Leabhar Daniel: Fàidheadaireachd agus Gabhar Babylonian

Faodaidh sinn a ràdh gur e leabhar a th ’ann ann am frèam creideimh agus fàisneachdan le cumhachd mòr agus làthaireachd Dhè. Cuir iongnadh ort leis na dh ’fhiosraich am fàidh seo a chaidh a mhìneachadh anns an leabhar daniel anns a ’Bhìoball, agus mar a thug Dia taic dha fad na h-ùine nuair a chaidh a ghlacadh ann am Babilon.

Leabhar Daniel

El Leabhar Daniel Tha e na leabhar bìoballach far a bheil ceangal eadar am fàidh Daniel, a bharrachd air na fàisneachdan aige. Tha e eadhon na phàirt den Eabhra Tanach agus den t-Seann Tiomnadh Crìosdail.

Is leabhar air leth a th' ann, do bhrìgh a' bhuaidh mhòir agus dhomhainn a tha aig Dia ann am beatha Dhanieil. Cuideachd far a bheil creideamh agus fàisneachdan a 'toirt còmhdach farsaing air ìomhaigh agus cumhachd Dhè.

Bha Daniel na dhuine air leth sònraichte làn bhuadhan; Bha e tuigseach, domhainn, coibhneil, de dheagh dhuine, dìcheallach, bha deagh ghiùlan, drabastachd agus diadhachd aige.

Bha e glè òg nuair a chaidh fhògradh gu Babilon. An sin bha e beò airson còrr air trì fichead bliadhna. Bhuineadh e do shliochd de chlas àrd Ierusalem. An toiseach, bha Daniel na oide ann an cùirt Rìgh Nebuchadnesar. Gu luath thàinig e gu bhith na chomhairliche do uachdarain cèin. Dìreach mar a tha an leabhar bìoballach seo glè inntinneach, tha sinn a ’toirt cuireadh dhut leughadh  Leabhar genesis: caibideilean, rannan, agus mìneachadh.

Mar an ceudna, tha tùs an ainm etymological mar a leanas:

Ainm fireann de thùs Eabhra, a tha a ’tighinn dìreach bhon Eabhra Dan-El. Tha an deireadh “El” a ’toirt iomradh air Dia agus an toiseach tha“ Dan ”a’ ciallachadh “britheamh no ceartas”, mar sin bhiodh brìgh Daniel mar “Is e Dia mo bhreitheamh no ceartas Dhè”.

Adhbhar leabhar Daniel

Is e adhbhar an Leabhar Daniel tha e airson a chuir an cèill gu bheil an aon Dia cumhachdach, Dia Israeil, a ’cumail cinn-uidhe nan dùthchannan uile na làmhan.

Chaidh Daniel a ghairm gu bhith a ’frithealadh ann an caisteal an rìgh Nebuchadnesar, b’ e an rùn aige sa chùirt a bhith a ’faighinn ùmhlachd a thoil do thoil Dhè gus an deidheadh ​​na dealbhaidhean diadhaidh a choileanadh.

Cò mheud rann a tha ann an leabhar Daniel?

Tha 12 caibideil anns an leabhar "Daniel" san t-Seann Tiomnadh airson 424 rann. Is e an àireamh chuibheasach de rannan gach caibideil anns an leabhar seo den Sgriobtar Naomh 35.33.

Ann am braighdeanas

Daniel còmhla ri mòran phrìosanaich à Iudah a chaidh a stiùireadh gu Babilon eadar 605 RC agus 582 RC, a bharrachd air an sin chaidh fortan lùchairt agus comraich Sholaimh a ghiùlan. Chaidh aig na Babilonaich air na mòr-roinnean a bha fo smachd Assyria a smachdachadh agus mar sin dhaingnich iad an ceannas air sgìre mhòr a bha a ’gabhail a-steach a’ mhòr-chuid den Ear Mheadhanach.

Gu dearbh, le bhith a ’riaghladh ìmpireachd cho neo-ionann, ann an àite cho mòr, bha feum air biurocrasaidh rianachd èifeachdach. Cha b ’fhada gus an robh na tràillean sin a thachair gu bhith air an oideachadh agus aig an robh na sgilean riatanach mar làmh dheas an riaghladair.

A-nis, mar thoradh air an fhòcas, am breithneachadh agus an deagh shealladh, aig an àm sin thagh iad ceathrar fhireannach airson a ’phrògram trèanaidh.

B ’e Daniel, air sgàth a charactar, am fear a b’ fheàrr. Ach a dh ’aindeoin sin rinn e cinnteach àiteachan ann an lùchairt an rìgh airson Ananias, Misael, agus Azarias; agus b ’ann an uairsin Daniel a rinn cliù dha fhèin os cionn nan daoine glic sin den ìmpireachd mhòr.

Ann an ùine ghoirid, bha Daniel na fhàidh a bha beò san 1mh linn RC (Daniel 1: 1). Bha e am measg mòran de Iùdhaich òga a chaidh a ghlacadh agus a thoirt gu Babilon gus seirbheis a dhèanamh ann an cùirt Rìgh Nebuchadnesar (Daniel 3: 4-6: 41). Bha an suidheachadh aige glè choltach ri suidheachadh Iòsaph san Èiphit (Gen. 40:6), leis gu robh e tàlantach gus gnothaichean rìoghachd Gentile a stiùireadh (Dan. 2,3: XNUMX) agus chuidich e le bhith ag àrach dòchas am measg nan Iùdhach a bha iad ann am braighdeanas.

Fàidheadaireachdan apocalyptic VS Classic

Na beachdan fàidheadaireachd a chaidh aithneachadh anns an leabhar daniel tha iad gu tur eadar-dhealaichte bhon mhòr-chuid de na teachdaireachdan fàidheadaireachd a mhol fàidhean Seann Tiomnadh eile.

Tha fàisneachdan Daniel a ’freagairt ris a’ chlas ro-innse apocalyptic, agus buinidh na fàisneachdan clasaigeach don chòrr den fheadhainn a bha an làthair anns an t-Seann Tiomnadh.

Airson tuigse foirfe fhaighinn air fàisneachd a ’Bhìobaill feumar na h-eadar-dhealachaidhean bunaiteach eadar na gnèithean fàidheadaireachd sin a thuigsinn.

Tha na fàisneachdan apocalyptic a ’nochdadh cuid de fheartan riatanach a tha a’ dèanamh eadar-dhealachadh mòr a thaobh an fheadhainn chlasaigeach, tha iad air am mìneachadh gu h-ìosal:

Seallaidhean agus aislingean

Nuair a bhios sinn a’ toirt iomradh air fàisneachd apocalyptic, tha Ar n-Athair Dia gu sònraichte a’ cleachdadh aislingean agus lèirsinnean gus a theachdaireachd a thoirt don neach-lèirsinneach. Eu-coltach ris a 'chlasaig, tha am fàidh a' faighinn "facal an Tighearna" aithris a tha a 'toirt seachad atharrachaidhean beaga mu XNUMX uair anns na fàidhean clasaigeach.

Symbolism iom-fhillte

A thaobh an fhàisneachd apocalyptic, tha Dia a ’sealltainn dhuinn ìomhaighean agus samhlaidhean fada nas fheàrr na fìrinn daonna, mar eisimpleir uilebheistean le sgiathan agus adhaircean no beathaichean còmhla, agus tha am fear clasaigeach a’ taisbeanadh seata cuibhrichte de shamhlaidhean a tha gu tur fìor ann am beatha.

Uachdranas diadhaidh agus neo-chumhachas

Tha fàisneachdan apocalyptic gun chumhachan, tha ar Tighearna a’ nochdadh dhuinn àrdachadh is tuiteam ìmpireachd san t-saoghal bho thoiseach Daniel gu deireadh ùine.

Anns an t-seòrsa fàisneachd seo tha a bhunait ann an uachdranas agus làthaireachd Dhè, mar sin bidh e gu tur air a cho-dhùnadh le co-dhùnaidhean daonna.

Ann an eadar-dhealachadh ris na fàisneachdan apocalyptic, tha an clasaig a ’gèilleadh gun teagamh freagairt an duine.

Fàidheadaireachd Daniel

Tha na fàisneachdan a tha air am mìneachadh ann an leabhar Daniel a ’crìochnachadh le stèidheachadh Rìoghachd Dhè, agus tha e air a stiùireadh le Mac an Duine. B ’e seachdnar na h-amannan a thadhail ar Dia air Daniel agus a thug e dhaibh na foillseachaidhean, ann an dòigh agus anns na seachd seallaidhean sin a tha a mhinistrealachd air a dhèanamh, fhuair e cuideachd a’ phàirt fàidheadaireachd a bha a ’freagairt ris.

1.- An ìomhaigh le ceann òir

Anns a ’chiad fhàidheadaireachd,  Is e am bruadar far a bheil an ìomhaigh le ceann òir a ’toirt iomradh, tha e a’ toirt a-steach ceithir ìmpirean agus an rìoghachd shìorraidh. Tha a ’chreag a’ seasamh a-mach san t-sealladh seo, (Criosd) am fear a sgrios an ceathramh agus an ìmpireachd mu dheireadh de dhaoine; Bidh rìoghachd Dhè gu cinnteach a ’chùis air sìobhaltachd no thairis "Rìoghachd nam fear".

Daniel  2

Anns an dàrna bliadhna de riaghladh Nebuchadnesar, bha aislingean aig Nebuchadnesar, agus chaidh dragh a chuir air a spiorad, agus dh ’fhalbh am bruadar.

2.- Gearradh a ’chraobh mhòr sìos

An seo tha brìgh na craoibhe gearraichte air ath-sgrùdadh, tha e a ’nochdadh gu bheil Tighearna nèimh a’ riaghladh thairis air rìoghachdan an duine agus gan toirt dha ge bith cò a tha e ag iarraidh. Tha uaill an duine air a shoilleireachadh agus is e an teachdaireachd: Tha nèamh an-còmhnaidh a ’riaghladh thairis air an talamh, agus mar sin mu dheireadh irioslaich Nebuchadnesar e fhèin agus thuirt e:“ Mhol e Ieh `obhah, Rìgh nèimh. Tha e a ’cur nàire air daoine moiteil. A-nis tha fios agam gur e Ieh `obhah an Riaghladair agus is urrainn dha rìoghachd a thoirt do neach sam bith a tha e ag iarraidh."

Daniel 4

4  Rìgh Nebuchadnesar, do na h-uile sluagh, nàiseanan agus cànanan a tha a ’còmhnaidh air an talamh uile: Sìth iomadachadh dhut.

3.- An sgrìobhadh air a ’bhalla

Cò air a tha an sgrìobhadh air a ’bhalla a’ toirt iomradh? Tha e a ’bruidhinn air uaill no àrdan an duine. Tha na rìghrean a tha air an talamh air an tomhas, air am breithneachadh agus air an dìteadh le Dia. Tha a ’bhinn mu tuiteam ìmpireachd Babilonianach a’ tachairt agus an oidhche sin tha an cumhachd air a thoirt leis an riaghaltas Medo-Persian. Eadhon mar a bhruidhinn Daniel, thòisich na Medes agus na Persians a ’toirt ionnsaigh air Babilon. Bidh iad a ’dol a-steach don bhaile mhòr agus a’ marbhadh Belsassar. Tha an sgrìobhadh air a ’bhalla air a dhèanamh an oidhche sin fhèin.

Daniel 5

5  Rinn Rìgh Belsassar cuirm mhòr airson mìle de na prionnsachan aige, agus an làthair nam mìle dh ’òl e fìon.

4.— Na ceithir beathaichean agus rìoghachd nan naomh

An seo tha e a ’tilleadh gu na ceithir riaghaltasan agus an rìoghachd neo-bhàsmhor, ach a-nis tha e a’ cur cuideam air a ’cheathramh beathach, mion-fhiosrachadh mun bhrosnachadh agus mar a dh’ fhàilnich e ro rìoghachd Dhè. Tha am mion-fhiosrachadh air a mheudachadh, tha an ùine aig a ’cheann thall air a chomharrachadh, "Ùine, amannan gu leth" (3 1/2 bliadhna).

Leudaichidh blàr deireannach rìoghachd an uilc an aghaidh rìoghachd Dhè, tha bruidhinn ann mu mhonarc a bheir an ionnsaigh an aghaidh naoimh nan daoine a chaidh a theàrnadh, agus aig a ’cheann thall thèid a’ chùis a dhèanamh air,  nas fhaide air adhart gabh thairis an rìoghachd "Sluagh nan naomh as àirde",  bidh e siorruidh, agus bidh gach rìoghachd fo ùmhlachd.

Daniel 7

7  Anns a ’chiad bhliadhna de Belsassar rìgh Bhabiloin bha bruadar aig Daniel, agus seallaidhean de a cheann fhad‘ s a bha e san leabaidh; an uairsin sgrìobh e sìos am bruadar, agus rinn e ceangal ris a ’phrìomh rud.

5.— An reithe agus a ’ghobhar

Tha e ag innse dhuinn mun chòmhstri a tha a ’tachairt eadar ìmpireachd Medo-Persian agus ìmpireachd na Grèige agus buaidh an fheadhainn mu dheireadh. A bharrachd air an sin tha grunn iomraidhean air an toirt seachad, ann am prionnsapal tha e ga nochdadh fhèin mu Alexander the Great agus na ceithir seanailearan aige.

Thathas ag ràdh cuideachd gum biodh uachdaran gruamach ag èirigh suas a chosgadh cogadh an aghaidh nan daoine naomh agus gun dèanadh eadhon barrachd sin "an aghaidh prionnsa nam feachdan" agus "a chuireadh às don ìobairt leantainneach, agus a chuireadh às don fhìrinn."

Daniel 8

8 Anns an treas bliadhna de riaghladh Rìgh Belsassar, nochd sealladh dhomh, Daniel, às deidh an tè a nochd dhomh roimhe.

6.- Na seachdad seachdainean airson a ’bhaile agus a’ bhaile

Tha ro-innse na “seachdad seachdain” no “seachdad seachdad” mar aon den fheadhainn as mionaidiche agus as cudromaiche san t-Seann Tiomnadh.

Tha e a ’tòiseachadh le Daniel, a tha ag ùrnaigh airson Israel, ag aideachadh na peacaidhean a chaidh a dhèanamh san dùthaich agus gu dearbh, ag iarraidh an tròcair. Nuair a bha Daniel ag ùrnaigh, nochd an t-aingeal agus thug e sealladh dha mu àm ri teachd Israel.

Tha an fhàisneachd a’ tighinn gu bhith a’ roinn na 490 bliadhna ann an trì aonadan nas lugha: aon de 49 bliadhna, aon de 434 bliadhna, agus aon de sheachd bliadhna. Tha an "seachdain" mu dheireadh de sheachd bliadhna air a roinneadh ann an leth.

Tha rann 25 ag ràdh: Thèid seachd seataichean de sheachd agus trì fichead sa dhà sheata de sheachd thairis bhon àm a thèid an òrdugh ath-thogail Ierusalem gus an tig riaghladair, an Aon ungte. Tha seachd "seachdnar" 49 bliadhna, seasgad 'sa dhà "seachdnar" 434 bliadhna eile: 49 bliadhna + 434 bliadhna = 483 bliadhna.

7.- An àm a ’chrìoch agus an dàn mu dheireadh aig Israel

A-nis, tha caibideilean 10 gu 12 a ’dèanamh suas aonad a thaobh an teachdaireachd aca. Anns a ’chiad, chaidh comas a thoirt dha Daniel ro-shealladh fhaighinn a thigeadh thuige tro theachdaire nèamhaidh.

Tha na caibideilean a tha air fhàgail co-cheangailte ri susbaint na fàisneachd sin oir dh ’ainmich iad an dòrainn tro am feum muinntir Dhè a dhol tro na linntean ri thighinn.

Mar an ceudna, faodar a choimhead, mar thoradh air na còmhstrithean leantainneach eadar monarcan a ’chinn a tuath agus a deas, gum biodh muinntir Israel a’ fulang ionnsaigh leantainneach bhon dà chuid, oir bha e ann am meadhan an dà ìmpireachd.

Bha e gu sònraichte na shuidheachadh gu math duilich aig àm riaghladh Antiochus IV Epiphanes, monarc Siria, oir a bharrachd air ionnsaigh a thoirt air an dùthaich agus beairteas a ghabhail, ghabh e os làimh prògram Hellenization na dùthcha.

Ach bha Antiochus IV mar aon de rìgh àrdanach a lorgas sinn anns na rannan mu dheireadh de chaibideil 1 e a ’lorg a phrìomh oifis ann an tìr Israeil.

Ann an caibideil 12, tha diofar adhbharan airson comhfhurtachd agus dòchas airson stàit Iùdhach air an sealltainn.

Daniel 10

10  Anns an treas bliadhna de Cyrus rìgh Persia chaidh facal fhoillseachadh do Daniel, ris an canar Beltsasar; agus bha am facal fìor, agus an còmhstri mòr; ach thuig e am facal, agus bha eòlas aige anns an t-sealladh.

Daniel 11

11  Agus bha mi fhìn, anns a ’chiad bhliadhna de Darío el Medo, ann airson a bhrosnachadh agus a neartachadh.

Daniel 12

12  Aig an àm sin èiridh Mìcheal suas, am prionnsa mòr a tha air taobh mic do shluaigh; agus bidh e na àm dòrainn, nach robh riamh ann bho bha daoine ann gu ruige sin; Ach aig an àm sin thèid na daoine agad a lìbhrigeadh, a h-uile duine a gheibhear sgrìobhte san leabhar.

Mu dheireadh, tha mi a ’toirt cuireadh dhut an stuth lèir-chlaistinneach seo fhaicinn, a tha glè fheumail airson cur ris an leughadh.