઓ હાંસલ કરે છે. તાઇવાન અને જાપાન જેવા રાષ્ટ્રો સુધી પહોંચે છે જ્યાં મોટી સંખ્યામાં અનુયાયીઓ હતા. આ શિસ્તનું અવલોકન કરવામાં આવે છે.

 અન્ય એશિયન રાષ્ટ્રો અને આ સંસ્કૃતિ સાથેનો તેમનો સંબંધ

અહીં વિવિધ એશિયન સંસ્કૃતિઓ વિશે થોડું છે જે સમાન મૂળ જાળવી રાખે છે:

થીન

વિયેતનામમાં ઝેન શબ્દ થિયેન શબ્દ દ્વારા ઓળખાય છે અને તે 111 બીસી અને 939 એડી વચ્ચે ચીની કબજા દરમિયાન રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, આ વિયેતનામ દેશની પરંપરા અનુસાર, વર્ષ 580 માં ભારતથી આવેલા એક સાધુનું નામ વિનિતારુચી હતું.

Tì-ni-đa-lưu-chi આ ભાષામાં લખવામાં આવે છે. તે માસ્ટર સેંગકન સાથે અભ્યાસ કર્યા પછી વિયેતનામ ગયો, જેઓ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના ત્રીજા આદિપુરુષ હતા. વર્ષ 1009 થી 1225 અને ત્રન રાજવંશ વચ્ચે પસાર થયેલા લુ રાજવંશ દરમિયાન વર્ષ 1225 થી 1400 ની વચ્ચે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ ચુનંદા લોકો અને શાહી દરબારમાં લોકપ્રિય થયો.

ટ્રુક લેમ શાળાની સ્થાપના વિયેતનામના રાજા દ્વારા કરવામાં આવી હતી જ્યાં કન્ફ્યુશિયનવાદ અને તાઓવાદનો પ્રભાવ જોઈ શકાય છે. પછી, XNUMXમી સદીમાં, ચીનના સાધુઓનું એક જૂથ કે જેઓ ન્ગ્યુએન થિયુના કમાન્ડ હેઠળ હતા, તેઓ લેમ ટે નામની વધુ કઠોરતા સાથે નવી શાળાની રચના કરવાનો હવાલો સંભાળતા હતા, ત્યાંથી તે બીજી શાળાના પાયા દ્વારા બીજી શાખામાં ફેલાય છે. નામ લિયુ. ક્વાન.

XNUMXમી સદીમાં જ્યાં વર્તમાન ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનું વર્ચસ્વ છે. એ નોંધવું જરૂરી છે કે આજે Lâm Tế મઠ એ આ શિસ્તના સૌથી વધુ અનુયાયીઓ સાથેનો ક્રમ છે.

આ આધુનિક વિયેતનામીસ શિસ્ત સારગ્રાહી તેમજ સમાવિષ્ટ છે, જે નિઆન્ફો, મંત્રો અને થરવાડા પ્રભાવો તેમજ મંત્રોચ્ચાર, સૂત્ર વકતૃત્વ અને ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની સંસ્કૃતિ માટે પ્રતિબદ્ધ બૌદ્ધ સક્રિયતા દ્વારા શ્વાસ લેવાની પ્રેક્ટિસને મંજૂરી આપે છે.

તેના સર્વોચ્ચ પ્રતિનિધિઓ છે થિચ તાન્હ ટાન નામના શિક્ષક, જેમનો જન્મ 1924 માં થયો હતો તેમજ 1926 માં જન્મેલા થિચ ન્હટ હાન્હ નામના કાર્યકર અને ફિલસૂફ થિચ થિએન – એન.

સીન

XNUMXમી અને XNUMXમી સદીની વચ્ચે સ્થપાયેલા સિલા સામ્રાજ્યના સમયગાળા દરમિયાન તેને ધીમે ધીમે કોરિયન રાષ્ટ્રમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું કારણ કે કોરિયન સાધુઓએ ચીનની યાત્રા કરી ત્યારે તેઓ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ વિશે ઘણું શીખ્યા અને કોરિયન રાષ્ટ્રમાં શાળાઓની સ્થાપનાનો હવાલો સંભાળતા હતા. નાઈન માઉન્ટેન સ્કૂલનું નામ.

કોર્યોના શિક્ષક, સાધુ જિનુલે જોગયે ઓર્ડર દ્વારા ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની આ શિસ્તના અભ્યાસ અને અભ્યાસના કેન્દ્ર તરીકે સિઓન ગ્યુ અને સોન્ગવાંગસા મંદિરને એકીકૃત કર્યું. મહત્વનું છે કે, આ સાધુ જીનુલ.

તેઓ ઘણા ગ્રંથો લખવા, અભ્યાસ સાથે વિચારને એકીકૃત કરવા, ડાહુઈ ઝોંગગાઓ પદ્ધતિ અપનાવવાનો પણ હવાલો સંભાળતા હતા, જે આજે સિઓનમાં ધ્યાન જાળવવાની રીત છે.

જો કે એ નોંધવું જોઈએ કે 1392 અને 1910 ની વચ્ચે જોસેન રાજવંશમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મને પણ દબાવવામાં આવ્યો હતો, તેથી આ સાધુઓ અને મઠોની સંખ્યામાં ધરમૂળથી ઘટાડો થયો હતો. પછી જાપાની વ્યવસાય તેની સાથે કોરિયન સિઓનમાં ફેરફારો અને નવા અનુકૂલન લાવ્યો.

તેમાંથી, તે અપનાવવામાં આવ્યું હતું કે સાધુઓ લગ્ન કરી શકે છે અને સંતાન પ્રાપ્ત કરી શકે છે, જો કે અન્ય સાધુઓ જેમ કે યોંગસેઓંગ જાપાનના વ્યવસાયનો સામનો કરવા માટે કાળજી લેતા હતા, સિઓનમાં સૌથી મોટી શાળા જોગી મંદિર છે અને ત્યાંના મૌલવીઓ માટે બ્રહ્મચર્ય જરૂરી છે.

જ્યારે આ કોરિયન દેશમાં સીઓનની બીજી શાળા તાઈગો ઓર્ડર છે અને તેમાં સાધુઓ લગ્ન કરી શકે છે. વર્તમાન સિઓનમાં સૌથી ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિઓમાં સિઓનચેઓલ અને ગ્યોન્ગિયોનો સમાવેશ થાય છે, જેના માટે કવાન અમ સ્કૂલ જેવી નવી પરંપરાઓ સાથે તેમનો પ્રભાવ પશ્ચિમી વિશ્વ સુધી પહોંચ્યો છે.

જાપાનીઝ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ

1235મી સદી સુધી ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની સ્થાપના એક અલગ શાળા તરીકે કરવામાં આવી હતી કારણ કે મ્યોઆન ઈસાઈ ચીન ગયા અને પછી લિનજી વંશની શરૂઆત કરવા માટે જાપાન પાછા ફર્યા ત્યારપછી વર્ષ 1308માં જન્મેલા અને વર્ષ XNUMXમાં મૃત્યુ પામનાર નમ્પો શોમ્યો લિનજીના ઉપદેશોનો અભ્યાસ કરતા હતા. ચીનમાં જાપાનમાં ઓટોકન વંશની સ્થાપનાનો હવાલો સંભાળવા માટે જે હયાત છે અને તે રિન્ઝાઈ શાળાના સમાન છે.

આ જાપાની દેશમાં વર્ષ 1215માં, ડોજેન, ઇસાઇના ખૂબ નાના સમકાલીન, કાઓડોંગ શાળાના ટિઆન્ટોંગ રુજિંગના વિદ્યાર્થી બનવા માટે ચીન ગયા, ત્યારબાદ, તેમના રાષ્ટ્રમાં પાછા ફર્યા પછી, તેઓ સોટોની સ્થાપનાનો હવાલો સંભાળતા હતા. શાળા, Caodong શાળાની જાપાની શાખા બની રહી છે.

તેથી, જાપાનમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની સૌથી મોટી પરંપરા ધરાવતી ત્રણ શાળાઓ રિન્ઝાઈ, ઓબાકુ અને સોટો છે. સોટો સૌથી મોટો છે જ્યારે ઓબાકુ સૌથી નાનો છે અને રિન્ઝાઈ મધ્યમાં છે. તેથી આ શાળાઓને અન્ય નાની શાળાઓમાં વિભાજિત કરી શકાય છે.

સોટોમાં બે મુખ્ય મંદિરો છે સોજી-જી જેનું નેટવર્ક ઘણું વિશાળ છે અને એહેઈ-જી પછી રિન્ઝાઈ આવે છે જેમાં લગભગ ચૌદ મુખ્ય મંદિરો છે જ્યારે ઓબાકુમાં મનપુકુ-જી નામનું એક મુખ્ય મંદિર છે.

મુખ્ય રિન્ઝાઈ મંદિરોની વાત કરીએ તો, જે વધુ સંખ્યામાં છે અને પાંચ પર્વત પ્રણાલી સાથે સંબંધિત છે, નીચેના છે નાનઝેન-જી, મ્યોશીન-જી, ડાઇટોકુ-જી ટેન્રીયુ-જી અને તોફુકુ-જી, અન્યો વચ્ચે.

પશ્ચિમમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ

XNUMXમી સદી સુધી ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના સંદર્ભમાં, યુરોપીયન ખંડ પર બહુ ઓછું જાણીતું હતું, જે XNUMXમી સદીમાં આગળ વધેલા ખ્રિસ્તી મિશન દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા વર્ણનો દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું, તેથી તેમના વર્ણનોમાં તેઓએ ધાર્મિક વિધિઓ અને વલણ પર ટિપ્પણી કરી હતી. વિષય પર વધુ વિસ્તરણ.

વધુમાં, ઇન્ક્વિઝિશન આ માહિતીને જપ્ત કરવાનો હવાલો હતો, જો કે તેનો પ્રભાવ ખ્રિસ્તી ધર્મના પાત્રો દ્વારા કરવામાં આવતી પ્રથાઓમાં જોઇ શકાય છે, તેમાંથી જેસુઇટ્સ અલગ છે.

જ્યારે 1893મી સદી શરૂ થાય છે, ત્યારે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનો અભ્યાસ અને શિક્ષણ પશ્ચિમી વિશ્વમાં સ્પષ્ટપણે પ્રવેશ કરે છે અને વર્ષ XNUMXમાં શિકાગો શહેરમાં વર્લ્ડ પાર્લામેન્ટ ઑફ રિલિજન્સ તરીકે ઓળખાતી એક ઇવેન્ટમાં સાધુ શકુ સોયેન તેના પર વક્તવ્ય આપવાનો હવાલો સંભાળે છે. કારણ અને અસરનો કાયદો બુદ્ધના ઉપદેશો હેઠળ શીખવવામાં આવે છે.

પાછળથી આ વાર્તાલાપનું ભાષાંતર ડેસેત્સુ ટિટારો સુઝુકી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને સોયેને પોતે પોલ કારુસને પાલી, સંસ્કૃત, ચાઈનીઝ અને જાપાનીઝ જેવી અન્ય ભાષાઓના ગ્રંથોના અનુવાદની જવાબદારી સોંપવાની ભલામણ કરી હતી. તેથી, આ અનુવાદક પ્રથમ ઉદાહરણમાં યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર તરીકે અને બાદમાં લેક્ચરર અને પુસ્તક લેખક તરીકે સમગ્ર વિશ્વમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનો ફેલાવો કરવા માટે જવાબદાર હતો.

સુઝુકીના અનુવાદો અને પરિષદોને આભારી, જ્યાં તેમણે આ સંસ્કૃતિની સમજને વ્યક્તિગત પરિપૂર્ણતા સાથે જોડી દીધી, તેમણે જંગ અને આઈન્સ્ટાઈન, પિકાસો, તેમજ હાઈડેગર અને પશ્ચિમી વિશ્વના સમકાલીન ઈતિહાસની મોટી સંખ્યામાં પ્રતિનિધિઓ જેવા બૌદ્ધિકોને પ્રભાવિત કરવામાં સફળ રહ્યા. .

તેમના સૌથી જટિલ અનુવાદોમાં લંકાવતાર સૂત્ર મળી શકે છે, જે આજે પણ શૈક્ષણિક વાતાવરણમાં એક સંદર્ભ છે, તેમજ ઝેન બૌદ્ધવાદ પરના નિબંધો જેવી કૃતિઓ કે જેઓ આના જ્ઞાનમાં ઊંડાણપૂર્વક અભ્યાસ કરવા માંગતા હોય તેવા તમામ લોકોએ વાંચ્યા છે. તેમના મૃત્યુ સમયે જાપાનના મુખ્ય મંદિરોમાં તેમના સન્માન અને પ્રશંસામાં ધૂપ બાળવામાં આવી હતી.

વીસમી સદીના મધ્યભાગના સંદર્ભમાં, કાઉન્ટરકલ્ચર તરીકે ઓળખાતી એક નવી ફેશન તેના સર્જકને આભારી છે જેણે થિયોડોર રોઝાક નામનો આ શબ્દ બનાવ્યો જ્યાં મૂલ્યો અને ધોરણો અથવા સમાજની વિરુદ્ધ વલણો સ્થાપિત થાય છે, જેમ કે પેઢીના કિસ્સામાં. હરાવ્યું

તે તે સમયે છે કે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના પ્રેક્ટિશનરો યુરોપ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ બંનેમાં જોવા મળે છે, તેમાંથી આપણે પહેલાથી જ શુનરીયુ સુઝુકીનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, પછી ફિલિપ કેપ્લેઉ અને એલન વોટ્સ જોવા મળે છે.

જેઓ પશ્ચિમમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની સ્થાપના માટે જવાબદાર હતા, તેથી તેની ઉત્પત્તિ અને જ્ઞાન વિશે જાણવા માટે અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવે છે જેથી કરીને તે યુરોપ, ઓસ્ટ્રેલિયા અને અમેરિકામાં અસંખ્ય શાળાઓનું નિરીક્ષણ કરીને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં સ્થાપિત થઈ શકે.

યુરોપના કિસ્સામાં, ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ કેન્દ્રોનું નેટવર્ક કે જેનું ઉદ્ઘાટન જાપાનીઝ તાઈસેન દેશીમારુ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે, જે સોટો પરંપરાથી સંબંધિત છે, તે અલગ છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના સંદર્ભમાં, રિન્ઝાઇ અને સોટોની શાળા સાથે સંબંધિત સેંકડો કેન્દ્રોની સ્થાપના કરવામાં આવી છે.

પેન્સાકોલામાં સ્થિત મેગ્નોલિયા ઝેન સેન્ટર તેમજ ક્લાઉડ એનશિન થોમસ દ્વારા સ્થપાયેલ ઝાલ્થો ફાઉન્ડેશન તેનાં ઉદાહરણો છે. તેમજ કોરિયા જેવા અન્ય દેશો ચોગ્યે સ્કૂલના કારણે.

સિદ્ધાંતો જે તેનો આધાર રાખે છે

આ લેખમાં તમે એવા દસ સિદ્ધાંતો વાંચી શકશો જે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનો મૂળભૂત ભાગ છે, જીવનનું એક ફિલસૂફી જે આપણા અસ્તિત્વના સ્વભાવમાં જોવાની કળા સાથે જોડાયેલું છે જેથી લોકો મનના બંધનમાંથી મુક્ત થઈ શકે. સાધનોના અમલીકરણ દ્વારા જે દુઃખ તરફ દોરી જાય છે અને માનવી સામનો કરે છે તેને દૂર કરવામાં સક્ષમ થવા માટે.

અહીં અને હવે જીવો

તમારી પાસે આ એકમાત્ર તક છે, વર્તમાન સિવાય બીજી કોઈ ક્ષણ નથી કારણ કે ભૂતકાળ બની ગયો છે અને માત્ર યાદો જ રહી જાય છે, તેના બદલે ભવિષ્ય બન્યું નથી પણ વર્તમાનનો લાભ લેવાને બદલે કલ્પના જ કામ કરી રહી છે.

તમે જે કરો છો તેના પર ધ્યાન આપો

આ એકાગ્રતા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી જો તમે કંઈક કરી રહ્યા હોવ, તો તમારે તેનો આનંદ લેવો જોઈએ, પછી ભલે તે લખવાનું હોય, વ્યાયામ હોય અથવા તમે ગીત સાંભળતા હોવ તેવા કિસ્સામાં, તમે તમારા મનમાં ભટકવાને બદલે ધ્યાન દ્વારા જે કરી રહ્યાં છો તેનો આનંદ માણો.

આ કરવા માટે, તમારે ફક્ત તમે જે પ્રવૃત્તિ કરો છો તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ, જેમ કે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ પરનો આ રસપ્રદ લેખ વાંચવો, ગતિમાં ધ્યાનનો એક મૂળભૂત ભાગ છે.

લાગણીઓ પ્રત્યે સાચા બનો

જો કે તે કંઈક અંશે પુનરાવર્તિત લાગે છે, તમારે તમારા હૃદયની વાત સાંભળવી જોઈએ કારણ કે તે તમને યોગ્ય પગલાં લેવાની મંજૂરી આપે છે જેથી તમે આરામદાયક અનુભવો, કારણ કે લાગણીઓ એ સૂચક છે જે તમને મહત્વપૂર્ણ લાગણી માટેના હેતુઓને સંરેખિત કરવાની મંજૂરી આપે છે.

તમારી જાત ને પ્રેમ કરો

તે પ્રથમ કિસ્સામાં એવી લાગણી છે કે તમારે તમારા પ્રત્યેની લાગણી હોવી જોઈએ જેથી કરીને તમે ઉત્તમ સુખાકારી પ્રાપ્ત કરી શકો અને તમને પ્રેમને આદર સાથે જોડવાની મંજૂરી આપો કારણ કે તમે જે રીતે છો તે જ રીતે તમે સંપૂર્ણ છો.

જવા દેવાનું શીખો

સંપૂર્ણ જીવન માટે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં તેની ફિલસૂફીમાં જવા દેવા એ મૂળભૂત પરિસરમાંનું એક છે, કારણ કે સંબંધો મનુષ્યને સીમિત કરે છે અને તંદુરસ્ત વિકાસ અને ઉદ્ભવતા નવા અનુભવોમાંથી શીખવાની મંજૂરી આપતા નથી.

અનુભવો એ શીખવાનો ગઢ હોવાથી, અનુભવને આપણને ડૂબી જવાની મંજૂરી આપ્યા વિના શીખવા દેવું અને શીખવું જરૂરી છે, કારણ કે દરેક વસ્તુમાં પરિવર્તન આવે છે, તેથી જવા દેવાનું મહત્વ છે.

તમારી જાત સાથે અને અન્ય લોકો સાથે પ્રમાણિક બનો

પ્રામાણિકતા એ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના પાયામાંની એક છે જે તેની સફળતાઓ અને ભૂલો ઉપરાંત તેની પાસે રહેલી મર્યાદાઓને ઓળખીને, તેને આ મહાન મૂલ્યના અભ્યાસ દ્વારા તેના પર્યાવરણ સાથે મજબૂત સંબંધો બનાવવાની મંજૂરી આપે છે.

તમારી ઇચ્છાઓને ધ્યાનમાં લો

નિર્ણયો લેતી વખતે તમારી ઇચ્છાઓ મહત્વપૂર્ણ સ્થાનો પર કબજો કરી શકે છે, પરંતુ મહત્વની બાબત એ છે કે તમારી ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય ત્યારે પ્રક્રિયાનો આનંદ માણો. તે સુમેળભર્યા સુખ અને જીવનના હેતુનું રહસ્ય છે.

https://www.youtube.com/watch?v=8O_F4xeCuGE

તમારા અને વિશ્વ માટે જવાબદાર બનો

તમારી સંભાળમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ તમારી જાત છે, તેથી તમારી અને વિશ્વની સંભાળ રાખવામાં અચકાશો નહીં કારણ કે આપણે બધા પ્રકૃતિના છીએ અને આપણે બધા એક એકમ અને જોડાયેલા છીએ. આ કારણોસર, દરેક સમયે તમારી જગ્યા, તમારા પર્યાવરણની કાળજી લો, તમારી ક્રિયાઓ માટે જવાબદાર રહો જેથી કરીને એક વાસ્તવિક આંતરિક પરિવર્તન થાય અને આ રીતે વિશ્વ પણ બદલાય.

જીવનના વર્તમાનનો વિરોધ ન કરો, તેની સાથે પ્રવાહ કરો

જે હદે જીવનમાં પરિવર્તનો સામે ઓછો પ્રતિકાર થાય છે, તે વાતાવરણમાં સંપૂર્ણ જીવનનો આનંદ માણવો વધુ સરળ બનશે જેમાં આપણે જીવવું છે, યાદ રાખવું કે આપણે બ્રહ્માંડ સાથે એક છીએ અને એક યા બીજી રીતે જીવન અને મૃત્યુ અસ્તિત્વમાં છે અને તમારે વર્તુળને સુમેળભર્યું રીતે અનુસરવું પડશે.

તેને શોધો Paz Iઅંદર

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના આ ફિલસૂફીનો અંત ધ્યાન દ્વારા મનને નિયંત્રિત કરવામાં સમર્થ થવાનો છે, શાંતિ કોઈપણ પર્યાવરણ અથવા ખાસ કરીને કોઈપણ વ્યક્તિ પર આધારિત નથી કારણ કે તે તમારા આંતરિક અસ્તિત્વ સાથેના જોડાણ દ્વારા તમારા પર સો ટકા આધાર રાખે છે. સિદ્ધાંતો કે જ્યાં સુધી તે તમારા પોતાના આનંદ માટે રોજિંદી આદત બની જાય ત્યાં સુધી સતત અભ્યાસની જરૂર હોય છે.

મોટી સ્ક્રીન પર ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ કમળના ફૂલની સ્થિતિમાં બેસીને ધ્યાન તરફ લક્ષી છે, જેમ કે ઘણીવાર એવી તસવીરોમાં જોવા મળે છે કે જે સોશિયલ નેટવર્ક આપણને રજૂ કરે છે અને તમને તણાવ, ચિંતા, ગુસ્સો અને હતાશાને મુક્ત કરવામાં મદદ કરવા માટે વર્તમાન ક્ષણથી વાકેફ રહેવાની મંજૂરી આપે છે જે પ્રાપ્ત થાય છે. ક્રિયાઓના પુનરાવર્તિત અભ્યાસ દ્વારા જે ઉપર વર્ણવેલ દસ સિદ્ધાંતો સુધી પહોંચવાની મંજૂરી આપે છે.

પ્રેક્ટિસ દ્વારા તમે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ દ્વારા વર્ણવ્યા મુજબ તમારી જાત સાથે અને વિશ્વ સાથે જોડાઈ શકશો અને મોટા પડદા પણ ફિલ્મો બનાવવાથી બચી શક્યા નથી જ્યાં આ સંસ્કૃતિ આપણને પ્રકૃતિ સાથે જોડવા માટે રજૂ કરવામાં આવી છે જે નીચેની ફિલ્મોમાં જોઈ શકાય છે. :

તેમાંથી એક 2000 માં ડોરિસ ડોરિયરની એર્લેચતુંગ ગેરેન્ટીઅર્ટ દ્વારા નિર્દેશિત ગેરંટીડ વિઝડમ છે જે જર્મનીમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી. તમે શા માટે બોધિ-ધર્મ પૂર્વમાં ગયા નામની એક મહાન ફિલ્મ પણ જોઈ શકો છો? 1989 માં યોંગ-ક્યુન બા દ્વારા જે દક્ષિણ કોરિયામાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું.

અન્ય ફિલ્મો છે વસંત, ઉનાળો, પાનખર, શિયાળો… અને વસંત દક્ષિણ કોરિયન કિમ કી-ડુક દ્વારા 2003 માં તે જર્મનીમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી જ્યાં એક શિષ્યની તેના શિક્ષક સાથેની વાર્તા કહેવામાં આવે છે, જે સ્થિત એક મકાનમાં એક પર્વત પર અલગ પડે છે. તળાવના અડધા ભાગમાં જ્યાં જીવનની ઋતુઓ તેમના પ્રદર્શનની વચ્ચે પસાર થાય છે.

તમે આર્જેન્ટિનામાં રજૂ થયેલી 2005ની ડિએગો રાફેકાસની ફિલ્મ અન બુડા પણ જોઈ શકો છો, જો કે અન્ય ફિલ્મો એવી છે કે જેને તમે એક કુટુંબ તરીકે શેર કરી છે તે કદાચ એ જાણ્યા વિના કે તેમનો પ્લોટ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનો સંદર્ભ આપે છે, જેમ કે કુન ફૂ પાંડા, સ્ટાર વોર્સની ગાથા, લિટલ બુદ્ધ, તિબેટમાં સાત વર્ષ, ધ મેટ્રિક્સ, વિચિત્ર સંયોગો, જીવનનું વૃક્ષ, અન્યો વચ્ચે.

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના વિચિત્ર તથ્યો

આ લેખમાં એ વાત પર પ્રકાશ પાડવો જરૂરી છે કે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ એ જીવનની ફિલસૂફી છે કારણ કે આ સંસ્કૃતિમાં કોઈ ચોક્કસ દેવતાની પૂજા કરવામાં આવતી નથી અને ન તો તે લોકોને તેના સિદ્ધાંતમાં રૂપાંતરિત કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે કારણ કે બુદ્ધ ધ્યાનના અભ્યાસ દ્વારા વિવિધ વિચારો અને ધર્મોનો અભ્યાસ કર્યા પછી મુક્ત થયા હતા. પોતાની જાતને વેદનામાંથી બહાર કાઢો અને આધ્યાત્મિક મુક્તિ સુધી પહોંચો.

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની આ ફિલસૂફી સમજાવે છે કે દરેક વસ્તુની શરૂઆત અને અંત છે, જેમાં આપણે મનુષ્યો પણ સામેલ છે, કારણ કે તે એક કાયદો છે જે કુદરતનો ભાગ છે, કારણ કે તે કાયમી કંઈ નથી, કારણ કે આપણે કાર્યસ્થળમાં બધું સમાન બનાવવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, જીવનમાં. દંપતીનું સ્વાસ્થ્ય.

અહીં આપણને સમજાવવામાં આવ્યું છે કે દરેક વસ્તુની શરૂઆત અને અંત હોય છે, તેથી તેને સ્વીકારવાથી આપણે તેના પ્રત્યે અણગમો થવાને બદલે જીવન સાથે સુમેળમાં જીવી શકીએ છીએ. ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં તેમનો એક મુખ્ય મુદ્દો એ છે કે અહીં અને અત્યારે વર્તમાનમાં દરેક સમયે જીવવું.

ઠીક છે, આપણને ભૂતકાળના વિચારોમાં ભટકવાની ટેવ છે જે પહેલાથી જ થઈ ચૂકી છે અને બદલી શકાતી નથી અથવા નજીકના ભવિષ્યમાં જે હજુ પણ અનિશ્ચિત છે અને જીવનની આ ફિલસૂફીમાં જ આપણને પ્રવૃત્તિઓ તરફ ધ્યાન આપવાનું શીખવવામાં આવે છે. અમે સો ટકા પ્રતિબદ્ધતા સાથે કાર્ય કરી રહ્યા છીએ.

કારણ કે જીવન ખૂબ જ અલગ હશે જો આપણે યોગ્ય સમયે દરેક ડંખનો સ્વાદ લેતા ખોરાક પર ધ્યાન આપીએ અથવા વર્તમાનમાં આપણી ક્રિયાઓના આનંદનો લાભ લેવા માટે અન્ય વાર્તાલાપકારો સાથેની વાતચીત તરફ ધ્યાન આપીએ, જે એકમાત્ર છે. સત્ય જે અસ્તિત્વમાં છે. થિચ નહટ હેન્હ દ્વારા લખાયેલ નીચેના લખાણમાં જોઈ શકાય છે:

"...જીવન ફક્ત વર્તમાન ક્ષણમાં જ મળી શકે છે, પરંતુ આપણું મન ભાગ્યે જ વર્તમાનમાં રહે છે. તેના બદલે, આપણે ભૂતકાળનો પીછો કરીએ છીએ અથવા ભવિષ્યની ઝંખના કરીએ છીએ. આપણે વિચારીએ છીએ કે આપણે પોતે છીએ, પરંતુ વાસ્તવમાં આપણે ભાગ્યે જ આપણી જાત સાથે વાસ્તવિક સંપર્કમાં હોઈએ છીએ…”

“...આપણું મન ગઈકાલની યાદો અથવા આવતીકાલના સપના પાછળ દોડવામાં ખૂબ વ્યસ્ત છે. જીવન સાથે સંપર્કમાં રહેવાનો એકમાત્ર રસ્તો એ છે કે વર્તમાન ક્ષણમાં પાછા ફરો. એકવાર તમે વર્તમાન ક્ષણમાં કેવી રીતે પાછા ફરવું તે જાણી લો, પછી તમે જાગૃત થઈ જશો અને તે જ ક્ષણમાં તમારો સાચો સ્વભાવ મળી જશે...”

તેથી આ લેખ આપણને બતાવે છે કે ધ્યાન એ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનું મુખ્ય યોગદાન છે, તે પરિવહન છે જે તમને મનની મુક્તિ સુધી પહોંચવા દે છે. સારું, તે તમને તમારા વિચારોથી વાકેફ રહેવાની મંજૂરી આપે છે, વધુ એકાગ્રતાને મંજૂરી આપે છે. એ સમજવા ઉપરાંત કે આપણે સમગ્રનો એક ભાગ છીએ અને તે સભાન શ્વાસ દ્વારા શરૂ થાય છે.

ઝેન બૌદ્ધવાદની અનુભૂતિ કરવા માટે, પ્રક્રિયાને અનુભવવી જરૂરી છે, જે જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં ખૂબ જ સૂચવવામાં આવે છે, કારણ કે લક્ષ્ય સુધી પહોંચવું એ પરિણામ નથી, પરંતુ તમે તેને પ્રાપ્ત કરવા માટે હાથ ધરેલી પ્રક્રિયા છે, જે રહસ્ય છે. આ શિસ્તની.

પશ્ચિમમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ અને સંસ્કૃતિ

હાલમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ પશ્ચિમમાં જોઈ શકાય છે પરંતુ તે એક વિચિત્ર ચપટી સાથે અને તે પ્રાચીન સંસ્કૃતિની લોકવાયકાના નમૂના તરીકે પુરાવા છે પરંતુ તેના એક શિક્ષક તૈસેન દેશીમારુ તેના ઇતિહાસમાંથી આ અવતરણ તેમના શબ્દોમાં સમજાવે છે:

"...તે અઘરું છે, મને ખબર છે. પરંતુ દરરોજ પ્રેક્ટિસ કરવી એ ચેતનાના વિસ્તરણ અને અંતર્જ્ઞાનના વિકાસ માટે ખૂબ જ અસરકારક છે... તે મહાન ઊર્જા ઉત્પન્ન કરે છે, તે જાગૃતિની મુદ્રા પણ છે... તે માત્ર મુદ્રા, શ્વાસ અને ભાવનાના વલણ પર એકાગ્રતા છે. .."

આ શિસ્તમાં ધ્યાન માટે લેવાના પગલાં

તમારી મુદ્રાની વાત કરીએ તો, તમારે ઝાફુનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ, જે એક ગોળ ગાદી છે જ્યાં તમારે કમળ તરીકે ઓળખાતી સ્થિતિમાં બેસીને તમારા પગને ક્રોસ કરવા જ જોઈએ, એ ​​હેતુથી ઘૂંટણ ફ્લોર પર રહે છે જ્યારે કરોડરજ્જુ સીધી હોવી જોઈએ.

રામરામ અંદરની તરફ અને ગરદન લંબાવેલી હોવી જોઈએ જેથી નાક નાભિની જેમ જ ઊભી દિશામાં હોય. એવું કહેવામાં આવે છે કે તેઓ તેમના ઘૂંટણથી જમીનને દબાણ કરે છે જ્યારે તેઓ તેમના માથાથી આકાશને સ્પર્શ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

હાથ નીચેની રીતે રાખવા જોઈએ: ડાબા હાથને તમારા જમણા હાથ પર રાખો અને હથેળીઓ જમીનની તરફ રાખો, અંગૂઠા સીધી રેખાનું અનુકરણ કરીને એકબીજાને સ્પર્શે છે અને જ્યારે તમે સૂત્રો અથવા મંત્રોચ્ચાર કરતા હોવ ત્યારે પગ પર આરામ કરવો જોઈએ.

ખભા હળવા હોવા જોઈએ અને જીભની ટોચ તાળવાને સ્પર્શવી જોઈએ અને ત્રાટકશક્તિ કોઈપણ વસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યા વિના જમીનના સંબંધમાં એક મીટરના અંતરે હોવી જોઈએ.

સંસ્કૃતમાં ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં શ્વાસ લેવાનો એક મુદ્દો ધ્યાનમાં લેવાનો છે, તેને અનાપનસતી શબ્દથી ઓળખવામાં આવે છે અને જ્યારે યોગ્ય મુદ્રા ઊભી થાય ત્યારે તે કરવામાં આવે છે. આ માટે, તમારે ધીમી અને કુદરતી લય સ્થાપિત કરવી જોઈએ, નરમ ઊંડા અને લાંબી સમાપ્તિ હોવાને કારણે. .

પછી હવાને નાકમાંથી ધીમે ધીમે અને શાંતિથી ફૂંકવી જોઈએ, તેની સરખામણી પશુ અથવા નવજાત બાળકના શ્વાસ સાથે કરવામાં આવે છે જ્યાં પેટમાંથી શ્વાસ લેવામાં આવે છે.

છબીઓ, વિચારો અને બાંધકામોને તેઓનો નિર્ણય લીધા વિના આકાશમાં વાદળોની જેમ પસાર થવા દેવા માટે એક અભિગમની જરૂર છે જેથી કરીને જ્યાં સુધી તેઓ હિશિરિયો નામના બેભાન સુધી ન પહોંચે ત્યાં સુધી તેઓ અદૃશ્ય થઈ જાય, જે અસંદિગ્ધ શુદ્ધતા છે.

આ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની મુદ્રા અને શ્વાસ સાથે હાથમાં આવે છે અને તેને હાંસલ કરવા માટે ઘણી પ્રેક્ટિસની જરૂર છે, તેથી જ ભૌતિક શરીરમાં પરિવર્તન તેમજ મગજનો પરિભ્રમણમાં સુધારો જોવા મળે છે.

અસ્તિત્વના આદિમ ગુણો

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના દૃષ્ટિકોણથી અસ્તિત્વના ગુણો ત્રણ છે અને તેને ક્ષણભંગુરતા, સ્વનું અસ્તિત્વ અને અસંતોષ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

ક્ષણભંગુરતાના સંદર્ભમાં, તે સતત પરિવર્તન સાથે સંબંધિત છે, કારણ કે કોઈપણ સામગ્રી કાયમ એકસરખી રહી શકતી નથી. તેથી, પરિવર્તનની પરિભાષા સ્વીકારવી જોઈએ, જે પ્રગતિમાં ફેરફાર કરીને સત્ય સુધી પહોંચવા માટે ઝેન બૌદ્ધવાદ બની જાય છે, સમજવું કે બધું જ એક અભિવ્યક્તિ છે.

આ શબ્દની ચિંતામાં સ્વનું અ-અસ્તિત્વ જાળવી રાખે છે કે દરેક વ્યક્તિમાં અમર આત્મા નથી કારણ કે, ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના સિદ્ધાંત મુજબ, વ્યક્તિ પાંચ આવશ્યક પરિબળોથી બનેલી છે: શરીર, ધારણા, સંવેદના, ચેતના. અને માનસિક પ્રવૃત્તિઓ.

અસંતોષ એ વેદનાને ઓળખવામાં આવે છે એ અસ્તિત્વનો ત્રીજો ગુણ છે. તે જન્મ, મૃત્યુ, વિઘટન, ચિંતાઓ, પીડા, શોક, નિરાશા અને અસ્તિત્વને અનુરૂપ છે.

વેદના એ વ્યક્તિના પોતાના વિચારોમાંથી ઉદ્દભવે છે અને ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના ઉપદેશોનો ઉદ્દેશ્ય તેને તેની સ્વ-સંવેદનાથી આગળ વધવામાં મદદ કરવાનો છે, કારણ કે આ વ્યક્તિગત રૂપાંતરણ એકમાત્ર માર્ગ તરીકે પ્રાપ્ત થાય છે જેમાં વ્યક્તિ પોતાની જાત સાથે સાચા સંતોષની સંવેદનાનો અનુભવ કરી શકે છે. અને તેથી વિશ્વ સાથે.

બુદ્ધે શીખવ્યું કે દુઃખનો સ્ત્રોત પોતાની અંદર છે અને આશાવાદી રીતે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે મનુષ્યના અસંતોષને દૂર કરવા માટે કંઈક કરી શકાય છે. તેથી ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ તેની દૈનિક પ્રેક્ટિસ દ્વારા તેની ચાવીઓને મંજૂરી આપે છે.

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ દ્વારા પ્રસ્તુત ચાર સત્યો

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં વેદનાને તેના કારણો ઉપરાંત અને ચાર ઉમદા સત્યો દ્વારા આ અસ્વસ્થતાનો ઈલાજ મેળવવા માટે તમારે શું જોઈએ છે તે ઉપરાંત ઓળખવામાં આવે છે. મુખ્ય અસંતોષનું અસ્તિત્વ છે, જે અનિવાર્ય છે, પછી તે અનુમાનિત અસંતોષના મૂળ તરીકે ઝંખના અથવા ઇચ્છા દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, કારણ કે તે તેને એક દુષ્ટ વર્તુળમાં ફેરવે છે કારણ કે તે બીજી ઇચ્છા પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છાથી હતાશ થઈ જાય છે.

ત્રીજું સત્ય ઈચ્છાને દૂર કરવાને અનુરૂપ છે જેથી કરીને કોઈ પીડા ન થાય, તેથી ઝેન બૌદ્ધ ધર્મ તમને વિશ્વને જેમ છે તેમ સ્વીકારવાનું શીખવે છે જેથી મર્યાદાઓને કારણે કોઈ અસંતોષ ન રહે જે વિશ્વમાં તે જેમ છે તેમ સાબિત થઈ શકે. તેથી, તેને સ્વીકારવાથી, વ્યક્તિ ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયાનો આનંદ માણવા માટે સંતુલિત મન પ્રાપ્ત કરે છે અને સ્વીકારે છે કે ત્યાં અન્ય હશે જે પૂર્ણ થશે નહીં.

ચોથું સત્ય નૈતિક આચરણ, માનસિક શિસ્ત અને આઠ માર્ગોની યાત્રા દ્વારા ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં પ્રાપ્ત થયેલ ડહાપણની દ્રષ્ટિએ અભ્યાસ અને શિસ્ત સાથે સંબંધિત છે, જે નીચે મુજબ છે:

• ધી રાઈટ સ્પીચ
• યોગ્ય કાર્યવાહી
• યોગ્ય આજીવિકા
• સાચો પ્રયાસ
• યોગ્ય માનસિકતા
• યોગ્ય એકાગ્રતા
• યોગ્ય વિચારો
• યોગ્ય કમ્પ્રેશન

ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની દૈનિક પ્રથા

આ શિસ્તના રોજિંદા પ્રેક્ટિસ દ્વારા, ભ્રમણાનું દૃષ્ટાંત તૂટી જાય છે, કારણ કે બૌદ્ધ પરંપરામાં ભ્રમણા મય શબ્દથી ઓળખાય છે, તેથી સતત અભ્યાસ વ્યક્તિ કમળના ફૂલના નામથી ઓળખાતી શારીરિક મુદ્રા દ્વારા મુક્તિ સુધી પહોંચવા દે છે.

પશ્ચિમના લોકો માટે, આ સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવી કંઈક અંશે મુશ્કેલ છે કારણ કે આપણે આપણા પોતાના શરીરને જાણતા નથી અને ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની આ પ્રથાને હાથ ધરીને આપણે અહંકારના નામથી જાણીતી ભ્રામક છબીને તોડી નાખીએ છીએ. તેથી, તે લોકોને શરીર, લાગણી અને મન વચ્ચે સુમેળભર્યું સંતુલન સ્થાપિત કરવા માટે તેમની ભાવનાત્મક અને શારીરિક લાગણીઓની નજીક જવા દે છે.

ઠીક છે, આ શિસ્તમાં, સૌપ્રથમ મૌન સાથે મનને શરીર સાથે જોડીને ઉર્જાનું સંચાલન કરવામાં આવે છે જેથી કરીને અહીં અને હવે ધ્યાન દ્વારા, દરેક વસ્તુમાંથી પ્રકૃતિ સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરી શકાય.

આપણે બધા કુદરતનો એક ભાગ હોવાથી અને ઝેન બૌદ્ધ ધર્મમાં પ્રકૃતિના મૂળભૂત તત્વો જેમ કે પાણી, પૃથ્વી, લાકડા સાથે અવિભાજ્ય દ્રષ્ટિથી જીવવું જરૂરી છે, જીવન આપણને જે સત્યો રજૂ કરે છે તે શોધવા માટે રોજિંદા જીવનમાં જાગૃત થવું. તેનો આંતરિક ભાગ.

ભ્રમણાથી આગળ વધવા માટે શાંતિ, પ્રતિબદ્ધતા અને એકતા જેવા ઉપદેશો દ્વારા બીજા સાથે સંપર્ક દ્વારા, અહંકાર જે અવરોધો પહોંચાડવા માટે જવાબદાર છે તેને દૂર કરીને, માસ્ટર મેન્ઝાન ઝુઇહો આ અર્ક દ્વારા XNUMXમી સદીમાં સમજાવે છે:

"...લોકો ભ્રામક મનથી આંધળા થઈ ગયા હોવાથી, તેઓ વાસ્તવિકતાના સંપૂર્ણ શરીરને સ્પષ્ટપણે જોઈ શકતા નથી અને... સારી કે ખરાબ, બનવું કે ન હોવું, જીવન કે મૃત્યુ, સામાન્ય માણસો અને બુદ્ધની દ્રષ્ટિએ વસ્તુઓને સમજી શકતા નથી... »

"...જો આપણી આંખો ખુલ્લી હોત તો આપણે અનિવાર્યપણે સમજી શકીશું કે આપણા પોતાના અંગત અનુભવો દ્વારા મેળવેલ જ્ઞાન અથવા પરિપ્રેક્ષ્ય એ સંપૂર્ણ વાસ્તવિકતા નથી. આ જ કારણ છે કે કોઈ પણ વ્યક્તિ પોતાની જાતને ભ્રમણામાંથી મુક્ત કરી શકતું નથી સિવાય કે તે અજ્ઞાનને ઓગાળી નાખે...”

આ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની ફિલસૂફી અનુસાર ત્યારે જ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે જ્યારે દરેક સ્તરને ક્રમમાં મૂકવામાં આવે છે જે આપણા શરીર, લાગણીઓને અનુભવવાની ક્ષમતા અને આપણું મન જે સ્થિતિમાં છે તે ભ્રમણાથી આગળ વધીને પ્રવેશ કરવા માટે સક્ષમ છે. આધ્યાત્મિકતાની દુનિયા.

કિડોના ઝેન મઠમાં એક અઠવાડિયું ધ્યાન વિતાવ્યા પછી કાત્સુહિકો યાઝાકી દ્વારા બનાવેલી વાર્તામાં પુરાવા મળ્યા મુજબ, તેમના શબ્દોમાં વર્ણવે છે કે તેઓ શબ્દ I તરીકે શું કલ્પના કરે છે:

“...મનુષ્ય, અસ્તિત્વની દુનિયા, માનવતાની પ્રકૃતિ અને તેના અસ્તિત્વને અન્યથી અલગ કરીને, પોતાના અહંકારને બચાવવા માટે ભ્રમમાં ફસાઈ જાય છે. આપણે ભૂલી જઈએ છીએ કે આ બ્રહ્માંડ, જેમ કે વિવેકાનંદ કહેશે, તે એક જીમ સિવાય બીજું કંઈ નથી જ્યાં આત્માનો વ્યાયામ થાય છે...”

શબ્દસમૂહો જે આ ફિલસૂફીમાં અલગ પડે છે

વધુમાં, તે ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના જીવનના આ ફિલસૂફીમાં જોવા મળે છે કે ઇતિહાસમાં મોટી સંખ્યામાં શબ્દસમૂહો પ્રસિદ્ધ છે જે તેમના મહત્તમ પ્રતિનિધિઓને કારણે સદીઓ છતાં પ્રભાવ પાડવાનું વ્યવસ્થાપિત છે, જે આ લેખમાં રજૂ કરી શકાય છે જેથી કરીને તમે તેમના શબ્દોની શક્તિ માટે તેમનું મહત્વ અવલોકન કરી શકે છે:

“જ્યારે મન ચાલવાનું બંધ કરે છે, ત્યારે તે નિર્વાણમાં પ્રવેશે છે. નિર્વાણ એ એક પ્રકારનું ખાલી મન છે. જ્યારે અજ્ઞાન અસ્તિત્વમાં નથી, ત્યારે કહેવાતા બુદ્ધો નિર્વાણ પ્રાપ્ત કરે છે. જ્યારે કોઈ કહેવાતી તકલીફો ન હોય, ત્યારે બોધિસત્વો જ જાગૃતિના સ્થળે પ્રવેશ કરે છે."

બોધિધર્મ. પ્રથમ ઝેન પેટ્રિઆર્ક

"સત્ય કહેવા માટે, ઝેનનું સત્ય એ તમામ જીવનનું સત્ય છે, અને જીવનનો અર્થ છે જીવવું, હલનચલન કરવા સક્ષમ બનવું, કાર્ય કરવું અને ફક્ત પ્રતિબિંબિત કરવું નહીં."

ડેસેત્સુ-સુઝુકી

“ફૂલ ખરવા આવે છે, જો કે આપણે તેને પ્રેમ કરીએ છીએ; અને નીંદણ વધવા માટે વ્યવસ્થાપિત છે, ભલે આપણે તેને પ્રેમ કરતા નથી."

ડોજેન ઝેનજી

"જ્યારે વિદ્યાર્થી તૈયાર થશે, ત્યારે શિક્ષક દેખાશે"

ઝેન.

તમે પહેલાથી જ ઝેન બૌદ્ધ ધર્મની આ સંસ્કૃતિ વિશે જાણો છો જે તમને અહીં સુખી રહેવાની મંજૂરી આપે છે અને હવે વર્તમાનમાં જીવી રહ્યા છે, તે તમારા આત્માને બચાવવાનો પ્રયાસ કરતું નથી જેમ કે અન્ય ધર્મો અહીં પ્રકૃતિનો ભાગ છે. આ કરવા માટે, ધ્યાનની પુનરાવર્તિત પ્રેક્ટિસ દ્વારા, તે તમને એ જાણીને જ્ઞાન તરફ દોરી શકે છે કે ફક્ત શાશ્વત જ વાસ્તવિક હોઈ શકે છે કારણ કે બાકીના ફક્ત ભ્રમણા છે.

ઝેન બૌદ્ધવાદ દ્વારા તમે આપણા અસ્તિત્વ અને આપણી આસપાસની દરેક વસ્તુ વિશે જાગૃત રહીને સાચી શાંતિ સુધી પહોંચવા માટે સાંભળીને પ્રકૃતિ સાથે વહી શકો છો. ધર્મ હોવા ઉપરાંત, અપૂર્ણતાની સુંદરતાને સ્વીકારવી એ જીવનની ફિલસૂફી છે, કારણ કે કંઈપણ પૂર્ણ નથી અને કંઈપણ કાયમ માટે રહેતું નથી. તેથી નાની વિગતોનો આનંદ માણતા શીખો.

જીવન એ ફક્ત ધાર્મિક વિધિઓની દૈનિક દિનચર્યા છે જે કૃત્યોની અનુભૂતિ કરાવે છે જે ટુચકાઓ દ્વારા આપણને પ્રકૃતિ સાથે એક થવા દે છે, કારણ કે જે બધું બંધારણ ધરાવે છે તે ક્ષણિક છે, તેથી ધ્યાનનું મહત્વ છે અને તે પ્રેરણા જાળવવા માટે સામૂહિક રીતે કરવામાં આવે છે. અને શીખો. શાંતિથી કામ કરો.

જો તમને તે રસપ્રદ લાગ્યું હોય, તો "ઝેન બૌદ્ધવાદ શું છે અને તેના વિવિધ સિદ્ધાંતો" પરનો આ લેખ હું તમને નીચેની લિંક્સની મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપું છું:

• બૌદ્ધ ધર્મની લાક્ષણિકતાઓ
• બૌદ્ધ ધર્મના દેવતાઓ
• બૌદ્ધ ધર્મ સંસ્કારો