Likenis fan it ferlern skiep, in leafdesferhaal

Yn 'e Hillige Skrift binne d'r ferskate gelikenis, yn dit artikel is it ûntwikkele de gelikenis fan it ferlerne skiep, lit ús sjen dat alle bern fan God wichtich binne foar Him, dus Hy sil se noait ferlitte.

De gelikenis fan it ferlerne skiep

Ien fan 'e strategyen dy't de Hear brûkte tidens syn ministearje om it Wurd fan God te learen wie gelikenis. Ien dêrfan is de gelikenis fan it ferlerne skiep of de goede herder. De Hear Jezus Kristus fertelt ús:

Lûk 15: 3-7
3 Do fertelde er harren dizze gelikenis, sizzende:
4 Hwet man fen jimme, dy’t hûndert skiep hat, as er ien fen hjar kwyt rekket, lit de njoggenennjoggentich net yn ’e woastenije, en giet efter de iene oan dy’t ferlern is, oant er it fynt?
5 En as er it fynt, lei er it op syn skouders fen blydskip;
6 en as er thúskomt, sammelet er syn freonen en buorlju, sizzende tsjin hjar: Wêz bliid mei my, hwent ik haw myn skiep fûn, dy't ferlern gien binne.
7 Ik sis jimme, dat der op dizze wize mear blydskip yn 'e himel wêze sil oer ien sûnder dy't him bekeart as oer njoggenennjoggentich rjuchtfeardigen dy't gjin berou nedich hawwe.

Sa't wy sjen kinne, giet de gelikenis oer in hoeder dy't hûndert skiep yn syn keppel hat, mar ien fan harren dwaalt. De hoeder, sa't er goed is, beslút op syk te gean nei de iene dy't ferlern gien is en lit de oare njoggenennjoggentich ferlitte. It liket derop dat de hoeder in foarleafde hat foar dat skiep. Wy witte lykwols dat efter elke gelikenis in lear is. Hjirûnder is syn betsjutting.

De Bibel en de gelikenis fan it ferlerne skiep

Lykas wy earder neamd hawwe, brûkte de Hear Jezus Kristus gelikenis as in boarne om in berjocht te learen. No, om it ûnderwerp te kontekstualisearjen, beskôgje wy it passend om de betsjutting fan 'e term gelikenis oan te jaan. neffens it Wurdboek fan de Royal Spanish Academy: 

Parabool komt fan it Grykske "parabolé", in term dy't in ferliking suggerearret. In gelikenis is in koart ferhaal, yn 'e foarm fan in ienfâldich ferhaal, echt of útfûn mar net fantasy, dêr't Jezus in ferliking mei fêststelt: "sa't it yn sa'n gefal bart, sa bart it yn in oar."

It binne koarte ferhalen ferteld troch Jezus dy't in morele en religieuze oplieding omslute, dy't in geastlike wierheid op in fergelykjende manier iepenbierje.

Utgeande fan 'e definysje kinne wy ​​​​begjinne troch te befestigjen dat de gelikenis fan' e ferlerne skiep in lear befettet. Us Hear ferklearret sels de redenen dy't him liede om gelikenissen te brûken om te learen. Lit ús lêze:

Mattéus 13: 11-15

En hy fertelde har in protte dingen yn gelikenissen ...
"Doe't de learlingen fan Jezus him fregen wêrom't hy yn gelikenis spriek, antwurde hy: 'Jo is it jûn om de geheimen fan it keninkryk fan 'e himelen te witten; mar net harren. Wa't hat, sil mear jûn wurde, en hy sil in oerfloed hawwe. Wa't net hat, sels it bytsje dat er hat, sil meinommen wurde. Dêrom sprek ik ta hjarren yn gelikenissen: Al sjogge se, se sjogge net; al hearre se, se hearre noch net."

Yn 'e wurden fan' e Hear brûkte Hy dizze boarne om dejingen te learen dy't Him folgen fanút it hert. Sûndaars en wrâldlingen hiene net de wiisheid krigen om dizze learingen te begripen. Wy kinne dizze gelikenis lêze yn 'e Bibel (Mattéus 18:12-14 en Lukas 15:24-27).

It ferhaal fertelt fan ien skiep, út hûndert, is ferlern, en de hoeder (dy't God fertsjintwurdiget) ferlit de keppel om it te rêden. Lykas de gelikenis fan de ferlerne soan, Jezus jout oan dat God bliid is oer de berou fan dyjingen dy't ôffalle fan it leauwe. Jezus leit út dat elke siel wearde hat foar God en it wurdich is om werom te bringen yn 'e kûle.

De gelikenis fan it ferlerne skiep, wy kinne it ek fine as de gelikenis fan it ferlerne skiep of de gelikenis fan it ferlerne skiep, komt foar yn it Evangeelje fan Lukas (15: 3-7; Mattéus 18: 12-14).

No, it is in ferhaal dat heul dúdlike oerienkomsten presintearret, se litte itselde algemiene idee sjen. Wis, beide dielen binne fan it Nije Ferbûn. Se hawwe lykwols ferskate kaders en guon fan har eigen skaaimerken, dy't trije mienskiplike eleminten sjen litte.

Evangeelje fan Lukas (15:3-7)

Yn it Evangeelje fan Lukas wurdt de gelikenis fan it ferlerne skiep sa beskreaun:

• In man dy't hûndert skiep hat, rekket ien kwyt.
• As er der achter komt, lit er de njoggenennjoggentich om te sykjen nei it ferlerne skiep.
• Hy krijt it en fielt der in sterke wille foar, gruttere wille as foar de rest.

It is wichtich om te neamen dat de gelikenis fan it ferlerne skiep, yn it Evangeelje fan Lukas, de gelikenis fan barmhertigens neamd wurdt. By it ferwizen nei de trilogy fan gelikenis, wurde se ek wol de gelikenis fan freugde neamd. Dizze set fan gelikenis omfettet: de gelikenis fan de ferlerne munt, de gelikenis fan de ferlerne soan en it ferlerne skiep.

De groep fan dizze trije gelikenis definiearret it boadskip en de barmhertige figuer fan Us Hear Jezus, oant it punt dat se sels as "it hert fan it tredde evangeelje" beskôge waarden.

No, yn it Evangeelje fan Mattéus, is de gelikenis koarter en makket diel út fan in libbensnoarm dy't as doel hat om de dûmny's fan 'e Tsjerke de geast te toanen wêrmei't se har tsjinst liede en belije moatte, benammen nei de meast swakken en ûnbeskerme .

Berjocht fan 'e gelikenis fan' e ferlerne skiep

It is oer it algemien ynstruearre dat it fokus fan dizze gelikenis it ferlerne of ferkeard pleatste skiep is, dat fûn waard troch syn hoeder dy't der nei gie op syk nei, dit is lykwols net it gefal. Yn feite is te sjen dat yn gjin fan beide oanpakken it wurd "dûmny" oanjûn is. Fansels is it folslein mei opsetsin om't Us Hear net woe dat dit ferhaal ferbûn waard mei it wurk dat troch de hoeders útfierd waard; krekt sa't it foar him net de bedoeling wie om ferbûn te wurden mei kristenen dy't har fan syn gemeente distansjearren.

Sintraal yn it ferhaal stiet de freugde dy't de minske fielde foar it fûne skiep; it is gewoan dat it sintrum fan 'e lear fan Jezus yn dizze gelikenis. It lit ús in God sjen dy't bliid is as ien fan syn leauwigen weromkomt op syn earms, dêrom fiert er feest; om de ferlerne dy't fûn wurdt te fieren. It moat hiel dúdlik wêze dat neffens dizze gelikenis "foar God alle minsken fan syn skaad binne, kristlik of net." Dat befette de prostituees, de Fariseeërs, de tollers en skriftgelearden, dat is absolút elkenien.

De karakters kenne

By it lêzen fan 'e gelikenis fan' e ferlerne skiep kinne wy ​​​​de yntervinsje fan guon karakters wurdearje. Hjirûnder sille wy guon fan har ûntwikkelje.

De skiep

De 100 skiep, it nûmer hûndert is gjin wille, de Master keas it om't it in gemiddelde keppel toande. Yn dy tiid wiene de keppels skiep opboud út 20 koppen oant 200. En it nûmer hûndert wurdt brûkt om in trochsneed man te sjen, dy't net ryk is en net earm is. Op dizze manier sertifisearre hy dat de grutte mearderheid fan harkers har identifisearre mei it ferhaal.

It ferlerne skiep

De ferlerne skiep, yn dy tiid joegen de hoeders nammen oan de skiep. Dit skiep wie anonym, om't it ien fan ús koe wêze.

It is net spesjaal lykas bepaalde tolken hawwe foarsteld. Skiep binne meastentiids bisten dy't gauris dwale, it is ien fan dyjingen dy't ferlern geane. It ferlies of mispleatsing fan dit skiep stiet foar al dyjingen dy't har ûnbewust of bewust hawwe distansjearre fan God, fan syn segeningen, fan it libben dat God tasein hat. Dizze minsken witte net dat se ferlern binne, of se witte it, mar de realiteit is dat se graach yn dy tastân binne.

De Herder

De man dy't har op syk gie, it is wier dat it net neamd wurdt dat er in hoeder is, it is dúdlik dat hy is. En dat is kontraproduktyf, om't it pastoaramt misledige wie en mei dat fan 'e tollenaars as in ôfgryslik amt beskôge waard. Lykwols, yn it Evangeelje fan Jehannes, Jezus konfrontearre in hoeder, om sjen te litten de religieuzen fan dy tiid dat God kiest wat wurdt ferachte en ôfgryslike yn 'e wrâld te ferlegen dyjingen dy't leauwe dat se binne superieur. En úteinlik, de man dy't siket nei it ferlerne skiep personifiearret God Us Hear, hy gie sels út om te sykjen nei Adam en Eva dy't nei sûndige hawwe. It is God dy't nei ús komt te sykjen, net oarsom.

freonen en buorlju

De freonen en buorlju fan 'e minske, sprekke blykber manlju en froulju oan dy't de wiere betsjutting fan it Keninkryk fan God begripe; dat se op 'e selde wize de freugde, wille fan Jezus betinke as in sûndige persoan him bekeart, en net beoardiele wurdt om't se ferlern gien is, krektoarsom ûntfange se him mei tefredenheid yn 'e fold dêr't er nea ferlitten hie.

Tema's en betsjuttingen fan 'e gelikenis

No is it ymperatyf dat wy de realiteit begripe dy't yn dit ferhaal ferburgen is. Yn dit gefal wie it skiep net echt in skiep, en dizze hoeder is hiel oars as in hoeder.

De gelikenis fan it ferlerne skiep wie it episintrum fan meardere opmerkings út 'e tiid fan it iere kristendom oant no. Under de meast beskôge betsjuttingen en de skaaimerken dy't opfalle, ferwize wy nei harren hjirûnder.

Gods ferjouwing en genede

Wy kinne meastentiids beskôgje dat dit ferhaal, benammen yn 'e oanpak fan it Evangeelje fan Lukas, in passaazje fêststelt dy't de barmhertichheid fan God as haaddoel hat. Wy kinne lêze dat de man it skiep yn 'e earms naam en it doe op 'e skouders lei om it te dragen.

Dit symbolisearret de grutte leafde fan God foar it hiele minskdom, foar de ferlernen, om't wy op it lêst allegear ferlerne skiep binne. Foar ús leafste God sille wy altyd minsken wêze dy't maklik dwale, mar op deselde manier ferjit Hy ús en stipet ús om út 'e ferskate situaasjes te kommen dy't wy sels fine.

Dizze genede fan God is benammen foar sûnders, en makket in trochgeande resinsje fan 'e echte natuer fan ferjouwing, dy't in heul sterke lear markearret wêr't it de sûnde fan' e sûnder ûnderskiedt.
Dizze gelikenis kin ús leare dat God allegear barmhertigens en alle ferjouwing is, in God dy't ree is om himsels te ferwiderjen sadat it ferlerne kin wurde ûnderbrocht.

God siket nei ús

It ferhaal presintearre troch de ûndersochte gelikenis is net yn it foarste plak ynteressearre yn it ferhaal fan 'e skiep, dat neffens de yn skande fallen sûndige man symbolisearret.

Earder docht er dat troch de haadpersoan dy't de hoeder is, dy't God de Heit fertsjintwurdiget ("It is net de wil fan jo himelske Heit dat ien fan dizze lytsen ferlern gean moat") en by ferlinging Jezus Kristus sels.

Yn 'e rol fan' e hoeder kinne wy ​​​​sjen dat hy begearich is om te sykjen wat ferlern is en lit syn wille sjen om it te finen. Foar Jezus ferwiisden de ferhalen yn 'e gelikenis nei syn nuvere belangstelling foar de legere klassen fan 'e Joadske mienskip en net-joaden yn Galilea.

De hoeder lit gjin gefoelens fan lilkens sjen, as hy it ferlies fan 'e skiep waarnimt, gewoan de soarch om it te finen. It fertriet en de sterke pine dy't er fielde twinge him ta in moeisame syktocht.

Hoewol't yn it earste diel fan it ferhaal fan 'e gelikenis ferwiisd wurdt nei de leafde fan 'e hoeder foar it ferlerne, is de sintrale kearn fan it ferhaal de wille om te finen wat ferlern is.

Yn 'e Bibel de gelikenissen dy't wijd binne oan genede, Jezus lit sjen dat de natuer fan God is dat fan in Heit dy't nea jout. Oanhâlde oant de sûnde ûngedien is en noch mear de ôfwizing oerwûn mei genede.

Yn 'e gelikenissen dy't yn' e Bibel beskreaun binne, bekend as dy fan barmhertigens of freugde, wurdt God altyd lokkich presintearre, benammen as hy ferjaan. Sûnder twifel kinne wy ​​dêryn it sintrum fan it Evangeelje en fan ús leauwe fine, om't barmhertichheid presintearre wurdt as de driuwende krêft dy't alles oerwint, dy't it hert altyd mei leafde follet en dy't ek ferjouwing jout.

Dizze gelikenis leart ús ek dat de meast rjochtfeardige yn it leauwe dejingen binne dy't útgean moatte op syk nei de ûnryp. Mei oare wurden, de universele belofte fan 'e leauwige wurdt praktisearre as wy ús omjouwing ferlitte om te sykjen nei it ûnsichtbere foar de maatskippij, de dakleazen, de earmen, dejingen dy't gjin tagong hawwe ta it goede libben.

No, dejingen fan ús dy't mear fortún hawwe, moatte it ferlitte om te dielen mei dyjingen dy't it meast yn need hawwe, de segeningen dy't God ús erfd hat, en dat omfettet net allinich in "God segenje jo", mar ek ús jild, ús iten, ús diele. klean mei de earme; hwent dizze gelikenis wiist net op 'e oare skiep, dy't yn 'e wrâld binne.

God fynt ús

Doe't de skiep weideden sûnder dat er it yn 'e gaten hie, stapte er fan 'e rest ôf, no sjocht er fansels net de keppel of de hoeder. Hy is ûnbeskerme yn 'e bergen dêr't gefaar is en de nacht komt.

Ynienen heart er in stimme dy't him bekend is, it wie de stim fan 'e hoeder, hy rint nei har ta, girt har mei syn klean en nimt har mei nei hûs.

By werhelle gelegenheden fergeliket Jehovah himsels mei in hoeder. Syn berjocht fertelt ús:

Ezekiel 34:11, 12

"Wis, ik sil myn skiep sykje en foar har soargje

Ik sil foar myn skiep soargje

As wy ússels de fraach stelle: Wa binne de skiep fan Jehovah? Sûnder twifel binne se de minsken dy't him folgje, fan him hâlde en him tawijing betelje.

De Bibel seit:

Psalm 95:6, 7

“Kom yn, lit ús oanbidde en bûge; lit ús knibbelje foar de Heare, ús Maker. Hwent Hy is ús God, en wy binne syn weidefolk en de skiep [ûnder syn soarch].

In protte kearen wolle dejingen dy't God oanbidde har herder efternei gean, lykas de skiep, mar se berikke him net needsaaklik. Soms binne dejingen fan ús dy't de Hear tsjinje as ferlerne, ferlerne of misledige skiep (Ezekiel 34:12; Mattéus 15:24; 1 Petrus 2:25).

Soarcht Jezus hjoed foar ús as in hoeder?

Fansels! De Hear fersekerje ús yn syn Wurd dat wy neat sille ûntbrekke (Psalmen 23) Dit betsjut dat God ús fan alle dingen foarsjocht: sûnens, beskerming, soarch, iten, foarsjenningen en al dy Bibelske beloften. Yn geastlike sin, lykas hy ús fersekerje yn:

Ezekiel 34:14

¹⁴ Ik scil hjar weidzje yn goede greiden, en hjar skiepskooi scil wêze op 'e hege bergen fan Israel; dêr scille hja sliepe yn in goede kûle, en yn swiete greiden scille hja weidzje op 'e bergen fan Israel.

Wis, it jout ús altyd in protte ferskaat oan geastlik iten, mar foaral op it krekte momint.

Hy jout ús beskerming en help, de Hear belooft:

Ezekiel 34:16

"Nei de ferspraat sil ik werombringe, en oan 'e brutsen sil ik ferbine en oan 'e rou sil ik fersterkje."

Jehovah jout oanmoediging en krêft oan dyjingen dy't swak binne of belêste binne troch omstannichheden. As immen de skiep sear docht, healet Hy har wûnen, sels as it in broer is dy't gearkomt. Op sa'n manier dat it helpt om ferliezen en dyjingen mei negative emoasjes te rjochtsjen.

As wy ferdwale, siket er ús.

"Ik sil se rêde út alle plakken dêr't se binne ferspraat," seit Jehovah. En hy belooft fierder: "Ik sil sykje de ferlerne" (Ezekiel 34:12, 16).

Foar God is elk ferlern skiep gjin hopeleas gefal, Hy beseft as ien ferlern is, op sa'n manier dat hy der nei siket oant hy it fynt en bliid is (Mattéus 18:12-14).

Dêrom neamt er syn wiere tsjinstfeinten "myn skiep, de skiep fan myn greiden" Ezekiel 34:31. En leau it, do bist ien fan dy skiep.

Meitsje ús wer wat wy earder wiene

Jehovah noeget jo út om der nei te sykjen, om't hy wol dat jo lokkich binne. Hy hat tasein dat hy syn skiep folje sil mei in protte segeningen Ezekiel 34:26. En jo hawwe it al tsjûge west.

It is wichtich foar jo om it gefoel te ûnthâlden dat jo hiene doe't jo Jehovah moete, bygelyks doe't jo de namme fan God learden en wat hy fan doel is mei it minskdom te dwaan.

Gods tsjinstfeinten fan âlds bea:

"Lit ús werom nei dy […], en wy sille weromkomme; meitsje ús wer wat wy earder wiene" (Klaaglêzingen 5:21).

En de Heare antwirde hjar, en syn folk kearde werom om him mei blydskip te tsjinjen (Nehemia 8: 17). Hy sil itselde mei dy dwaan.

En wis, dejingen dy't beslute om werom te gean nei de Hear moatte grutte útdagings hawwe.

God kies ús

Yn 'e befêstiging fan Paulus, yn paragraaf 1 fan syn skriuwen oan' e Efeziërs, seit er dat de leauwigen ferhearlike binne mei alle geastlike segeningen yn 'e himelske riken, yn Kristus. Paulus seit fierder dat de beloften dy't God ús jûn hat neffens Gods ivige plan binne.

De geastlike segen dy't de Heare ús joech, waard skreaun foar de stifting fan 'e wrâld en makke neffens it ivige doel fan God, it wie net troch wille of tafal. De bibelske lear fan Gods soevereine ferkiezing is ien fan de meast misbrûkte en oanfallen yn 'e Hillige Skrift. Se kinne it idee net drage fan 'e himelske Heit dy't syn foarrjocht om God te wêzen útoefenet.

De Bibel makket it heul dúdlik dat ús God folslein soevereine is, en dat hy selsstannich ien groep minsken keas om te rêden, en de oaren oerlitten oan har juste doom, en dit barde krekt foar de stifting fan 'e wrâld.

Dizze lear yn it libben fan 'e kristen is fan libbensbelang, dus lit ús observearje wat Paulus yn dizze fersen bleatstelt:

Efeziërs 1: 3-6

³ Seinge mei de God en Heit fan ús Hear Jezus Kristus wêze, dy't ús segene hat mei alle geastlike seine yn 'e himelske plakken yn Kristus,

⁴ sa't Hy ús yn him útkarde foar de grûnslach fan 'e wrâld, dat wy hillich en ûnskuldich wêze soene foar Him,

⁵ yn leafde, nei't wy foarbestimd hawwe om syn bern troch Jezus Kristus te adoptearjen, neffens de suvere tagedienens fan syn wil,

⁶ ta lof fan 'e hearlikheid fan syn genede, dêr't er ús mei oannommen hat yn 'e Leafde,

Wylst wy dizze fersen studearje, binne d'r spesifyk twa wurden om op te merken. Yn earste ynstânsje, fers. 4 seit dat God ús útkard hat, en yn fers 5 dat hy ús foarbestimd hat. De wurden binne tige ferlykber yn betsjutting. "Kies" betsjut "selektearje". Dit wurd wurdt brûkt yn Lukas 6:13 om te praten oer Kristus syn kar fan de tolve apostels.

De Heare keas se út 'e mannichte dy't Him altyd folge om syn apostels te wêzen. Itselde jildt hjir: Us Heit hat ús útkeazen ta heil. As it seit yn:

John. 15:16:

"Jo hawwe my net keazen, mar ik haw jo keazen."

It twadde wurd predestinaasje: "is de oersetting fan it Grykske wurd"proorizo", wurd gearstald út "pro"betsjut "foarôf", en "orizo” wêr’t ús wurd “hoarizon” weikomt. Yn dy sin betsjut it foarôf in limyt te tekenjen. Jehovah as soeverein tekene in line, en bestimde se fan tefoaren sadat guon nei de himel soene gean.

Paulus stelt de stifting fan kar,  "lykas hy ús yn him útkeas", op it momint dat de Heare ús diel makke fan syn soevereine plan wist Hy dat wy it net fertsjinnen. Lykwols, hy annulearre ús skuld foarôf. Sûnder de twadde Persoan fan 'e Trije-ienheid soene wy ​​noait meidien hawwe oan Gods rêdingsplan.

Dan sprekt Paulus oer it momint fan ferkiezing: Wy binne útkard "sûnt foar de stifting fan 'e wrâld", God opnaam ús soeverein yn syn plan fan ferlossing. En dit waard dien yn 'e ivichheid, foar it begjin fan 'e tiid.

Yn dy folchoarder geane wy ​​troch mei it doel fan ferkiezing, Paulus seit dat God ús útkard hat "om hillich en ûnskuldich foar Him te wêzen." De Heare seach neat goeds yn ús, hy observearre ús gewoan yn sûnde en fan dêrút selekte hy ús út om hilligen te wêzen lykas Efeziërs 2:1-3 seit, hilligens is net de oarsaak, it is de frucht fan útkeazen.

Dat godlik doel yn 'e ferkiezing moat gefolgen hawwe yn ús libben as kristenen. Wy moatte posityf de ambysje hawwe om hillich te wêzen, mear en mear oan te passen oan it hillige karakter fan God. Negatyf moatte wy de ambysje hawwe om ûnskuldich, sûnder skuld te wêzen. Beskerme troch de genede fan God moatte wy ússels skiede fan alle skyn fan kwea, seit Paulus yn 1 Tess. 5:22. Dêrom binne wy ​​keazen.

It wurk fan ferhearliking begjint op it momint fan bekearing, ús herten binne suvere en frij fan sûnde en sil trochgean yn ús libben as wy oefenje de genede dat God hat erfde ús.

No, yn fers 5, jout Paulus oan dat wy waarden útkeazen wijd yn leafde, "oannommen wurde as syn soannen troch Jezus Kristus".

Op it stuit, as wy ferwize nei de term fan adopsje, komme bern yn 't sin, mar yn dy dagen waarden folwoeksenen oannommen. Bygelyks, as in rike man gjinien hie om syn fortún oan te litten, soe hy in weardich persoan fine om it oer te litten en him as syn soan oan te nimmen. Fan datselde momint ôf begûn de soan te genietsjen fan syn erfskip, en dat is it idee dat Paulus presintearret as it oer adopsje praat.

freugde fan god

Seker as wy ússels ôffreegje oft God bliid is yn syn bern?Ja, dat docht er. No lit de fraach twa eleminten sjen: yn earste ynstânsje, wat ûnderskiedt God yn ús dat him liedt ta bliid te wêzen? En twad, wêrom fertelt er ús dat er bliid is yn ús? As ik "God" sis, bedoel ik alles wat God foar ús betsjut yn Kristus. Ik ferwize nei de kristlike en trije-ienige God.

Lit ús no omtinken jaan oan ferskate fersen dy't ús ferwize nei de freugde fan God yn syn folk en har lof:

Sefanja 3: 17

"De Heare is yn jo formidden, machtich, Hy sil rêde; sil bliid wêze oer dy mei blydskip. "

Salmo 147: 11

"De Heare hat nocht oan dyjingen dy't Him freze, en yn dyjingen dy't hoopje op syn barmhertichheid. "

No kinne wy ​​​​sizze dat yn antwurd op 'e earste fraach, wat God yn essinsje yn ús sjocht dat him liedt ta bliid te wêzen, is dat wy dejingen binne dy't libje fan' e freugde om yn syn oanwêzigens te wêzen. En fansels moat God goedkarre wat is korrekt. Dêrom is Hy bliid yn 'e manier wêrop wy fiele, tinke en syn perfekte wil dogge. Net om't it oplein is, mar fanwegen frije wil hawwe wy besletten om Him te folgjen.In wiere kristen wit dat it folgjen fan God synonym is mei segen.

"Gerjochtichheid" betsjut tink, fiele en hannelje op in manier dy't, yn wiere ferhâlding, de wearde útdrukt fan wat it meast weardefol is. It is om de freugde wirklik te observearjen en yn aksjes ûneinich de wearde fan Us God te manifestearjen. Op dizze manier wurdt it goede ding dien as wy de wierheid fan 'e wearde fan God begripe foar wat it is, en fiele dat it gelyk is oan syn universele hegemony, en trochgean op in manier dy't de heechste wearde fan God seit.

Filippiërs 4: 4

"Bliid yn 'e Hear altyd. Nochris sis ik: Bliid!

Romans 5: 2

"Troch wa't wy ek troch it leauwe tagong hawwe ta dizze genede dêr't wy yn steane, en wy binne bliid yn 'e hope op' e gloarje fan God."

De Hear wurdearret aksjes dy't Him wurdearje en is bliid om te sjen dat wy bliid binne yn Him. Dêrom as wy sizze dat God bliid is yn 'e manier wêrop wy tinke, fiele en dogge wat passend is, bedoele wy dat Hy bliid is yn hoe't wy waarnimme, bliid binne en bleatstelle Syn eigen heechste wearde. De juste reden om optein te wurden oer de Hear dy't bliid is yn ús freugde yn Him is omdat jout befêstiging dat ús freugde yn Him wier is'.

Troch ús blik fêst op Him te rjochtsjen en ús freugde yn syn skientme grutter te meitsjen, dan is der in ferneatigjende manier om te reagearjen op Gods goedkarring fan ús. Dêrom, as wy freugde allinich brûke om lof te krijen, dogge wy it heul ferkeard, om't wy net yn God bliid wêze soene. Ek de yllustraasje dat God bliid is yn ús is tige gefaarlik, om't wy fallen binne, en de primêre reden foar de fallen natuer is net seks, mar earder selsferheffing.

De sûndige natuer dy't wy hawwe, hâldt fan wurde oanbea foar wat wy besteane en wat wy dogge. Dus de korreksje foar dit is net dat God wurdt in lofsang, it passend ding is dat wy hearre de lof as befêstiging dat ús freugde echt is yn Him. Definityf de lof fan God foar ús freugde yn Him is bedoeld om te helpen ús bliuwe bliid. yn Him, en sûnder ôflieding.

Salmo 43: 4

Ik sil it alter fan God yngean, God fan myn freugde en fan myn freugde. "

Salmo 70: 4

"bliid wêze en bliid wêze yn dy allegearre dy't jo sykje, en lit dejingen dy't jo heil hâlde altyd sizze: Grut wêze God."

It is wier dat  wy genietsje ússels yn 'e ferfolling fan God tsjin ús, mar wy dogge it net op 'e manier as in fleislik ynstinkt soe. Yn dy sin kin syn vleierij net in ôflieding wêze fan 'e reden dat Hy ús priizget, nammentlik ús nocht yn Him.

Sels syn meilibjende ynstimming foar ús ûnfolsleine freugde yn him makket him moaier yn himsels. As jo ​​​​de útdrukkingen hearre: "Goed dien, goede en trouwe tsjinstfeint," sis dan, hoe grut en barmhertich is ús God. Sûnder twifel sjocht de Heare syn erfgenamten troch de gerjochtichheid dy't Kristus oplein is, dus is der in relaasje tusken wat hjir útdrukt wurdt en it.

Wy kinne dit oersette yn:

• Earst fan himsels, it achtet ús fergelykber mei Kristus; dat is, as syn bern, sûnt wy binne oannommen.
• Twad: Hy kin ús transformaasje sjen nei wat wy al binne yn Kristus. Ut it eachpunt fan imputaasje hawwe wy it ûnkwetsbere rjocht oan 'e kant fan' e Hear befeilige. Neist it garandearjen fan Gods freugde yn ús ûnfolsleine blidens yn Him. Hoewol God ús perfekt en rjochtfeardich beskôget yn Kristus, hat Hy de mooglikheid om wiere sûnde te observearjen, lykas it produkt fan 'e Geast yn ús bestean.

Dêrom is de Heare entûsjast yn ús nei minder of grutter nivo's, en wy witte it, om't wy foar Him folslein oprjocht binne lykas Hy seit (Romeinen 4:4-6) en disiplineart ús yn relaasje ta de sûnde dy't wy kinne begean (1) Korintiërs 11:32). Dêrtroch sil de freugde fan Us leafste God, want de freugde dy't wy foar Him sjen litte sil ferskille yn oerienstimming mei de taheaksels dy't yn it hert besteane, lykwols sil it mooglik wêze om't de Hear ús de perfekte gerjochtichheid fan Kristus taskriuwt.

Soarch foar de oare 99 skiep

Dit ferhaal leart ús dat Us himelske Heit sawol de ferlernen hâldt as fan al dyjingen dy't by Him bliuwe. Yn 'e ferhalen makke troch Mattéus en Lukas binne se bekritisearre om't se neame dat de 99 skiep yn 'e woastyn helpleas bleaun binne of de berch kin wêze de saak, wylst de hoeder de ferlerne socht.

Sa wie it perfoarst net, elkenien dy't in goede herder is en boppedat belibbe yn dy tiid, naam harren respektive foarsizzings. Hy hie fjildhokken, òf yn 'e bergen òf yn 'e woastyn, dêr't er syn skiep krekt foar gefallen as dit hâlde.

No, dy pennen waarden makke mei materialen dy't it plak har oanbean en se waarden makke op 'e krekte tiid, se wiene net foar of nei dien. Hoewol it wier is dat dizze hannelingen net yn 'e evangeeljes fan Lukas en Mattéus waarden opnommen, wie it om't se net nedich wiene.

It is wichtich om te wizen dat as dy hoeder 100 skiepkoppen hie, it is om't hy altyd de oerienkommende prognosen naam. It die bliken dat hy in goede hoeder wie, om't hy oer syn finansjele ynkomsten seach, yn dit gefal wiene de skiep syn libbensûnderhâld.

Dêrfandinne soe dizze hoeder, hoewol't neffens de tradysje ûnûnderwiisd wie, net op in gekke syktocht nei in skiep gean en sadwaande 99 finansjele ynkomsten negearje oan it lot fan it fjild. Dizze dûmny wie net dwaas noch fergriemend; as er west hie, hie er nea 100 skiep hân.

Teaching gelikenis fan 'e ferlerne skiep

De gelikenis fan it ferlerne skiep lit in grutte lear oer de grutte leafde dy't Jezus ús Hear foar ús hat. Hy is altyd ree om ús te treffen, op gjin inkelde manier lit er ús allinnich, hy is in freonlike en hechte Heit dy't ree is om alles te ferlitten om ús te sykjen as in geweldige maat ûnderweis.

Troch de gelikenis fan it ferlerne skiep makket Jezus ús hieltyd opmerklik om de meast behoeftigen te helpen en boppe alles te ferjaan.

De gelikenis fan it ferlerne skiep is noch altyd jildich

Seker hjoed kin sein wurde dat it ek tsjinnet as in grutte lear foar de kristlike leauwigen en foar de rest fan it folk. It hert fan Jezus en dat fan 'e Heit binne tige barmhertich. Foar harren is sels de lêste fan ús tige wichtich.

Safolle noch, dat as ien fan ús ferdwaalt, wy besykje minne praktiken te fangen of wy ôfwike, se soargje foar ús op sa'n manier as wiene wy ​​mar bern. Want, wis, elk fan ús is unyk foar har. Se soargje, sûnder ús te foarkommen om gebrûk te meitsjen fan ús frije wil, as wy fan doel binne te bliuwen yn dy minne gewoanten of ôfwikingen of sels foarútgong meitsje kinne wy ​​it dwaan.

As ien fan ús har bekearet en beslút om nei hûs werom te kommen nei't se ferlern gien binne, bart it lykas yn dizze gelikenis, wêryn't de hoeder de skiep op 'e skouders draacht, lokkich weromkomt nei hûs en fiert mei syn freonen.

Wy kinne sizze dat it yn ús gefal itselde is, fier fan it tapassen fan straffen en ferwyten, wy fine ússels mei ûnbedoelde ferjouwing, in grutte knuffel en in feest yn 'e himel ta ús eare. Want weromhelje wat ferlern gien is in betinking dy't it fertsjinnet. Dit betsjut net dat, om't wy witte dat God ús leaf hat en ús ferjûn, wy frij binne om te sûndigjen. Sa tinken betsjut dat wy it net spyt hawwe. Wêr't it wirklik oer giet, is it disiplinearjen fan ús fleis en fjochtsjen om it te ûnderwerpen.

Dit ferhaal is enoarm bemoedigjend foar al dyjingen dy't, fier fan earlik fiele, leaver fol flaters en witten fiele. Wy binne al tûzen kear oer deselde stiennen stroffele: wer mei konsumpsje, wer mei ferwaarloazing fan oaren, koartsein mei dy selssintraalens fan earst my, dan my, en dan my, dy’t sa dreech ôf te kommen is.

Wês wis dat wy kinne freegje om ferjouwing wittende dat wy sille wurde ûntfongen mei iepen earms, sûnder smaad en sûnder rancor is in wirklik privileezje. Yn korrespondinsje mei dejingen dy't ús beledigje en dan beroujend benaderje, soe ús gedrach lykweardich wêze moatte oan dat fan Jezus en de Heit, dat is royaal, gefoelich en barmhertich en nau mei elkenien dy't dy genede nedich hat.

It gedrach fan de manlju dy't se hjir op ierde hawwe is fier fan dy grutheid. Safolle as minsken weromkomme mei berou, wat wy wolle is dat se betelje foar wat se diene. Us hert is faak sa hurd as in stien.

As der oerfloed wie ûnder dyjingen dy't de ierde 21 ieuwen lyn bewenne en ûnder ús dy't hjoeddedei op ierde libje, soe it net nedich west hawwe foar Jezus om in man te wurden en yn 'e wrâld te kommen om ús te learen dat leafde it iennichste is dat jout betsjutting oan it libben.

De gelikenis fan 'e ferlerne skiep gearfetting

De titel jûn wie net de meast geskikte, gewoan om't it net waard jûn troch Jezus. It waard jûn troch de kopiisten fan dy tiid dy't de lieding hiene oer it pleatsen fan komma's, punten en it skieden fan paragrafen fan 'e Hillige Skrift. Mar it haadtema giet oer de freugde fan ús himelske Heit as ien fan syn bern weromkomt yn mienskip mei Him.

No soe it net passend wêze om dizze gelikenis te nimmen om geastlike lieders te straffen dy't net nei har ferlerne skiep sykje (omdat dat net it haadgedachte is fan dit bibelske akkount). Fierders soe it ferkeard wêze om oan dizze gelikenis te hingjen om te bewizen dat wy ússels hieltyd mear ôfstân nimme fan ús God, om't wy ús op it lêst bewust binne dat Hy ús ferjaan sil as wy treffe. D'r binne lykwols leauwigen dy't graach út 'e gemeentewrâld komme, en dan fan "de wrâld" oanspraken meitsje op har dûmny's dy't har net op syk gienen, dit berjocht is net foar jo.

Hoewol it wier is dat God allegear genede, ferjouwing is, is hy noch altyd heul fêst. Fansels is syn geduld grut, mar it hat ek in limyt. Limyt dy't is oplein foar leafde foar ús. No, lit ús ús Himelske Heit tankje foar it libben dat bliid is as in ferlerne persoan weromkomt op it spoar, dat net mear is as it libben dat Hy foar elkenien dreamde.

Oarsprong

De oarsprong fan dizze gelikenis is noch net definiearre, der binne ferskillende kritearia op hokker fan de twa ferzjes tichter by de earste ferzje is.

Ferskillende erkende bibelwittenskippers lykas: Rudolf Bultmann en Joseph A. Fitzmyer, jouwe oan dat de Mattheüsferzje tichter by it orizjineel stiet. Krektoarsom, Joachim Jeremías en Josef Schmid stelden dat de tekst yn it Evangeelje fan Lukas mear ferlykber is.

Oan 'e oare kant is der de miening fan 'e biblius Claude Montefiore dy't kommintaar hat: de oarspronklike skiednis fan 'e gelikenis koe op in dielde wize bewarre wurde: guon punten yn it Lukas-evangeelje en oaren yn Matteus koene it oarspronklike materiaal krekt beskermje.

Oan wa is de gelikenis rjochte yn Lukas en Mattéus?

Wy hawwe dat yn it Evangeelje fan Lukas, it ferhaal is rjochte op 'e fijannen en kritisy fan Jezus. Dizze, Fariseeske rabbijnen, fêstigen in prinsipe fan net omgean mei minsken dy't beskôge wurde as sûnders fanwegen har tastân of baan: "De minske soe net omgean mei de goddeleazen of om him de wet te learen."
Yn dizze sin makket Us Hear de gelikenis fan 'e ferlerne skiep om de skriftgelearden en Fariseeërs in les te learen yn it gesicht fan ûnweardige roddels dy't altyd twifele oan it gedrach fan Jezus, foar it ûntfangen fan sûnders en se oan syn tafel sitten.

Krektoarsom, wy kinne sjen litte dat yn it Evangeelje fan Matteüs de gelikenis ús in oare bestimming jout, om't Jezus it net rjochtet op 'e Fariseeërs dy't tsjin him binne, mar op syn eigen learlingen.
Dêrby moat opmurken wurde dat yn dy tiid "de learlingen" betsjutte de hollen fan de kristlike mienskip.
Definityf, beide ferhalen hawwe in punt om te markearjen mienskiplik, gjin fan beide ferwiist eksplisyt nei de term "goede herder" of "herder".
Oan 'e oare kant binne d'r skaaimerken mei goed markearre ferskillen yn 'e twa oanpakken fan 'e gelikenis. It wurdt opmurken dat yn Mattéus, de hoeder lit syn skiep op 'e berch, yn tsjinstelling ta Lukas dy't docht dat yn 'e woastyn.
Yn 'e ferzje fan it Evangeelje fan Lukas lit it sjen dat de eigner it ferlerne skiep op' e skouders draacht. Yn it Evangeelje fan Mattéus is d'r gjin rekord fan dat punt.

Wêr is dizze parabool fûn?

Mattéus 18, 12-14
12 Wat tinke jo? As in man hûndert skiep hat, en ien fan harren dwaalt, lit er dan de njoggenennjoggentich net en giet troch de bergen om te sykjen nei dejinge dy't ferdwûn is?
13 En as it bart dat er it fynt, sis ik jimme de wierheid, hy jubelet der mear oer as oer de njoggenennjoggentich dy’t net dwaalden.
14 Sa is it net de wil fan jimme Heit, dy't yn 'e himel is, dat ien fan dizze lytsen omkomt.

It is wichtich om te notearjen dat dizze gelikenis is befette yn heul âlde papyri en kodeksen. Under de Papyrus fan it Nije Testamint is de âldste Papyrus 75 (datearre út 175-225), en hjir kinne wy ​​de Lucaanske ferzje fan dit ferhaal sjen. Ynklusyf binne beide ferzjes, dyjinge dy't respektivelik troch Matteus en Lukas besjoen binne, befette yn 'e fjouwer grutte unsjale kodeksen fan' e Bibel yn it Gryksk.
No wurde de twa kanonike ferzjes fan 'e gelikenis toand:

 Lukas 15, 1-7
1 Alle tollers en sûnders kamen ta Him (Jezus) om him to hearren, 2 en de Farizeën en de skriftgelearden murken, sizzende: Dizze man nimt sûnders wolkom en yt mei hjarren. 3 Do fertelde er hjarren dizze gelikenis. 4 Hwa ûnder jimme, dy't hûndert skiep hat, as er ien fen hjar kwyt rekket, lit de njoggenennjoggentich net yn 'e woastenije, en giet efter de ferlerne iene oan, oant er it fynt? 5 En as er it fynt, leit er it mei wille op syn skouders; 6 en thúskommen, ropt er syn freonen en buorlju, en seit tsjin hjar: Wêz bliid mei my, om't ik myn ferlerne skiep fûn haw. 7 Ik sis jimme, dat der op deselde wize mear blydskip wêze sil yn 'e himel foar ien inkelde sûnder bekearing as foar njoggenennjoggentich rjuchtfeardigen dy't gjin bekearing nedich hawwe.

Wêrom twa ferzjes fan itselde gelikenis?

Dizze twa ferzjes folje inoar oan en jouwe de lêzers sadwaande in bredere sicht op wat der bard is. Yn werklikheid wie it net dat Mateo en Lucas in oar ferhaal hearden, leaver hie elk har eigen ynterpretaasje fan 'e feiten, lykas gewoanlik bart mei minsken.
Neffens bibelspesjalisten is de fertelling fan 'e gelikenis yn Mattéus de earste ferzje dy't skreaun is. Nei in pear jier naam de histoarikus Lukas de tiid om syn eigen ferhaal te skriuwen, ynklusyf bepaalde eleminten dy't net fêstlein wiene yn Mattéus syn gelikenis.

It byld fan 'e hoeder en de skiep yn 'e tiid fan Jezus

Yn 'e tiid fan Jezus fan Nazareth waarden hoeders yn in min ljocht hâlden. Se waarden te sjen op in protte wurklisten dy't as ferachtlik beskôge waarden. Yn sa'n mjitte dat it foar in heit net handich is om syn bern les te jaan, om't it "dievenhannel" binne.
Yn 'e geskriften fan 'e rabbynske literatuer stiene it op ferskate wizen tige ûngeunstige mieningen oer dejingen dy't dat amt útoefene. Lykwols, troch de hillige Skriften David, Mozes en sels de Heare sels waarden presintearre as hoeders.
Feitlik waarden hoeders lyksteld mei tollenaars en belestingen. Der waard sein:

"It is lestich foar hoeders, belestingen en tollenaars om boete te dwaan",

Yn it Evangeelje fan Lukas, lykas hjirboppe al neamd, wurdt Jezus swier bekritisearre troch de skriftgelearden en Fariseeërs om reden fan it wolkomjen fan de tollers. As reaksje op dizze hurde krityk jout er in gelikenis út wêryn't de barmhertige tolk in hoeder is, in figuer dy't hurd ferachte wurdt.

Om dizze reden is dizze groep "Evangeelje fan 'e marginalisearre" neamd, om't har haaddoel is om te demonstrearjen hoe ticht it by God is en fansels syn grutte genede foar dyjingen dy't wurch binne troch de ôfwizing fan oare minsken. .

Jezus learde troch gelikenissen

Gelikenissen fertsjintwurdigen foar dy tiid in hiel gewoane kulturele manier fan kommunisearjen. Oars as Jezus, namen de religieuze lieders harren ta akademyske taal en sitaten inoar. Wylst de Heare it die yn 'e foarm fan fertellen, dat wie doe al fertroud. Sa slagge it om heul djippe en geastlike wierheden te kommunisearjen dy't him op in heul bepaalde manier mei syn publyk koe ferbine en religieuze lieders koene it net dwaan.

It doel fan gelikenissen

Jezus brûkte gelikenis as middel om yntinsive, djippe en godlike wierheden sjen te litten, mar har haaddoel wie geastlik, om't hy de mooglikheid hie om ynformaasje te sjen oan minsken dy't besletten wiene om te harkjen.

Troch dizze ferhalen koenen minsken maklik de personaazjes en symboliken ûnthâlde dy't grutte betsjutting hiene.

Dat, in gelikenis fertsjintwurdiget in segen foar al dyjingen dy't earen hawwe om te hearren, lykwols, foar dyjingen mei earen en herten dy't dof binne, kin it in oardielferklearring betsjutte.

Skaaimerken fan parabolen

Om troch te gean mei de ûntwikkeling fan it tema is it wichtich om de skaaimerken te neamen:

• Se ferwize altyd nei hanneljen en net nei it mêd fan ideeën, der wurdt fan útgien dat de likenissen sa makke binne dat minsken motivearre wurde om te hanneljen ynstee fan te tinken.
• Se wiene rjochte op minsken dy't it net iens wiene mei Jezus en fertsjintwurdige in foarm fan dialooch dy't primêr direkte útdaging foarkomt. It wie in boarne dy't net allinnich pedagogysk, mar ek relaasjes brûkt wurde koe. Ongemaklike, mar "kauwbere" wierheden waarden ferteld.
• Se wiene ekstreem oertsjûgjend, om't har stifting basearre wie op ûnderfiningen dy't foar elkenien maklik te begripen wiene, se wiene tagonklik en heul konfrontearjend.

En om it lêzen te foltôgjen lit ik jo dit oanfoljende materiaal.