જેથી તમે આને લગતી દરેક વસ્તુને થોડી સારી રીતે સમજી શકો ઈન્કા અર્થતંત્રઆ રસપ્રદ લેખ દાખલ કરો. તેને વાંચવાનું બંધ કરશો નહીં! અને તમે દક્ષિણ અમેરિકાની આ રસપ્રદ અને પ્રાચીન સંસ્કૃતિ વિશે વધુ કંઈક શીખી શકશો. અહીં તમને એવી માહિતી મળશે જે તમે ચોક્કસ નહિ જાણતા હોવ.
ઇન્કા અર્થતંત્ર: સંગઠન, પાયા અને સામ્રાજ્યની પ્રવૃત્તિઓ
ઈન્કા અર્થતંત્ર એ ઈન્કા સામ્રાજ્યના અસ્તિત્વ દરમિયાન ક્વેચુઆ સંસ્કૃતિ દ્વારા વિકસિત ઉત્પાદન અને વેપાર પ્રણાલીનો સંદર્ભ આપે છે. આ અર્થવ્યવસ્થાએ વર્ષ 1200 થી તેના વિકાસની શરૂઆત કરી હતી. સી.
વર્ષોથી, ક્વેચુઆસના ધાર્મિક કેન્દ્રો વસ્તીવાળા શહેરી કેન્દ્રોમાં વિકસિત થયા છે જેમાં રહેઠાણો, બજારો અને વહીવટી, રાજકીય અને ધાર્મિક સંસ્થાઓ છે.
આ કેન્દ્રોનું ઈન્કા અર્થતંત્ર મુખ્યત્વે કૃષિ અર્થતંત્ર અને પશુધનને સમર્પિત જમીનના મોટા વિસ્તારોના વિકાસ અને નિયંત્રણ પર આધારિત હતું. ઇન્કા પચાકુટેક (1433-1471) ના શાસન દરમિયાન આ વિકાસ તેની ટોચ પર પહોંચ્યો હતો.
આ રીતે, પચાકુટેકના શાસનકાળ દરમિયાન, ઈન્કા રાજ્યનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું અને સામ્રાજ્યનું વિસ્તરણ થયું હતું, જેમાં પેરુ, બોલિવિયા, એક્વાડોર અને કોલંબિયા, ચિલી અને આર્જેન્ટીનાના વર્તમાન પ્રદેશોનો સમાવેશ થતો હતો.
ઈન્કા અર્થતંત્રનું સંગઠન
તે સૂચવવું અગત્યનું છે કે ઇન્કા અર્થતંત્રનું આજે ઉપયોગમાં લેવાતા આર્થિક ખ્યાલો અનુસાર વિશ્લેષણ અને સમજવું જોઈએ નહીં.
તેથી, તેને સમજવા માટે, વ્યક્તિએ સગપણના સંબંધોના માળખાથી શરૂઆત કરવી જોઈએ, જે ધાર્મિક રીતે સ્થાપિત જવાબદારીઓ દ્વારા વિસ્તૃત પરિવારના સભ્યોને એક કરે છે. ઇન્કા સામ્રાજ્યના અર્થતંત્રના પાયા અને પ્રવૃત્તિઓ આ હતી:
ઈન્કા અર્થતંત્રમાં પારસ્પરિકતા સિસ્ટમ
ઈન્કા વસાહતોના વિસ્તરણની શરૂઆતમાં, સત્તાનો સીધો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ પારસ્પરિકતા અને મિન્કા દ્વારા ચલાવવામાં આવ્યો હતો (જેનો અનુવાદ "કોઈને કંઈક વચન આપીને મને મદદ કરવા માટે વિનંતી કરો" તરીકે થાય છે). પારસ્પરિકતાએ કામના લાભોના આધારે વિનિમયની મંજૂરી આપી, જે સગપણના સંબંધો દ્વારા ગોઠવવામાં આવી હતી. તેથી, સંપત્તિ સમુદાય માટે ઉપલબ્ધ કામ પર આધારિત છે અને કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ દ્વારા સંચિત માલની માત્રા પર નહીં.
આ સંદર્ભમાં, સંશોધકો પારસ્પરિકતાના બે માળનું વર્ણન કરે છે: સગપણના સંબંધો દ્વારા એકીકૃત સામૂહિકતા અને તેના વિષયોની સેવાઓ દ્વારા તરફેણ કરાયેલ લશ્કરી અને વહીવટી ઉપકરણથી ઘેરાયેલું ઇન્કા રાજ્ય, જેની સરપ્લસ ફરીથી વહેંચવામાં આવી હતી.
કેવી રીતે પારસ્પરિકતા પ્રાપ્ત થઈ હતી
ઈન્કા પારસ્પરિકતા પ્રણાલી નીચેના પગલાંને અનુસરીને હાંસલ કરવામાં આવી છે: પ્રથમ, ઈન્કા પચાકુટેક, પડોશી નગરોના સ્વામીઓ સાથેની બેઠકોમાં, ખોરાક, પીણા અને સંગીતના જથ્થામાં તેમજ સગપણ સ્થાપિત કરવા માટે સ્ત્રીઓની વિનિમય ઓફર કરે છે.
બીજું, ઈન્કાએ "માગ" ઘડી હતી જેમાં જળાશયોના નિર્માણની માંગનો સમાવેશ થતો હતો. બીજી "અરજી" અન્ય વ્યવસ્થાઓને ફૂડ સ્ટોર્સ ભરવાની મંજૂરી આપી. ત્રીજા અને છેલ્લા સ્થાને, પડોશી નગરોના સ્વામીઓએ, પચાકુટેકની "ઉદારતા" ની ચકાસણી કરીને, ઈન્કાઓની માંગણીઓ સ્વીકારી.
જેમ જેમ નવા વિજયો થયા, તેમ તેમ પરસ્પર સંબંધો દ્વારા સામ્રાજ્યમાં જોડાતા શહેરો અને ઉમદા સ્વામીઓની સંખ્યામાં વધારો થયો, પરિણામે મોટી શ્રમશક્તિ બની.
ઇન્કા અર્થતંત્ર અને વહીવટી કેન્દ્રોનું નિર્માણ
જેમ જેમ ઇન્કા સામ્રાજ્યનો વિકાસ થતો ગયો તેમ તેમ શાસકોને પારસ્પરિકતાની કેટલીક મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો, જેના કારણે તેમની આર્થિક યોજનાઓમાં વિલંબ થયો.
સમસ્યાને ઘટાડવા માટે, સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં વહીવટી કેન્દ્રો બનાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં પ્રદેશના સ્વામી મહત્વપૂર્ણ સરકારી વ્યક્તિઓ સાથે મળ્યા હતા; આ રીતે, પારસ્પરિકતાના સંસ્કારો અને આવશ્યકતાઓને પરિપૂર્ણ કરી શકાય છે.
આ કેન્દ્રોમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ, તેની મોટી સંખ્યામાં થાપણોને કારણે, હુઆનુકો પમ્પા હતું. ઘણા સંરક્ષિત દસ્તાવેજોમાં હુઆનુકો પમ્પા માટે નિર્ધારિત પાક અને ઇનપુટ્સના જથ્થાના નોંધપાત્ર સંદર્ભો મળી આવ્યા છે.
ઈન્કા અર્થતંત્રમાં કાર્ય પ્રણાલી: મિન્કા, આયની અને મીતા
મિન્કા
તે એક સામાન્ય જરૂરિયાતને સંતોષવા માટે રચાયેલ કાર્ય વ્યવસ્થા હતી જેમાં પરસ્પર, પ્રતિબદ્ધ અને પૂરક સંબંધો સામેલ હતા. આ સિસ્ટમનું ઉદાહરણ તાત્કાલિક વળતર સાથે કુટુંબના જૂથની લણણીમાં વધારો કરી રહ્યું હતું, જે ભવિષ્યમાં હાર્દિક ભોજન અથવા પારસ્પરિક પ્રતિબદ્ધતા હોઈ શકે છે.
એ જ સમયે
આયનિસ એવા લાભો હતા કે જે જૂથના દરેક સભ્ય અન્ય લોકો પાસેથી દાવો કરી શકે છે અને તે પછીથી પરત કરવાના હતા. તેઓ સામાન્ય રીતે જમીનની ખેતી અને પશુધનની સંભાળ સાથે સંકળાયેલા હતા.
મીતા
તે પીરિયડ્સ માટે કરવામાં આવતું શિફ્ટ વર્ક છે. કામદારોએ તેમના મૂળ સમુદાયો છોડી દીધા હતા અને વિનંતી કરેલ પ્રતિબદ્ધતાઓને પૂર્ણ કરવા માટે અન્ય પ્રદેશોમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે પુનઃવિતરણયોગ્ય માલના ઉત્પાદન સાથે જોડાયેલા હતા.
ત્રણ ધારકો: ઈન્કા, સૂર્ય અને લોકો
તેમની પાસે આજની સરખામણીમાં મિલકતનો ખૂબ જ અલગ ખ્યાલ હતો, જે જમીનના વિભાજનની અલગ રીતને સૂચિત કરે છે. ઈતિહાસ ઈન્કા, સૂર્ય અને લોકોની ભૂમિની વાત કરે છે.
સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં ઈન્કાઓની જમીનો અસ્તિત્વમાં હતી. આ કામો સ્થાનિક વસ્તી દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા અને આ જમીનોનો લાભ રાજ્યની થાપણોમાં પહોંચાડવામાં આવ્યો હતો. દરમિયાન, સૂર્ય માટે જે નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું તેનો ઉપયોગ રાજ્યની સમગ્ર ધાર્મિક રચના તેમજ સંપ્રદાયો, પૂજારીઓ અને મંદિરોને જાળવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો.
અંતે, શહેર દ્વારા જે ઉત્પાદન કરવામાં આવ્યું હતું તે તમામ રહેવાસીઓમાં પ્રમાણસર વહેંચવામાં આવ્યું હતું. જમીનના ઉત્પાદનનું વિતરણ મોલ નામના માપના એકમ અનુસાર હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. તે ઉત્પાદનોની નિશ્ચિત રકમ હતી. એક છછુંદર પુખ્ત પુરૂષ પ્રદાન કરે છે, અને જ્યારે એક જોડી રચાય છે, ત્યારે માદાને અડધી પ્રાપ્ત થાય છે.
ઇન્કા કૃષિ
કૃષિ એ મુખ્ય ઈન્કા આર્થિક પ્રવૃત્તિ હતી, જે આ કાર્યમાં અન્ય પૂર્વ-કોલમ્બિયન સંસ્કૃતિઓને પાછળ છોડી દે છે. ખેતી માટે સ્ટેપ્ડ ટેરેસના તેના પ્રભાવશાળી વિકાસ પ્રખ્યાત છે, જે દસ મીટર પહોળા અને 1500 મીટર સુધી લાંબા હોઈ શકે છે.
આ ટેરેસ એવા સ્થળોએ બાંધવામાં આવ્યા હતા કે જે ક્યારેક દુર્ગમ હતા, જેમ કે ઢોળાવવાળી પહાડી ઢોળાવ, જે પાછળથી પૃથ્વીથી ભરાઈ જાય છે, આમ ખેતી માટે નવી જમીન મેળવી શકાય છે.
પશુધન
ઉંટોએ એન્ડિયન સંસ્કૃતિના વિકાસમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી, ખાસ કરીને ઉચ્ચ પ્રદેશોમાં, જ્યાં ખોરાકના સંસાધનો મર્યાદિત હતા. એન્ડિયન પ્રદેશમાં લામા જેવું કોઈ ઉપયોગી પ્રાણી નહોતું, કારણ કે તેના ઉપયોગ બહુવિધ હતા.
બે પાળેલી જાતો લામા (લામા ગ્લેમા) અને અલ્પાકા (લામા પેકો) હતી. અન્ય બે જંગલી પ્રજાતિઓ વિકુના (લામા વિકુગ્ના) અને ગુઆનાકો (લામા ગુઆનિકો) હતી.
કિનારે વાવેલા કપાસ સાથે મળીને, લામા ઊન કાપડ (અબાસ્કા) વણાટ કરવા માટે રેસા બનાવે છે, જેનો ઉપયોગ લોકો કરતા હતા. બીજી તરફ, વિકુના અને આલ્પાકા ઊનનો ઉપયોગ ઝીણા અને વધુ વૈભવી કાપડ (કમ્બી) બનાવવા માટે થતો હતો.
વધુમાં, નિર્જલીકૃત અને સૂર્ય-સૂકા લામા માંસને સરળતાથી સાચવી રાખવા અને વેરહાઉસમાં સંગ્રહિત કરવાનો ફાયદો હતો.
રાજ્ય થાપણો
કૃષિ ઉત્પાદનમાં નોંધપાત્ર સરપ્લસ મેળવવાથી રાજ્ય સ્તરે પુનઃવિતરણ માટે સેવા આપવામાં આવી હતી અને પારસ્પરિક જરૂરિયાતોને આવરી લેવામાં આવી હતી. આ કમાણી મોટી માત્રામાં સરકારી થાપણોમાં રાખવામાં આવી હતી.
થાપણો દરેક પ્રાંતના ઝરણા અને કુસ્કો શહેરમાં સ્થિત હતા. આનાથી ઈન્કા સરકારને નફાકારક અસ્કયામતોનું સંચય મળ્યું જે તેની શક્તિનું પ્રતીક હતું. આ વેરહાઉસીસની સફળતા માટે પાક અને પાક માટે નિર્ધારિત સમાન નિયમોનું પાલન કરવું મહત્વપૂર્ણ હતું, એટલે કે ત્યાં સંચાલકો હતા જેઓ તેઓ જે વેરહાઉસની દેખરેખ રાખે છે તેનાથી દૂર રહેતા હતા.
આ રીતે, વખારોમાં બધું સંગ્રહિત કરવામાં આવ્યું હતું અને, સ્પેનિશ વિજય છતાં, સ્વદેશી લોકોએ વેરહાઉસ ભરવાનું ચાલુ રાખ્યું જાણે ઇન્કા સરકાર અસ્તિત્વમાં હોય, કારણ કે તેઓ માને છે કે એકવાર શાંતિ પુનઃસ્થાપિત થઈ જાય પછી તેઓ ઉત્પાદિત માલને ધ્યાનમાં લેશે. તે સમયે.
વેરહાઉસ સંગ્રહ
વેરહાઉસીસમાં, બધું વ્યવસ્થિત રીતે સંગ્રહિત કરવામાં આવ્યું હતું અને ઉત્પાદનોની ટકાઉપણું ધ્યાનમાં લેવામાં આવી હતી. આ વખારો સામાન્ય રીતે ટેકરીઓના ઢોળાવ પર બાંધવામાં આવ્યા હતા, ખાસ કરીને ઊંચા, ઠંડી અને હવાદાર સ્થળોએ. તેઓ પંક્તિઓમાં બાંધવામાં આવેલા સંઘાડોના દેખાવ ધરાવતા હતા અને આગના કિસ્સામાં આગના ફેલાવાને રોકવા માટે અલગ કરવામાં આવ્યા હતા.
ઉત્પાદનો કેવી રીતે સંગ્રહિત કરવા
ઉત્પાદનોને ખૂબ કાળજી સાથે સંગ્રહિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેણે ક્વિપુકામાયોકના ચાર્જમાં ખાતાઓને રેકોર્ડ કરવાની મંજૂરી આપી હતી. મકાઈને નાના ઢાંકેલા બાઉલ સાથે, મોટા સિરામિક પોટ્સમાં ભૂસી વગર રાખવામાં આવતી હતી; બટાટા, કોકાના પાંદડા જેવા, રીડ બાસ્કેટમાં રાખવામાં આવ્યા હતા, તેની ખાતરી કરીને કે સંગ્રહિત જથ્થો સમકક્ષ છે.
વસ્ત્રોની વાત કરીએ તો, તેમાંથી ચોક્કસ સંખ્યામાં બંડલ કરવામાં આવ્યા હતા. સૂકા ફળો અને સૂકા ઝીંગા રીડના નાના ખિસ્સામાં રાખવામાં આવ્યા હતા.
અંકગણિત નોટેશન સિસ્ટમ
ઈન્કા સ્ટેટ, જો કે તેણે લખ્યું નથી, તે અર્થતંત્રના સંચાલનમાં તેની ઉચ્ચ ડિગ્રી કાર્યક્ષમતા દ્વારા અલગ પડે છે. આ ક્વિપુના વિકાસ દ્વારા પ્રાપ્ત થયું હતું, જે અંકગણિત સંકેત પદ્ધતિ છે.
ક્વિપુમાં મુખ્ય દોરડા અને અન્ય ગૌણ દોરડાઓ હોય છે જે તેમાંથી અટકી જાય છે. બાદમાં, ગાંઠોની શ્રેણી બનાવવામાં આવી હતી જે જથ્થાને દર્શાવે છે, જ્યારે રંગો ચોક્કસ ઉત્પાદનો અથવા લેખોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
ક્વિપુ દ્વારા હિસાબ રાખનાર અધિકારીને ક્વિપુકામાયોક કહેવામાં આવતું હતું. બહુ ઓછા લોકો આ પ્રણાલીના સંચાલનને જાણતા હતા કારણ કે તેનું શિક્ષણ અમુક અધિકારીઓ અને ઉમરાવોના સભ્યો માટે આરક્ષિત હતું.
ક્વિપસ દ્વારા પેદા થતી તમામ માહિતી કુઝકો શહેરમાં સ્થિત ખાસ વેરહાઉસમાં રાખવામાં આવી હતી. આ થાપણો અર્થતંત્રના વિશાળ મંત્રાલય તરીકે કામ કરતી હતી.
ઈન્કા સામ્રાજ્યમાં આર્થિક સંસ્થા
સોળમી સદીના ઈતિહાસકારોના વર્ણનોને અનુસરીને, એવું માનવામાં આવતું હતું કે ઈન્કાઓની આર્થિક સિદ્ધિઓ સંસાધનોના યોગ્ય વિતરણ અને વિપુલ પ્રમાણમાં કૃષિ અને પશુ ઉત્પાદનનું પરિણામ છે.
આ રીતે, ગરીબી અને ભૂખ નાબૂદી પ્રાપ્ત થઈ હશે. જો કે, આજે આપણે જાણીએ છીએ કે ઇન્કા અર્થતંત્રને સગપણના સંબંધોના સંદર્ભમાં જ સમજી શકાય છે, જે ધાર્મિક રીતે સ્થાપિત જવાબદારીઓ દ્વારા વિસ્તૃત પરિવારના સભ્યોને એક સાથે બાંધે છે.
ઈન્કા અર્થતંત્ર બહુવિધ સહસંબંધોની સિસ્ટમ પર આધારિત હતું. આનાથી સગપણના સંબંધો દ્વારા સંગઠિત શ્રમના ફાયદાના આધારે વિનિમયની મંજૂરી મળી.
Tahuantinsuyo માં કોઈ ચલણ નહોતું, કોઈ બજાર નહોતું, કોઈ વેપાર નહોતો, કોઈ શ્રદ્ધાંજલિ નહોતી, જેમ કે આપણે આજે તેમને જાણીએ છીએ. તેથી, સંપત્તિ અને ગરીબી એક સમુદાય પાસે હોય તેવા શ્રમબળ પર આધાર રાખે છે અને વ્યક્તિ જે સંપત્તિ એકઠી કરે છે તેના પર નહીં.
એન્ડીયન ભાષામાં, એક ગરીબ માણસ અથવા હુઆચા - જેનો ક્વેચુઆ ભાષામાં અર્થ થાય છે "અનાથ" - તે એવી વ્યક્તિ હતી જેના માતાપિતા ન હતા.
કૃષિ
કૃષિ એ મુખ્ય આર્થિક પ્રવૃત્તિ હતી, જે તે પહેલાંની સંસ્કૃતિઓમાંથી વારસામાં મળેલી ટેક્નોલોજીના ઉપયોગ અને સુધારણા દ્વારા તીવ્ર બની હતી.
સૌથી પ્રભાવશાળી અભિવ્યક્તિઓ પૈકી એક પ્લેટફોર્મનું નિર્માણ હતું જે કૃષિ વિસ્તારના વિસ્તરણને મંજૂરી આપે છે. બીજી બાજુ, તાહુઆન્ટિન્સુયો સામ્રાજ્યના વિસ્તરણે તેમને ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર સંસાધનો રાખવાની મંજૂરી આપી; ખાસ કરીને મકાઈ અને બટાકાના પાક તરીકે.
જમીનની માલિકી
મિલકતની વિભાવના પશ્ચિમની તુલનામાં ખૂબ જ અલગ છે, જે જમીનના વિભાજનની અલગ રીત સૂચવે છે. જો કે ક્રોનિકલ્સ ઈન્કા, સૂર્ય અને લોકોની જમીનો વિશે વાત કરે છે, આજે આ વિભાજનની ચર્ચા કરવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓ કદાચ વિજેતાઓ દ્વારા સ્પેનિશ તાજને જમીનોના નિર્ણય સાથે આગળ વધવા માટે ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યા હતા.
ઈન્કાઓએ પ્રભુત્વ ધરાવતા વંશીય જૂથો પાસેથી જમીન મેળવી, જે પછી તેમના પાનાકામાં પસાર થઈ. "ઇંકાસની જમીન" નું ઉત્પાદન વહીવટ માટે અને પુનઃવિતરણ માટે પણ કામ કરતા લોકોને ખવડાવવાનું કામ કરે છે.
કહેવાતા "સૂર્યની ભૂમિઓ" નો ઉપયોગ મંદિરો અને સંપ્રદાયને સમર્પિત કર્મચારીઓને સપ્લાય કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો, અને તેમના ઉત્પાદનનો સરપ્લસ પુનઃવિતરણ માટે નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો.
છછુંદર
જમીનની વહેંચણી ટોપો નામના માપના એકમ અનુસાર કરવામાં આવી હતી. તે કોઈ કાવતરું ન હતું, જેમ કે કેટલાક માને છે, પરંતુ સંખ્યાબંધ ઉત્પાદનો. આ રીતે, એક છછુંદર એક પુખ્ત વ્યક્તિ પ્રદાન કરે છે અને પુરુષને સમાગમ કરે છે, અને જ્યારે એક જોડી રચાય છે, ત્યારે માદાને અડધી પ્રાપ્ત થાય છે.
પશુ ઉછેર
લામા, અલ્પાકા, વિકુના અને ગુઆનાકોનો ઇન્કા દ્વારા મહત્તમ ઉપયોગ થતો હતો. લામાના કિસ્સામાં, તેનું માંસ, ચામડું, ઊન અને સૂકા મળનો પણ ઉપયોગ થતો હતો, જે ઉત્તમ ખાતર અને બળતણ હતું. વળી, ઊંટ બોજારૂપ જાનવરો હતા.
કુરાકાસ અને બાકીના આયલુમાં ઊંટોનું જૂથ હોઈ શકે છે. હુઆકાસમાં ઉછરેલા અર્પણો અને બલિદાનોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા હતા.
સવારનો કોટ
ચાકુ અથવા રોડીયોમાં હજારો લોકો સાથે આસપાસના વિશાળ વિસ્તારોનો સમાવેશ થાય છે અને વિકુનાઓને પથ્થરની પેનમાં રાખવાનો સમાવેશ થાય છે જ્યાં તેને કાપીને પછી છોડવામાં આવે છે. પર્વત દેવતાઓ જંગલી પ્રાણીઓ ધરાવે છે તેવી માન્યતાએ વિકુનાને ઈન્કાઓ માટે પવિત્ર પ્રાણી બનાવ્યું હતું. એવો અંદાજ છે કે તાહુઆન્ટિનસુયોના સમયે પેરુવિયન એન્ડીસમાં લગભગ XNUMX લાખ માથા હતા.
તેના ઊનનો ઉપયોગ ચુનંદા લોકો માટે વિશિષ્ટ વસ્ત્રો બનાવવા માટે થતો હતો. ફાઈબર મેળવવા માટે, ઈન્કાઓએ દરેક રાજ્યમાં દર ત્રણ કે પાંચ વર્ષે કેપ્ચરનું આયોજન કર્યું હતું. પુરાતત્વીય રેકોર્ડ્સ સૂચવે છે કે જંગલી પ્રાણીઓને પકડવાની આ તકનીક એન્ડીસના પ્રાચીન રહેવાસીઓ પાસેથી વારસામાં મળી હતી.
આર્થિક વહીવટ
ઇન્કા દ્વારા નિયુક્ત કરાયેલા અધિકારીઓએ અમલદારશાહીની રચના કરી હતી જે રાજ્યના સંગઠન અને સંચાલન સાથે સહયોગ કરતી હતી. સામાન્ય રીતે, કુઝકોના ઉમરાવો તે લોકો હતા જેઓ સૌથી મહત્વપૂર્ણ હોદ્દા ધરાવતા હતા. તેમાંથી, નીચેની બાબતો અલગ છે:
અલ ટોક્રિકોક: પ્રાદેશિક ગવર્નર
અલ ટુક્યુરીક્યુક: સ્થાનિક નિરીક્ષક અને નાના તકરારનો મધ્યસ્થી.
ક્વિપુકમાયોક: ક્વિપસના સંચાલનમાં નિષ્ણાત.
Qhapac ñan tocricoc: શાહી રસ્તાઓ બનાવનાર.
Le Collac camayoc: ડિપોઝિટ મેનેજર.
ક્વિપુ
ક્વિપુ એ અંકગણિત સંકેતોની એક જટિલ સિસ્ટમ હતી જે મુખ્ય સાંકળ અને અન્ય બાજુની સાંકળોથી બનેલી હતી જે તેમાંથી લટકતી હતી. બાદમાં, ગાંઠોની શ્રેણી બનાવવામાં આવી હતી, જે જથ્થાને દર્શાવે છે, જ્યારે રંગો ચોક્કસ ઉત્પાદનો અથવા લેખોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ક્વિપસના અર્થઘટનની જવાબદારી ક્વિપુકામાયોક પર છે. આ પ્રવૃત્તિ એક પ્રકારની કૌટુંબિક પરંપરા હતી, જે પિતાથી પુત્ર સુધી પસાર થઈ હતી.
ઇન્કા ટ્રેલ્સ
કેપાક Ñઆન અથવા ઈન્કાસની મહાન પગદંડી એ પાથનું નેટવર્ક હતું જે સમગ્ર તાહુઆન્ટિનસુયોને પાર કરે છે. રસ્તાઓએ વિવિધ પ્રદેશોમાં ઉત્પાદિત માલના સ્થાનાંતરણને મંજૂરી આપી, મિટાને આભારી, જે પાછળથી વિતરણ માટે વેરહાઉસમાં ગયા. તેવી જ રીતે, તેઓએ મીતા હાથ ધરવા માટે એકત્ર થયેલા જૂથોની હિલચાલને મંજૂરી આપી. આ માર્ગોનો ઉપયોગ ચાસ્કી દ્વારા કરવામાં આવતો હતો, જે સમગ્ર તાહુઆન્ટીનસુયોમાં સંદેશા મોકલવાનો હવાલો હતો.
જો તમને આ લેખ રસપ્રદ લાગ્યો, તો અમે તમને આ અન્યનો આનંદ માણવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ: