An robh fios agad gu robh rudeigin gu math coltach ris an holocaust ann an Afraga ach gun do mhair e 500 bliadhna? Gus ionnsachadh mu dheidhinn seo agus a chreideamh, bheir sinn thugad an t-susbaint seo far an ionnsaich thu, am measg rudan eile, mar a nì thu ùrnaigh tagh naimhdean a ruagadh ?
Clàr-innse
Beagan eachdraidh mus ionnsaich thu an ùrnaigh
Tha eachdraidh Afraga gu math inntinneach, anns an sin lorg sinn fuadach mòr, smachd bhon taobh a-muigh, còmhstri taobh a-staigh, rìoghachdan, buidheann treubhach a rinn co-leanailteachd nan uile ann an aon ìomhaigh nàiseanta gu math toinnte, siostam creideas a tha an aghaidh seo uile, mar eisimpleir , leis an abairt gu tagh gus faighinn thairis air nàimhdean agus mòran shuidheachaidhean eile a tha air beatha air a’ mhòr-thìr seo a dhèanamh gu math toinnte.
Air an t-slighe ma tha thu airson tòrr a bharrachd ionnsachadh mu dheidhinn tagh Ann an taobhan coitcheann, is e sin, na diofar ùrnaighean aige, an eachdraidh aige, eachdraidh Santeria agus mar a thòisicheas tu ann, tha sinn a’ moladh gun leugh thu an artaigil a leanas mun mic Shango.
Tha a’ bhuaidh a dh’ aithnicheas sinn an-diugh mar an Santeria ris an canar a’ tighinn gu sònraichte bho na Yoruba a tha nan sluagh de mu 40 millean neach aig a bheil an aon chànan Yoruba agus a tha air an roinn eadar diofar sgìrean ann am meadhan agus ear-dheas Afraga, gu sònraichte Nigeria, Benin agus Togo.
Tha eadhon àireamhan taobh a-muigh Afraga aig a bheil an aon chànan agus cultar ri sliochd na dùthcha Yoruba gu sònraichte ann an dùthchannan le Spàinntis leithid Puerto Rico, Cuba, Santo Domingo, Venezuela, a’ Phoblachd Dominican, le làthaireachd cuideachd anns na Stàitean Aonaichte, Canada agus eadhon Àisia air sgàth imrich agus diasporas.
Aig an ìre de thaisbeanaidhean cultarach Yoruba bidh iad gam faireachdainn fhèin gu h-eadar-nàiseanta agus a’ faighinn aithne bho ionadan cudromach air feadh an t-saoghail. Is e cuid de na riochdachaidhean as dathte aige, agus a tha air a bhith nas mòr-chòrdte taobh a-muigh niuclas Nigeria, Benin agus Togo, na masquerades no na pàrtaidhean ann an raointean fosgailte agus cuideachd obraichean beul-aithris, a tha còmhla ri riochdachaidhean cinematografach. Ioruba Tha iad air cliù a chosnadh.
Is e cùis an Gaidheil a tha na masquerade den bhuidheann chinnidh sin gu sònraichte bho sgìre Ketu ann am Poblachd Benin, a chaidh aithneachadh leis an UNESCO mar obair neo-fhaicsinneach a’ chinne-daonna, leis gu bheil e cuideachd air a dhèanamh suas de dhualchas beòil.
A bharrachd air an fhèis seo, tha cuideachd cruinneachadh de dhàin a tha air an cleachdadh ann an deas-ghnàthan diadhaidh sa chultar seo agus a thathas ag aithneachadh mar a tha fìor bhòidhchead stoidhle, an corpas ris an canar an Ifa, a tha a’ riochdachadh aon de na diadhachd aca agus àite a tha na ghàrradh naomh aig fear eile de na diathan aca Osun-Osogbo.
Tha ar ùrnaigh de tagh airson an naimhdean a bhith mar phàirt den cho-chruinneachadh bàrdachd sin a tha na chorpas de Ifa ach a-mhàin a chumhachd deas-ghnàthach agus a chleachdadh ann an deas-ghnàthan gairm.
Feart eile den chultar yoruba is e an dòigh-obrach teann a th’ aca ri gluasadan-bodhaig, mar eisimpleir, nuair a yoruba tha e a' cur fàilte air inbheach nas sine, bu chòir dha boghadh ris, ach air an làimh eile, ma choinnicheas e ri boireannach, bu chòir dha a suirghe; nuair a choinnicheas iad ri buill den taigh rìoghail, feumaidh fir laighe sìos air an làr agus èirigh sa bhad, ach feumaidh boireannaich an glùinean agus èirigh sa bhad.
Beul-aithris a thàinig bhon Yoruba
Coltach ri iomadh sluagh dùthchasach a tha cho sean 's gu bheil an toiseach air chall ann an cùrsa na h-eachdraidh agus nach eil fios cuin? no ciamar? nochd, ged a tha fios gu bheil an Yoruba Tha iad a’ dol air ais gu IV a. C. agus bha iad à Nigeria ann an sìor fhàs tro bhailtean agus sgìrean Afraga mu thimcheall gus na bliadhnaichean 900 an dèidh Chrìosda; ge-tà, tha beul-aithris stèidheachaidh an Yoruba tha na leanas.
Ged a tha grunn dhreachan den sgeulachd ann, is e an tè as mòr-chòrdte no aig a bheil an ìre as cliùitiche no as cliùitiche an tè a rèir mar a chruthaichear an sgeulachd. Yoruba a' tionndadh mun cuairt Achadh, a bha na cheannard air feachdan na h-àird an ear, gu coitcheann co-cheangailte ris an Èiphit agus a stèidhich, air a shlighe tro Nigeria an latha an-diugh, a’ mhonarcachd am measg nan daoine dùthchasach ris an do thachair e.
Ann an dreachan eile, ma tha thu ag iarraidh nach eil cho reusanta agus beagan nas socraiche no a tha a’ leantainn gu barrachd mac-meanmna, bidh iad cuideachd a’ tionndadh mun cuairt. Odhar ach tha a ghnè de dhiadhachd pantheon Yoruba air àrdachadh agus tha an sgeulachd aige air innse bho shealladh eile, anns an dreach seo tha an stiùiriche air a chuir gu talamh, ris an canar le Olodumar dhia eile Ioruba, an cruithear, chum gu'm bi Odhar chruthaich daoine à ùir chreadha a’ bhaile Ile-Ife.
Gus a mhisean a choileanadh gus an saoghal a stèidheachadh agus fir a chruthachadh Odhar fhuair e poca gainmhich agus coileach, air teachd dha o nèamh, mar bhuachaille Olodumar, a Odhar teichidh an coileach agus anns an fhionnadh airson a ghlacadh tuitidh am poca dhan uisge ach gu iongnadh na diadhachd an àite a bhith a’ caolachadh a’ ghainmheach a thuit, chaidh seòrsa de bheinn a chruthachadh a chaidh thairis air an uisge. Chaidh an coileach suas chun chnoc sin agus thòisich e air coiseachd ann an cearcallan ga dhèanamh rèidh.
A 'faicinn gu robh an talamh a' sgaoileadh, chuir e roimhe ainm a thoirt don àite seo Ile-Ife, talamh ann an leudachadh, bhiodh seo an uair sin na chreathail an yoruba agus daonnachd san fharsaingeachd. Aon uair 's gu robh an talamh air fhaighinn, nochd e obatala, diadhachd yoruba air a chuir roimhe gus an cinneadh daonna a stèidheachadh ach cha do shoirbhich leis a’ chiad uair, agus ri taobh a’ choileach mar-thà Odhar chruthaich iad daoine.
Odhar a tha a’ ciallachadh ann an Spàinntis: am fear a chruthaich eòlas air caractar, tha e dubh agus brèagha no, mura h-eil, tha e dubh agus tha deagh mhodhan aige, a’ toirt iomradh air àrdachadh cultar yoruba agus cuideachd de dhubhachas. Tha an t-ainm seo air a choimeas le luchd-eachdraidh cultarach yoruba le tè eile de bhan-dia na talmhainn cudromach ris an canar odudua cò i a' bhean obatala, air an adhbhar seo tha cuid de bheachdan acadaimigeach ann a tha ag agairt gum faodadh iad iomradh a thoirt air an aon rud. Lorg barrachd fiosrachaidh air Eileag.
Santería, àite na h-ùrnaigh gu Elegua gus faighinn thairis air nàimhdean
Mus ruig sinn Santería feumaidh sinn fhathast “dot the i” de chuid de mhion-fhiosrachadh eachdraidheil, is e a’ chiad rud gu bheil Santería a ’tighinn bhon t-siostam creideimh Yoruba ach cha bhiodh e comasach mura b' ann airson an dràma sin a bha Afraga a 'fuireach troimhe cho fada agus b' i sin malairt nan tràillean. Dè aig toiseach an sgrìobhaidh seo ris an canadh sinn an holocaust fada Afraganach.
Ach dh’ èirich Santería os cionn a h-uile càil bho iongantas de shioncronachadh leis a’ chreideamh Chrìosdail agus cultar Ameireagaidh Laidinn rè a’ phròiseas tuineachaidh agus rè a’ choloinidh ann an Ameireagaidh, gu sònraichte ann an dùthchannan leithid Haiti, Cuba, a’ Phoblachd Dominican, Santo Domingo, Venezuela, Nicaragua agus a-steach gu ìre nas lugha ann am Mexico, Argentina, Chile, Paraguay no Uruguaidh.
Ged a tha e gu cinnteach às deidh an iongantas sin le adhbharan eile leithid diasporas nas ùire no imrich anns na bliadhnachan mu dheireadh, tha e na chreideas a tha air sgaoileadh chan ann a-mhàin gu dùthchannan Ameireagaidh air fad, ach cuideachd chun Roinn Eòrpa agus mòr-thìrean eile.
Ach airson ùine fhada, tha Ameireagaidh Laidinn air a bhith mar an dàrna ionad de na creideasan sin, ged nach eil iad air an gabhail mar chreideamh le Caitligeachd, a’ riochdachadh stòr fìor luachmhor de dh’ fhiosrachadh eachdraidheil is cràbhach, gu sònraichte anns a’ Charibbean den roinn a chaidh ainmeachadh, oir tha mòran de luchd-dreuchd a tha nam buill de Santeria an-dràsta de shliochd nan tràillean sin a bha uair air an cleachdadh an sin.
Tha an aon fho-luachadh sin cuideachd a’ nochdadh fiosrachadh inntinneach, leis gu robh feartan co-chosmhail aig na daoine a thug iad air na soithichean sin ach bha sin gan dèanamh nas buailtiche do cheannas, mar eisimpleir: thàinig iad gu ìre mhòr à Nigeria, agus is e sin as coireach gu robh na freumhaichean yoruba b' e am fear a sheas a-mach an dèidh sin; Cha robh iad a 'roinn chànanan, agus mar sin bha e gu math duilich dhaibh conaltradh a dhèanamh, a chuir casg air ar-a-mach às an leth.
A bharrachd air an sin, bha iad glè òg agus cha robh iad air an làn thòiseachadh nan creideasan cràbhach, mar sin, b 'e pìosan fiosrachaidh a bha iad a' cuimhneachadh leis an do chuidich iad le bhith a 'cruthachadh Santería; Mar a chaidh an toirt am bruid ann am meadhan na dùthcha no mar chreach de chogaidhean a-staigh ann an Afraga, cha do ghiùlain iad leotha stòrasan stuth sam bith a chuir an cuimhne an tùs iad nas fhaide na an cuimhne, is e sin, chaidh iad gu aotrom le bagannan.
Ràinig na creutairean sin, a’ mhòr-chuid fir, aon uair air tìr agus gan reic mar nì a bhios a’ glanadh thaighean, a’ leantainn òrdughan agus a’ mairsinn buillean, bha dùil-beatha a bha gu math goirid, an dà chuid air sgàth suidheachadh beò agus a’ fàs cleachdte ri gnàth-shìde agus domhan-leud ùr. Mar eisimpleir, ann am Peru no ann an Ecuador cha b’ urrainn dhaibh am malairt a stèidheachadh, leis nach do mhair iad beò ri gnàth-shìde no àirde nan Andes.
Ràinig an fheadhainn nach do bhàsaich air na soithichean far an tàinig iad cus sluaigh agus le glè bheag de bhiadh, àite ùr do dhroch làimhseachadh, a’ feumachdainn Spàinntis ionnsachadh agus a bhith beò ann an droch shuidheachadh, ach dh’ adhbhraich an trafaic sheasmhach seo comann ùr a chruthachadh.
B ’e am mealladh as cumanta airson daoine dubha clann a bhith aca le boireannaich dubha no eile le daoine dùthchasach, agus bha am measgachadh seo eadhon adhartach dhaibh leis gu robh leanabh le boireannach dùthchasach saor, fhad‘ s a bha leanabh le boireannach dubh na thràill, sa mhòr-chuid. cùisean.. Bha eadhon clann nan daoine sin ann an Ameireagaidh le seilbh an luchd-seilbh agus bha beatha tràilleachd a’ feitheamh riutha.
Chaidh mòran a ràdh mu dheidhinn syncretism, chaidh a ràdh gun robh na daoine dubha san ùine seo a’ falach an diathan air cùl nan naomh Caitligeach gus urram a thoirt dhaibh agus ged a tha e gu ìre mhòr fìor, tha e fìor cuideachd nach robh an eaglais gu tur aineolach air an seo, tha an She ghabh i fhèin ris ann am pàirt agus os cionn a h-uile càil a rèir an òrdugh sin. Tha fios gu bheil Franciscans beagan na bu shùbailte na sin an Doiminicich agus Augustinians, mar eisimpleir.
Ach gu cinnteach chaidh aontachadh ris a h-uile pàganachd seo a tha deamhain agus air a bheil daoine dubha fhathast a’ faighinn a’ choire eadhon às deidh uimhir de bhliadhnaichean, mar iomadh pròiseas tuineachaidh inntinn eile a ghabh an eaglais os làimh gus aghaidh a thoirt air pàganachd eile. Coltach ris na h-Eòrpaich le creideasan nàdarrach no draoidheil, agus cuideachd leis a 'chultar ro-Hispanic a bha ann an Ameireagaidh fada mus tàinig iad.
B 'ann anns na pròiseasan sin a chaidh a' chùis a tha a 'toirt dragh dhuinn an-diugh a shàbhaladh no a chruthachadh, is e sin an ùrnaigh tagh gus a' chùis a dhèanamh air naimhdean. Annta, chaidh cuid de dh ’ìomhaighean a cheadachadh anns an do chunnaic na daoine dubha ann an Crìosdaidheachd riochdairean ùra nan seann iodholan aca. Mar sin, mar eisimpleir, sin tagh coimeas a dheanamh ris Leanabh Naomh Atocha oir tha caractar leanabhail ach cumhachdach aige.
Tha cuimhne agad gu bheil Leanabh Naomh Atocha Tha e na ionnsaigh air leanabachd an leanaibh Iosa agus tha an sgeulachd air innse, ann an ùine sa phrìosan, nach fhaigh na prìosanaich barrachd thursan na thadhail an Leanabh Naoimh.
Tha e dìreach le cuspair idolatraidh agus mar a thàinig an t-eòlas seo, mar thoradh air syncretism, beò, ath-chruthachadh, is ann mar a thig sinn gu coimeas dà phrìomh fhacal gus Santeria a thuigsinn, a tha orishas agus Naoimh. Tha fios againn mu thràth gu bheil santeros aithnichte airson a bhith ag adhradh do naoimh, ach chan eil fios againn air brìgh facal co-ionann airson naomh. yoruba Dè th 'ann: Orisha.
a ' Orisha is iad fior naoimh an yoruba agus tha moran diubh anns a' phatheon Yoruba a tha teachd gu bhi 'n am buachaillean air na diadh- achdaibh is mò a tha 'n an luchd-cruthachaidh, mar ann an cùisibh OlodumarIs e cuid de na h-ainmean aca:
- tagh, sealbhadair nan rathaidean uile agus aon den fheadhainn as motha orisha.
- Ogun u orisha bhon chogadh.
- ochosi an ti a chuidicheas anns an t-seilg, agus a ghiùlaineas reachdan dhaoine.
- Oisean, diadhachd agus abhainn air a bheil an aon ainm.
- Shango, a tha air a chreidsinn le ceartas agus tairneanaich ; am measg mòran eile.
Mar dhùnadh, b’ e an rud a thachair gun robh aig àm air choreigin an dealachadh bho bhith a’ toirt urram do naomh Caitligeach gus urram a thoirt dha na bha air a chuimhneachadh orisha sgaoilte agus thàinig an dà chuid gu bhith nam pàirt de na h-aon chreutairean neo dhà, mar eisimpleir:
- obatala urrainn a bhith A Bhean Uasal na Maighdinn Mercedes, Iosa nail ris a' chrois no Naomh Manueil.
- Oshun tha co-cheangailte ris an Carthannas Copper.
- Shango mar Santa Barbara.
- tagh mar a tha Leanabh Naomh Atocha o Naomh Antonaidh à Padua, bruidhinn air an fheadhainn as ainmeile.
Ann an co-dhùnadh is urrainn dhuinn Santeria a mhìneachadh mar shiostam creideimh agus creideas aig a bheil tùs an dà chuid ann an creideamh Yoruba mar ann an Crìosdaidheachd, aig a bheil a bhith ann mar thoradh air pròiseas miscegenation agus subjugation a thachair eadar na bliadhnaichean 1500 agus 1800 agus eadhon nas fhaide air adhart gus an latha an-diugh. Faodaidh e a bhith gu math cuideachail cuideachd a Ùrnaigh gu Shango ann an amannan feuma.
Tòiseachadh gu Santeria
Is e cult a tha seo aig a bheil na dorsan aige fosgailte don h-uile duine, is e sin, faodaidh duine sam bith a tha airson tòiseachadh ann an Santería sin a dhèanamh gun chuingealachaidhean ro theann a bharrachd air a bhith an sàs ann an cleachdadh creideimh. Annta faodaidh tu ùrnaigh ionnsachadh agus a chleachdadh gu tagh gus a' chùis a dhèanamh air nàimhdean agus mòran ùrnaighean eile bho dhaoine eile orishas, is ann air an adhbhar seo a rinn sinn sgrùdadh beag air mar a bu chòir am pròiseas seo a choileanadh.
An amas falaichte mu dheireadh aig Santeria, no Riaghailt Ocha mar a theirear mar an ceudna, a bhi teachd an conaltradh ris an orishas gur e diathan a th’ annta a tha a’ fuireach ann an nàdur, ach airson an ceangal sin a ruighinn feumaidh tu an toiseach a bhith air do thòiseachadh a-steach don chult no air naomh fhaighinn.
Is e a bhith a’ faighinn an naoimh an deas-ghnàth anns am faigh thu a-mach cò am mac a th’ annad, taobh a-staigh Santería thathas a’ tuigsinn gu bheil a h-uile duine nan clann do chuid orisha agus mar is iad na parantan an fheadhainn a dh'aithnicheas an clann, agus chan e a' chlann a tha am pàrantan, tha a' chiad cheum sin anns a bheil thu, tro dheas-ghnàth diadhaidh, air a thoirt a-mach cò e d'athair. Thathas ag ràdh cuideachd, a rèir cò am mac a th’ annad, gum bi feartan, blasan no roghainnean sònraichte agad a tha co-cheangailte ris a’ phàiste sin. orisha.
A' toirt iomradh air cuid de dhòighean air a bhith co-cheangailte ri sliochd gach fear orisha, gheibh sinn sin:
- Do mhic no nigheana tagh thathas a’ creidsinn gu bheil iad èibhinn, spòrsail, breugach, rud beag leanabhach, connspaideach aig amannan, le sgilean diadhachd agus rudeigin connspaideach aig amannan.
- A thaobh mic no nigheanan Shango, thathar ag ràdh gu bheil iad gu math èibhinn, le gaol, dannsairean, daoine pàrtaidh agus mar as trice tha grunn chom-pàirtichean aca.
- Clann no nigheanan aig obatala Airson an cuid, tha iad a 'còrdadh ri purrachd, foirfeachd agus suaimhneas, ach uaireannan faodaidh iad a bhith dona, is e sin, tha iad beagan brosnachail.
Tha iomadh seòrsa eile de phearsantachdan a dh'fhaodar a chur air gach naomh air sgàth 's gu bheil an liosta de orishas glè fhada, cho mòr is gu bheil e a’ dol thairis air an fheadhainn a bha a’ dol thairis air na naoimh Chaitligeach, ach leis gu bheil sinn a’ dìreadh air an fhear a dh’fhosglas agus a dhùineas na slighean, leanaidh sinn air adhart gus ruighinn gu h-aithghearr air mìneachadh na h-ùrnaigh gu tagh gus a' chùis a dhèanamh air naimhdean.
Tha an deas-ghnàth tòiseachaidh ann an Santería a’ toirt a-steach pròiseas diadhachd, ris am b’ fheàrr le santeros, a tha a’ toirt a-steach mìneachadh nan comharran a nochdas nuair a bhios iad a’ leigeil ma sgaoil cuid de shligean mara, mar gum b’ e dìsnean a bh’ annta. Chan urrainn don cho-thuiteamas cuideachd faighinn a-mach anns a’ chult seo làthaireachd beatha mara no an fhianais aice ach Buddhism a chuir nar cuimhne leis an samhlaidhean buddhist cho mionaideach ris a' chonch.
Aon uair ‘s gu bheil fios cò a th’ ann an naomh gach neach, is ann nuair a thig an crùnadh aca no nuair a bhios fios againn mar a thèid sinn gu bhith nan Naomh, canar ris a ’chuirm seo de ghlanadh a-staigh agus a-muigh an neach-tòiseachaidh. Seadh, innte bidh an santero a bhios ga stiùireadh gu bhith na athair-athar don santero ùr agus aon uair ‘s gu bheil e deiseil faodaidh e frithealadh air an ath fhear Iaodhais no an dream a tha air ùr thòiseachadh, goirear iad mar an ceudna aitean agus thathas a’ moladh gum bi iad a’ sgeadachadh ann an geal dìonach bhon deas-ghnàth gu bliadhna às deidh sin.
Ùrnaigh ann an Santeria
Thathas ag ùrnaigh ann an Santeria, eu-coltach ris an t-saoghal Chrìosdail, gus na naoimh sin a ghairm orishas taobh leapa gach neach gus an cuideachadh air an t-slighe. Anns a' chreideamh bho na yoruba Tha am pròiseas seo air a dhèanamh ann an deas-ghnàthan a dh'fhaodas a bhith eadar sìmplidh gu iom-fhillte, ach aig a bheil an amas ionnsaigh, an dàrna cuid a bhith a 'glanadh, a' glanadh aon neach no a 'dèanamh babalawo eile.
Tha na h-ùrnaighean airson tagh, Shango, obatala no gin de na orishas Lorgaidh sinn iad ann an deas-ghnàthan taobh a-staigh a’ chreideamh anns a’ chànan thùsail Yoruba, ach b’ urrainn dhuinn cuideachd eadar-theangachadh gu Spàinntis, mar eisimpleir, ann an ùrnaigh na h-ionnsaigh gu Marbhrann Gheibh sinn gu cinnteach caochladh iomraidhean air buadhan an naoimh, aon chuid air sgàth 's gu bheil e coltach ri leanabh no air sgàth 's gu bheil e air a thuigsinn mar «an ti a dh'fhosglas na slighean".
Ma tha thu a ’cur iongnadh ort ciamar a ghairm Elegua, faodaidh sinn innse dhut tro na deas-ghnàthan ùrnaigh seo gu bheilear ag iarraidh slàinte don neach agus an càirdean, làthaireachd phàrantan diadhaidh, ban-dia agus eadhon Aingeal caomhail, Thathas ag innse dha gu bheil an doras air a bhualadh gus slighean an ama ri teachd fhosgladh agus cuideachd gu bheil e còmhla ris na seanairean agus mar seo le òrdugh eile agus ann an ruitheam sònraichte, a bharrachd air fàileadh ceò, measan, teisteasan neo-chrìochnaichte agus coinnlean air an lasadh, faodaidh tu fònadh tagh.
A’ beachdachadh air cò a th’ ann tagh, feumaidh sinn mothachadh gum faodar geàrr-chunntas a dhèanamh air eachdraidh a shamhlachas ann an sgeulachd coconut às an tàinig solas a lorg am prionnsa Afraganach elegbara agus thug e d'a bhaile e, ach cha d' fhuair e fàilte air a chionn nach robh na seanairean a' faicinn an t-soluis gu math, a' fuireach air cùl an doruis airson grunn làithean, agus an uair a choinnich an rìgh thòisich an coconut a' deàrrsadh agus an sin chaidh e a-mach. tha e coltach gu bheil so a' comh-chòrdadh ri tuiteam o ghràs do'n bhaile.
Is ann air sgàth trèigsinn no tàir a thathas a’ tuigsinn sin tagh bidh e a 'dùnadh nan rathaidean aig an àm seo agus san àm ri teachd anns na deas-ghnàthan a tha air an comharrachadh, tha an samhlaidheachd seo de chnòcain fhathast gu math an làthair, ged a tha e co-cheangailte ri ìomhaigh clach; san aon dòigh ri ìomhaigh pàiste, is e sin as coireach gu bheil na tabhartasan aca mar as trice siùcairean, dèideagan, coconuts agus alcol; uile gu ìre mhòr ann an dathan dearg is dubh a tha co-cheangailte riutha tagh.
Ùrnaigh gu Elegua gus a’ chùis a dhèanamh air nàimhdean
A nis ma tha sinn air tighinn gu cridhe na cùise, an ùrnaigh gu tagh gus a’ chùis a dhèanamh air nàimhdean, is e ùrnaigh fìor chumhachdach a tha seo a tha ag ath-nuadhachadh na h-eileamaidean sin uile a tha sinn air a bhith ag ionnsachadh mu bheatha tagh, dìreach mar a tha na santeros ag ràdh "na mairbh stad an naomh«. San dòigh seo, an òigridh elegbara a’ dol còmhla ris agus a’ dìon an fheadhainn a tha nan mic agus nan nigheanan aige agus cuidichidh e iad le bhith a’ faighinn a-mach às an t-slighe a tha a’ toirt buaidh air na buaidhean àicheil a tha gan cumail.
Am beachd a bhith ag ùrnaigh tagh air chor 's gu'm bi e fabhar d'a leantuinn a thaobh iarrtas sam bith a tha e a' deanamh air cuspair a naimhdean, cha'n ann air chor as nach tachair droch ni sam bith air an duine so ach gu'm biodh e air a sgaradh o shlighe mac no nighean Tagh, air chor as nach fuiling an duine so a' chàisg a dh' ullaich a nàmhaid.
Agus gun tuilleadh moille, tha sinn a' taisbeanadh gu h-ìosal briathran cumhachdach agus eireachdail na h-ùrnuigh gu tagh a' chùis a dheanamh air naimhdean :
Tha mi ag agairt do làthaireachd, a Orisha Elegua,
Thusa tha na uachdaran air gach rathad, nuair a thionndaidheas mi an coinnle,
mar sin cuidich thu mi gus cùrsa mo nàimhdean atharrachadh,
biodh a shlighe fein, a naoimh,
Ma tha droch dhùrachd aca, gun tilleadh iad thuca,
nach eil cumhachd aca mise no mo theaghlach a ghoirteachadh,
cuir dheth e a mhaighstir agus na bean do fharmad rium,
ma tha gràin aca orm gu bheil an lùth air a sgapadh,
is e an aon rud a dh’ iarras mi ort Elegua gun dìon thu mi,
gu'n saor thu mi naomh ghràdhach o naimhdibh agus o dhroch chairdean,
gum bi an-còmhnaidh a h-uile dad a chuireas iad thugam air a thilleadh thuca,
Bidh thu an-còmhnaidh a’ coiseachd ri mo thaobh Elegua,
Tapadh leat airson a h-uile fàbhar a rinn thu dhomh, Amen.
Ma nì sinn ath-sgrùdadh gu sgiobalta air an t-seantans gu tagh gus a’ chùis a dhèanamh air nàimhdean gheibh sinn na leanas, an toiseach feumaidh fios a bhith agad Ciamar a fhuaimneachadh Elegua, ga ghairm orisha, a 'tuigsinn gur e dia cumhachdach a th' ann an tighearna nan rathaidean, mar gum bu chòir coinnlean a bhith aig duine aig àm ùrnaigh, thathar ag ràdh le bhith a 'tionndadh a' choinnle san aon dòigh, gun tèid slighe an neach eile a thionndadh agus an nàmhaid fàsaidh e neo-chomasach anns gach ni an aghaidh a' phrotégé agus a theaghlach.
am measg nam fàbhar ciod a dh' iarrar air Elegua tha e na dhìon an aghaidh farmad, astar bho ghràin, dìon, saorsa bho nàimhdean agus gu bheil an t-olc a chaidh a chuir air ais air a thionndadh, thathas ag innse gu bheil an Orisha Eleggua Bidh e an-còmhnaidh na chompanach don mhac no don nighean air an rathad agus bidh iad a’ toirt taing dha chèile airson na fàbhar a fhuair iad.
Tha e cudromach a bhith a’ cur ri ùrnaighean eile de thriùir Ar n-Athair agus trì Hail Marys, rè na h-ùrnaigh sin feumar coinneal geal a lasadh a dh’fhanas ann an oisean air choreigin den taigh gus an tèid a chaitheamh gu tur, eu-coltach ris an fheadhainn dearg is dubh a bhios ann. air a lasadh a-mhàin rè an deas-ghnàth.
stuthan airson ùrnaigh
Feumaidh an àrainneachd airson an ùrnaigh seo a bhith air ullachadh ann an dòigh shònraichte mar ann an iomadh cùis airson gach ùrnaigh dha na naoimh, ach sa chùis seo feumaidh tu altair a thogail le diofar eileamaidean, mar eisimpleir, ìomhaigh an naoimh agus coinnlean dearga is dubha a tha. a bheil na dathan a tha ga chomharrachadh, coinneal geal a tha a 'riochdachadh an aingeal dìon, salann, piobar, iuchair agus eileamaidean roghainneil eile leithid meuran agus craiceann ainmhidhean. Mar sin, gu sònraichte feumaidh sinn a bhith:
- Altair bheag.
- Dealbh de Tagh.
- Coinnlean dearg, dubh.
- Geal.
- Salann.
- Piobar.
- A iuchair.
Deas-ghnàth airson ùrnaigh
Tha an deas-ghnàth a’ toirt a-steach an t-slighe gu nàimhdean a dhùnadh agus tha e airson a h-uile creutair a tha ann an aon dòigh no dòigh eile a’ dèanamh mì-chliù no a’ dol an aghaidh mic is nigheanan Tagh, thathar ag ràdh gun dèan an ùrnaigh a’ chùis air na nàimhdean agus thèid a dhèanamh fhad ‘s a tha dà choinnle dhubh, dà choinnle dhearg agus aon choinnle geal air an lasadh, rè a’ phròiseas tha e cudromach gu bheil truinnsear le salann is piobar air beulaibh an ìomhaigh de tagh aig a bheil dealbh no ainm an neach.
Airson iomadach adhbhar a thaobh dìomhaireachd no dìomhaireachd fiosrachaidh, chan urrainn dhuinn a bhith cho soilleir leis an deas-ghnàth seo ach san fharsaingeachd tha e mar sin, tha deireadh an deas-ghnàth seo a’ toirt a-steach a bhith a’ toirt seo uile ann am baga dubh chun chiad chrois-rathaid taobh a-muigh an taighe agus a rèir sin. air gach mac tagh faodaidh tu ceumannan a chur ris no a thoirt air falbh don deas-ghnàth seo. Faodaidh tu am fiosrachadh seo a leudachadh ann an Ùrnaigh gu Elegua.
Bidh sinn a’ fàgail barrachd fiosrachaidh dhut mun phròiseas deas-ghnàth, le mion-chomharrachadh agus diofar atharrachaidhean, anns a’ bhidio a leanas:
seantansan eile
Mar a dh' ainmich sinn cheana tha na samhlaidhean aig tagh tha iad nan clach ann an cumadh cinn a tha sgeadaichte a’ toirt dha, gu h-èifeachdach, coltas aodann agus tha dèideagan, deoch làidir agus tabhartasan eile còmhla riutha, faodaidh an naomh seo cuideachd a bhith taobh a-staigh an taighe air cùl a’ phrìomh dhoras, leithid ann an sgeulachd prionnsa Afraganach, no taobh a-muigh nan taighean.
Ach am measg dhòighean eile air an naomh tha sinn cuideachd a’ faighinn a-mach gu bheil measgachadh mòr de ùrnaighean ann airson fàbhar iarraidh, a bharrachd air an ùrnaigh gu tagh gus a’ chùis a dhèanamh air nàimhdean tha ùrnaighean againn cuideachd a thathas a’ dèanamh gus gaol a bhrosnachadh, smachd a chumail air cuideigin, slighean fhosgladh no an tè nach eilear a’ dèanamh ach airson a ghairm, am measg mòran eile a tha iadsan a tha air suidheachadh àrd ann an creideamh a’ riaghladh.
Am measg nan ùrnaighean sin uile tha sinn a’ soilleireachadh gu h-ìosal an ùrnaigh gu tagh airson gràidh, an ùrnaigh airson slighean fhosgladh agus an ùrnaigh seo orisha gaisgeil nuair a tha thu airson smachd a chumail air cuideigin.
Ùrnaigh gu tagh airson a ’ghaoil
An ùrnaigh seo gu orisha tha e air a dhèanamh ann an cùisean de dhuilgheadasan gaoil a dh'fheumar a rèiteachadh no dìreach airson a tharraing gu beatha mac no nighean an naoimh agus a bhith ag ullachadh an àite chan eil ann ach a bhith ga fhàgail air a dheagh ghlanadh le coinnlean dearga air an lasadh agus an dealbh à tagh dh' ionnsuidh am bi an urnuigh air a treòrachadh, a dh' fhaodas a bhi mar a leanas :
Tha mi gad ghairm agus a’ gairm Elegua ann an ainm Dhè,
sibhse aig am bheil sealbh air na 21 slighean, agus a dh'fhosglas gach dorus,
bidh thu a’ stiùireadh gach cothrom agus a’ stiùireadh mo bheatha le gliocas,
araon a dh' oidhche agus a la, tha thu toirt dhomh slainte agus sith
tha mo thoileachas na do làmhan agus a tha a 'soillseachadh m' anam,
Bidh mi ag iarraidh ort mo dhachaigh a dhìon, agus aire a thoirt do luchd-gràidh.
Leig leotha a dhol còmhla rium an-còmhnaidh ann am pailteas,
nach dùin gàirdeachas agus gràdh,
Thig Elegua thugam a ’draibheadh air falbh mo bhith agus mo cho-theacsa,
gach droch bhuaidh, agus gach droch smuain,
Thoir air falbh uam an dorchadas a tha gam leantainn, no a chuir uaith mi,
Bidh mi ag iarraidh ort Elegua, mo thaigh a dhìon,
dìon mi dhomhsa (d'ainm slàn), do mo theaghlach uile, agus do m' obair,
thusa, teachdaire sìorruidh an t-soirbheachais,
leig le saoibhreas teachd a steach do m' bheatha, agus a bhi air a thabhairt thairis dhomh,
an deagh fhortan a ghlèidh an Orishas dhomh,
thoir dhomh beannachdan o Olorun, gu bhi dhomh, agus
gach ni a bha e a' riochdachadh, air a shoilleireachadh,
marbhrann mòr y làidirthigibh a m' ionnsuidh, maille rium,
fosgail dhomh na slighean,
Ma dh'fheumas mi a dhol an aghaidh dheuchainnean, dèan glic mi,
Thoir dhomh neart airson aghaidh a thoirt air beatha agus buannachadh.
Bheir mi (làn ainm) taing dhut gu bràth,
Beannaichidh mi d’ainm gu neo-chrìochnach, thoir dhomh tèarainteachd,
thoir an aire dhomh là no dh' oidhche, agus dean mo chridhe subhach,
a' deanamh dhomh eòlas air fìor ghràdh agus nach gluais seo air falbh bhuam,
riamh, gràdh a tha air a bheannachadh le Dia agus leatsa,
agus air son gach uile chinneach neamh,
tapadh leat Orisha a tha gam threòrachadh, airson a bhith ag èisteachd ri mo mhiannan iriosal, iarrtasan agus
guidhe, tha mi 'n earbsa gun toirear seachad iad oir tha fios agam gu bheil thu ag obair
air mo shlighe chum 's gur e so uile m' fhirinn,
fo fhocal Dè, amen.
Ma bheir thu sùil gheur air seo ùrnaigh airson Elegua Tha e gu math brèagha, tha e dìreach a 'nochdadh faireachdainn de thaing agus earbsa anns a bheil mac no nighean an naoimh ag iarraidh ort cumail a' dol còmhla ris, a 'toirt taing dhut airson pailteas, beairteas, slàinte agus a-mhàin aig an deireadh a' faighneachd dhut gràdh, chan ann às aonais ga dhèanamh soilleir gu bheil fios aige gun tig e oir tha earbsa aige ann orisha.
Tha e cuideachd ga àrdachadh agus ga ghlòrachadh nar n-oidhirp air conaltradh a dhèanamh ris, agus mar sin cho cudromach sa tha e fios a bhith againn mar a dh'iarras tu air Elegua fàbhar iomchaidh, gun a bhith a 'dìochuimhneachadh gu bheil figear athair aige, mar gum b' e dàimh cuideachaidh a bh 'ann anns a bheil a mhac a' dol gu athair a dh'iarraidh fàbhar dha, le creideamh, earbsa agus spèis.
Ùrnaigh gu tagh gus slighean fhosgladh
Feumaidh ullachadh na h-altarach sa chùis seo a bhith eadar-dhealaichte anns an t-seadh, le coinnlearan dearga a tha air an cur air beulaibh dealbh an naoimh mar shamhla air slighe, gun las iad suas rè ùrnaigh agus tabhartasan clag, maide guava no slat air a dhèanamh leis a’ choille seo, innealan, maracas agus dèideagan a tha gu cinnteach a’ riochdachadh buill-airm na tagh, tha sinn a’ taisbeanadh an seo mar a dh’fhaodas an abairt seo a bhith:
A Thighearna, thusa a dh’fhosglas a h-uile càil, tha mi a’ guidhe ort,
Leis an ùrnaigh iriosal seo tha mi ag iarraidh ort a bhith an làthair,
dhutsa gaisgeach agus teachdaire mòr a bhios a 'conaltradh ri Olofin,
Tha mi a’ guidhe ort Orisha mòr na tha an dàn dhomh atharrachadh,
saor mi de na cunnartan a tha air mo shlighe,
thoir dhomh buaidh mar dhàn,
dùin e an t-slighe gu na duilgheadasan a tha airson faighinn air mo shlighe,
Guidheam ort, a Thighearna nan uile rathaidean,
thoir air falbh a h-uile droch bhuaidh bho mo dhàn,
soilleir gach cnap-starra a'm' rathad,
Thoir air falbh na h-uilc sin uile a bheir dochann dhomh, agus a bheir orm dol mall,
O Elegua, thusa a tha na dheagh chompanach aig Eshu agus Olofin,
tha thu uile cumhachdach agus uile-chumhachdach, treòraich mi an-còmhnaidh air an t-slighe,
An-diugh tha mi a’ tighinn thugad mo ghaisgeach agus Orisha treun, a dh’ iarraidh ort cùram a ghabhail den taigh agam,
gus an dìon thu agus gun dìon thu mo luchd-gràidh,
chum gu'n treòraich thu mo cheuman agus mo cheumanna gu deagh fhortan,
Tha mi a’ guidhe ort tighinn thugam agus tha mi a’ gairm do làthaireachd aig a h-uile mionaid ri mo thaobh,
thoir air falbh uam gach cunnart agus bròn,
soillsich mo shlighe aig a h-uile àm agus smachd a chumail air an àm ri teachd le do neart,
Bidh mi ag iarraidh ort mo Elegua naomh, gabh cùram agus thig còmhla ri mo theaghlach gu lèir,
dìon agus thoir an aire do mo luchd-gràidh uile, agus thoir an aire dhòmhsa cuideachd,
biodh e mar sin, Amen.
Ma choimheadas sinn gu faiceallach e, tha an ùrnaigh seo cuideachd a’ cur thairis leis an fhaireachdainn sin de dhealas agus earbsa a dh’ fhaodas do mhic agus do nigheanan a bhith a’ faireachdainn airson. tagh, a’ bheachd ‘s dòcha gu bheil iad a’ bruidhinn ri athair a bhios an-còmhnaidh còmhla riutha agus a bhios gan stiùireadh gu soirbheachas no pailteas.
Tha fios againn gu bheil na roghainnean sin an urra ri gach fear a bhith fosgailte no faisg air pailteas, ach gheibh luchd-leanmhainn a’ chreideimh seo cuimhneachan air a’ bheairteas sin nan diathan no nan naomh.
Beachdachadh cudromach eile ri chumail nad inntinn a thaobh an dàrna cuid na h-ùrnaighean sin no an ùrnaigh a tha ri bhith tagh gus a' chùis a dhèanamh air nàimhdean, is e sin gum faighear iad cuideachd anns a' chànan thùsail, is e sin yoruba agus gum faod a rèir gach eadar-theangachaidh gu bheil barrachd no nas lugha de dh'fhaclan no de bheachdan ann a tha coltach gu bheil iad eadar-dhealaichte bho chèile, ach feumaidh an aon bhrìgh a bhith aig an doimhneachd sin.
Ùrnaigh gu tagh ceannsachadh
Mu dheireadh, anns an t-sreath ùr seo de ùrnaighean gu tagh tha sinn gu bhith a’ toirt iomradh air fear a dh’ fhaodadh a bhith beagan garbh agus a tha air a dhèanamh leis an amas smachd a chumail air cuideigin. Chan ann gun a bhith a’ cuimhneachadh an-toiseach nach bu chòir na rùintean a thathas a’ cleachdadh ann an deas-ghnàthan a’ chreideimh seo a bhith a’ goirteachadh duine sam bith agus, dìreach mar a tha saor-thoil, gu bheil tuigse ann sinn fhèin a riaghladh nar beatha gu cinnteach agus gun a bhith a’ goirteachadh ar companaich. .
Is e an ùrnaigh air an toir sinn iomradh an ath rud an ùrnaigh gu tagh gus smachd a chumail air, tha e air a chleachdadh ann an diofar raointean de ar beatha, mar eisimpleir, nuair a tha sinn airson toirt air cuideigin a tha gar gortachadh gu mothachail no gu neo-fhiosrachail stad a dhèanamh no cuideigin le tòna mì-mhodhail ach bhon a tha feum air rudeigin, a’ làimhseachadh dhaoine a nì e nas fheàrr bidh iad ag iarraidh, ach tha e cuideachd air a chleachdadh airson ceanglaichean gaoil, eadar-theangachadh gu h-ìosal:
Elegua chumhachdach, gaisgeach a tha anns gach àite,
Leis a’ chead a thug Dia dhomh, tha mi (D’ainm slàn), do mhac no nighean, gad ghairm,
thusa, O orisha mòr dàna agus gaisgeil, a dh’ fhosglas a h-uile rathad,
gu bheil thusa mar an ceudna ann an gràdh agus ann an uachdaranachd èifeachdach agus cumhachdach,
Tha mi ag iarraidh do chead iarraidh air spiorad an fhearainn a thighinn troimhe,
gus leis a’ chuideachadh seo mo ghràidh (Ainm air a bheil thu airson ceannas no ceangal a dhèanamh),
coisich air do shlighean Elegua daonnan gun tàmh, Gus an tig thu thugam le èiginn,
eadhon nuair nach fhaic mi e, no a bhith ri thaobh,
Guidheam ort m' Elegua naomh,
leig dhomh smachd a chumail air do smuaintean,
chum 's gu'm bi mi gu bràth mar chuspair do ghràidh uile,
gus am bi do mhothachaidhean a’ bogachadh dhòmhsa dìreach,
agus air an aobhar sin gu'n caill e eadhon a bhreitheanas naomh direach a' smuaineachadh air,
(Aig an ìre seo feumaidh tu tombaca a dhèanamh agus coinneal a chuir airson an àrainn)
Elegua mo ghràidh, tha mi a’ guidhe ort a cheangal rium,
agus gur mise a-mhàin (D'ainm) an sealbhadair (no an neach-seilbh),
Tha mi airson gum bi do bhodhaig agus d’ inntinn gu lèir ag obair agus a’ fallas dìreach dhòmhsa,
nach urrainn e bhi aig sith no aig fois mur bi e maille rium,
mura deach thu thairis air do shlighean leamsa,
Bidh mi an-còmhnaidh ag iarraidh a bhith nam mise agus a-mhàin mise (D’ ainm) am fear (no esan) a tha na adhbhar a mhiannan,
gur e a-mhàin gu bheil gaol aige orm, nach urrainn dha ach mo fhaicinn, a sgrùdadh, a phògadh no a phògadh,
Gu'n tigeadh e thugam gu suairce, socrach, maoth, macanta,
leig le mo ghaol Orisha Elegua, an duine sin a bhith air mo tharraing thugam,
gu bheil e gu cuthach ann an gaol leam, ann an gaol leam,
nach seall e ri boirionnach eile (no air fear eile), agus gu bheil a mhiannan air mo shonsa a mhain, agus air mo shonsa,
Biodh do chùraman dhòmhsa 's do bhriathran milis cuideachd,
nach eil (Ainm an neach a tha a’ riaghladh) ag iarraidh ach a bhith beò dhòmhsa,
Tha mi a’ guidhe ort Elegua, a thoirt thugam, a’m’ làthair-sa bha fo smachd,
agus biodh do smuaintean, do chorp agus d' anam mar leamsa agus dhomhsa,
mar sin biodh e gu bràth, nad ainm Elegua,
Dhuitsa mo ghràidh Elegua làidir, treun agus dìon, Amen.
Chì thu gu bheil an ùrnaigh seo gu sònraichte ag amas air cuideigin a thoirt còmhla rinn airson ùine mhòr no airson a’ chòrr de ar beatha, is e seo aon den bheagan ùrnaighean a tha a’ cur fòcas gu tur a-muigh agus far a bheil barrachd air iarraidh agus far a bheil e coltach tha barrachd feum air deagh dhàimh agus conaltradh ris tagh gus fàbhar a thoirt seachad airson an neach seo a chuideachadh gus fuireach còmhla no ceangailte ris an fhear a bhios ag ùrnaigh.
Tha na h-ùrnaighean airson acair coisrigte don dà chuid Oshun a thaobh tagh mar as trice mairidh iad ùine shònraichte cuideachd, airson cùisean gaoil agus eile tha e cudromach an dealbh a bhith agad tagh, coinneal no coinneal geal, tombaca, tòrr mil agus clòbh, a tha air a chleachdadh airson seachd latha le ùrnaighean a 'lasadh agus a' cur às a 'choinneal geal.
Mar a chithear sa bhidio roimhe, faodaidh co-chruinneachadh tombaca airson neach a bhith dìreach ag ràdh gu bheil ceò an tombaca sin gu bhith, coisrigte no air sgàth gu bheil thu airson a cheangal no a shàrachadh, anns a’ bhidio seo tha sinn a’ sealltainn dòigh eile dhut air acair a dhèanamh do “mì-fhortanach” no “mì-fhortanach” ach a’ riarachadh an eisimpleir a rèir latha na h-ùrnaigh air an tug sinn iomradh na bu thràithe.
Dè a chosgas e a bhith nad santero?
Is e cùis Santería aon de na h-eisimpleirean as fhollaisiche a leigeas leinn coimhead ann an raon chreideamhan no ann an cultaran cràbhach mar a dh’ fhaodas e a bhith daor no a bhith a’ riochdachadh sruth mòr de mhaoin gus a h-uile cosgais a dh’ fhaodadh a bhith ann an deas-ghnàthan is deas-ghnàthan a chòmhdach. gu h-àraidh an fheadhainn as fhaide.
Cuimhnichidh sinn, mar eisimpleir, am pròiseas a dh’ fheumas duine a dhol troimhe gus a bhith na neach-tòiseachaidh sa chult agus is e sin nach toir ach a’ chiad deas-ghnàth seo timcheall air 3 latha, a tha leantainneach anns am feum an neach-tòiseachaidh am pròiseas a mhaoineachadh agus na cìsean a phàigheadh. altairean, biadh, luchd-cuideachaidh agus santeros eòlach a bhios a’ riaghladh agus eòlach air an dà chuid ùrnaighean agus òrain, an uair sin, seòrsaichean mion-fhiosrachaidh eile gus an deas-ghnàth a stiùireadh.
Is e an fheadhainn a tha air adhartas mòr a dhèanamh ann an Santeria an fheadhainn a bhios a’ riaghladh nam pròiseasan sin agus a tha eòlach air na deas-ghnàthan gu lèir, a dh’ fhaodadh a bhith eadar-dhealaichte ann am prìs agus an ùine a bhios daoine a’ tasgadh gu ìre cosgais dha-rìribh, a rèir irisean mar An Spreagadh Is ann dìreach ann an 2014 ann an dùthaich mar Venezuela a bha e riatanach coinneachadh airson dà bhliadhna gun dad a chosg gus pàigheadh airson an iomairt sin.
Mar cho-dhùnadh, tha e cudromach aithneachadh dè cho beairteach sa tha brìgh a tha ann an seo uile a tha Santería agus cho inntinneach sa tha na h-iomraidhean eachdraidheil air am bi iad a’ tionndadh gus an sealladh cruinne a mhìneachadh, is e seo creideamh anns a bheil timcheall air millean neach-leantainn tha buaidh os cionn a h-uile càil aig an t-saoghal air sluagh Afro-Cuban agus nam measg tha e a’ riochdachadh cosgais eaconamach meadhanach mòr no tasgadh.
Nam bu toil leat seo ionnsachadh mu Santería, gu sònraichte an ùrnaigh gu tagh gus a’ chùis a dhèanamh air nàimhdean agus ùrnaighean eile, tha sinn a’ toirt cuireadh dhut an artaigil eile a tha dlùth-cheangailte seo a leughadh leithid an Ùrnaigh do Obatala.