Lazarillo de Tormes en syn fortún tsjinslaggen

Yn dit artikel sille jo leare oer de Lazarillo de tormes en syn fortún tsjinslaggen, in karakter dat sûnt syn jeugd hat west ûngelokkich, syn mem joech him oan in bline man te liede him, en sûnt doe hat er tsjinne in protte hearen. Yn syn ûngeunstich libben wist er gelok neist in frou.

Lazarillo de Tormes: Wurk

It libben fan Lazarillo de Tormes boek, is in anonime Spaanske literêre wurk, wurdt ferteld yn 'e earste persoan, mei in missive letter styl, it fertelt oer syn fortún en tsjinslaggen lijen yn syn hiele bestean

Yn dizze roman, Lazarillo de Tormes, is in ferhaal dat op autobiografyske wize ferteld wurdt oer it libben fan in bern, dat Lázaro de Tormes hjit, dat him ôfspilet yn de XNUMXe iuw, fan syn berte, syn ûngelokkige bernetiid oant syn houlik, dy't him ôfspilet. berikt folwoeksen wêzen.

Dit wurk wurdt kwalifisearre as de foargonger fan it pikareske ferhaal, troch de ynhâld fan aspekten lykas it realisme, dy't ûntstien binne yn Spanje, dêr't it sjenre de morele, sosjale en religieuze substansje, it ferhaal yn 'e earste persoan, de omrinnende struktuer, de foarsjenning oan ferskillende masters en moralisearjend en weemoedige tinken.

Lazarillo de Tormes, is in sarkastyske en wrede skets fan de hjoeddeiske maatskippij, dêr't syn ûndeugden en ferrifeljend gedrach kin sjoen wurde, benammen troch prysters en religieuzen. D'r binne ferskate hypotezen oer har auteurskip. Miskien wie de skriuwer in foarstanner fan Erasmus-ideeën, in ideologyske en estetyske streaming binnen it renêssânse-humanisme, troch de Nederlanner Erasmus fan Rotterdam.

Om dizze reden waard it ferbean troch de Ynkwisysje, mar doe lieten se har publikaasje ta as it waard feroare. De roman waard pas yn de XNUMXe iuw folslein werútjûn. Fan dizze styl fan wurken noegje ik jo út om te lêzen De ridder yn it roastige harnas

Dit wurk fertelt it ferhaal fan in slûchslimme, Lázaro, dy't fan iere leeftyd begjint om syn tsjinsten te leverjen oan ferskate masters, wêrûnder in bline dy't him hurd fiede, in geastlike, in hear, in buldero en in baljuw dy't einlings it lok fynt troch syn feint te trouwen.

De oarsprong is Spaansk, mar yn 'e rin fan' e tiid ferspraat it oer hiel Europa, yn lannen lykas Dútslân en Frankryk. D'r is gjin twifel dat it wurk ferwiist nei de fisy fan in desyllúzjonearre humanist, miskien is it de bekearde Joad dy't troch it libben ferneatige waard, wat syn skriuwerskip trochsichtich meitsje soe.

Likegoed kin it beljochte wurde út in brede populêre lading of út in myte, dy't lytse libbenslessen leart troch karakters fan dy tiden te bespotlikjen.

earste edysjes

De earste fjouwer edysjes binne skat, datearje út it jier 1554. Se waarden printe yn Burgos, Antwerpen, Alcalá de Henares en Medina del Campo. De âldste lykje dy fan Burgos en Medina te wêzen.

Fan de mei dy fan Antwerpen oerienkommende oplage wurde sân ferskillende eksimplaren bewarre, wylst fan elk fan de oare trije útjeften mar ien bestiet. De koartlyn ûntdutsen klassiker is de Medina del Campo-edysje, publisearre yn 1992, bewarre yn in hûs yn 'e Plaza de Nuestra Señora de Soterraño yn 'e provinsje Barcarrota.

Miskien is der lykwols in oare mear legindaryske edysje út de jierren 1553 of 1552, dat syn súkses de fjouwer tagelyk letter bewarre edysjes produsearje soe.

Skriuwerskip

It skriuwerskip fan dit wurk is anonym, lykwols, it ferhaal oer Lazarillo de Tormes is besibbe oan ferskate auteurs. Yn 1605 joech de muonts José de Sigüenza fan 'e Oarder fan Sint Hiëronymus it auteurskip fan dizze roman ta oan in oare muonts mei de namme Juan de Ortega, nei't it ûntwerp fan it wurk yn syn sel fûn waard:

"Se sizze dat hy as studint yn Salamanca, jonge man, om't hy sa'n galant en frisse geast hie, dat lytse boek makke dat der is, Lazarillo de Tormes neamd, en yn sa'n beskieden ûnderwerp it eigendom fan 'e Kastyljaanske taal toant. en it dekôr fan minsken dat er mei sa'n eigensinnige keunstsinnigens en graasje yntrodusearret, dat it fertsjinnet te lêzen troch dyjingen dy't goede smaak hawwe. De oanwizing hjirfan wie it ûntwerp yn 'e sel te finen, skreaun yn syn eigen hân.

Yn dy tiid, doe't Lazarillo de Tormes publisearre waard, fungearre Juan de Ortega as generaal fan 'e Jerónimos, wat de reden bewiisde dat it wurk sûnder auteur te sjen wêze sil. It auteurskip fan 'e muonts Juan de Ortega, en de oerhearskjende matiging fan anonimiteit troch syn rol as Generaal fan 'e Oarder, waard feilich beskerme troch Marcel Bataillon, dy't ynstimd waard troch de sjoernalist José Delfín Val.

Letter, yn it jier 1554, waard de deugd tawiisd oan 'e fertsjintwurdiger Diego Hurtado de Mendoza, miskien de twa skriuwers fan it wurk, lykwols waard hielendal neat befêstige; en de lêste tiid waard it takend oan Sebastián de Orozco, út Toledo, om't it ferbûn wie mei it tema en de kwaliteit fan Lazarillo mei de roman fan dizze skriuwer, mar it bliuwt noch altyd ûndefinieare.

Yn it jier 1607, yn 'e katalogus fan Spaanske literatuer bekend as Catalogus Clarorum Hispaniae scriptorum, makke troch de Flaamske Valerio Andrés Taxandro, stiet dat Diego Hurtado de Mendoza "it earderneamde fermaakboek Lazarillo de Tormes gearstalde"

Underwilens wize oare toanielskriuwers fan de 1726e iuw nei Kristus, en ek it Wurdboek fan Autoriteiten fan de Keninklike Spaanske Akademy, 1739-XNUMX, op dit rjocht, dat benammen yn de XNUMXe iuw nei Kristus wat fortún helle.

Oan 'e ein fan 'e XNUMXe iuw nei Kristus ferbynt in stik nijs fan 'e Hispanist Alfred Morel-Fatio, in stelling dat letter bleatlein waard troch Manuel J. Asensio, de skriuwer fan Lazarillo de Tormes mei de Erasmyske groep fan 'e bruorren Valdés. Mei it behâld fan dizze oanname is ferwiisd nei de roman fan Juan Valdés, of broer Alfonso.

As dit, yn it jier 2002, dejinge dy't wier waard, nei de ûndersiken fan 'e professor Rosa Navarro Durán, dy't basearre is op it fergelykjen fan 'e fertelling mei de dialogen fan Alfonso de Valdés, de dialooch fan Mercurius en Carón en de dialooch fan 'e dingen dy't barde yn Rome.

De stribjen fan Sebastián de Horozco, dy't José María Asensio y Toledo, printer fan syn Lietboek, yn 1914 nominearre yn 'e XNUMXe iuw nei Kristus, waard stipe troch Julio Cejador y Frauca, yn syn edysje fan Lazarillo de Tormes, dêr't in leginde fan 'e roman troch dizze skriuwer in bline jonge mei de namme Lazarillo.

Op it stuit, Francisco Márquez Villanueva wie in heechlearaar, Hispanist, Cervantist en literêr kritikus, hy nimt it wurk op en ferdigenet, en fynt wichtige oerienkomsten yn 'e tema's, tinzen en leksikon, en komt te behâlden dat "Der is amper in literêr tema, in ûnderwerp, in gedachte, in ekspressive boarne yn Lazarillo dy't ek yn Horozco net te finen is”.

Likegoed binne oare auteurs útstald út it wurk Lazarillo de Tormes, dat is it gefal fan de literêre Lope de Rueda, Pedro de Rúa, Hernán Núñez, de Grykske Ridder en, de lêste, Francisco Cervantes de Salazar, bewarre troch José Luis Madrigal , hoewol't dizze gelearde dy oanname ferliet, letter yn 2008 om it skriuwerskip fan Juan Arce de Otálora, skriuwer fan 'e Colloquia de Palatino en Pinciano, te beskermjen.

Krekt sa't it wurk is taskreaun oan Alejo Venegas de Busto, hy wie in skriuwer, Bartolomé Torres Naharro wie in Spaanske dichter en toanielskriuwer, Gonzalo Pérez, keninklike sekretaris fan Carlos I, sels Fernando de Rojas wie in Spaanske skriuwer, skriuwer fan La Celestina , lykas Juan Luis Vives, wie in Spaansk humanist, filosoof en pedagooch. Under oare Spaanske skriuwers kinne wy ​​neame de skepper fan In skiednis fan Spanje,  Arturo Perez Reverte.

Fanwege it absolute gebrûk fan 'e feinste autobiografy, ûnder oare redenen, kamen Clark Colahan en Alfred Rodríguez te leauwen dat Lazarillo de Tormes foarme waard troch de humanist Juan Maldonado, oarspronklik út Cuenca, in provinsje en stêd yn Spanje, útstel fersterke troch Francisco Calero yn 2006.

Yn 'e moanne maart 2010 waard yn' e parse sjen litten dat de paleograaf Mercedes Agulló guon skriften fan Diego Hurtado de Mendoza iepenbiere, mei de útdrukking "In bestân fan korreksjes makke foar it printsjen fan Lazarillo en Propaladia", de reden dy't har liede om in wurk te skriuwen mei de ynhâld fan "in serieuze hypoteze oer it skriuwerskip fan Lazarillo, dy't, fersterke troch oare feiten en omstannichheden, stevich yn 'e rjochting fan Don Diego wiist”.

Gender

It literêre wurk Lazarillo de Tormes, ferwiist nei it fertellen fan selslearen en pikareske, fan sabeare ienfâldige ynhâld, lykwols, mei in yngewikkelde ynhâld. Mei in epistolary aspekt, fanwege de brief stjoerd oan ús barmhertichheid, dy't omfiemet superieure eleminten fanwege harren sosjale status, en is ynspirearre troch "de saak", in evenemint dat wurdt heard oer, en syn persoanlike ferzje freget Lázaro, yn syn belutsenens yn him, bleatstelle him.

Op dizze manier ferskynt ornaris in styl fan belidenis, en it personaazje is in weardich erkende religieus, mooglik de aartsbiskop fan Toledo, dy't frjemde opmerkingen heard hawwe soe oer it tsjustere seksuele gedrach fan 'e aartspriester fan San Salvador, dat dizze pryster blykber in oerbrekker mei de frou fan Lazarus

Op dizze wize ferskynt in soarte fan belidenis en it personaazje, in lange en weardige religieuze, mooglik de aartsbiskop fan Toledo, dy't frjemde opmerkingen heard hawwe soe oer it nuvere gedrach fan 'e aartspriester fan San Salvador, dy't neffens de pryster yn oerhoer wie aksjes mei de frou fan Lazarus.

De nijichheid fan 'e tekst, fersteurt en skept in spesifike realistyske literêre styl, it pikareske wurk, troch it parodyske elemint fan heidenske ferhalen en renêssânse-idealen: oant de opfallende prestaasjes fan stridersfeats en teksten fan ingellike hoeders en aristokraten yn 'e leafde, traine se de akte fan honger, dy't allinnich observearret wat der ûnder de rûzige halsline bestiet, en allinnich dwaande is mei permaninsje, mei de realistyske gewoante fan it Spaanske skriuwen, fersterke yn dy tiid troch La Celestina en syn ferfolch.

Tema's

It tema fan it wurk Lazarillo de Tormes hat in morele aspekt: ​​it ferwiist nei in nuvere satire, ynklusyf in oankundiging, mei in illusionêr gefoel fan ôfgriis en falskens. Minsklike dekorum liket heul bedoarn troch de opake fyzje levere troch de auteur, ûnleauwich en irreligieus.

It libben is pervers, sa't de bline man Lázaro yn 'e roman manifestearret, "It is wichtiger om hurd te wêzen as neaken", elk siket har foardiel sûnder oan oaren te tinken. Der is gjin twifel dat it ferwiist nei de fisy fan in teloarstelde humanist, miskien in joadske bekearing, in namme jûn oan in joad dy't him ta in oare religy bekeard hat, en in Erasmian.

Dêrtroch waard dit literêre wurk opnommen yn 'e Index of Prohibited Texts of the Inquisition, dy't letter de sirkulaasje fan in wizige ferzje fan' e irreligieuze fragminten koe.

Derneist waard dit wurk, de Lazarillo de Tormes, oerset yn ferskate talen en ek duplikearre. De markante ynfloed derfan op it Spaanske skriuwen koe sjen litte dat sûnder it Don Quichote de la Mancha, of in protte oare Spaanske en bûtenlânske pikareske wurken dy't noch bestean, net makke wurde kinnen.

Fuentes

Dizze roman, Lazarillo de Tormes, is keppele oan oare literêre wurken, nammentlik:

de gouden ezel

El Lazarillo, ûnderhâldt de struktuer fan 'e costumbrista-roman fan eksploaten, oantoand troch it wurk fan Lucio Apuleyo. Dat grypt yn yn de organisaasje fan it fertellen en yn de persoanlikheid fan de haadpersoan: jongfeint fan in protte masters hat Lázaro lykwols gjin lêst fan de transformaasje fan Apuleius syn taal. It waard publisearre yn Sevilla yn it jier 1513, dat waard oerset troch Diego López de Cortegana.

Fjirde boek fan 'e dappere ridder Reinaldos de Montalban

It is in roman fan it jier 1542, dat de wierheid is fan in bewurking fan Baldus of Baldo, in defekt gedicht, om't in kombinaasje fan Latynske en gewoane wurden mei Latynske útgongen is, troch de Italjaanske Teófilo Folengo, dy't autobiografyske ferhalen toande, in personaazje. fan lege stam en it pear fan de bline en syn ober. It model fan Apuleius is lykwols yn dit wurk te sjen as yn 'e Lazarillo.

leafdesbriefproses

It is in sentiminteel literêr wurk fan Juan Segura, de Lazarillo de Tormes, nimt it epistelmodel op, dat yn it humanisme in grut belang krige hie.

folksferhalen

Op it stuit wurdt besocht om verbale boarnen net te ferearen as de basis fan 'e Lazarillo, en om skreaune boeken te beskôgjen, benammen as har wierskynlike skriuwer in oplieden man wie.

Iepenbieringen fan Augustinus fan Hippo

Nim de autobiografyske struktuer op, benammen oan it begjin fan 'e roman.

Wearde en betsjutting

De roman El Lazarillo de Tormes, in artistyk literêr wurk dat op it earste nivo stiet, troch syn oarspronklike uterlik, syn minsklike wearde, syn gruttens en literêr en kultureel belang, mei in styl, troch syn goed presintearre, konkrete en mûnlinge Kastiliaansk dy't neitocht oer Juan de Valdés, en syn útdrukking: in klassyk Kastiliaansk, foarbyldich, behearsber en ekspressyf, myld sarkastysk, boppe de reproduksjes, boppedat wurde se net degradearre en wurde se op itselde nivo pleatst as it oarspronklike sprekwurd en it learde sitaat.

De besteande diskrepânsje tusken it elemint en syn produksje troch de skriuwer, is prominint rjochte op dat lêste, lykwols lit it ús net sjen, yn wat ien fan syn kwaliteiten sit, de enerzjy dy't it tajaan moatten hie.

Foar it grutste part komme de eleminten, en eins de personaazjes, oerien mei folkloristyske en typyske komôf; der binne koarte ferhalen en grappige ferhalen, dy't út it populêre erfguod helle binne.

Hoewol, it wurk foarmet syn eigen antecedinten, en befettet in grutte samling techniken en narrativen: de ophinging, brûkt troch Cervantes; krekt sa't it liket yn 'e boulderôflevering; of de narrative werhelling oprinnend nei de gradaasje, lykas it gefal is fan 'e bline of de religieuzen fan Maqueda.

It brûken fan in ringfoarm, dy't einiget mei wat it begjint, lit it literêre wurk klinke; oan de oare kant, it earste wurk fan religieuze polyfonyske komposysje binnen de Spaanske literatuer. It karakter fan Lázaro giet foarút, net flak of in foarbyldpatroan: hy feroaret en giet foarút, en giet fan in ûnskuldich nei in slûchslimme brutale, en leart himsels út 'e lessen dy't it libben sels him bekend makket.

It is safolle dat oan 'e ein, en net selsbetrouwen, it bestean fan it karakter liket it meast dat koe hawwe bard mei him, rekken hâldend mei alle wichtige reis dy't barde mei him.

It ferrie en oerhoer troch syn frou is net te fergelykjen mei de mishanneling dy't er te lijen hat. Elk personaazje is absolút spesifyk en karakterisearre sûnder manicheïsme, dat betsjut religieuze lear dy't syn oarsprong hie yn 'e ideeën fan Manes: it barbarisme fan 'e bline, dat net totaal is; it fantasy en idel idealisme fan 'e earme schildknaap.

In personifikaasje, fan folkloristyske útdrukking, letter oernommen troch Cervantes; yn it konversaasje tusken gewisse, dêr't it minsklik ynsjoch sjoen wurdt, dat dan Cervantes syn eigen erfguod foarstelt, yn it feit fan de húshâlding en de ealman; of de ambysje, stingichheid en falskens fan de tsjerklike.

De wearde yn it psychologyske en minsklike aspekt wurdt manifestearre yn 'e tredde oerienkomst, dy't besocht hat oan te jaan hoe't de foarútgong fan 'e hjoeddeiske polyfone styl wurket; Allyksa traceart Lazarillo de elemintêre figueren fan in sjenre fan wiidweidich Spaansk en Europeesk gefolch, de roman yn pikareske styl, dy't definityf fêstige wurde sil mei Guzmán de Alfarache, út it jier 1599, troch Mateo Alemán, noch mear ynstruearre en ferwoaste.

Argumint

It literêre wurk Lazarillo de Tormes is grif in wiidweidige brief dy't de skriuwer stjoert nei in incognito-fertsjintwurdiger, dy't er oantsjut as "Jo genede". It is ferdield yn sân haadstikken, en wurdt ferteld yn 'e earste persoan, it ferhaal fan Lázaro, in jonge fan beskieden komôf, mar sûnder skamte.

Lázaro de Tormes, soan fan Tomé González en Antona Pérez, ynwenners fan Tejares, in stêd yn Salamanca. Syn berte fûn plak yn 'e rivier de Tormes, wêrtroch hy it skûlnamme tome nimt, lykas de glorieuze held Amadís.

Lázaro is wees fan in heit, in man mei God him genede hawwe, mei in posysje fan diefmûner Tomé González, dêr't er mear as fyftjin jier wurke hat, yn 'e mûne oan 'e igge fan dy rivier. Myn mem Antona, fûn harsels op in nacht by de mûne, swier en berne Lazarillo.

Doe't Lazarillo, dy't in jonge fan amper acht jier âld wie, syn heit beskuldige fan wat ferkeard krigen ynsnijdingen yn 'e sekken fan dyjingen dy't kamen te slypjen, waard hy om dy reden finzen set, en hy bekende, ûntkenne er it net, en begon te lêst fan ferfolging troch gerjochtichheid.

De widdo fan Lazarillo, sûnder man en sûnder ûnderdak, besleat om mei goede minsken te kommen, gie nei de stêd, hierde in lyts hûs en begon iten te meitsjen foar guon studinten, en ek klean te waskjen foar in protte jonge manlju fan 'e superieur fan' e skoalle. hynders Magdalena, dêrom gie se nei de stâl.

Antona en in donkere man, ien fan dyjingen dy't barbaren genêzen mei har kennis. De man kaam soms by ús thús en gie moarns fuort. In pear oare kearen klopte er op 'e doar en gie er yn mei it ekskús om aaien te keapjen. Yn it begjin wie Lazarillo bang foar de kleur en mei tsjinsin hie er.

Mar, Lazarillo konstatearre dat syn besite makke se iten better, en hy begûn te wurdearje it, om't hy brocht thús bôle, stikken fleis en yn 'e winter brânhout om ús te ferwaarmjen.

Yn 'e rin fan' e tiid waard Lazarillo yn 'e tsjinst fan in bline man jûn troch syn mem, Antona Pérez, de frou dy't er tegearre hie mei in swarte man, Zaide, dy't him letter in kostber lyts mulatbroertsje joech.

Dit is hoe't Lázaro syn libben trochgie, tusken "gelok en tsjinslach", hy begjint syn foarútgong fan syn oarspronklike ûnskuld nei it ûntwikkeljen fan in gefoel fan oerlibjen. Hy wurdt ferpleatst nei it kwea fan 'e wrâld troch it gûlen fan in stiennen bolle, in hoax wêrmei't de bline him út syn ûnsin helle; dan konkurrearret er mislik mei him, yn ferskate ferneamde feiten lykas dy mei de druven of de kanne wyn.

It is in klassike fertelstyl, oant jo begjinne mei it ferfangen fan de stiennen goring troch in oare hoax, dat it de ferfelende bline is om himsels te ferwûnjen tsjin in kolom.

Dan moat er in lytse pryster út Maqueda tsjinje, dy't him honger makket, en fan wa't er brokken fan betellingen stelt dy't er yn in kiste hâldt; de pryster ferwiist him yn it tsjuster foar in slang, ûntdekt de trap, en jout him in enoarme amendemint oan stokken en stjoert him.

Neidat gean te tsjinjen in foarname fallisemint, dy't allinne begeliedt him as rykdom syn oantinkens oan adel en soberheid; Lazarillo komt mei him oerien, ek al hat er him neat te bieden, hy behannelet him goed, hoewol't er sympaty brûkt om him wat brokken te jaan dy't de jongfeint berikt troch in kado te freegjen, om't er gjin aristokrasy hat. De dramatyske squire einiget mei it ferlitten fan de stêd en Lazarillo fynt himsels wer yn absolute iensumens yn 'e wrâld.

Nei ferrin fan tiid tsjinnet Lázaro in fertochte Mercedaryske muonts, dy't sa leaf hat fan 'e wrâld dat er om it kleaster yn te gean, him syn skuon útdocht. Neffens Aldo Ruffinatto, akademikus, literatuerkritikus en Italjaansk Hispanist, soe d'r in ynsinuaasje wêze fan 'e kleasterwizigingen, dy't yn dy tiid modieus wiene, yn it aspekt fan 'skuon útdoen' of de wrede statuten fan 'e reguliere geastliken.

Mooglik ynsinuearjen fan hetero- of homoerotyske seksuele aktiviteiten, dat betsjut in sosjale oanstriid karakterisearre troch it toanen fan eroatyske emoasjes of seksuele begearten nei in persoan fan itselde geslacht.

Mar, Francisco Rico Manrique, in Spaanske filolooch en akademikus, befêstiget dat "d'r net de minste oanwizing is om sa'n rûchheid oan te nimmen", om't de ynhâld en betsjutting fan it wurk in ienfâldige abbreviatio of reticence is, wat retoryk betsjut, de retinsje binnen literêr sifers, in proses dat earder brûkt wurdt oerfloedich.

Being by it fertellen fan syn eksploaten mei de bline, Lázaro, kommentaar "omdat ik net lang is, stopje ik in protte dingen te fertellen [...]", by gebrek wie dat normaal om de brieven ôf te sluten, yn betinken nommen dat de hiele Lazarillo in wiidweidige brief is.

It fyfde haadstik is mear útwreide: it fertelt fan in oplichterij útfierd troch in dealer fan bollen of buldero. Sa, Lazarillo tsjinnet dizze kear, de oplichter, en giet as assistint, sûnder te oardieljen, de ûntwikkeling fan de oplichterij, dêr't de oplichter docht as immen dy't tinkt dat de bollen hielendal net wurkje, is beset troch de duvel, as de wierheid wurdt dêrmei ferbûn, dy't letter ûntdutsen wurdt, mei in behendige technyk fan ûnderbrekking. Lykas dit ferdrach lijen de brek fan sensuer.

De ûntbrekkende en koarte haadstikken fertelle hoe't Lázaro him regelet foar oare masters, wêrûnder in kapelaan, in master fan it meitsjen fan ratels en in baljuw, en wetterferkeaper wurdt. Uteinlik berikt er de posysje fan skriemer, troch de stipe fan 'e parochypryster fan' e Toledo-tsjerke fan San Salvador, dy't him ek in hûs jout, en de kâns om mei ien fan syn húshâldingen te trouwen, om de opmerkingen oer te ferleegjen him, om't hy waard censored út it hawwen fan in relaasje mei syn húshâlding.

Mar, it bart dat nei de houlikske keppeling de opmerkings trochgean en Lázaro begjint te fielen dat hy de spot wie fan 'e hiele stêd. Lázaro, lijt rêstich oerhoer, nei in libben lang fan observearjen, dy weardichheid en skynhilligens, dy't de wiere eare ferbergje, en dy't him yn frede libje lit, en dêrmei einiget de brief, in ûnhuere selsfoarstelde ferdigening dy't de spot makket mei de ideale literatuer foar dy tiden.

Lázaro garandearret dat hy it lok leard hat, lykwols, om it te berikken hat er syn weardichheid ferlern, om't roddel beweart dat syn frou de mêtresse fan 'e pryster is. Om syn posysje te bewarjen, nimt Lázaro gjin rekken mei dwaan, net omtinken foar opmerkingen.

Ferfolch

It literêre wurk Lazarillo de Tormes hat fuortsettings hân dy't wy jo yn dit fragmint bekend meitsje.

Twadde diel fan Lazarillo de Tormes (anonym)

It waard foar it earst publisearre, yn Antwerpen yn it jier 1555, it hat gjin skriuwersnamme. Nicolás Antonio, gelearde, fan 'e moderne Spaanske bibliografy, sitearret Cardoso, om it oan in bepaalde muonts mei de namme Manuel de Oporto te jaan. By de lêzers krige it net folle ûntfangst, om't se it realistyske en pikareske aspekt fan it oarspronklike wurk net behâlden.

Hy transformearre it ferhaal fan Lázaro yn in tinkbyldige yllúzje fan jargon, wêrby't de haadpersoan feroaret yn in tonyn, trouwt mei in tonyn, en fiskbern ûntfangt lykas de heit en mem, en ûnderhâldt alle soarten fjildslaggen yn it Hof fan 'e tonyn. itselde en tsjin oare fisk.

Miskien hat de anonime auteur, dy't mooglik in yn Flaanderen ynstallearre Spanjert wie, socht yn dizze feiten karakters en foarfallen út it Spaanske libben fan dy tiden te ynsinuearjen, lykwols, it sarkasme wie net suksesfol, en waard pas tusken de jierren 1587 t yn Milaan werprinte. 1615, tegearre mei de earste Lazarillo.

It earste diel is ferdield yn 18 haadstikken, nammentlik:

Haadstik I

Dêryn beseft Lázaro de freonskip dy't er yn Toledo ûnderholden mei in tudescos, en wat der mei har bard is.

Haadstik II

Hoe't Lazarus fanwegen de swierens fan freonen nei de oarloch yn Algiers gie, en wat der mei him barde, wylst er op it plak bleau.

Haadstik III

Hoe't Lázaro de Tormes, feroare yn in tonne, út 'e grot kaam, en hoe't de hoeders fan 'e tonne him namen en him oan 'e generaal presintearren.

Haadstik IV

Wat der letter barde, mei Lázaro en mei alle tonyn dy't yn 'e grot kaam, en Lázaro net fûn, mar de klean, wiene d'r in protte dy't binnenkamen dy't tochten dat se ferdrinke soene, en de remedie jûn troch Lázaro.

Haadstik V

Yn hokker rekken wie de meagere betelling, dy't de generaal fan 'e tuna him joech foar syn tsjinst, en foar syn freonskip mei kaptein Licio.

Haadstik VI

Dêryn fertelt Lázaro, hy hâldt wat kaptein Licio, syn freon, him barde yn it Hof doe't er foar de grutte kaptein ferskynde.

Haadstik VII

Op hokker wize komt Lázaro te witten oer de finzenis fan syn freon Licio, hy klage in protte tsjin him en mei de oaren, en wat der oan dien wurde koe.

Haadstik VIII

Hoe Lázaro en syn tonyn, wurde pleatst yn oarder, bywenje it Hof mei de bedoeling fan befrijen Licio.

Haadstik IX

Wat is de ynhâld fan it bestriden fan 'e dea fan Licio, syn freon, en alles wat hy foar him útfierde.

Haadstik X

Hoe't Lázaro, dy't alle tonyn sammele, it hûs fan 'e ferriederlike Don Paver ynkaam en fermoarde waard.

Haadstik XI

Sadree't it rumoer fan kaptein Licio foarby wie, gongen Lázaro en syn tonyn syn ried yn om te observearjen wat se soene dwaan, en hoe't se har ambassade nei de kening fan 'e tonyn stjoerde.

Haadstik XII

Hoe't de kapteinsfrou wer by de kening weromkaam, en it treflike antwurd dat se joech.

Haadstik XIII

Hoe Lazarus kontrolearre mei de kening, en alles wie privee.

Haadstik XIV

Hoe't de kening en Licio, oprjochte om Lazarus te trouwen mei de prachtige Moanne, en it houlik fûn plak.

Haadstik XV

Hoe't Lazarus yn in bosk jage, ferlern ûnder syn eigen, fûn de wierheid.

Haadstik XVI

Hoe't Lázaro, út 'e wierheid ferdreaun, marchearre mei de tonne om los te litten, waard fongen yn 'e netten, en weromkaam om in man te wêzen.

Haadstik XVII

De transformaasje yn Sevilla, yn in tablado, fan Lázaro-tonyn is fêststeld.

Haadstik XVIII

Hoe't Lázaro weromkaam nei Salamanca, en de freonskip en de striid dy't hy hie mei de rektor, en hoe't hy it die mei de studinten.

Twadde diel fan it libben fan Lazarillo de Tormes, troch Juan de Luna

Dit wurk stiet tige ticht by it realistyske karakter fan it earste wurk Lazarillo de Tomes, dat foar it earst yn Parys útkaam yn 1620. Syn skriuwer, Juan de Luna, wie in tsjinstanner út Toledo dy't foar syn libben bleau, en de taal learde yn Parys en Londen, dêr't er in protte wurken oer dit ûnderwerp komponearre en bewurke.

Wylst er it twadde diel fan it wurk Lazarillo lies, wie er sa lilk dat er besleat om in better te skriuwen, hy fertelt it yn de prolooch fan syn: Second part of the life of Lazarillo de Tormes, Paris year 1620, reprinted in Zaragoza, yn it jier 1652 mei literêre feroarings, ien fan harren, net tasizzend in tredde part.

It literêre wurk wurdt folge troch it oarspronklike wurk, dat tsjinnet as ferljochting en dêr't Luna, syn bewûnderer, ek bewurke hat. De literêre, test syn wurk yn it gebrek oan kwaliteit fan 'e earste fuortsetting, dy't late as Toledo en fersoarge yn' e omjouwing fan it wurk te skriuwen mear earlik en realistysk:

"De gelegenheid, bêste lêzer, om it twadde diel fan Lazarillo de Tormes te printsjen wie om't my in boekje yn hannen kaam dat wat fan syn libben oangie, sûnder in spoar fan wierheid.

It grutste part fan it wurdt bestege oan it fertellen hoe't Lazarus foel yn 'e see, dêr't er waard in fisk neamd in tuna, en libbe dêr in protte jierren, troud mei in tuna, troch wa't hy hie bern like fishy as syn heit en mem.

 It fertelt ek fan 'e oarloggen dy't de tonyn fierden, Lázaro de kaptein, en oare ûnsin like bespotlik as se ligers wiene en like ûnbegrûn as dwaas. Sûnder mis woe dejinge dy't it gearstalde in dwaze dream fertelle of in dreamde dwaasheid.

Dit boek, sis ik, hat de earste reden west dy't my beweecht hat dit Twadde diel, nei de letter, oan it ljocht te bringen, sûnder fuort te heljen of ta te foegjen, sa't ik it skreaun seach yn guon mappen yn it argyf fan 'e jacarandina de Toledo, dy't wie tefreden mei wat ik myn beppe en muoikes hûndert kear fertellen hie heard, by it fjoer, winternachten en wêrmei myn frouwe my ôfkeape hie”.

It literêre wurk helle doe grut súkses: fjouwer útjeften yn it Spaansk en sân Frânske oersettingen, allegearre foar de ein fan de 1835e iuw nei Kristus. Ynkwisysje. Sûnt dy tiid is it mear as tweintich kear werprinte wurden.

De literêre, beweart te kennen it wurk fan Cervantes, Mateo Alemán, Quevedo en Vicente Espinel, en dwaze imitaasje twadde diel fan Lazarillo, Antwerpen jier 1555, yn in protte fan syn wurk. It giet oer de irreligieuze en ferlegenens fan 'e oarspronklike Lazarillo, en feroaret syn haadpersoan yn in "Carthusian" man.

It plot fan it stik is as folget.

Lázaro ferhuzet fuort fan Toledo, wylst syn soan "graft to canutillo" en in frou wurdt litten ûnder de soarch fan 'e parochypriester, dy't it útfiere "as wiene se har eigen". Hy moetet de smid wer, dy't him fertelt fan in prestaasje dy't in hillige dame.

Hy fear doe yn 'e marine tsjin 'e Moaren en rekke skipbreuk, allinne de kapteins, minsken fan respekt en "twa geastliken dy't wiene" yn 'e boat rêden harren libben, en hja wije har net ta it bekennen oan dyjingen dy't soene ferdrinke, want allinnich se tochten der om harsels te rêden, om't er dronken wie fan wyn, it wetter koe him net ynkomme, en hy oerlibbet troch twa fiskers te rêden, dy't lykje op in seedier of Nicolao fisk yn in vat mei wetter.

Hy ûntkomt troch it wetter út 'e ton te smiten, dy't nei ûnderen giet en in dame wiet, wylst se yn har bêd wie, "Ut woldiedigens hie se in geastlike wolkom hjitten, dy't, fanwegen syn oertsjûging, dy nachts kommen wie om dêr te ferbliuwen", op sa'n wize wurde hy en sy sûnder klean sjen litten.

Werom nei Toledo yn it selskip fan 'e Párroco, lit er him de nije bern sjen dy't syn frou fan him betocht hat, fan Lázaro, tidens syn lange ôfwêzigens, in sinisme dat op it lêst fereasket dat Lázaro tsjin him bestride.

Dat, hy beslút om te reizgjen nei Madrid, om te wurkjen as portier, op dit plak, earst tsjinnet er in Sevilliaanske prostituee, en dan giet er nei de keppel fan in Franciscan, de twa masters betelje him mei stokken en slaan.

Foardat hy de rjochtbank ferlit, fynt er himsels ûnderdompele yn 'e leafdesrelaasje tusken Clara, in mollige jonge dame, en in eigensinnige maat dy't hy hat om nei it hûs fan it famke te nimmen, ferburgen yn in koffer dy't brekt en ûntbleatet alle keunst, Lázaro, in oar Soms kriget er stokken en klappen, mar slagget it om de straf foar de smid te oerwinnen.

Hy moetet inkelde sigeuners en moetet de mollige frou en de snoade wer op in merk oan 'e râne fan Valladolid, dêr't de hillige gemeente de bruorren oanfalt dy't de dame kompensearje wolle. Under de sigeuners binne de pryster en de frouwe dy't wiet wiene doe't it wetter út 'e loop streamt. In eardere sigeuner, hâldt dat yn Spanje.

"Se wiene allegear geastliken, friaren, nonnen of dieven, mar ûnder alle grutste rabberijen wiene dejingen dy't de kleasters ferlitten hienen en it spekulative libben yn aktyf feroarjen."

Wylst er yn Valladolid bleau, tsjinne er sân froulju tagelyk, ien fan harren in falsk fromme en leaf fan sinlike hâlding by de muontsen. Tagelyk nimt er, nei in orgie tusken tolve manlju en seis froulju, it beslút om nuver te wurden, wylst er wennet mei in persoan dy't in folsleine pantry hat.

En boppedat is er belutsen by in oare frou, en fierders dat de skoanmem fan de kluzener de oplichter en har beide susters koe, út har relaasje mei "in muonts, in abt en in pryster, om't ik altyd oan 'e tsjerke tawijd west haw"

De âlde frou ferwiist nei Lázaro sa't se begon yn 'e aktiviteiten fan har dochters mei prysters "om geheime, selsmakke, rike en geduldige minsken te wêzen". Hjirnei wurdt er bespot en ûntfierd troch guon froulju dy't him neaken oan in bêd bine, wylst se him bespot en sear meitsje, in nijsgjirrich komysk barren en sadomasochisme dêr't kritisy oer it algemien net oer prate.

Se smyt him neaken en ferpakt yn lekkens op 'e strjitte, en hy wurdt efterfolge troch de jongerein, hy skûlet yn in tsjerke, dêr't se betize him mei in spoek en bang alle oanwêzigen. Mei dizze opkomst fan fernedering einiget it wurk ¿Didaktyske moraal yn dit skriuwen?

De yndustry fan 'e minsken is idel, har kennis ûnwittendheid en har machtsswakke as God net fersterket, leart en liedt

Haadstik VI

It evangelisaasje fan de skriuwer, blykt yn syn ûnreligiositeit, permanint en bot, yn alle siden fan it literêre wurk, krekt sa't in ûnearlik en ferrifeljend Spanje útstald wurdt, fersonken yn allerhanne seksuele perversjes, miskien yn tsjinstelling ta de swiere hurdens fan de protestanten. De Lazarillo de Luna, wie wijd oan de faam Marqueta de Rohan, en is ferdield yn 16 haadstikken, nammentlik:

Haadstik I

Lázaro fertelt oer de mars nei Toledo om de oarloch yn Algiers by te wenjen.

Haadstik II  

Lázaro begon yn 'e stêd Cartagena

Haadstik III

Lazarus gong nei de see

Haadstik IV

Hoe Lázaro waard oerbrocht troch Spanje

Haadstik V

Hoe't se Lazarus foar de rjochtbank brochten

Haadstik VI

Hoe't se Lázaro oerbrochten nei Toledo

Haadstik VII

Fan wat der bard is mei Lázaro op it paad fan 'e rivier de Taag.

Haadstik VIII

De manier wêrop Lázaro prosedearre tsjin syn frou

Haadstik IX

Hoe Lázaro wurdt in lader

Haadstik X

Fan wat der bard is mei Lázaro mei in âlde matchmaker.

Haadstik XI

Hoe't Lázaro nei syn heitelân gie, en wat him ûnderweis barde.

Haadstik XII

Fan wat barde mei Lázaro yn in ferkeap, in lange wei foar Valladolid.

Haadstik XIII

Hoe't Lazarus tsjinstfeint wurke foar sân froulju tagelyk.

Haadstik XIV

Lázaro kommentaar oer wat him barde op in banket

Haadstik XV

Hoe't Lazarus nuver of iensum waard.

Haadstik XVI

Lykas Lázaro wol ik wer trouwe.

Characters

Yn dit fragmint presintearje wy de ferskillende personaazjes dy't dielnimme oan it wurk, bekend as:

Lazarillo de tormes

Lazarillo de Tormes, is de haadpersoan fan it literêre wurk. Hy personifieart de legere en swalkjende klasse fan dy tiden. Hy is in antyheld, mei in slûchslimme karakter, dy't hinget om te oerlibjen, en ek in skelm.

Hy brocht syn libben fan master nei master troch, om syn honger te stillen. Elke master fertsjintwurdige in oare sosjale omjouwing. Doe't hy it lok berikte, koe hy in rêstiger en stabiler libben libje, hoewol basearre op syn weardichheid.

Tome Gonzalez

De heit fan Lazaro de Tormes. Hy wurdt rapportearre foar stellerij, en stjoerd om te tsjinjen in ober, dêr't er stoar koart nei.

Antona Perez

Lázaro syn mem, dy't Lázaro fan jongs ôf oan in bline befrijt om him te lieden.

zaide

De styfheit fan Lázaro waard arresteare foar oerfal en slein. Hy is in mulatman, ûngewoan yn de Spaanske maatskippij fan dy tiid; Dizze wurde úteinlik net folslein talitten ta de maatskippij, en dêrom waarden Lazarillo en syn mem degradearre nei de stêd. Hy hat in mulatsoan.

De blinen

It ferwiist nei de earste master fan Lázaro, hy is it personaazje dat markearret de measte ynfloed yn it bestean fan Lázaro, om't hy is dejinge dy't leart him te witten slûchslimme, kwea-aardich, lestich en wraakzuchtich. De bline learde Lázaro troch him te slaan.

Likegoed learde er him hoe't er iten en jild krije koe. De bline wie in oplichter en ambisjeuze man. Hy wie in dakleaze man lykas Lázaro. Hy die foar dat er it geslacht fan poppen wist te rieden wylst se yn 'e memmeskirte wiene, wat hy krekt die om jild te krijen, en in protte kearen die er him foar as in dokter.

Lázaro lit him yn 'e steek, om't er him net it gelok hat dat er besocht te finen: iten.

De Klerik

It is de twadde master fan Lázaro. Dit personifies it tema fan 'e korrupsje fan' e parochy, om't it gierig en bang is. Dit bewarre it brea fan itselde yn in kiste, om it letter allinnich te iten.

Hy is benaud, om't hy Lázaro iten jout dat mooglik troch knaagdieren opmakke is. De ambysje fan de dûmny makket him obsedearre mei de werklikheid, en dêrom tinkt er dat der yn syn hûs kjifdieren wiene dy't syn brea ieten.

de feint

De tredde master fan Lazarus wurdt ferwiisd. Hy personifieart de yllúzêre ferskiningen fan dy tiden. Lázaro, leaude dat hy wie in miljonêr man, besitter fan grutte aktiva, lykwols, letter, hy ferwûnderje beseft dat alles is tsjinoerstelde oan wat er ûnderhâlden.

Yn dizze ôflevering wurde de rollen tusken de master en de servile omfoarme: de squire is ôfhinklik fan Lázaro, eat dat tocht waard dat Lázaro ôfhinklik wie fan 'e squire. De squire lit him dan, en Lázaro giet werom nei de iepen strjitte.

The Friar of Mercy

As de fjirde master fan Lázaro, is hy de master dy't Lázaro syn earste pear skuon jout. Hy is in korrupte en promiskue muonts. Lázaro's langsten wiene op dit stuit net foar froulju, mar foar iten, wat Lázaro liedt om him te ferlitten. Op 'e nij wurdt Lázaro in dakleaze man op 'e strjitte.

de stiennen

Dit is de fyfde master fan Lázaro. Hy hie net folle kontakt mei him, dêrom ferlit Lázaro him. Hy ferwiisde nei de meast delusional en gewetenloze master yn it hiele toanielstik. Dit personifiearret de net-besteande religiositeit.

De buldero, ferkocht bollen, allinich om te profitearjen fan 'e winst, wylst minsken oertsjûgje om se te krijen. Hy wie sa'n ferfalske man, dat er in pakt makke mei in baljuchter om in "drama" te meitsjen dêr't de baljuchter foarde as dea, en doe wer opwekke troch it wûnder fan 'e bollen.

Wat de buldero die, sadat de minsken leauden dat de bollen wûnderlik wiene. Lázaro ferlit him om't er net folle oandacht oan him joech.

De skilder

De skilder is meastentiids de sechsde master fan Lázaro, lykwols bleau er net lang by him. Hy toant de literêre en artistike Renêssânseklasse fan 'e tiden. In pear dagen letter ferlit Lázaro him.

De kapelaan

It is de sânde master fan Lázaro. Hy is in freeloader dy't profitearret fan guon minsken. Hy is dejinge dy't Lázaro de earste betelle baan biedt. Lázaro bleau fjouwer jier op rige yn tsjinst fan dizze master, oant hy de som jild krige dy't nedich wie om brûkte klean en in swurd te krijen. Doe't Lázaro krige wat er nedich hie, ferliet er syn master en syn baan.

Sheriff

It ferwiist nei de achtste master fan Lazarus. De baljuw personifies de wet op dat stuit. Lázaro fynt it wurk fan syn master tige skealik, dat hy ferlit it.

De aartspriester fan San Salvador

Hy is de njoggende en lêste master fan Lázaro. Hy is de master dy't in frou krijt foar Lázaro. Hy personifies de korrupsje fan 'e religieuze, om't der roddels yn it plak wie, oer de relaasjes tusken syn faam (Lazarus' frou) en de pryster.

De faam fan 'e aartspriester fan San Salvador

Se is de frou dy't Lázaro boasket, en dejinge dy't him wat lok bringt. Sadree't er by har komt, foldocht er oan syn behoeften, en hy hat de langstme stabiliteit en rêst fan syn libben berikt.

Dit literêre wurk, it is it neamen wurdich, fynt in leechte dy't ûntstiet út it ûntbrekken fan in haadpersoan as sadanich, in held dy't de foarfallen ferdigenet, mar earder it tsjinoerstelde.

It ferskynt allinnich as in soarte fan skets oan 'e ein, dêr't de Lazarillo oerwint syn ûngeunstige bernetiid, en de tige minne ynfloeden dy't markearre him yn syn bernetiid. Op dit stuit assimilearret de protagonist en leart ûnderskied te meitsjen tusken "goed en min".

Dit ûnderskied wurdt net troch it ferhaal ûntsifere, sêft betizing en twifels oer wat goed is en wat net. Wat produsearret dat d'r gjin protagonisten of antagonisten binne.

It ferskil tusken de personaazjes kin ek tapast wurde op 'e betsjutting fan' e plot, om't de iennichste dy't as haadpersoan beskôge wurde kin, is Lazarillo, de iennichste dy't in ûntjouwing fan ûnskuldich oant in slûchslimme ûnskuldich wêzen toant, leare fan hokker libben hat him te bieden. leart

romte-tiid ramt

Dit literêre wurk datearret út it jier 1550, doe't Spanje troch in pracht trochgie mei it bewâld fan keningen Carlos V en Felipe II. Tidens dizze regearingen wie der in lokkige tiid en religy nimt in eftersit by it ferwizen fan literatuer. Wat nijsgjirrige literêre wurken oanbelanget, noegje ik jo út om te sjen De Shadow Monarch

El Lazarillo de Tormes, is in kritysk wurk dat alle sosjale klassen konfrontearret. Der binne beskate histoarisy en skriuwers dy't ynstee beweare dat de roman miskien wol tweintich of tsien jier earder foarme is, om't de foarfallen dy't it ferhellet oerienkomme mei dy jierren, net logysk om te skriuwen nei wat der yn it jier 1530 barde.

De doer fan it wurk rint fan 'e berte fan Lázaro oan 'e igge fan 'e rivier de Tormes, oant er in man wurdt, en syn bestean stabilisearret as er ienris trout.

It is de muoite wurdich opskriuwen dat it ferhaal wurdt ferteld troch weromsjen, dat fertelt ús oer it libben, as it ienris âlder is, nettsjinsteande dit, kin ûnderhâlden wurde in ferhaal dat wurdt útfierd mei oarder.

It literêre wurk spilet him ôf yn Salamanca, El Toledo en yn de tichteby lizzende stêden, romten dêr't de ferskillende wenningen fan syn hearen te finen binne, en sels dêr't it hûs fan syn mem en heit leit, dan de herberch fan syn mem en syn styfheit.

Ynderlike en uterlike barrens oerhearskje, want by beskate masters bringt er in protte fan syn tiid troch, en mei oaren bringt er syn dagen troch te marsearjen en te biddelen, en yn in respektfol fermidden, mei guon útsûnderingen, hong alles ôf fan wêr't syn master wenne.

Struktuer

De eksterne struktuer fan it wurk Lazarillo de Tormes is ferdield yn sân haadstikken, dêr't de earste is in eksposysje fan syn bernetiid, en it oare part fan de skiednis barde yn de trochgeande banen, dêr't de Lazarillo wie omswalke sûnder fêste oriïntaasje.

Oan de oare kant, de ynterne struktuer kin wurde omskreaun as tradisjoneel, dat is, presintaasje, keppeling en útkomst, lykwols, mei de diskrepânsje dat it einiget dêr't it begûn, de saneamde ringfoarmige struktuer. Dit is hoe't Lazarillo is, hy fertelt ús oer syn eigen bernetiid troch de metoade bekend as flash-back of retrospection.

Yn it folgjende diel fan 'e folgjende haadstikken ûntwikkelt de aksje in lineêre manier, bart yn feiten. As it lêste haadstik, de brief wêr't hy de foarfallen fertelt krekt yn itselde diel wêr't hy begon, en in bewûnderlike sirkel fersegele.

Eigenskippen

Autobiografy: de ferteller sprekt yn 'e earste persoan, as is hy dejinge dy't de foarfallen útfiert.

Antiheld: De protagonist wurdt karakterisearre troch syn eangst.

sosjale satire: Ferskillende sosjale klassen wurde bekritisearre, útsein de gewoane

Anagnosis: Bepaalde personaazjes belutsen by it wurk, ferdwine foar wat oerbliuwt fan it wurk.

Pessimisme: de eftergrûn fan it wurk is tryst en somber, as foarbyld fan wat de skriuwer libbe hat.

Lânskip: der is amper in beskriuwing fan lânskip

Oare gidsen

Yn it jier 1617 publisearre Juan Cortés de Tolosa syn Lazarillo de Manzanares, mear ferlykber mei Quevedo's Buscón dan op 'e roman dy't syn namme kriget.

Yn it jier 1688 ferskynde yn Londen in The life and death of young Lazarillo, incognito.

Yn 1742 waard in Lazarillo de Badalona printe yn Barcelona, ​​​​útdrukt yn fersen mei de bedoeling om nuttich te wêzen as gids foar de stêd dy't it syn namme jout.

Yn 1898 ferskynt Lazarillo del Duero fan Joaquín del Barco, ferbylde yn fersen, om de skiednis fan Zamora te ferheffen mei pedagogyske ideeën.

Yn 1911 ferskynt Camilo José Cela's Nuevas andanzas y misadventures de Lazarillo de Tomes, wêrmei't it haadstik fan 'e hjoeddeiske fuortsettings fan it wurk einiget.

Filmproduksjes en televyzje

It wurk Lazarillo de Tormes, is produsearre om it by ferskate gelegenheden te eksposearjen yn kinematografyske films, wêrûnder de produksje fan it jier 1959 troch César Fernández Ardavín, wûn de Gouden Bearpriis op it Berlyn Festival.

Likegoed is de filmproduksje yn 2001, regissearre troch Fernando Fernán Gómez en José Luis García Sánchez, basearre op de teatrale monolooch, mei de ynterpretaasje fan Rafael Álvarez as El Brujo.

In oare filmproduksje is de tekenfilmfilm fan Juan Bautista Berasategi yn 2013, en ek de animearre minisearje produsearre troch Pedro Alonso Pablos yn 2015.