ઇજિપ્તીયન ધર્મ અને તેની લાક્ષણિકતાઓ

આ લેખમાં અમે તમને વિશે મહત્વપૂર્ણ માહિતી લાવ્યા છીએ ઇજિપ્તીયન ધર્મ, વિશ્વના સમગ્ર ઇતિહાસમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા સૌથી જટિલ ધર્મોમાંનો એક, કારણ કે તે અસ્તિત્વમાં છે તે સૌથી શક્તિશાળી અને આસ્થાવાન સમાજોમાંનો એક હતો, એક બહુદેવવાદી ધર્મ હોવાને કારણે તેના ઘણા સંસાધનો ઇજિપ્તવાસીઓ શોધતા વિવિધ દેવોને અર્પણ કરવા માટે નિર્ધારિત હતા. બધું બહાર!

ઇજિપ્તીયન ધર્મ

તે એક સંસ્કૃતિ હતી જેની રચના 4000 બીસીની આસપાસ થઈ હતી. લેખન ઊભું થયા પછી. ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ એ અત્યાર સુધીના સૌથી શક્તિશાળી અને પ્રતિષ્ઠિત સમાજોમાંની એક હતી. આ સભ્યતા નાઈલ નદીના કિનારે સ્થપાઈ હતી.આફ્રિકન ખંડની ઉત્તરે આવેલી છે. ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ માટે આ નદી જ્યારે ઉગે છે ત્યારથી તેનું ખૂબ મહત્વ છે. ઇજિપ્તવાસીઓ પોતાને પુષ્કળ પાણી પૂરું પાડી શકતા હતા અને તેનો ઉપયોગ ખેતી અને ખેતરોની સિંચાઈમાં કરી શકતા હતા.

જ્યારે ઇજિપ્તીયન સભ્યતા તેમના તમામ રોજિંદા કામમાં વ્યસ્ત હતી ત્યારે તેઓનું ધાર્મિક જીવન પણ ઘણું હતું અને ઘણી માન્યતાઓથી ભરેલી હતી. તેથી જ એ નોંધવું જોઈએ કે ઇજિપ્તીયન ધર્મ લાંબા સમયથી ચાલતો હતો, એવો અંદાજ છે કે તે ત્રણ હજાર વર્ષથી વધુ ચાલ્યો હતો.

આ રીતે, ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિએ ખૂબ જ જટિલ માન્યતા પ્રણાલી અપનાવી હતી, વિવિધ દેવતાઓથી ભરેલો ઇજિપ્તીયન ધર્મ આપતા, ધાર્મિક કટ્ટરપંથીઓ તેમના રોજિંદા કાર્યમાં પહેલેથી જ એકીકૃત થઈ ગયા હતા. જ્યાં ઇજિપ્તવાસીઓ માનતા હતા કે આ દૈવી માણસો તેમની શક્તિ દ્વારા કુદરતી ઘટનાઓ પર પ્રભુત્વ મેળવી શકે છે.

તેથી જ ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં તે ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા વ્યાપકપણે પ્રચલિત હતું કારણ કે આ લોકો, દેવતાઓને ખોરાક અને અર્પણો પ્રદાન કરીને, તેમની કૃપા મેળવી શકે છે. તેથી જ ઇજિપ્તવાસીઓએ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓની સૌથી નજીકની વ્યક્તિ એવા ફારુન સાથે ઇજિપ્તીયન ધર્મનું પાલન કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તેથી ઇજિપ્તના રાજા તરીકે ઓળખાતી વ્યક્તિ હતી.

ઘણા ઇજિપ્તવાસીઓ માનતા આવ્યા, ઇજિપ્તીયન ધર્મને આભારી, કે ફારુન સમાજમાં તેમની સ્થિતિને કારણે દૈવી શક્તિ ધરાવે છે. તેથી જ તેઓ જેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેના માટે પણ તેમને આદર અને શ્રદ્ધાંજલિ આપવામાં આવી હતી. બદલામાં, ફારુન ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિને કોઈપણ આફત અથવા આપત્તિથી મુક્ત રાખવા માટે દરેક ઇજિપ્તીયન દેવને અર્પણ અને સંસ્કાર કરવા સક્ષમ હતા. વિવિધ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓને શ્રદ્ધાંજલિ ન આપવાથી, કુદરતી આફતો આવી શકે છે.

તેથી જ ઇજિપ્તવાસીઓની સરકારની પ્રણાલીનો ઉપયોગ વિવિધ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ માટે મંદિરો અને અભયારણ્યો બનાવવા અને બાંધવા માટે મોટી માત્રામાં શ્રદ્ધાંજલિ અને સંસાધનોનો એકાધિકાર કરવા માટે આવ્યો હતો જે શ્રદ્ધાંજલિ આપવા માટે નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા કારણ કે ઇજિપ્તવાસીઓ ઇજિપ્તીયન ધર્મને ખૂબ વફાદાર હતા.

ઘણા ઇજિપ્તવાસીઓએ તેમની પોતાની જરૂરિયાતો સંતોષવા માટે વિવિધ દેવતાઓ સાથે વાતચીત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓએ તે પ્રાર્થના, પ્રાર્થના અથવા કાળા જાદુનો ઉપયોગ કરીને કર્યું જે તે સમયે પહેલેથી જ ઉપયોગમાં લેવાતું હતું. જો કે ઇજિપ્તના દેવતાઓ સાથે વાતચીત કરવા માટે ઘણી જુદી જુદી પ્રથાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, જે ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ છે.

એ નોંધવું અગત્યનું છે કે સમગ્ર ઇજિપ્તીયન ઇતિહાસ દરમિયાન ઇજિપ્તીયન ધર્મ ખૂબ જ ઝડપથી અને અગ્રણી રીતે વિકાસ પામ્યો હતો. જ્યારે ફેરોની આકૃતિ સમયની સાથે ઘટી રહી હતી. ઇજિપ્તીયન ધર્મ વિશે ઉલ્લેખ કરવા માટે અન્ય લાક્ષણિકતા એ હતી કે તેઓ દ્વારા કરવામાં આવતી અંતિમવિધિ પ્રથાઓ.

ઇજિપ્તવાસીઓએ તેમના મૃત્યુ પછીના જીવનમાં તેમના આત્માને સુનિશ્ચિત કરવા માટે ખૂબ જ પ્રયત્નો કર્યા હોવાથી, તેઓએ નિર્જીવ શરીરને સાચવવા માટે કબરો, ફર્નિચર અને વિવિધ અર્પણોની રચના કરી. આત્માની સાથે સાથે તેનો ઉપયોગ કરી શકવા માટે.

ઇજિપ્તીયન ધર્મનો ઇતિહાસ

ઇજિપ્તીયન ધર્મ દરમિયાન, જે ઇજિપ્તની પૂર્વવંશીય સમયગાળામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિએ સમયાંતરે બનતી તમામ કુદરતી ઘટનાઓને દેવતામાં સમર્પિત કરી દીધી હતી, કારણ કે આ ઘટનાઓ ઇજિપ્તવાસીઓને અસ્વસ્થ કરી રહી હતી અને વસ્તીમાં ભય પેદા કરી રહી હતી. કારણ કે તેમને આવું થવાનું કોઈ કારણ મળ્યું નથી.

તેથી જ સંસ્કૃતિ તેના ઇજિપ્તીયન ધર્મની રચના કરી રહી હતી જે અમુક દેવતાઓને વિવિધ પ્રાણીઓની લાક્ષણિકતાઓ સાથે સાંકળી રહી હતી અને તેઓ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓને આકારહીન શરીર સાથે રજૂ કરી રહ્યા હતા કારણ કે તે ઇજિપ્તીયન હોવાનું માનતા પ્રાણીના માથા સાથે માનવ શરીર ધરાવે છે. ભગવાન..

ઉદાહરણ તરીકે, એક ઇજિપ્તીયન ભગવાન કે જેમને ઘણી બધી અર્પણો અને ધાર્મિક વિધિઓ આપવામાં આવી હતી તે ભગવાન હોરસ હતા જે બાજના માથા સાથે માનવ શરીરથી બનેલા હતા અને ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં સ્વર્ગના માસ્ટર અથવા એલિવેટેડ તરીકે જાણીતા હતા.

આ સંસ્કૃતિ દ્વારા ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં બનાવવામાં આવેલ અન્ય ઇજિપ્તીયન દેવ એનુબિસ અથવા કહેવાતા મગર ભગવાન હતા, તે ખૂબ જ ભયભીત દેવ હતો કારણ કે તે દરેક વ્યક્તિ માટે હંમેશા એક પ્રસિદ્ધ ભય હતો કે જેઓ સાવચેતી વિના નાઇલ નદીના પાણીમાં પ્રવેશ કરે છે. પરંતુ તે જ સમયે આ દેવ અનુબિસ ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ દ્વારા ખૂબ જ આદરણીય હતા. તેવી જ રીતે, આ ભગવાન એક ત્રિપુટી બનાવવામાં આવી હતી જે તેની પત્ની અને પુત્રથી બનેલી હતી.

ઘણા દેવતાઓ પણ માનવ જુસ્સોથી પ્રભાવિત હતા જેના માટે ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા પ્રાપ્ત ઉપકાર માટે બાંધવામાં આવેલા વિવિધ અભયારણ્યો અને મંદિરોમાં ઘણી ધાર્મિક વિધિઓ અને અર્પણો કરવામાં આવ્યા હતા.

જો કે એ નોંધવું જોઇએ કે ઇજિપ્તના લોકો બે ક્ષેત્રોમાં વિભાજિત હતા જે અપર અને લોઅર ઇજિપ્ત તરીકે ઓળખાતા હતા. આ દરેક પ્રદેશોએ તેમના દેવતાઓ અને તેમના ધાર્મિક વિધિઓ અને સંપ્રદાય બનાવીને તેમના ઇજિપ્તીયન ધર્મને જાળવી રાખ્યો. જે એકસાથે અનેક ઇજિપ્તીયન દેવતાઓની પૂજામાં પરિણમ્યું.

આ દેવતાઓ જ્યાં તેમની પૂજા કરવામાં આવી હતી તે શહેર અનુસાર એક મહત્વપૂર્ણ સુસંગતતા પ્રાપ્ત કરી રહ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, થીબ્સ શહેરમાં, સૌથી વધુ પૂજાતા ઇજિપ્તીયન દેવ અમુન હતા. જ્યારે હેલિઓપોલિસમાં તેઓ ભગવાન રા હતા. પરંતુ મેમ્ફિસ શહેરમાં બે દેવતાઓ હતા જેને અર્પણો ચઢાવવા માટે હતા જે દેવી હેથોર અને દેવ પતાહ હતા.

ઇજિપ્તીયન દેવતાઓના સમૂહને સુવ્યવસ્થિત કરવા અને ઇજિપ્તીયન ધર્મને સંસ્કૃતિ દ્વારા સમજવા માટે, મંદિરો અને અભયારણ્યોના મુખ્ય વડા એવા પાદરીઓએ મોટી સંખ્યામાં ઇજિપ્તીયન દેવતાઓનું આયોજન કરવાનું શરૂ કર્યું અને તેમની દરેક લાક્ષણિકતાઓ સમજાવી. તેમજ તેમની વચ્ચેના સંબંધો હતા.

સંસ્થાને હાથ ધરવા માટે લેવામાં આવેલી ઘણી લાક્ષણિકતાઓમાં વિશ્વની રચના અને નાઇલ નદીનું પૂર હતું. ઇજિપ્તીયન ધર્મની તમામ લાક્ષણિકતાઓ ઇજિપ્તવાસીઓની જુદી જુદી માન્યતાઓ દ્વારા ઘડી અને વ્યવસ્થિત કરવામાં આવી હતી. હેલીઓપોલિસ અને થીબ્સ જેવા વિવિધ શહેરોમાં. આ તમામ લખાણો પિરામિડના જાણીતા ગ્રંથો અને મૃતકોના પુસ્તકમાં તેમજ અસ્તિત્વમાં રહેલા ઘણા સમાન સંશોધનોમાં પ્રતિબિંબિત થયા હતા.

ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં, તે પાદરીઓ પર આધારિત હતું જે વસ્તીને ઓફર કરે છે કે ઇજિપ્ત એ નાઇલ નદીની બાજુમાં હોવાથી અને એક મહાન રણથી ઘેરાયેલો હોવાથી ઘણી ફળદ્રુપ જમીન ધરાવતો દેશ છે. તેથી તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓમાં તેઓએ વિશ્વને ત્રણ ભાગોમાં વિભાજિત કર્યું જે હતા:

સ્વર્ગ: નમ તરીકે ઓળખાય છે અને તે તે સ્થાન હતું જ્યાં દેવતાઓ કહેવાતા સેલેસ્ટિયલ દેવી નટથી રહેતા હતા. "સૌથી મહાન દેવી અને જેણે અન્ય ઇજિપ્તીયન દેવતાઓને જન્મ આપ્યો" ઇજિપ્તવાસીઓએ તેને સ્ત્રીના શરીર સાથે રજૂ કર્યું અને આ સમગ્ર પૃથ્વીને આવરી લે છે.

પૃથ્વી: તે પુરૂષો અને સ્ત્રીઓ માટે નિર્ધારિત ઘર હતું. તે ગેબના ઘર તરીકે જાણીતું હતું જે સર્જક ભગવાન હતા અને દેવી નટ હેઠળના માણસ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા.

આગળ: તે ડુઆટ અથવા મૃત રાજ્ય તરીકે પણ ઓળખાતું હતું, તે પહેલા ભગવાન ઓસિરિસ દ્વારા શાસન કરવામાં આવ્યું હતું અને પછી ભગવાન હોરસ આ રાજ્યનો હવાલો સંભાળતા હતા. પરંતુ જેણે રાત્રે તેની સૌર બોટમાં તેને પાર કર્યો તે ભગવાન રા હતો. મૃતકોના આત્માઓ ફરીથી પૃથ્વી પર પાછા ફરવા માટે તમામ જોખમોને ટાળીને ત્યાં ફરતા હતા.

ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ

ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં, ઇજિપ્તવાસીઓ ખૂબ જ માનતા હતા કે જે કુદરતી ઘટનાઓ બનતી હતી તે દેવતાઓની દૈવી શક્તિઓ હતી. તેથી જ ઇજિપ્તવાસીઓએ સમય જતાં ઇજિપ્તીયન દેવતાઓના પેન્થિઓનની રચના કરી હતી જેમાં તેઓએ દરેક દેવને દૈવી દળો અને શક્તિઓ આપી હતી તેમજ તેને પ્રાણી સાથે પણ સાંકળી હતી.

આ રીતે, ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા કરવામાં આવતી ધાર્મિક પ્રથાઓ તેમના સમુદાયો માટે દુર્ભાગ્ય લાવનાર કુદરતી ઘટનાઓને ખુશ કરવાના હેતુથી હતી. પરંતુ વિવિધ દેવતાઓને મળેલી ઉપકાર માટે તેમનો આભાર માનવા માટે અર્પણો અને વિધિઓ પણ કરવામાં આવી હતી.

તેથી જ ઇજિપ્તીયન ધર્મ એક જટિલ બહુદેવવાદી પ્રણાલી પર આધારિત હતો કારણ કે ઇજિપ્તવાસીઓને ખૂબ ખાતરી હતી કે દેવતાઓ વિવિધ કુદરતી ઘટનાઓમાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. પરંતુ તે જ સમયે તેમની વિવિધ પૌરાણિક ભૂમિકાઓ હતી. ઉદાહરણ તરીકે, ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં સૂર્ય બહુવિધ દેવતાઓ સાથે સંબંધિત હતો કારણ કે તેમાં ઘણી કુદરતી શક્તિઓ છે.

તેથી જ ઇજિપ્તની દેવતાઓ ખૂબ જ સંગઠિત હતી કારણ કે ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં ઇજિપ્તની દેવતાઓની વિવિધ ભૂમિકાઓ હતી. કારણ કે તેઓ દેવતાઓ કે જેઓ બ્રહ્માંડમાં મહત્વપૂર્ણ કાર્યોને પરિપૂર્ણ કરે છે તે કહેવાતા નાના દેવતાઓથી માંડીને શહેરો અને કેટલાક પ્રદેશોમાં સારી રીતે ઓળખાય છે જે ઇજિપ્તની વસ્તીના કેટલાક હેતુઓ પૂરા કરે છે.

ઇજિપ્તવાસીઓએ વિદેશી દેવતાઓને પણ અપનાવ્યા હતા અને કેટલીકવાર ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં એવા લોકોને ઉમેર્યા હતા જેઓ મૃત્યુ પામ્યા હતા અને ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ દ્વારા દૈવી માણસો ગણાતા હતા. પરંતુ એવા કેટલાક સામાન્ય લોકો હતા જેમને ઇજિપ્તીયન ધર્મ દ્વારા દેવ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે ઇમ્હોટેપ, જેમણે જીવનમાં એક જ્ઞાની માણસ, શોધક, ડૉક્ટર, ખગોળશાસ્ત્રી અને ઇજિપ્તના ઇતિહાસમાં પ્રથમ જાણીતા આર્કિટેક્ટ અને એન્જિનિયર તરીકે સેવા આપી હતી.

ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં, ઇજિપ્તીયન દેવતાઓની રચના કરનાર વિવિધ દેવોને તેમના દેખાવનું શાબ્દિક પ્રતિનિધિત્વ આપવામાં આવ્યું ન હતું કારણ કે એવું માનવામાં આવતું હતું કે ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ માટે એક પણ પ્રતિનિધિત્વ નથી કારણ કે તેમનો સ્વભાવ રહસ્યમય હતો. તેથી જ ઇજિપ્તવાસીઓએ વિવિધ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓને ઓળખવા માટે વિવિધ સ્વરૂપો બનાવ્યા. અમૂર્ત આંકડાઓ ઉપરાંત ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં દરેક ભગવાનની ભૂમિકા દર્શાવવા માટે સક્ષમ થવા માટે.

ઇજિપ્તવાસીઓએ દેવ એનુબિસ સાથે શું કર્યું તેનું એક ખૂબ જ સ્પષ્ટ ઉદાહરણ આપણે દર્શાવી શકીએ છીએ, જેને શિયાળના માથા સાથે માનવ શરીર સાથે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રાણી સફાઈની ટેવ ધરાવે છે અને નિર્જીવ શરીરનો નાશ કરે છે. પરંતુ આ ધમકીનો સામનો કરવા માટે તેઓએ તેનો ઉપયોગ મૃતકના શરીરને સાચવવા માટે કર્યો.

એ પણ નોંધ્યું છે કે પ્રાણીની કાળી ચામડી મૃત વ્યક્તિના માંસના રંગ સાથે સંબંધિત હતી એકવાર તે મમીફાઇડ થઈ જાય છે. તેવી જ રીતે, ઇજિપ્તવાસીઓ સંમત થયા કે કાળી જમીન પુનરુત્થાનનું પ્રતીક છે. તેથી જ દેવતાઓની પ્રતિમા બનાવતી વખતે તેઓને જુદી જુદી રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા.

ઇજિપ્તવાસીઓ દેવતાઓને ચોક્કસ શહેરો અને પ્રદેશો સાથે જોડતા હતા અને તેમની પૂજા કરતા હતા, પરંતુ સમય જતાં તેઓએ સ્થાનો બદલ્યા હતા અને ઇજિપ્તીયન ભગવાન જે શહેરમાં પૂજાતા હતા તે તે સ્થાનના હોવા જરૂરી નથી અથવા તે શહેરમાં તેમનો સંપ્રદાય ઉદ્ભવ્યો હતો. આનું ઉદાહરણ ઇજિપ્તીયન દેવ મોન્થુ હતું જેઓ થીબ્સ શહેરના મુખ્ય દેવ તરીકે જાણીતા હતા.

પરંતુ તે ઇજિપ્તના પ્રાચીન સામ્રાજ્યના સમયગાળામાં હતું, પરંતુ વર્ષોથી આ ઇજિપ્તીયન ભગવાનને ભગવાન અમુન દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો. જે અન્ય શહેરમાં ઉભરી શક્યા હોત પરંતુ ઇજિપ્તવાસીઓમાં એટલો લોકપ્રિય બન્યો કે થેબ્સ શહેરમાં અર્પણો અને વિધિઓ થવા લાગી.

ઇજિપ્તીયન ગોડ્સના સંગઠનો

ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં સમયની સાથે સાથે તેઓ ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં તેઓ જે દળો અને શક્તિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેના માટે તેઓ જુદા જુદા દેવતાઓ સાથે સંબંધ રાખતા હતા, આ રીતે ઇજિપ્તવાસીઓ સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે જુદા જુદા દેવોને જૂથોમાં મૂકતા હતા.

જેના માટે દેવતાઓના કેટલાક જૂથો પાસે દેવતાઓનું અનિશ્ચિત કદ હતું અને તેઓ ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં પૂરા કરેલા કાર્યો દ્વારા તેમને નિર્ધારિત કરે છે. આમાંના ઘણા જૂથો નાના ઇજિપ્તીયન દેવતાઓથી બનેલા હતા જેમની ઓછી ઓળખ હતી.

જ્યારે ઇજિપ્તીયન દેવતાઓના સંયોજનો તેમની પૌરાણિક કથાઓ અને તેમની સંખ્યાના પ્રતીકશાસ્ત્રના આધારે બનાવવામાં આવ્યા હતા. તેથી, તેઓએ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓની જોડીને એક કરી જે લગભગ હંમેશા વિરોધી ઘટનાની દ્વૈતતાને રજૂ કરે છે. ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતા ભગવાનનું સંયોજન જાણીતું કુટુંબ ત્રિપુટી છે.

આ કૌટુંબિક ત્રિપુટીમાં તેઓ પિતા, માતા અને પુત્ર દ્વારા રચાયેલા કુટુંબ તરીકે ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ સાથે જોડાયા હતા. જ્યાં ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિએ વિવિધ ઇજિપ્તીયન મંદિરો અને અભયારણ્યોમાં સમગ્ર ત્રિપુટીને શ્રદ્ધાંજલિ અને વિધિઓ અર્પણ કરી હતી. ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ માટે દેવતાઓના ઘણા જૂથો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતા, જેમાંથી જાણીતા એન્નેડ અલગ છે, જેણે નવ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓનો સમૂહ બનાવ્યો હતો.

ઇજિપ્તીયન દેવતાઓનું આ જૂથ એટમ, શુ, ટેફનટ, નટ, ગેબ, ઇસિસ, ઓસિરિસ, નેફ્થિસ અને સેથ દેવતાઓનું બનેલું હતું. હેલિઓપોલિસ શહેરમાં તેમને શ્રદ્ધાંજલિ અને અર્પણો આપવામાં આવી હતી. નવ દેવોની આ પ્રણાલીમાં તે ધર્મશાસ્ત્રીય પ્રણાલી તરીકે જાણીતી હતી જ્યાં ઇજિપ્તીયન ધર્મના ઘણા ક્ષેત્રો સામેલ હતા જેમાં વિશ્વની રચના, પૃથ્વી પરનું રાજ્ય અને મૃત્યુ પછીનું જીવન હતું.

તેમજ વિવિધ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ વચ્ચેનો સંબંધ એક પ્રક્રિયામાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો જેને સમન્વયવાદ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જ્યાં બે અથવા વધુ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ નવા સંયુક્ત ભગવાનની રચના સાથે સંબંધિત હતા. આ પ્રક્રિયા ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં અનેક પ્રસંગોએ આવી હતી અને તે અન્ય ભગવાનના શરીરમાં ઇજિપ્તીયન ભગવાનની માન્યતા પર આધારિત હતી.

ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ વચ્ચેની આ કડીઓ પ્રવાહી કડીઓ તરીકે ઓળખાતી હોવા છતાં, તેઓ કાયમી રહેવા માટે બનાવાયેલ ન હતા, કારણ કે બે ઇજિપ્તીયન દેવતાઓનું એકમાં મિશ્રણ મલ્ટિપ્લેક્સ સિંક્રેટીક જોડાણો વિકસાવી શકે છે.

જેના માટે શ્રેષ્ઠ રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા સમન્વયવાદે ઘણા ઇજિપ્તીયન દેવતાઓને જોડ્યા જે સમાન લક્ષણો ધરાવતા હતા. જ્યારે અન્ય ઘટનાઓમાં ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ તેમના અલગ સ્વભાવથી સંબંધિત હતા.

આ સંબંધોના અન્ય એક ઉદાહરણમાં, ભગવાન અમુનનું નામ બહાર આવે છે, જે ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં છુપી શક્તિના ભગવાન તરીકે ઓળખાય છે અને ઇજિપ્તીયન ભગવાન રા સાથે સંબંધિત હતા. જ્યાં આનાથી દરેક વસ્તુની પાછળ રહેલી શક્તિ પ્રકૃતિમાં એક મહાન દૃશ્યમાન શક્તિ બની ગઈ.

ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં ઉત્પત્તિ

જ્યારે ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા દેવોના જૂથોની રચના કરવામાં આવી રહી હતી, ત્યારે તેઓ સંસ્કૃતિમાં પ્રભાવ ગુમાવી રહ્યા હતા કારણ કે લોકોમાં દેવતાઓ વિશેની માન્યતાઓ ખૂબ જ પ્રબળ હતી અને દેવોના જૂથોમાં તે માન્યતાઓ રૂપાંતરિત, સંયોજન અને સુમેળ કરી રહી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, જૂથ ગોડ એટોન સાથે મળીને ભગવાન રા દ્વારા રચાયેલા દેવતાઓનું નામ બદલીને એટોન-રા રાખવામાં આવ્યું હતું, અને ભગવાન રાની લાક્ષણિકતાઓ વધુ પ્રભાવશાળી હતી.

પછી જેમ જેમ સમય પસાર થતો ગયો તેમ તેમ ઇજિપ્તીયન ભગવાન હોરસ દ્વારા ભગવાન રાને સમાઈ ગયો. અને આ સમૂહ રા-હોરાજતીના નામથી જાણીતો હતો. તે જ રીતે તે ઇજિપ્તીયન ભગવાન પતાહ સાથે બન્યું જે પટાહ-સેકર બન્યા, કારણ કે તે ભગવાન ઓસિરિસ દ્વારા આત્મસાત થયા હતા, આ દેવતાઓના જૂથને પતાહ-સેકર-ઓસિરિસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

એ વાત પર ભાર મૂકવો જરૂરી છે કે ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં સૌથી વધુ પૂજાતી દેવીઓમાંની એક ઇજિપ્તની દેવી હાથોર છે. આ દેવીઓ, ઇજિપ્તીયન ધર્મ અને સંસ્કૃતિમાં તેમની ખ્યાતિને કારણે, સમય જતાં, અન્ય દેવોની દૈવી શક્તિઓ ઉમેરવામાં આવી. પરંતુ અંતે તેણીને ઇજિપ્તની દેવી ઇસિસ દ્વારા આત્મસાત કરવામાં આવી હતી.

ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં ઘણા સારા અને ખરાબ દેવો હતા, પરંતુ આ દેવતાઓ કે જેઓ દુષ્ટ હોવાની પ્રતિષ્ઠા ધરાવતા હતા તે જ ખ્યાતિ સાથે અન્ય ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ સાથે જોડાયા હતા. જેમ ભગવાન શેઠ સાથે કરવામાં આવ્યું હતું, જે હીરો ગોડ તરીકે જાણીતા હતા. આનાથી તેને દેવતાઓની ઘણી લાક્ષણિકતાઓ મળી જે દુષ્ટ હતા.

ઈતિહાસમાં જે કહેવામાં આવ્યું છે તે મુજબ, તેને ઈજિપ્તની સંસ્કૃતિ દ્વારા આ માન્યતા મળી હતી કારણ કે હિસ્કો સંસ્કૃતિએ આ ઈશ્વરને તેના રક્ષક તરીકે લીધો હતો અને ઈજિપ્તવાસીઓએ ઈજિપ્તની સંસ્કૃતિ વિરુદ્ધ શેઠ ભગવાનને દુષ્ટ ભગવાન તરીકે નિંદા કરી હતી.

ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં ગ્રીકનો પ્રભાવ ક્યારે હતો. વધુમાં, ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં જેનું વધુ મહત્વ હતું તે ભગવાનનું જૂથ હતું જે ત્રિપુટી તરીકે જાણીતું બન્યું જે ભગવાન હોરસ, ભગવાન ઓસિરિસ અને તેની પત્ની દેવી ઇસિસથી બનેલું હતું. જ્યારે તેનો મહાન દુશ્મન ઇજિપ્તીયન ભગવાન શેઠ હતો.

આ બધું ઇજિપ્તના ધર્મમાં સમયાંતરે કહેવાતી વિવિધ વાર્તાઓ દ્વારા જાણીતું છે, જેમ કે "ઓસિરિસ અને ઇસિસની દંતકથા" ની દંતકથા. દેવતાઓના આ જૂથને ત્રિપુટી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવતું હતું કારણ કે તેઓએ દેવતાઓના એક મહાન સંપ્રદાય અને તેમની પહેલાં દેવતાઓની ઘણી લાક્ષણિકતાઓને આત્મસાત કરી હતી.

તેમ છતાં ત્રિપુટીના દરેક દેવની તેમના ઇજિપ્તીયન મંદિર અથવા અભયારણ્યમાં પૂજા કરવામાં આવી હતી. એડફુ શહેરમાં ભગવાન હોરસની પૂજા કરવામાં આવતી હોવાથી, દેવી ઇસિસને ડેન્ડેરા શહેરમાં શ્રદ્ધાંજલિ આપવામાં આવી હતી અને અંતે એબીડોસ શહેરમાં ભગવાન ઓસિરીને અર્પણો આપવામાં આવ્યા હતા. જો કે ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં આ દેવોની પૂજા કરવા માટે ઘણા તબક્કાઓ હતા કારણ કે એક સમયે ભગવાન ઓસિરિસનું પાસું ભગવાન હોરસ જેવું જ હતું.

દેવતાઓને સમાન બનાવવાની આ રીતોનો હેતુ ઇજિપ્તના ધર્મને એકેશ્વરવાદ તરફ લઈ જવાનો હતો. પરંતુ ઇજિપ્તીયન ધર્મના આ સ્વરૂપનો પહેલેથી જ ઇતિહાસ હતો પરંતુ ચૌદમી સદી બીસીમાં તે ખૂબ જ નાનો હતો. આ ફારુન અખેનાતેનના તબક્કામાં થયું જે ફક્ત ઇજિપ્તીયન ભગવાન એટેનની પૂજા કરવા માંગે છે.

એટલા માટે ફારુન અખેનાતેને ભગવાન એટોનને સન ડિસ્કમાં રૂપાંતરિત કર્યું, પરંતુ ઇજિપ્તીયન ધર્મ માટે આ એક સરસ પાસું હતું જેને પાદરીઓ દ્વારા અને પછીથી સમગ્ર ઇજિપ્તના લોકો દ્વારા હિંસક રીતે નકારી કાઢવામાં આવ્યું હતું.

પરંતુ ત્યાં ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો છે જેમ કે રોયલ કેનન ઓફ ટુરીન જ્યાં તે ચિત્રલિપીમાં લખાયેલું છે કે વિવિધ તબક્કામાં કેટલાક ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ ઇજિપ્તના ગવર્નર હતા, જેમાંથી પતાહ, રા, શુ, ગેબ, ઓસિરિસ, સેથ, થોટ, માત અને હોરસ બહાર ઉભા રહો;

દરેક ભગવાન દ્વારા સંચાલિત તરીકે એક મહાન સમય હતો. તે તબક્કા પછી તેમની પાસે કહેવાતા શેમસુ હોર હતા જેઓ ભગવાન હોરસના અનુયાયીઓ તરીકે જાણીતા હતા. આ તબક્કો ઓછામાં ઓછો 13.420 વર્ષ ચાલ્યો. ફેરોની પ્રથમ રાજવંશનો જન્મ થયો તે પહેલાં. પછી કહેવાતા મેનેસે ઇજિપ્તની ગાદીનો કબજો મેળવ્યો અને ઓછામાં ઓછા 36.620 વર્ષ સુધી સત્તામાં રહ્યો.

ઇજિપ્તીયન ધર્મ અને Ma'at

ઇજિપ્તીયન ધર્મ Ma'at શબ્દની વિભાવના પર કેન્દ્રિત હતો, જેનો સ્પેનિશમાં અનુવાદ થાય છે તેનો અર્થ ન્યાય, વ્યવસ્થા અને સત્ય સાથે સંબંધ છે. કારણ કે આ બ્રહ્માંડના નિયમો હતા અને માનવ સમાજ દ્વારા સંચાલિત થવું જોઈએ. આ શબ્દ બ્રહ્માંડની રચનાથી અસ્તિત્વમાં છે અને આ શબ્દો વિના વિશ્વનો કોઈ ક્રમ કે સંકલન હોતો નથી.

જો કે, ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં એવું માનવામાં આવતું હતું કે માઆત હંમેશા નિકટવર્તી જોખમ હેઠળ રહે છે જેના કારણે તે વ્યવસ્થાની બહાર જતું હતું. જેના માટે તેને ઇજિપ્તીયન સમાજની જરૂર હતી કે તે તેને તેની વ્યવસ્થા અને ન્યાયની સ્થિતિમાં રાખે. માનવીય સ્તરે આનો અર્થ એ છે કે સમાજનો ભાગ છે તેવા તમામ લોકોએ મદદ કરવી જોઈએ અને સાથે રહેવું જોઈએ.

આમ કરવાથી, કોસ્મિક સ્તર વધ્યું અને પ્રકૃતિની તમામ શક્તિઓ, એટલે કે, ઇજિપ્તીયન દેવતાઓની શક્તિ, પૃથ્વીને સંતુલન આપવા માટે એકસાથે આવી. તેથી જ ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં તે મુખ્ય હેતુ હતો.

તેથી જ ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિનો હેતુ બ્રહ્માંડમાં માઅત રાખવાનો હતો અને ઇજિપ્તની વસ્તીમાં અસત્ય અને અવ્યવસ્થાને દૂર કરવા અને હંમેશા સત્યના માર્ગને અનુસરવા માટે અર્પણ અને સમારંભોની શ્રેણી કરવામાં આવે છે.

ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો એ છે કે સંસ્કૃતિમાં સમયની કલ્પના હતી જે માતને ચાલુ રાખવા પર ખૂબ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી હતી. તેથી જ જ્યારે પણ ઇજિપ્તીયન ધર્મનો સમયરેખામાં અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, ત્યારે એક ચક્રીય પેટર્ન જે હંમેશા પુનરાવર્તિત થાય છે તે બહાર આવે છે કારણ કે મૂળ સર્જનમાં સામયિક ઘટનાઓ દરમિયાન માઆતનું નવીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, આમાંની એક ઘટના નાઇલ નદીના પૂર તરીકે જાણીતી હતી. દર વર્ષે ઉત્પાદન કરવામાં આવ્યું હતું.

બીજી મહત્વની ઘટના એ હતી કે જ્યારે નવો ફારુન ચૂંટાયો ત્યારે ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં માઆતને નવીકરણ કરવામાં સક્ષમ થવું. પરંતુ માઆતને નવીકરણ કરવા માટે ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટના એ હતી કે ભગવાન રા કહેવાતા બાર દરવાજાઓ દ્વારા દરરોજ કરવામાં આવતી મુસાફરી હતી.

બ્રહ્માંડ વિશેનો ખ્યાલ રાખતા, ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિને પૃથ્વીની સપાટ દ્રષ્ટિ હતી. જ્યાં તેઓએ ભગવાન ગેબ અને દેવી નટને આ ભગવાનની ઉપર કમાન લગાવ્યું હતું. પરંતુ બંને ઇજિપ્તીયન દેવતાઓને ભગવાન શુ દ્વારા અલગ કરવામાં આવ્યા હતા.

જેઓ હવાના ભગવાન તરીકે જાણીતા હતા અને આખી પૃથ્વીની નીચે અંડરવર્લ્ડ હતું અને ઉપર આકાશમાં અંડરહેવન સમાંતર વિસ્તરણ તરીકે સ્થિત હતું અને તેનાથી વધુ દૂર નુનું અનંત વિસ્તરણ હતું જે અંધાધૂંધી તરીકે જાણીતું હતું જે સર્જન પહેલાં અસ્તિત્વમાં હતું. વિશ્વ

જોકે ઘણા ઇજિપ્તવાસીઓ પણ એવી સાઇટમાં માનતા હતા જે ડુઆટ તરીકે જાણીતી હતી. એક રહસ્યમય પ્રદેશ જે લોકોના મૃત્યુ અને પુનર્જન્મ સાથે સંબંધિત હતો. ઘણા ઇજિપ્તીયન પાદરીઓ અનુસાર તે આકાશના એક ભાગમાં હતું અને અન્ય લોકોએ પુષ્ટિ આપી હતી કે તે અંડરવર્લ્ડમાં ક્યાંક છે.

ઘણા લોકોએ આ સિદ્ધાંતને સમર્થન આપ્યું હતું કારણ કે ભગવાન રાએ દરરોજ આકાશની પાછળથી સમગ્ર પૃથ્વી પર મુસાફરી કરવી પડતી હતી અને જ્યારે રાત પડી ત્યારે ભગવાન રાએ પરોઢિયે પુનર્જન્મ મેળવવા માટે સમગ્ર દુઆટની મુસાફરી કરવી પડી હતી.

ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિની માન્યતાને કારણે, ઇજિપ્તવાસીઓ જે બ્રહ્માંડમાં માનતા હતા તે ત્રણ પ્રકારના અત્યંત સંવેદનશીલ દેવતાઓ વસે છે. પ્રથમ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ તરીકે જાણીતા હતા.

અન્ય મૃતકોના આત્માઓ હતા જેમને મૃતકોના ક્ષેત્રમાં સ્થાન હતું અને તેમાંથી ઘણામાં કેટલાક દેવતાઓની વિશેષતાઓ હતી. છેલ્લા અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ એવા રાજાઓ હતા જેમનો હેતુ દેવતાઓ અને માનવ વચ્ચેના સેતુ બનવાનો હતો.

ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં ફારુનનું મહત્વ

ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિના ઘણા નિષ્ણાતો અને સંશોધકોએ ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં ફારુનને ઇજિપ્તીયન ભગવાન તરીકે ગણવામાં આવે છે તે અંગે ચર્ચા કરી છે. જો કે ઘણા લોકોએ અભિપ્રાય આપ્યો છે કે તે અસંભવિત છે કે ઇજિપ્તવાસીઓ ફેરોને એક શાહી સત્તા તરીકે અને તે જ સમયે દૈવી શક્તિ તરીકે ઓળખે છે.

જેના માટે ઇજિપ્તવાસીઓએ ફારુનને એક માનવી તરીકે ઓળખી કાઢ્યો જે મનુષ્યની નબળાઈને આધીન હતો. પણ તે સાથે જ તેણે તેની સામે જોયું જાણે તે કોઈ દેવ હોય. કારણ કે દૈવી અને રાજાશાહીની શક્તિ તેના ખભા પર ટકી હતી. આ રીતે ફારુને ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ અને ઇજિપ્તમાં તેને શ્રદ્ધાંજલિ આપતા વિવિધ દેવતાઓ વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે કામ કરવું પડ્યું.

Ma'at ને નિયંત્રણમાં રાખવા માટે આ એક મુખ્ય મુદ્દો હતો. કારણ કે તેનો ઉપયોગ સમગ્ર ઇજિપ્તીયન સમુદાય વચ્ચેના સંવાદિતા તરીકે કાયદા અને ન્યાયને લાગુ કરવા માટે થતો હતો જે વ્યવસ્થા જાળવવા માટે અને વસ્તી વિવિધ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓને તેમના અર્પણો અને ધાર્મિક વિધિઓ જાળવવા માટે અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

આ સંજોગોને લીધે, ઇજિપ્તીયન ધર્મ સાથે સંબંધિત તમામ પ્રવૃત્તિઓ પર દેખરેખ રાખવાની ફેરોની જરૂરિયાત અને ઉદ્દેશ્ય હતો. પરંતુ જે જીવન ફેરોની શુદ્ધ પ્રતિષ્ઠાનું નેતૃત્વ કરે છે તે સત્તાવાર નિયમોમાં જે લખેલું હતું તેમાં દખલ કરી શકે છે અને ઇજિપ્તીયન નવા સામ્રાજ્યના અંતિમ તબક્કામાં ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં ફારુનની આકૃતિમાં ભારે ઘટાડો થયો હતો.

તેથી, ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ ઇજિપ્તની દેવતાઓની ઘણી લાક્ષણિકતાઓ સાથે નજીકથી સંકળાયેલી હતી અને ઘણા લોકોએ ફેરોને ભગવાન હોરસ સાથે ઓળખ્યા હતા. જેઓ ઇજિપ્તની રાજાશાહીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. ઇજિપ્તના નાગરિકોએ પણ ફારુનને ભગવાન રાના પુત્ર તરીકે જોયો. કારણ કે ભગવાન રા એ પ્રકૃતિના બળનું સંચાલન અને નિયમન કરવાનું હતું જ્યારે ફારુને સમાજમાં કાયદાઓનું નિયમન કરવું પડ્યું હતું.

જ્યારે નવા ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યનો તબક્કો શરૂ થયો, ત્યારે સંસ્કૃતિએ ફારુનને ભગવાન અમુન સાથે જોડવાનું શરૂ કર્યું. કારણ કે ભગવાન અમુન બ્રહ્માંડના સર્વોચ્ચ બળના પ્રતિનિધિ હતા. તેથી જ જ્યારે ફારુન તેના મૃત્યુની ક્ષણ આવ્યો. ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં તેની પાસે તેના શરીરને મમી બનાવવા અને ઇજિપ્તવાસીઓ માટે એક પ્રકારના પૃથ્વીના દેવતામાં ફેરવવા માટે હતું.

જ્યારે તેઓએ તેને પહેલેથી જ ધરતીનું દેવતા બનાવ્યું હતું, ત્યારે તેઓએ તેની સરખામણી ઇજિપ્તીયન ભગવાન રા સાથે કરી હતી. જ્યારે ઇજિપ્તના અન્ય પ્રદેશોમાં તે ભગવાન ઓસિરિસ સાથે સમાન હતું જે જીવન અને પુનર્જન્મનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જ્યારે અન્યોએ તેને મહાન સૂર્ય દેવ હોરસની લાક્ષણિકતાઓ સાથે જોડી. આ રીતે, કહેવાતા શબઘર મંદિરો બાંધવામાં આવ્યા હતા, તેથી ઇજિપ્તીયન ધર્મે તેનો ઉપયોગ વિવિધ રાજાઓને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા માટે કર્યો હતો જેઓ પહેલાથી જ મૃત્યુ પામ્યા હતા, જેમ કે શેફરના કિસ્સામાં છે.

મૃત્યુ પછી જીવન

ઇજિપ્તીયન ધર્મની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓમાંની એક એ છે કે સંસ્કૃતિએ મૃત્યુ અને મૃત્યુ પછીના જીવન વિશેની માન્યતાને અપનાવી હતી. તેથી જ તેઓએ પુષ્ટિ આપી હતી કે દરેક મનુષ્યમાં કા નામની એક શક્તિ છે જેને મહત્વપૂર્ણ બળ અથવા શક્તિ તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે જે મૃત્યુ પછી શરીર છોડી દે છે.

જ્યાં સુધી તે વ્યક્તિ જીવતો હતો, કાને મૃતકના રાજ્યમાં સહન કરવા માટે આ રીતે દરરોજ પીતા અને ખોરાક દ્વારા ખવડાવવામાં આવતો હતો. દરેક વ્યક્તિના કાએ જુદા જુદા ખોરાક મેળવતા રહેવાનું હતું તેથી જ ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં કાને વિવિધ ખોરાક આપવાનું ચાલુ રાખવા માટે અર્પણો અને ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવી હતી.

જો આ ન કરવામાં આવ્યું હોય, તો કાનું સેવન કરી શકાય છે અને તેને નાબૂદ કરી શકાય છે, જ્યારે બા તરીકે ઓળખાય છે તે પણ હતું, જે દરેક વ્યક્તિની આધ્યાત્મિકતામાં હોય તેવી લાક્ષણિકતાઓના સમૂહ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી જે દરેક વ્યક્તિ માટે અનન્ય હતી.

તેથી જ બા અને કા વચ્ચે મોટો તફાવત હતો, તેથી વ્યક્તિ મૃત્યુ પામે તો પણ બા હંમેશા શરીર સાથે જોડાયેલી હતી. તેથી, અંતિમ સંસ્કારની ધાર્મિક વિધિઓ કે જે ઉજવવામાં આવી હતી તે તેમના મુખ્ય મિશન તરીકે મૃતકના શરીરને બાથી મુક્ત કરવામાં સમર્થ થવાનું હતું જેથી તે મૃતકના ક્ષેત્રમાં મુક્તપણે આગળ વધી શકે.

પરંતુ બંને પાસાઓ, કા અને બા, એક થવું જરૂરી હતું જેથી કરીને મૃતકની આત્મા મૃત્યુ પામ્યા પછી જીવિત થઈ શકે અને તેને એકેએન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પરંતુ આ હાંસલ કરવા માટે, વ્યક્તિના શરીરને નુકસાન પહોંચાડી શકાતું નથી અને તેને શ્રેષ્ઠ રીતે સાચવવાની જરૂર હતી કારણ કે ઇજિપ્તવાસીઓ માનતા હતા કે બા હંમેશા મૃતકના શરીર પર પાછા ફરે છે.

નવું જીવન પ્રાપ્ત કરવા માટે બા દરરોજ રાત્રે શરીર પર પાછા ફર્યા, જેથી તે દિવસની શરૂઆતમાં AKN તરીકે ઉભરી શકે. પરંતુ તે સ્પષ્ટ કરવું જરૂરી છે કે ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં ફક્ત બા ધરાવતા લોકો જ ફારુન હતા કારણ કે તેઓ ઇજિપ્તના દેવતાઓ સાથેના જોડાણને કારણે હતા અને તેથી જ તે દેવતાઓ સાથે એક થઈ શકે છે.

જ્યારે સામાન્ય ઇજિપ્તીયન સભ્યતા અથવા કહેવાતા સામાન્ય લોકો મૃત્યુ સમયે તેમની આત્મા એક એવા ક્ષેત્રમાં જાય છે જે ખૂબ જ અંધકારમય અને સંપૂર્ણ નિર્જન હતું અને આ જીવનની વિરુદ્ધ હતું. કેટલાક શ્રીમંત લોકો કે જેઓ ઉમરાવો તરીકે ઓળખાતા હતા તેમની પાસે કબરો મેળવવાની શક્તિ અને તેમની જાળવણી માટે સંસાધનો હતા કારણ કે તે ફારુનની ભેટોમાંની એક હતી.

આ ભેટ ઉમરાવોને આપવામાં આવી હતી કારણ કે તેઓએ ફારુન માટે ઉપકાર કર્યો હતો અને એવું માનવામાં આવતું હતું કે તેઓ ફારુન માટે જેટલી વધુ તરફેણ કરે છે, તેઓ મૃતકોના રાજ્યને વસિયતનામું આપી શકે છે અને ફરીથી જન્મ લઈ શકે છે.

ઇજિપ્તીયન ધર્મના શરૂઆતના દિવસોમાં સૌથી સામાન્ય માન્યતાઓમાંની એક એવી હતી કે ફારુન મૃત્યુ પામ્યા પછી તેનો આત્મા સ્વર્ગમાં ગયો અને આકાશમાં તારાઓની ભીડ વચ્ચે એક સ્થળ શોધ્યું. પરંતુ વર્ષો (સી. 2686-2181 બીસી) ની વચ્ચે સ્થપાયેલ ઇજિપ્તીયન જૂના સામ્રાજ્ય દરમિયાન, તે સ્થાપિત થયું હતું કે મૃત ફારુનની આકૃતિ ભગવાન રા સાથે તેની દૈનિક મુસાફરીમાં હતી.

ઇજિપ્તીયન ધર્મ અને ચુકાદો

જૂના સામ્રાજ્યના અંતમાં (2686-2181 BC) અને પ્રથમ મધ્યવર્તી સમયગાળાની શરૂઆત (c. 2181-2055 BC), ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ ધીમે ધીમે માનવા લાગી કે દરેક પાસે બા છે, અને બધા લોકો સક્ષમ છે. મૃત્યુ પછીનું જીવન. તે પછી ઘણા લોકો નવા ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યમાં આ માન્યતાને સમર્થન આપવા લાગ્યા. દરેક વ્યક્તિના આત્માએ દુઆતથી આવતા કોઈપણ અલૌકિક જોખમને ટાળવું હતું.

કારણ કે મૃત્યુની ક્ષણે આત્માને અંતિમ ચુકાદો આપવામાં આવશે, આ ચુકાદો ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં તરીકે ઓળખાય છે. "હૃદયનું વજન"ઇજિપ્તવાસીઓની લોકપ્રિય માન્યતા અનુસાર, ઇજિપ્તની સર્વ દેવતાઓ એ નક્કી કરવા જતા હતા કે મૃતકની કઈ ક્રિયાઓ સારી કે ખરાબ હતી અને માતમાં લખેલી બાબતો અનુસાર તેમના જીવન દરમિયાન તેમનું વર્તન કેવું હતું.

એવું પણ માનવામાં આવતું હતું કે તમામ મૃતકો મૃતકોની દુનિયામાં ગયા હતા જે ભગવાન ઓસિરિસ દ્વારા સંચાલિત હતા, તે એક રસદાર અને સુખદ વિશ્વ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું જે પૃથ્વી અને અંડરવર્લ્ડ વચ્ચે હતું. અન્ય ઇજિપ્તવાસીઓએ ઇજિપ્તીયન ભગવાન રાની દ્રષ્ટિથી મૃત્યુ પછીના જીવનનો અભ્યાસ કર્યો, જેઓ મૃત્યુ પામ્યા હતા તેવા તમામ આત્માઓ સાથે તેમના દૈનિક માર્ગ પર ચાલતા હતા.

જો કે આ પદ્ધતિ કે જેમાં ઇજિપ્તવાસીઓ ભગવાન રા વિશે માનતા હતા તે ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિના ઉમરાવો દ્વારા વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતી હતી, પરંતુ તે કેટલાક સામાન્ય લોકો સુધી વિસ્તરી હતી જેઓ ઉમરાવોની જેમ જ માનતા હતા. જ્યારે મધ્ય રજવાડાઓ અને ઇજિપ્તના નવા સામ્રાજ્ય વચ્ચેનો સમય પસાર થતો હતો, ત્યારે એ ખ્યાલ કે AKH યોજવામાં આવ્યો હતો, મૃતકની આત્મા મુસાફરી કરી શકે છે અને જીવંત વિશ્વમાં હોઈ શકે છે અને ચોક્કસ રીતે બનેલી ઘટનાઓને નકારાત્મક અસર કરી શકે છે. અંડરવર્લ્ડમાં.

હાયરોગ્લિફ્સમાં શું લખ્યું છે

જો કે ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં ઘણા એકીકૃત ધાર્મિક ગ્રંથો નહોતા, જો ઘણા ધાર્મિક ગ્રંથો બનાવવામાં આવ્યા હોય અને વિવિધ વિષયો પર, ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં વ્યવહાર કરવામાં આવતા વિવિધ વિષયોની જાણકારી મેળવીને, વ્યક્તિ તેમના ધર્મ વિશેની સમજણ મેળવી શકે છે, પરંતુ તે જ સમયે એક અભ્યાસ હાથ ધરવો જોઈએ. તેઓએ ઉપયોગમાં લીધેલી વિવિધ ધાર્મિક પ્રથાઓ પર અભ્યાસ, જેના માટે નીચેના તત્વોના આધારે ઇજિપ્તમાં વિવિધ ધાર્મિક મુદ્દાઓ પર વિશ્લેષણ હાથ ધરવામાં આવશે:

ઇજિપ્તીયન પૌરાણિક કથા: ઇજિપ્તીયન પૌરાણિક કથાઓ અલંકારિક દંતકથાઓ અને દંતકથાઓના સમૂહ પર આધારિત છે જેનો હેતુ દરેક ઇજિપ્તીયન ભગવાન દ્વારા તેમની પ્રકૃતિ અનુસાર ભજવવામાં આવતી ભૂમિકાઓ અને ક્રિયાઓને સમજાવવા અને સમજાવવાનો હેતુ હતો. વાર્તા કેવી રીતે કહેવામાં આવી અને દરેક ઘટનાની વિગતો પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો તેના આધારે, પરિસ્થિતિના વિવિધ પરિપ્રેક્ષ્યો વ્યક્ત કરી શકાય છે.

કારણ કે ઈજિપ્તનો તમામ ઈતિહાસ ઈતિહાસમાં રજૂ કરવામાં આવેલી વિવિધ દૈવી ઘટનાઓને લઈને પ્રતીકશાસ્ત્ર અને રહસ્યથી ભરેલો હતો. તેથી, ઇજિપ્તની ઘણી વાર્તાઓ અને દંતકથાઓમાં અસંખ્ય સંસ્કરણો અને તથ્યો હતા.

જો કે એ નોંધવું જોઇએ કે તમામ ઇજિપ્તીયન વાર્તાઓ ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે લખવામાં આવી ન હતી, કારણ કે તે કામના લેખક અથવા એકાઉન્ટન્ટની સર્જનાત્મકતા પર ઘણું છોડી દે છે અને આ કૃતિઓમાં ઘણી કૃતિઓ છે જેણે દંતકથાને વધુ રસપ્રદ સીમાચિહ્નરૂપ આપ્યું છે.

તેથી, ઇજિપ્તીયન પૌરાણિક કથાઓનું જ્ઞાન હોવાને સ્તોત્રોના સમૂહ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જે ઇજિપ્તની દેવતાઓના ગુણો અને લાક્ષણિકતાઓને સ્પષ્ટ કરે છે. સંશોધકો દ્વારા મળેલી વિવિધ ચિત્રલિપીઓમાં, અંતિમ સંસ્કારની વિધિઓ અને અર્પણો અંગેનો ડેટા મળી આવ્યો છે. તે વિવિધ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓની ભૂમિકાઓનું વર્ણન કરે છે.

એ જ રીતે, ઇજિપ્તીયન ધર્મ વિશે ઘણી માહિતી બિનસાંપ્રદાયિક ધાર્મિક પુસ્તકોમાં જોવા મળે છે. રોમનો અને ગ્રીકોએ ઇજિપ્તના અંતમાંના ઇતિહાસમાં કેટલીક મહત્વપૂર્ણ દંતકથાઓનું વર્ણન કર્યું ત્યાં સુધી.

તે સૌથી વધુ સંબંધિત પૌરાણિક કથાઓમાં વિશ્વની રચના હતી, કારણ કે તે વાર્તાઓનો સમૂહ છે જે વર્ણવે છે કે કેવી રીતે વિશ્વ કંઈપણમાંથી બહાર આવ્યું નથી જ્યાં સમુદ્રની મધ્યમાં સૂકી જગ્યા હતી અને બધું અસ્તવ્યસ્ત હતું અને સૂર્ય જેવું હતું. પૃથ્વી પર જીવન બનાવવા માટે સક્ષમ થવા માટેનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

તેથી, ઇજિપ્તીયન ભગવાન રાનો ઉદય પણ ગણવામાં આવે છે. પૃથ્વી પર વ્યવસ્થા, ન્યાય અને સંવાદિતા બનાવવા માટે સમર્થ થવા માટે. તે પ્રથમ ચઢાણથી, વિશ્વની રચના વિશે હજારો ઇજિપ્તની વાર્તાઓ કહેવામાં આવી છે, પરંતુ હંમેશા સમાન અર્થ અને સમાન નૈતિક સાથે.

ઇજિપ્તનો ઇતિહાસ ઇજિપ્તીયન ભગવાન એટમના પરિવર્તન પર આધારિત છે અને પૃથ્વી પર જોવા મળતા તમામ તત્વો પર, બૌદ્ધિક ભગવાન પતાહનું ખૂબ જ કાલ્પનિક પ્રવચન પણ ઉપયોગમાં લેવાય છે અને દૈવી શક્તિના કાર્ય સાથે જે ભગવાન અમુન ધરાવે છે પરંતુ તે ગુપ્ત રીતે કરે છે.

પરંતુ જે વિવિધ વાર્તાઓ કહેવામાં આવે છે તેના પર વધુ ધ્યાન આપ્યા વિના, વિશ્વની રચનાનું કાર્ય ઇજિપ્તની માઆતના નિયમો અને કાયદાઓ અને સમયના ચક્રમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા નિયમોનું પાલન કરવાનો છે.

એ જ રીતે, એ નોંધવું જોઇએ કે ઇજિપ્તીયન ધર્મની સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને વ્યાપક પૌરાણિક કથાઓમાંની એક દેવી ઇસિસની સાથે ભગવાન ઓસિરિસની દંતકથા છે. દંતકથા એ હકીકત પર આધારિત છે કે ઇજિપ્તીયન ભગવાન ઓસિરિસ ઇજિપ્તના સમગ્ર પ્રદેશનો શાસક છે. પરંતુ ભગવાનને તેના ભાઈ ઇજિપ્તીયન ભગવાન શેઠ દ્વારા છેતરવામાં આવ્યો હતો અને તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી.

આ ભગવાન અરાજકતા અને કમનસીબી સાથે સંકળાયેલા છે. પરંતુ દેવી ઇસિસ જે બહેન હતી અને તે જ સમયે ભગવાન ઓસિરિસની તેની પત્ની તેને પુનર્જીવિત કરવામાં સક્ષમ હતી જેથી ભગવાન ઓસિરિસ ઇજિપ્તની ભૂમિમાં વારસદારોને છોડી દે. આ રીતે તે હોરસ દેવના પિતા હતા. જેના માટે ભગવાન ઓસિરિસ અંડરવર્લ્ડમાં પ્રવેશ્યા અને નવા ભગવાન અને અંડરવર્લ્ડના શાસક બન્યા.

જ્યારે તેનો પુત્ર ભગવાન હોરસ મોટો થયો, ત્યારે તેણે તેના કાકા અરાજકતાના ભગવાન શેઠ સાથે લડવાનું નક્કી કર્યું જેથી તે ઇજિપ્તના તમામ પ્રદેશનો રાજા બને. આનાથી ઇજિપ્તીયન ધર્મને એક ઓળખ મળી કારણ કે તેઓ ભગવાન શેઠને અરાજકતા સાથે જોડે છે. જ્યારે ભગવાન હોરસ અને ભગવાન ઓસિરિસ તમામ ઇજિપ્તના સાચા કાયદેસર શાસકો તરીકે.

આ સાથે, ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ પાસે ફારુનોના ઉત્તરાધિકારને આગળ ધપાવવા માટે સક્ષમ થવા માટે એક તાર્કિક આધાર હતો અને તે જ રીતે ઇજિપ્તમાં વ્યવસ્થા અને ન્યાય જાળવવા માટેના પાયા તરીકે ફારુનો છે.

આ જ રીતે, ફારુનોએ ભગવાન ઓસિરિસને મૃત્યુ અને પુનર્જન્મ સાથે ઇજિપ્તની ખેતીના ચક્ર સાથે સાંકળ્યા કારણ કે નાઇલ નદીમાં પૂર આવ્યું હોવાથી પાક આપવામાં આવ્યો હતો. આ ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં માનવ આત્માઓને જીવન આપવાના નમૂના તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. નાશ પામ્યો

ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં એક મહત્વનો મુદ્દો એ પ્રવાસ હતો જે ભગવાન રાએ દરરોજ દુઆટ દ્વારા કર્યો હતો. આ પૌરાણિક પ્રવાસમાં ભગવાન રા અંડરવર્લ્ડ ઓસિરિસના ભગવાનને ઓળખે છે. જ્યારે તેઓ મળ્યા ત્યારે આ ઇજિપ્તીયન પુનર્જીવનની ક્રિયા તરીકે જાણીતું હતું, જ્યાં જીવનનું નવીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું તે જ રીતે ભગવાન રાએ ભગવાન એપોફિસ સાથે ઘણી લડાઈઓ કરી હતી જે દુષ્ટ શક્તિઓના ભગવાન હતા.

આ પરાજય જે ભગવાન એપોફિસે મેળવ્યો હતો અને ભગવાન રાની અંડરવર્લ્ડ ઓસિરિસના ભગવાન સાથેની મુલાકાતે ભગવાન રાને સૂર્ય તરફ ચડ્યા હતા જ્યાં દરરોજ તેણે તે જ માર્ગ પર ચાલવું પડતું હતું, આ એક એવી ઘટના હતી જે દર વખતે બની હતી. અનિષ્ટ પર સારાના પુનર્જન્મની સવાર.

જાદુઈ ગ્રંથો અને ધાર્મિક વિધિઓ: ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં, દરેક વિગતમાં પેપિરસ પર લખેલી ધાર્મિક પ્રક્રિયાઓ અલગ છે અને અન્ય લોકો કે જેઓ ધાર્મિક વિધિ અથવા વિધિ કરવા જઈ રહ્યા હતા તેમની સૂચનાઓ તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ગ્રંથો જ્યાં દરેક ધાર્મિક વિધિઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું તે મંદિરો અથવા અભયારણ્યોની પુસ્તકાલયોમાં રાખવામાં આવ્યા હતા જ્યાં વિવિધ ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવતી હતી.

આ ઉપરાંત, આ પુસ્તકોમાં સમારંભ અથવા ધાર્મિક વિધિની સમગ્ર પ્રક્રિયાની વિગતો આપતા ઘણા ચિત્રો અને ચિત્રો હતા. તેમ છતાં તે નિર્દેશ કરવો જરૂરી છે કે, અન્ય પુસ્તકોથી વિપરીત, આ ચિત્રોનો હેતુ એ જ રીતે પ્રતીકાત્મક સંસ્કારોને કાયમી બનાવવાનો હતો જેથી ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિએ તેનું સ્વરૂપ બદલ્યું ન હતું અને તેને કરવાનું બંધ ન કર્યું.

આ જ રીતે ઇજિપ્તના ધર્મમાં જાદુઈ ગણાતા ગ્રંથો દરેક ધાર્મિક વિધિના પગલાંનું વર્ણન કરતા હતા. જોકે ઇજિપ્તવાસીઓના જીવનમાં સ્પેલ્સનો ઉપયોગ ચોક્કસ હેતુઓ માટે થતો હતો. હકીકત એ છે કે આ ભૌતિક હેતુઓ હોવા છતાં, તેઓ મંદિરો અને અભયારણ્યોની વિવિધ પુસ્તકાલયોમાં પણ સુરક્ષિત હતા. આ હેતુઓ સમગ્ર ઇજિપ્તની વસ્તી દ્વારા શીખ્યા હતા.

ઇજિપ્તીયન પ્રાર્થના અને સ્તોત્રો: ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં, સંસ્કૃતિએ કવિતાના રૂપમાં લખેલા પ્રાર્થના અને સ્તોત્રોની અનંતતા લખવા અને કલ્પના કરવા માટે પોતાને સમર્પિત કરી. જો કે ઘણા સ્તોત્રો અને પ્રાર્થનાઓ ખૂબ જ સમાન રચના સાથે લખવામાં આવી હતી, તેઓ જે હેતુ માટે હેતુ હતા તેના કારણે તેઓ અલગ હતા.

ઉદાહરણ તરીકે, સ્તોત્રોનો હેતુ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓની સ્તુતિ કરવાનો હતો અને આમાંના ઘણા સ્તોત્રો મંદિરો અને અભયારણ્યોની દિવાલો પર લખેલા જોવા મળ્યા હતા, આમાંના ઘણા સ્તોત્રો સાહિત્યિક સૂત્રોમાં રચાયેલા હતા જે અમુક કુદરતી અને પૌરાણિક પાસાઓ અને કાર્યોને ઉજાગર કરવા માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા હતા. ઇજિપ્તીયન ધર્મ.

તે જ રીતે, તેઓએ ઇજિપ્તીયન દેવની ક્ષમતાઓ અને કાર્યોની પ્રશંસા કરી, જો કે તેણે ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિના અન્ય પાસાઓ કરતાં ઇજિપ્તીયન ધર્મ વિશે પોતાની જાતને વ્યક્ત કરી, જેના માટે તેઓ ઇજિપ્તના નવા સામ્રાજ્ય દરમિયાન ખૂબ જ રસપ્રદ બન્યા. એક સમયગાળો જ્યાં ખૂબ જ સક્રિય ધર્મશાસ્ત્રીય પ્રવચન થયું.

ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં પ્રાર્થના એ અન્ય એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પરિબળ હતું પરંતુ તે સ્તોત્રોની સમાન રચના સાથે લખવામાં આવી હતી. અને તેઓ ચોક્કસ ઇજિપ્તીયન દેવની લાક્ષણિકતાઓ અને કાર્યોને સંબોધવા માટે લખવામાં આવ્યા હતા પરંતુ વધુ સુસંગત રીતે કારણ કે તેઓએ ખરાબ દોર અથવા માંદગી માટે આશીર્વાદ, ક્ષમા અથવા મદદ માટે પૂછ્યું હતું.

પરંતુ ઇજિપ્તીયન ન્યૂ કિંગડમમાં પ્રાર્થનાનો ઉપયોગ થતો હતો, કારણ કે ઇજિપ્તના ઉમદા અથવા સામાન્ય વ્યક્તિ દ્વારા ઇજિપ્તના દેવ સાથે જોડાવા માટે સક્ષમ હોવાને કારણે તેનો વધુ ઉપયોગ થતો ન હતો, ફક્ત રાજાઓ પાસે આ ફેકલ્ટી હતી. અને ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ સાથે લેખન દ્વારા વાતચીત કરી શકે તેવી શક્યતા પણ ઓછી હતી.

નિષ્ણાતો અને ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલી તપાસ દરમિયાન, દેવતાઓની વિવિધ મૂર્તિઓ તેમજ મંદિરોમાં જ્યાં તેમને શ્રદ્ધાંજલિ અને સમારંભો આપવામાં આવ્યાં હતાં ત્યાં પ્રાર્થનાઓ લખેલી જોવા મળે છે.

અંતિમ સંસ્કાર પાઠો: એ નોંધવું અગત્યનું છે કે ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને નોંધપાત્ર ગ્રંથો જે અસ્તિત્વમાં છે અને ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા તેઓ જેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેની કાળજી લેતા હતા તે અંતિમ સંસ્કાર પાઠો હતા જેનો મુખ્ય હેતુ મૃત્યુ પામેલા લોકોની આત્માઓ મૃત્યુ પછીના જીવનમાં પહોંચે તે સુનિશ્ચિત કરવાનો હતો. શ્રેષ્ઠ માર્ગ.

જે ગ્રંથોની સૌથી વધુ કાળજી લેવામાં આવી હતી તે કહેવાતા પિરામિડ ગ્રંથો હતા, આ ગ્રંથોમાં જૂના સામ્રાજ્યના પ્રાચીન શાહી પિરામિડની દિવાલોની અંદર કોતરવામાં આવેલી મોટી સંખ્યામાં સ્પેલ્સ વિશે ઘણી માહિતી હતી.

આ ગ્રંથો જાદુઈ રીતે ઇજિપ્તના રાજાઓને મૃતકોની દુનિયામાં અથવા મૃત્યુ પછીના જીવનમાં ઇજિપ્તની દેવતાઓને કંપની રાખવા માટેના સાધનો પ્રદાન કરવાના હેતુથી હતા. પરંતુ તે પ્રકાશિત કરવું જરૂરી છે કે અંતિમ સંસ્કારના મંત્રો વિવિધ ગોઠવણો અને સંયોજનોમાં લખેલા જોવા મળે છે અને તેમાંથી ઘણા જુદા જુદા પિરામિડની દિવાલો પર લખેલા જોવા મળે છે.

જ્યારે પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યનો અંત આવ્યો. ફ્યુનરરી સ્પેલ્સનું એક નવું જૂથ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં પિરામિડની દિવાલોમાં સામગ્રી મળી આવી હતી. પછી ઇજિપ્તવાસીઓએ કબરો પર અંતિમ સંસ્કાર લખવાનું શરૂ કર્યું. પરંતુ તેઓ સાર્કોફેગી પર વધુ સારી રીતે વિગતવાર હતા. સાર્કોફેગી અને કબરો પર અંકિત મંત્રોનો આ સંગ્રહ કોફિન ટેક્સ્ટ્સ તરીકે જાણીતો બન્યો.

જો કે શાહી સાર્કોફેગીમાં લખાણો જોવા મળ્યા ન હતા પરંતુ શાહી ન હતા તેવા અધિકારીઓના લોકોની જુદી જુદી કબરોમાં. તેથી જ ઇજિપ્તીયન ન્યૂ કિંગડમમાં કેટલાક અંતિમ સંસ્કાર પાઠો ઉભરી આવ્યા, જેમાંથી સૌથી વધુ જાણીતું કહેવાતા ડેડનું પુસ્તક છે.

આ પુસ્તકમાં મંત્રોની શ્રેણી છે જેનો ઉપયોગ મૃતકના આત્માને ઓસિરિસના કહેવાતા ચુકાદાને દૂર કરવા અને ડુઆટ, અંડરવર્લ્ડની મુસાફરીમાં મદદ કરવા માટે કરવામાં આવે છે જ્યાં સુધી તે આરુ સુધી પહોંચી ન શકે અને મૃત્યુ પછીનું જીવન મેળવી શકે. અન્ય ફ્યુનરરી પુસ્તકોથી વિપરીત, મૃતકોનું પુસ્તક સૌથી વધુ ચિત્રો અને શબ્દચિત્રો સાથેનું પુસ્તક છે. તેથી, પુસ્તકની નકલ પેપિરસમાં કરવામાં આવી હતી જેથી ઉમરાવો અને સામાન્ય લોકો તેનો ઉપયોગ કરી શકે અને જ્યારે તેઓ મૃત્યુ પામે ત્યારે તેને કબરોમાં મૂકી શકાય.

ઘણા અંતિમ સંસ્કાર ગ્રંથો અને સાર્કોફેગસ ગ્રંથોમાં અંડરવર્લ્ડ વિશે ઘણી બધી માહિતી અને વિગતવાર વર્ણનો અને ત્યાં રહેતા વિવિધ જોખમોને દૂર કરવા માટે આત્માઓ માટેની સૂચનાઓ હતી. પરંતુ જ્યારે નવું રાજ્ય શરૂ થયું, ત્યારે મૃતકોના પુસ્તકમાં સમાવિષ્ટ સામગ્રી અને માહિતીએ અંડરવર્લ્ડ પરના વિવિધ પુસ્તકોના સંપાદન અને નકલને જન્મ આપ્યો.

ઇજિપ્તીયન ધર્મ અને નવા સામ્રાજ્યના અન્ય સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુસ્તકો છે દરવાજાઓનું પુસ્તક, અથવા ગુફાઓનું પુસ્તક તરીકે પણ ઓળખાય છે. આ એવા પુસ્તકો હતા જેમાં અંડરવર્લ્ડ કેવું હતું અને ઇજિપ્તીયન ગોડ રાએ ડુઆટ દ્વારા તેમની મુસાફરીમાં શું પસાર થવું પડ્યું હતું તેની રજૂઆત કરી હતી.

તેથી મૃત્યુ પામેલા દરેક વ્યક્તિના આત્માની યાત્રા મૃતકના ક્ષેત્રમાંથી પસાર થવાની છે. જો કે આ પુસ્તકો ફેરોનિક કબરોમાં ઉપયોગ માટે પ્રતિબંધિત હતા. પરંતુ જ્યારે ત્રીજો ઇજિપ્તીયન સમયગાળો જન્મ્યો ત્યારે આ પુસ્તકોનો ઉપયોગ ઇજિપ્તીયન ધર્મના ઉપયોગમાં વિસ્તારવામાં આવ્યો હતો.

જે હદ સુધી ઇજિપ્ત ઇજિપ્તીયન ધર્મનું આધુનિકીકરણ કરી રહ્યું હતું, પ્રાચીન પ્રથાઓ વૈજ્ઞાનિક હોવા ઉપરાંત નવી પ્રથાઓ અને વધુ સારી તકનીકો સાથે બદલવામાં આવી હતી. કારણ કે ઇજિપ્તવાસીઓએ મૃતકના શરીરની જાળવણી સાથે સંબંધિત અભ્યાસ અને વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિ કરવા માટે પોતાને સમર્પિત કર્યા હતા.

જેમ જેમ તેઓ શબપરીરક્ષણની તેમની પ્રેક્ટિસમાં આગળ વધ્યા તેમ તેઓએ મહાન જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું અને પછીના જીવનમાં જ્ઞાન અને શ્રેષ્ઠતાના ઉચ્ચ સ્તરે ગયા.

ઇજિપ્તની ધાર્મિક પ્રથાઓ

ઇજિપ્તવાસીઓ, ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં ખૂબ જ વિશ્વાસ ધરાવતા હોવાથી, દેવતાઓનું પાલન કરવા સક્ષમ બનવા માટે અને વિવિધ ધાર્મિક વિધિઓ અને વિધિઓ કરતી વખતે હંમેશા તેમના માટે આભારી રહેવા માટે ધાર્મિક પ્રથાઓ ચલાવતા હતા, આ કારણોસર અમે ઇજિપ્તવાસીઓની ધાર્મિક પ્રથાઓ વિશે થોડું કહીશું. વિવિધ પવિત્ર સ્થળોએ હાથ ધરવામાં આવે છે જેમ કે તેઓ છે:

ઇજિપ્તીયન મંદિરો: ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં, ખૂબ જ ધાર્મિક હોવાને કારણે, વ્યવહારીક રીતે મંદિરો ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ અને ધર્મની શરૂઆતથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ ત્યાં પહેલેથી જ ઘણા ઇજિપ્તીયન લોકો તેમના રિવાજો અને માન્યતાઓ સાથે હતા, શબઘર મંદિરોનો ઉપયોગ રાજાઓના વિવિધ આત્માઓને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા માટે કરવામાં આવતો હતો જેઓ પહેલાથી જ મૃત્યુ પામ્યા હતા.

વિવિધ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓને અર્પણો અને ધાર્મિક વિધિઓ કરવા માટે સમર્પિત અન્ય પ્રકારનાં મંદિરો પણ હતા, જો કે ઇજિપ્તની રાજાશાહી અને દેવતાઓ ગાઢ રીતે સંકળાયેલા અને એકબીજા સાથે જોડાયેલા હોવાથી તેને અલગ પાડવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. જોકે ઇજિપ્તના ઘણા મંદિરો સામાન્ય વસ્તી દ્વારા ઇજિપ્તના દેવતાઓ અને રાજાઓની પૂજા માટે બનાવાયેલ ન હતા. તેથી સામાન્ય સમાજની પોતાની ધાર્મિક પ્રથાઓ હતી.

તેથી જ રાજ્ય અથવા રાજ્યપાલો દ્વારા પ્રાયોજિત મંદિરો અને અભયારણ્યોનો ઉપયોગ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ માટેના ઘર તરીકે કરવામાં આવતો હતો, જેના માટે ઇજિપ્તીયન ધર્મના માનનારાઓ વિવિધ અર્પણો માટે મધ્યસ્થી તરીકે દેવતાઓની વિવિધ ભૌતિક છબીઓનો ઉપયોગ કરતા હતા. તેમને આપ્યું..

ઘણા રાજાઓ માનતા હતા કે ઇજિપ્તના દેવતાઓને ખુશ રાખવા અને આ રીતે બ્રહ્માંડ અને બ્રહ્માંડમાં શાંતિ જાળવી રાખવા માટે આ સેવા જરૂરી છે. તેથી જ ઇજિપ્તના મંદિરો અને અભયારણ્યો ઇજિપ્તીયન સમાજનું કેન્દ્ર હતા અને ફેરોની આગેવાની હેઠળની ઇજિપ્તની સરકારે મંદિરને ઉત્તમ સ્થિતિમાં રાખવા માટે ઘણા સંસાધનોનો ઉપયોગ કર્યો હતો.

એ જ રીતે, ઇજિપ્તીયન દેવતાઓનું સન્માન કરવાની તેમની જવાબદારીના ભાગરૂપે ફારુનોએ ઘણો સમય વિતાવ્યો. જેમ ઉમરાવોએ મૃત્યુ પછીના જીવનમાં શાંતિ જાળવી રાખવા માટે દાન આપ્યું હતું. આ રીતે વિશાળ કદના મંદિરો હતા. જો કે, ઘણા ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ પાસે પોતાનું મંદિર અથવા અભયારણ્ય ન હતું, તેઓએ ફક્ત ઇજિપ્તીયન ધર્મ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ માટે મંદિરો બનાવ્યા હતા.

જો કે એ નોંધવું અગત્યનું છે કે ઇજિપ્તીયન ધર્મ અનુસાર ઘણા દેવતાઓની ફારુન અને ઇજિપ્તીયન લોકો દ્વારા વધુ પૂજા થતી ન હતી. ત્યાં કેટલાક ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ હતા જેમની વિવિધ ઘરોમાં લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ દ્વારા ખૂબ પૂજા કરવામાં આવતી હતી પરંતુ તેમનું કોઈ ખાસ મંદિર નહોતું.

પ્રથમ મંદિરો જે ઇજિપ્તીયન ધર્મ માટે બાંધવામાં આવ્યા હતા તે નાના ઘરો હતા, અને બંધારણો ખૂબ જ સરળ અને અસ્થાયી હતા. જોકે તેઓ ઇજિપ્તીયન પ્રાચીન સામ્રાજ્ય તેમજ ઇજિપ્તીયન મધ્ય રાજ્યમાં ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા હતા. કેટલાક મંદિરો પથ્થરના બનેલા હતા પરંતુ સમય જતાં તેઓ વધુ સારી રીતે વિસ્તૃત થયા.

પરંતુ વિવિધ ઇજિપ્તીયન મંદિરો બનાવવા માટે હંમેશા મોટા પથ્થરોનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો.નવા ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યના સમયગાળા દરમિયાન, મંદિરોની નવી ડિઝાઇન બાંધવામાં આવી હતી, પરંતુ ખૂબ જ મૂળભૂત રીતે, જેમાં સામાન્ય તત્વોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો જે પહેલાથી જ ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. પ્રાચીન અને મધ્ય ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યોમાં મંદિરોના નિર્માણમાં.

પરંતુ નવા ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યમાં જે યોજનાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો તેમાં મોટી ભિન્નતાઓ હતી, ઘણા મંદિરો બાંધી શકાયા હતા અને સમય જતાં બચી ગયેલા મોટાભાગના મંદિરો એટલા માટે છે કારણ કે તેઓ આ તકનીકથી બાંધવામાં આવ્યા હતા.

વિવિધ ઇજિપ્તીયન મંદિરો બનાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી ટેકનિક અથવા યોજના એ તમામ ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર દ્વારા કેન્દ્રિય માર્ગ બનાવવા પર આધારિત છે જે શોભાયાત્રાના માર્ગ તરીકે ઓળખાય છે. પછી અંતિમ અભયારણ્ય સુધી પહોંચવા માટે રૂમની શ્રેણી બનાવવામાં આવી હતી જ્યાં તમે ઇજિપ્તીયન ભગવાનની એક મોટી પ્રતિમા શોધી શકો છો જેની પૂજા અને અર્પણો આપવામાં આવ્યા હતા.

જોકે મંદિરના સેન્ટ્રલ હોલમાં પ્રવેશવાનો હેતુ માત્ર રાજાઓ અને સરકારના ઉચ્ચ કમાન્ડ માટે હતો. તેમજ પાદરીઓ કે જેઓ ઇજિપ્તીયન ધર્મનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા, કારણ કે ઇજિપ્તની લોકપ્રિય વસ્તીને આ રૂમમાં પહોંચવાની મનાઇ હતી. લોકોએ મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારથી મુખ્ય હોલ અથવા અભયારણ્ય સુધી જે મુસાફરી કરવી પડતી હતી તે પૃથ્વીની દુનિયામાંથી ઇજિપ્તીયન દેવતાઓના રાજ્ય અથવા પરમાત્માના ક્ષેત્ર સુધીના સંક્રમણ તરીકે ઓળખાતી હતી.

મંદિરની અલગ-અલગ દિવાલો પર તેમજ તેના સ્થાપત્યમાં બનેલા પૌરાણિક પ્રતીકોના સમૂહ દ્વારા આનો અનુભવ થયો હતો. મંદિર પછી બહારની દિવાલ મળી શકતી હતી. તે જગ્યામાં મંદિર માટે જરૂરી વસ્તુઓ પૂરી પાડવા માટે ઘણી ઇમારતો તેમજ વર્કશોપ અને વિવિધ વેરહાઉસ મળી શકે છે.

જો મંદિર મોટું હતું, તો તમે એક પુસ્તકની દુકાન પણ શોધી શકો છો જ્યાં ઇજિપ્તીયન ધર્મ વિશેની માહિતી તેમજ ભૌતિકને સમર્પિત અન્ય પુસ્તકો હતા. આ બુકસ્ટોર્સનો ઉપયોગ ઇજિપ્તવાસીઓ માટે તેઓને શીખવા માટે જરૂરી તમામ વિષયો વિશે જાણવા માટે કેન્દ્રો તરીકે કરવામાં આવતો હતો.

વિવિધ ધાર્મિક વિધિઓ હાથ ધરવાની જવાબદારી ફારુનની છબી પર પડી કારણ કે તે વિવિધ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓની સામે ઇજિપ્તનો સત્તાવાર પ્રતિનિધિ હતો. પરંતુ જેઓ ધાર્મિક વિધિઓ કરતા હતા તેઓ ફારુનની જગ્યાએ ઇજિપ્તના પાદરીઓ હતા કારણ કે તેઓ અન્ય મુખ્ય જવાબદારીઓ સંભાળતા હતા.

જૂના અને મધ્ય રજવાડાઓમાં પાદરીઓનો અલગ વર્ગ ન હતો, તેના બદલે ઘણા ફારુનના ઉચ્ચ અધિકારીઓ કેટલાક મહિનાઓ સુધી અને કેટલાક આખા વર્ષ માટે બિનસાંપ્રદાયિક ફરજોને સમર્પિત વિધિઓ કરવા માટે જવાબદાર હતા.

પરંતુ જ્યારે ઇજિપ્તીયન ન્યૂ કિંગડમ શરૂ થયું, ત્યારે પાદરીઓ જે કામ કરતા હતા તે એક જ સમયે વ્યાવસાયિક અને સામાન્યીકરણ બની ગયું હતું. જોકે શહેરમાંથી આવેલા ઘણા પાદરીઓ માત્ર અંશકાલિક કામ કરતા હતા અને ઘણા રાજ્યના કર્મચારીઓ હતા. ફારુન એકમાત્ર એવો હતો જે ફર્નિચરની દેખરેખ રાખી શકતો હતો અને મંદિરની મંજૂરી આપી શકતો હતો.

જ્યારે ઇજિપ્તીયન ધર્મ ઇજિપ્તીયન લોકોમાં પગપેસારો કરી રહ્યો હતો, ત્યારે તેઓ બધા મુખ્યત્વે ફારુનના કર્મચારીઓ હતા. પરંતુ જેમ જેમ પૂજારીઓની ખ્યાતિ વધતી ગઈ, તેમ તેમ મંદિરની સંપત્તિ વધારે થતી ગઈ જ્યાં સુધી તેઓ ફારુનને ટક્કર આપવા માંગતા હતા.

જ્યારે ઇજિપ્તની ત્રીજી મધ્યવર્તી ગાળા દરમિયાન રાજકીય વિભાજન થયું હતું જે વર્ષ સી. 1070-664 બીસી સી.), ભગવાન અમુનના પાદરીઓ, કહેવાતા શહેર કર્નાકમાં. તેઓ ઉચ્ચ ઇજિપ્તના કેટલાક પ્રદેશોના શાસકો બનવા લાગ્યા.

વિવિધ ઇજિપ્તીયન મંદિરોમાં મંદિરની જાળવણી માટે મોટી સંખ્યામાં લોકો કામ કરતા હતા, કારણ કે તેમાં પૂજારીઓ, સંગીતકારો અને તમામ વિધિઓ અને ધાર્મિક વિધિઓના ગાયકો હતા. ઇજિપ્તીયન મંદિરની બહાર એવા લોકો હતા જેમણે પોતાને કામ માટે સમર્પિત કર્યું હતું, જેમ કે કારીગરો અને ખેડૂતો જેઓ વિવિધ ખેતરોમાં કામ કરતા હતા.

આ તમામ લોકો કે જેમણે મંદિરોની જાળવણી માટે તેમની સેવાઓ પૂરી પાડી હતી તેઓને પગાર મળ્યો હતો જે તે જ અર્પણમાંથી આવતો હતો જે લોકો ઇજિપ્તના દેવતાઓને ખુશ કરવા માટે લાવ્યા હતા. તેથી, એવું કહેવું આવશ્યક છે કે મંદિરો એવા કેન્દ્રો હતા જે ફારુન માટે આર્થિક પ્રવૃત્તિઓ પેદા કરતા હતા.

હાલમાં ઘણા ઇજિપ્તીયન મંદિરો તેમની રચનામાં છે અને અન્ય સમય પસાર થવાને કારણે ખંડેર હાલતમાં છે. જો કે દિવાલોના ધોવાણ અને તોડફોડ દ્વારા તેઓ સહન કરી ચૂક્યા છે તેના કારણે ઘણા પહેલાથી જ નાશ પામ્યા છે, એક ફારુન જે ઇજિપ્તીયન મંદિરોના પુનઃસંગ્રહનો એક મહાન પ્રચારક હતો તે રામસેસ II હતો, પરંતુ તે વિવિધ મંદિરો પર કબજો જમાવનાર પણ હતો. ઇજિપ્તીયન ધર્મના સૌથી મહત્વપૂર્ણ મંદિરોમાં નીચેના છે:

• દેર અલ-બહારી: મેન્ટુહોટેપ II (XNUMXમો રાજવંશ), હેટશેપસુટ અને તુટમોસિસ III (XNUMXમો રાજવંશ) ના મંદિરોનું જૂથ. હૅટશેપસટનું ફ્યુનરરી કૉમ્પ્લેક્સ, વિશાળ ટેરેસવાળા આંગણાઓ અને મહાન સુમેળની સ્તંભવાળી રચના (એથેન્સમાં પ્રસિદ્ધ પાર્થેનોન, સૌથી સુંદર સ્થાપત્ય કાર્યોમાંના એક હજાર વર્ષ પહેલાં બાંધવામાં આવ્યું હતું)
• કર્નાક - મંદિરોનું સંકુલ, મધ્ય કિંગડમથી પ્રાચીન ઇજિપ્તની રાજધાની થીબ્સમાં, પાંચસો વર્ષોમાં વિસ્તરેલું.
• લુક્સર: એમેનહોટેપ III દ્વારા શરૂ કરાયેલ અને રામસેસ II દ્વારા વિસ્તૃત, તે ઓપેટ ઉત્સવનું ઔપચારિક કેન્દ્ર હતું.
• અબુ સિમ્બેલ: નાઇલ નદીના પશ્ચિમ કિનારે, દક્ષિણ ઇજિપ્તમાં, રામસેસ II ના બે મહાન મંદિરો (સ્પીઓ).
• એબીડોસ: સેથી I અને રામસેસ II ના મંદિરો. વિશાળ ફ્યુનરરી કોમ્પ્લેક્સ સાથે, પ્રથમ રાજાઓની પૂજાનું સ્થળ.
• થેબન નેક્રોપોલિસની બાજુમાં, રામસેસ II નું સ્મારક મંદિર, રામેસિયમ; મુખ્ય ઇમારત અંતિમવિધિ સંપ્રદાયને સમર્પિત હતી.
• મેડીનેટ હબુ: રામસેસ III સ્મારક મંદિર. ન્યૂ કિંગડમનું મંદિર સંકુલ ડેટિંગ.
• એડફુ: અસ્વાન અને લુક્સરની વચ્ચે સ્થિત ટોલેમિક મંદિર.
• ડેન્ડેરા: મંદિર સંકુલ. મુખ્ય ઇમારત હાથોરનું મંદિર છે.
• કોમ ઓમ્બો: પ્રદેશનું મંદિર જે નુબિયાથી અપર ઇજિપ્ત સુધીના વેપાર માર્ગોને નિયંત્રિત કરે છે.
• ફાઇલ આઇલેન્ડ: ઇસિસનું મંદિર (Ast), ટોલેમાઇક યુગમાં બંધાયેલું.

સત્તાવાર ઇજિપ્તીયન ધાર્મિક વિધિઓ અને સમારંભો: ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં, તેની ઇજિપ્તની ધાર્મિક માન્યતાઓને કારણે, રાજ્ય વિવિધ સત્તાવાર ધાર્મિક વિધિઓ અને સમારંભો હાથ ધરવા માટે બંધાયેલો છે જે વિવિધ ઇજિપ્તના ધાર્મિક મંદિરોમાં કરવામાં આવે છે, કારણ કે તેણે વિવિધ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓની પૂજા કરવી અને અર્પણ કરવું આવશ્યક છે. વિધિઓ એવા રાજાઓ માટે પણ કરવામાં આવે છે જેઓ પહેલાથી જ મૃત્યુ પામ્યા છે અને તે દેવતાઓ અને કહેવાતા ઇજિપ્તની દૈવી રાજાશાહી સાથે સંબંધિત છે.

સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમારંભો અને ધાર્મિક વિધિઓમાં, રાજ્યાભિષેક સમારોહ અને થર્સ્ટ પાર્ટી અલગ પડે છે, એક અધિકૃત રાજ્ય પક્ષ છે જે તેના સામ્રાજ્ય દરમિયાન સમયાંતરે યોજાયેલી ફેરોની તાકાતને નવીકરણ કરવાના હેતુ સાથે છે.

વર્ષ દરમિયાન, ઘણી ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવી હતી કારણ કે ઇજિપ્તીયન ધર્મએ સમગ્ર દેશમાં સંસ્કારોને સત્તાવાર બનાવ્યા હતા અને એક જ ઇજિપ્તીયન દેવને સમર્પિત એક મંદિરમાં અનેક વિધિઓ કરવામાં આવી હતી, જ્યારે ત્યાં ધાર્મિક વિધિઓ હતી જે દરરોજ કરવામાં આવતી હતી. પરંતુ એવા સમારંભો છે જે એટલા વિશિષ્ટ હતા કે તેઓ વર્ષમાં એકવાર અથવા ખાસ પ્રસંગે યોજાતા હતા.

એક ધાર્મિક વિધિ જે દિવસની શરૂઆતમાં કરવાની હતી તે અર્પણ અને કૃતજ્ઞતાની જાણીતી વિધિ હતી. આ વિધિ સમગ્ર ઇજિપ્તના પ્રદેશમાં પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી હતી. જ્યાં ઉચ્ચ પદના પાદરી અથવા ફારુને કેટલાક ઇજિપ્તીયન દેવની પ્રતિમાને ધોવાની હતી અને તેના પર ક્રીમનો અભિષેક કરવો પડ્યો હતો તેમજ તેના પર ખૂબ જ વિસ્તૃત ડ્રેસ પહેરવો પડ્યો હતો અને પછી તેને અર્પણોનો સમૂહ આપો.

દૈનિક સંસ્કારના અંતે અને ઇજિપ્તીયન ભગવાન પહેલેથી જ તેમના આધ્યાત્મિક અર્પણનો ઉપયોગ કરી ચૂક્યા હતા, બાકીની બધી વસ્તુઓ મંદિરના વિવિધ પાદરીઓ વચ્ચે વહેંચવા માટે લેવામાં આવી હતી.

ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં ધાર્મિક વિધિઓ ઓછી માત્રામાં હતી, જ્યારે તહેવારો વર્ષમાં ડઝનેક સાથે અનેક હતા. તહેવારો વારંવાર આવતા હતા અને ક્રિયાઓનો સમૂહ હાથ ધરવો પડતો હતો જે કોઈપણ ઇજિપ્તીયન દેવને કૃતજ્ઞતાના સરળ અર્પણો આપવાથી આગળ વધતો હતો. કારણ કે ઘણા તહેવારોએ ઇજિપ્તની દંતકથા અથવા દંતકથાના દ્રશ્યને ફરીથી બનાવવું પડતું હતું.

તે જ રીતે, તેઓએ નકારાત્મક શક્તિઓ અથવા તે શક્તિઓને દૂર કરવા સક્ષમ બનવા માટે કેટલીક ક્રિયાઓ કરવાની હતી જે ઇજિપ્તના પ્રદેશમાં અવ્યવસ્થા અને અરાજકતાને ખવડાવે છે. આમાંના ઘણા ઉત્સવોનું નેતૃત્વ સર્વોચ્ચ ક્રમના પૂજારીઓ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું અને તે મંદિરમાં જ યોજાતા હતા. પરંતુ વધુ ધાર્મિક સુસંગતતા ધરાવતા તહેવારો જેમ કે કહેવાતા ઓપેટ તહેવાર. તે કર્નાક શહેરમાં થયું હતું, તે એક સરઘસ અને ઇજિપ્તીયન ભગવાનની પ્રતિમાને લઈ જવામાં આવ્યું હતું.

કેટલાક સામાન્ય લોકો કે જેઓ ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં દ્રઢ વિશ્વાસ ધરાવતા હતા તેઓ તેમની વર્તમાન પરિસ્થિતિને ઉકેલવા માટે દેવતાને પૂછવા માટે સરઘસની સાથે આવ્યા હતા અને આ રીતે આ ખાસ પ્રસંગોએ ઇજિપ્તના દેવતાઓને આપવામાં આવતા મહાન અર્પણોના કેટલાક ભાગ પ્રાપ્ત કરે છે.

જે પ્રાણીઓ તેની પૂજા કરતા હતા: ઇજિપ્તીયન પ્રદેશના ઘણા ભાગોમાં, પ્રાણીઓની પૂજા થવાનું શરૂ થયું કારણ કે ઇજિપ્તવાસીઓ માનતા હતા કે તેઓ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓનું અભિવ્યક્તિ છે, જે ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં ખૂબ જ વિશિષ્ટ માન્યતા છે. આ પ્રાણીઓને અમુક ચોક્કસ લક્ષ્યો અને પવિત્ર ચિહ્નો માટે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા જે ઇજિપ્તની સમાજમાં તેમની ભૂમિકાનું મહત્વ દર્શાવે છે.

આમાંના ઘણા પ્રાણીઓએ સમગ્ર ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિ દરમિયાન આ ભૂમિકા જાળવી રાખી હતી. આનું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ જાણીતું એપીસ બળદ હતું જે મેમ્ફિસ શહેરમાં ખૂબ પૂજવામાં આવતું હતું. આ પ્રાણી ભગવાન પતાહનું અભિવ્યક્તિ હતું.

જ્યારે અન્ય પ્રાણીઓએ થોડા સમય માટે તેમની પૂજા કરી હતી. પરંતુ પછીના સમયમાં વિવિધ પ્રાણીઓની પૂજા કરવાની આ માન્યતા વધી અને મંદિરો ચલાવતા ઘણા પૂજારીઓએ દૈવી પ્રથા તરીકે પૂજાતા પ્રાણીઓનો સ્ટોક વધારવાનું શરૂ કર્યું.

XNUMXમા રાજવંશમાં જ્યારે ઇજિપ્તવાસીઓએ કેટલાક ઇજિપ્તીયન દેવને એક મહાન અર્પણ કરવા માટે પ્રાણીઓની જાતિના કોઈપણ સભ્યને મમી બનાવવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે એક પ્રથા વિકસાવવાનું શરૂ થયું, જેના કારણે લાખો બિલાડીઓ, પક્ષીઓ અને અન્ય મળી આવ્યા. ઇજિપ્તના વિવિધ ધાર્મિક મંદિરોમાં દેવતાઓના સન્માન માટે દફનાવવામાં આવેલા પ્રાણીઓ.

ઓરેકલ્સ: ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં, ફેરો અને ઇજિપ્તીયન સમાજના કેટલાક સભ્યો શ્રેષ્ઠ નિર્ણયો લેવા માટે વિવિધ દેવતાઓને વધુ જ્ઞાન અને માર્ગદર્શન માટે પૂછવા ઓરેકલ્સમાં ગયા હતા. જોકે ઓરેકલ્સ ઇજિપ્તીયન ન્યૂ કિંગડમથી ઓળખાવા લાગ્યા. તેમ છતાં હાથ ધરવામાં આવેલા કેટલાક સંશોધનો અનુસાર તેઓ ખૂબ પહેલા દેખાઈ શક્યા હોત.

ઘણા ઇજિપ્તવાસીઓ, જેમાં ફારુનનો સમાવેશ થાય છે, શ્રેણીબદ્ધ પ્રશ્નો પૂછવા ઓરેકલ્સમાં ગયા હતા અને આ જવાબોનો ઉપયોગ કાનૂની ગડબડ અથવા પરિસ્થિતિ પરના વિવાદને ઉકેલવા માટે કરવામાં આવતો હતો. ઇજિપ્તીયન ઓરેકલ્સનો ઉપયોગ કરવા માટે સૌથી સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતી ક્રિયા ઇજિપ્તીયન ભગવાનની છબીને કેટલાક મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન પૂછવા અને પછી જવાબનું અર્થઘટન કરવાનું હતું.

ઓરેકલ્સના જવાબોનું અર્થઘટન કરવાની બીજી પદ્ધતિ એ પ્રાણીઓની હિલચાલનું અર્થઘટન કરવાની હતી કે જેની તેઓ પૂજા કરતા હતા અથવા અમુક ભગવાનની પ્રતિમાને પૂછતા હતા અને એક પાદરીના જવાબની રાહ જોતા હતા જે ઇજિપ્તીયન ભગવાન માટે બોલતા હતા. આ પ્રથાએ ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં પાદરીઓને ખૂબ પ્રભાવ આપ્યો કારણ કે તેઓ ઇજિપ્તની દેવતાઓના સંદેશનું અર્થઘટન કરી શકતા હતા.

લોકપ્રિય ઇજિપ્તીયન ધર્મ: ઘણા ઇજિપ્તીયન સંપ્રદાયો ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિની સ્થિરતા જાળવવા પર કેન્દ્રિત હતા, તેથી કેટલીક વ્યક્તિઓની પોતાની ધાર્મિક પ્રથાઓ હતી જે તેમના રોજિંદા જીવન સાથે સંબંધિત હતી. જો કે ઇજિપ્તીયન ધર્મનું પાલન કરવાની આ રીતમાં સત્તાવાર ઇજિપ્તીયન ધર્મ કરતાં બહુ ઓછા પુરાવા બાકી છે કારણ કે ઇજિપ્તીયન ધર્મ કે જેણે સૌથી વધુ પુરાવા છોડી દીધા તે ઇજિપ્તના પ્રદેશમાં સૌથી ધનિક ઇજિપ્તીયન ધર્મ હતો.

રોજિંદા ધોરણે કરવામાં આવતી ધાર્મિક પ્રથાઓમાં, તેઓ કેટલાક સમારંભોનો સમાવેશ કરે છે જ્યાં જીવનના સંક્રમણોને મહત્વ આપવામાં આવે છે. આ જન્મો હતા કારણ કે જન્મ લેવાની પ્રક્રિયા ખૂબ જ જોખમી હતી. તેમજ નામથી નિમણૂક એ વ્યક્તિની ઓળખનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

ઇજિપ્તીયન લોકપ્રિય ધર્મમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક પ્રથાઓમાંની એક એવી હતી કે જે મૃત્યુથી ઘેરાયેલી હતી અથવા કહેવાતી અંતિમવિધિ પ્રથાઓ હતી કારણ કે આ ખૂબ જ અગ્રણી હતી કારણ કે તે મૃતકની આત્મા અને તેના જીવન પછીના અસ્તિત્વની ખાતરી કરવા જઈ રહી હતી. ત્યાં સૌથી વધુ પાર કર્યું.

ઓછી આવક ધરાવતી વસ્તી દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી અન્ય પદ્ધતિઓ સ્વ-જ્ઞાન મેળવવા માટે લોકો માટે દેવતાઓની ઇચ્છાને પારખવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ પ્રથામાં સપનાનું અર્થઘટન કરવું જરૂરી હતું કારણ કે તે પરમાત્માના ક્ષેત્રમાંથી દેવતાઓ દ્વારા મોકલવામાં આવેલા સંદેશાઓ તરીકે જોવામાં આવતા હતા.

ઘણા લોકોએ, ઇજિપ્તના દેવતાઓના મંદિરોમાં પ્રવેશવાની સંભાવના ન ધરાવતા, પ્રાર્થના કરી અને દેવતાઓને ખાનગી અર્પણો આપ્યા. પરંતુ આ માત્ર એક પ્રકારની ધર્મનિષ્ઠા તરીકે પ્રતિબિંબિત થયું હતું જે તેણે ઇજિપ્તના નવા રાજ્યમાં કર્યું હતું.

તેથી જ ઇજિપ્તવાસીઓએ ધર્મનિષ્ઠાનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું જ્યારે તેઓ માનતા હતા કે દેવતાઓ તેમની પ્રાર્થના અને જીવનમાં સીધો હસ્તક્ષેપ કરે છે જેથી તેઓને જે જોઈએ છે તેના પર કાર્ય કરવામાં આવે. આ રીતે ઇજિપ્તીયન દેવતાઓ એવા લોકોની તરફેણ કરતા હતા જેમણે સારું કર્યું હતું પરંતુ જે લોકોએ ખરાબ કર્યું હતું તેમને સજા કરી હતી અને અન્ય લોકો માટે દયાળુ લોકોને બચાવ્યા હતા.

ઇજિપ્તના ઘણા મંદિરો ખાનગી પ્રાર્થના અને અર્પણો માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતા, તેમ છતાં વધુ હેતુપૂર્ણ પ્રવૃત્તિઓ સામાન્ય લોકોને બાકાત રાખવામાં આવી હતી. ઇજિપ્તવાસીઓએ હાથ ધરેલી ઘણી પ્રથાઓ એ હતી કે તેઓ ઇજિપ્તના દેવતાઓને તેમની વસ્તુઓ દાનમાં આપતા હતા જેથી તેઓ ઇજિપ્તવાસીઓએ કરેલી પ્રાર્થનાઓ પૂરી કરી શકે.

જ્યારે વસ્તી તેમની ધાર્મિક જવાબદારીઓ પૂરી કરવા માટે જુદા જુદા મંદિરોમાં પ્રવેશી શકતી ન હતી, તેથી જ તેઓએ નાના ચેપલ બનાવવાનું શરૂ કર્યું જેથી લોકો પ્રાર્થના કરી શકે અને આપેલી તરફેણ માટે આભાર માની શકે.

ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં જાદુ: ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં જાદુ અને હેકા શબ્દથી જાણીતો હતો જેનો અર્થ થાય છે "પરોક્ષ માધ્યમથી વસ્તુઓ બનાવવાની ક્ષમતા" એવું માનવામાં આવતું હતું કે જાદુ એ પૃથ્વીની કુદરતી ઘટના છે કારણ કે તે એ જ ઊર્જા હતી જેનો ઉપયોગ પૃથ્વીના સર્જન માટે કરવામાં આવતો હતો. વિશ્વ અને બ્રહ્માંડ.

જાદુ એ એવી ઊર્જા હતી જેનો ઉપયોગ ઇજિપ્તના દેવતાઓ તેમની ઇચ્છા પ્રમાણે કરવા માટે કરતા હતા અને ઇજિપ્તવાસીઓ માનતા હતા કે તેઓ પણ તેનો ઉપયોગ કરી શકે છે, પરંતુ આ પ્રથાઓ ઇજિપ્તના ધર્મ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલી હતી. જો કે રોજિંદા ધોરણે કરવામાં આવતી નિયમિત ધાર્મિક વિધિઓ જાદુ તરીકે ઓળખાતી હતી.

ઉપરાંત ઘણા ઇજિપ્તવાસીઓ વ્યક્તિગત હેતુઓ માટે જાદુનો ઉપયોગ કરતા હતા, ભલે તેઓ ત્રીજા પક્ષકારોને નુકસાન પહોંચાડે. તેથી જ જાદુને પોતાને અને અન્ય લોકો સામે તેનો ઉપયોગ પ્રતિકૂળ તત્વ તરીકે ગણવામાં આવતો હતો.

પરંતુ ઘણા ઇજિપ્તવાસીઓ માટે, જાદુને અન્ય લોકોના હાનિકારક હુમલાઓને રોકવા અથવા નકારાત્મક શક્તિઓને દૂર કરવાનો માર્ગ પણ માનવામાં આવતો હતો. પરંતુ જાદુનો સંબંધ ઇજિપ્તના પાદરીઓ સાથે હતો કારણ કે ઘણા પુસ્તકોમાં ઘણા જાદુઈ મંત્રો હતા, તેથી ઇજિપ્તના પાદરીઓ તે પુસ્તકોના વિદ્વાન હતા.

ઘણા પાદરીઓ પાસે જાદુઈ કામ કરવા માટે અન્ય નોકરીઓ હતી કારણ કે તેઓ સામાન્ય લોકો દ્વારા ભાડે રાખવામાં આવ્યા હતા. એ જ રીતે, ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિમાં અન્ય વ્યવસાયો કામના ભાગ રૂપે જાદુ સાથે વ્યવહાર કરતા હતા, ખાસ કરીને ડોકટરો અને કહેવાતા વીંછીના ચાર્મર્સ અને કારીગરો કે જેઓ ઇજિપ્તની વસ્તી માટે જાદુઈ તાવીજ બનાવવા માટે સમર્પિત હતા.

એવા અભ્યાસો પણ છે કે ખેડૂતોએ તેમના હેતુઓ માટે સરળ જાદુનો ઉપયોગ કર્યો હતો કારણ કે આ જ્ઞાન મૌખિક રીતે પ્રસારિત કરવામાં આવતું હતું પરંતુ ઇજિપ્તની લોકપ્રિય સમુદાયમાં સરળ જાદુ પર કરવામાં આવેલા આ અભ્યાસોના મર્યાદિત પુરાવા છે.

તેમ છતાં એવું કહેવાય છે કે ભાષા ઇજિપ્તીયન જાદુ સાથે એટલી હદે નજીકથી જોડાયેલી હતી કે ઇજિપ્તીયન ગોડ ટોટ, જેને લખવાના ભગવાન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે જાદુની શોધ કરનાર હતા. આ રીતે જાદુની કલ્પના બોલાતી અથવા લેખિત મંત્રો તરીકે કરવામાં આવી હતી, જોકે તે વારંવાર ધાર્મિક વિધિઓ સાથે હતા.

તેથી જ જે ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવી હતી તેમાં કોઈક ઇજિપ્તીયન દેવને બોલાવવા પડતા હતા જેથી જાદુ ઇચ્છિત હેતુઓ પર અસર કરે. જ્યારે જાદુનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, ત્યારે પ્રેક્ટિશનરને ઇજિપ્તીયન પૌરાણિક અથવા ધાર્મિક પાત્રનો ઉપયોગ કરવા માટે બંધાયેલા હતા. આ ધાર્મિક વિધિઓમાં એવી વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરીને સહાનુભૂતિભર્યા જાદુનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો કે જેમાં કેટલીક શક્તિઓ હોય છે જેમ કે જાદુઈ લાકડી અથવા ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા વિવિધ તાવીજ.

ધાર્મિક અંતિમવિધિ પ્રથાઓ: ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં આ ક્રિયાઓ જરૂરી હતી કારણ કે તે મૃતકના આત્માને અસ્તિત્વ આપવા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવતી હતી. શરીરની જાળવણી ઉપરાંત, જે તમામ ઇજિપ્તની અંતિમવિધિ પ્રથામાં એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો હતો. પ્રથમ અંતિમ સંસ્કારની પ્રથાઓમાં, ઇજિપ્તવાસીઓએ મૃતકના શરીરને રણમાં છોડી દીધું હતું કારણ કે પ્રતિકૂળ હવામાને તેને જાતે જ મમી બનાવી દીધું હતું.

પછી, પ્રારંભિક રાજવંશ તરીકે ઓળખાતા સમયગાળામાં, કબરોનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ થયું જેમાં વધુ રક્ષણ હતું અને મૃતકના શરીરને રણની રેતીની સૂકવણીની અસરથી અલગ કરી દીધું પરંતુ તેને કુદરતી સડો થવા માટે છોડી દીધું.

તેથી, ઇજિપ્તવાસીઓએ શબને એમ્બલમ કરવા અને તેને લપેટીને શબપેટીમાં મૂકવા માટે કૃત્રિમ સૂકવવા માટે અભ્યાસ હાથ ધરવાનું શરૂ કર્યું. શબપરીરક્ષણ કાર્યની ગુણવત્તા ખર્ચ પર આધારિત હતી અને જે લોકો શબપરીરક્ષણ કરી શકતા ન હતા તેઓને રણની કબરોમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા.

જ્યારે મૃતકની શબપરીરક્ષણ પ્રક્રિયા હાથ ધરવામાં આવી હતી, ત્યારે મૃતદેહને શોભાયાત્રા કાઢવા અને તેને સમાધિમાં દફનાવવા માટે તેના ઘરે સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેને પરિવાર અને મિત્રોની કંપનીમાં જોવામાં આવશે. આ ઉપરાંત, ઘણા પાદરીઓ આત્માને પ્રાર્થના કરવા માટે હાજર રહ્યા હતા.

પાદરીઓએ જે ધાર્મિક વિધિઓ કરવાની હતી તેમાંથી એક મોં ખોલવાનું જાણીતું છે, જ્યાં તેઓ મૃત વ્યક્તિની સંવેદનાઓને પુનઃસ્થાપિત કરશે જે મૃત વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ મેળવવા માટે મૃત વ્યક્તિ પાસે હોવી જોઈએ. તે પછી મમીને કબરમાં દફનાવી દેવામાં આવી અને તેને સીલ કરવા માટે આગળ વધ્યો.

ઇજિપ્તીયન ધર્મની લાક્ષણિકતાઓ

વિશ્વના સૌથી જૂના ધર્મોમાંનો એક હોવાને કારણે અને તે 3000 હજાર વર્ષથી વધુ સમયથી ચાલતો હતો, તે એક એવો ધર્મ હતો જેમાં તેઓ વિવિધ દેવતાઓની પૂજા કરતા હતા અને તેમની પૂજા કરવાની હતી. ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં દેવતાઓ ઝૂમોર્ફિક હતા કારણ કે તેઓ માનવ શરીર અને કેટલાક પ્રાણીઓના માથા સાથે રજૂ થતા હતા.

એ જ રીતે, ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં, અમુક પ્રાણીઓને પવિત્ર માનવામાં આવતા હતા, જેમ કે બિલાડી, વીંછી, સાપ, સિંહ, બાજ, ગાય, બળદ, મગર અને આઇબીસ, તેમજ અન્ય ઘણા પ્રાણીઓ. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે તેઓએ પ્રાણીઓની મમી પણ બનાવી હતી જેને તેઓ તેમના માલિકો સાથે દફનાવતા હતા.

ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં ઇજિપ્તની દેવતાઓની સૌથી નજીકની આકૃતિ એ ફારુન હતી જેની પાસે રાજાની સમાન સત્તા હતી, કારણ કે માન્યતાઓ અનુસાર તેને વિવિધ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓનું લોહી હશે. જ્યારે તે મૃત્યુ પામ્યો, ત્યારે તે દેવતાઓનો દૈવી વારસદાર હતો કારણ કે તેનો આદેશ આજીવન અને મૃત્યુ પછી ચાલ્યો હતો. ઇજિપ્તીયન ધર્મની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓમાં આપણી પાસે છે:

પોલીથિસ્ટ: ઇજિપ્તવાસીઓની દ્રઢ માન્યતા હતી કે દેવતાઓની અનંતતાઓ છે, દરેકમાં પ્રકૃતિની કેટલીક શક્તિઓ છે, તેથી જ તેઓ તેમને જુદા જુદા પ્રાણીઓ સાથે સંબંધિત કરે છે, આ દેવતાઓ પ્રાણીનું માથું અને માનવ શરીર ધરાવે છે. ઇજિપ્તીયન દેવતાઓએ દરેક ઇજિપ્તવાસીઓના રોજિંદા જીવનમાં હસ્તક્ષેપ કર્યો.

ઓફરિંગ: ઇજિપ્તવાસીઓની માન્યતાઓ સાથે, તેઓએ વિવિધ ઇજિપ્તીયન દેવતાઓને ખુશ રાખવા અને તેમના ગુસ્સાને મુક્ત ન કરવા માટે અર્પણો આપ્યા કારણ કે તેઓ આફતો અને ઘણા મૃત્યુનું કારણ બને છે.

તાવીજ: ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં નકારાત્મક શક્તિઓને દૂર કરવા અને તેઓ જે કાર્યો કરે છે તેમાં સારા નસીબ મેળવવા માટે ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિના રાજાઓ અને ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિના સૌથી નમ્ર લોકોના ઉચ્ચ વંશવેલો પાસેથી તાવીજનો ઉપયોગ કરવાનો રિવાજ હતો.

આ તાવીજ પથ્થરમાં ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમાં કિંમતી ઝવેરાત હતા જે ગળામાં અને નીચે વ્યક્તિની છાતી સુધી પહેરવામાં આવતા હતા. તે કાંડા અને પગની ઘૂંટીમાં પણ પહેરવામાં આવતી હતી.

સંપ્રદાયો: ઇજિપ્તીયન સંસ્કૃતિમાં, દેવતાઓની પૂજા કરવાની જગ્યા એ મંદિરો હતા જે દેવતાઓના ઘર તરીકે પણ ઓળખાતા હતા, તેઓ મોટા ચૂનાના પત્થરોથી બાંધવામાં આવ્યા હતા જેથી સમય જતાં તેનો નાશ ન થાય.

મંદિરોની અંદર રાજાઓના મૃતદેહોને દફનાવવાના હેતુથી ઘણા ઓરડાઓ હતા, ત્યાં કોઈ ચોક્કસ દેવની પૂજા કરવા માટે એક મોટો ઓરડો અને ગુપ્ત માર્ગો પણ હતા જે હજી સુધી તેઓ શું બનાવવામાં આવ્યા હતા તે સમજવામાં આવ્યા નથી.

મમીફિકેશન: જેમ કે ઇજિપ્તવાસીઓ એવી માન્યતાઓ ધરાવતા હતા કે મૃત્યુ પછી જીવન છે, તેથી જ તેઓ મૃતકોના શરીરને મમી બનાવે છે. આ પ્રક્રિયામાં માનવ શરીરના તમામ અવયવોને દૂર કરવાનો સમાવેશ થાય છે જેને કેનોપીઝ કહેવાય છે.

પછી શરીરને સાચવવા માટે અને શરીરને સડવાથી બચાવવા માટે રેશમી કપડામાં લપેટીને ટેબલ પર મૂકવામાં આવ્યું હતું જેથી તે મૃતકના ક્ષેત્રમાં આત્માને મળવા માટે તૈયાર થઈ શકે.

જો તમને ઇજિપ્તીયન ધર્મ પરનો આ લેખ મહત્વપૂર્ણ લાગ્યો હોય, તો હું તમને નીચેની લિંક્સની મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપું છું:

• ઇજિપ્તની પેઇન્ટિંગ 
• મેસોપોટેમીયન આર્કિટેક્ચર
• ગ્રીક શિલ્પ