Tirso de Molina Il est l'un des grands dramaturges du soi-disant âge d'or, il s'est démarqué pour être un grand poète et narrateur de l'époque baroque, il a suivi la lignée littéraire de Lope de Vega, dans cet article vous pourrez en savoir plus sur cet écrivain.
Tirso de Molina
Aussi appelé Fray Gabriel Téllez, il est considéré comme l'un des grands dramaturges de la langue espagnole et a été l'un des représentants les plus importants de ce qu'on appelle l'âge d'or de la littérature espagnole où d'autres grands écrivains se sont même démarqués.
Il était un disciple et élève de Lope de Vega et a gardé sa ligne littéraire très similaire à celle de cet autre grand écrivain, son travail s'est caractérisé par une analyse approfondie de la psychologie de ses protagonistes, en particulier des femmes qui étaient les plus représentatives de son travail.
La variété et la nuance pour développer des pièces de théâtre et des comédies écrites ont permis de créer dans leur contenu, de grandes œuvres qui ont ébloui de nombreux lecteurs et érudits de l'époque, à tel point qu'elles ont eu des répercussions dans l'église au point de presque l'excommunication et l'exil, le considérant contenu inapproprié. .
En ce qui concerne sa vie privée, il n'y a pas beaucoup de données liées à son enfance, cependant en ce qui concerne sa jeunesse, on sait qu'il a été dominé par la connaissance et l'étude aux côtés de Lope de Vega, au cours de sa vie d'adulte, il a occupé divers postes tels que commandant en couvents et autres postes, mais sa vie fut pleine de nombreux problèmes.
À une autre occasion, il était chroniqueur et a même été banni de sa ville natale pour avoir contrevenu aux idées des dirigeants de l'époque dans ses œuvres de comédie et de satire. Ce magnifique auteur a laissé plus de 300 ouvrages alors que l'imprimerie n'avait pas encore atteint son plein développement, ce qui nous fait voir qu'il avait une vertu particulière pour l'écriture.
Son genre principal était la comédie, donc dans certains cas, il a touché les nerfs sentimentaux et émotionnels de certains dignitaires et chefs religieux, mais il s'est démarqué pour l'exécution de diverses œuvres sacramentelles et d'un grand nombre de textes philosophiques liés à la théologie.
Biographie
Ce grand personnage est né le 24 mars 1579 dans la ville de Madrid, il a été baptisé du nom de Gabriel José López y Téllez, ses parents Andrés López et Juana Téllez, étaient des serviteurs qui travaillaient pour M. Pedro Masía de Tovar, et plus tard pour le comte Molina de Herrera.
Son baptême a eu lieu selon certaines critiques le 29 mars 1579 dans la paroisse de San Sebastián à Madrid, d'autres historiens supposent sa date de naissance en 1584, mais ce n'est pas encore tout à fait clair, cependant l'historienne Blanca de los Ríos soutient la théorie selon laquelle une documentation du baptême qui remonte à cette date est tombée entre ses mains.
Selon elle, ce certificat de baptême est illisible, mais vous pouvez observer attentivement certains détails qui vérifient la date décrite, l'église et de nombreux historiens contredisent et discréditent cette information car pour que Tirso de Molina soit baptisé à cette date, les parents auraient dû obtenir une dispense papale pour entrer dans l'ordre de la miséricorde.
Premières années
Tirso de Molina vivait avec ses parents et les références à son enfance manquent de documentation, ce qui est vraiment connu, c'est son activité et son développement en tant que jeune homme, il a étudié aux côtés de Lope de Vega, dont il était un grand disciple. Il l'a rencontré dans la ville d'Alcalá de Henares.
Dans cette ville, il a développé une ligne théâtrale appelée lopista (Courant qui défendait les idées littéraires de Lope de Vega), créée par Tirso de Molina lui-même. A la fin de l'année 1600, alors qu'il avait à peine 21 ans, il entra dans l'ordre de la Miséricorde et après avoir tenté le noviciat il prit l'habit le 1er janvier 1601 au monastère de San Antolin à Guadalajara.
En 1606, il fut ordonné prêtre dans la ville de Tolède. Pendant ce temps, Tirso de Molina a étudié les arts et la théologie, puis en 1609, il a commencé à montrer des signes de sa vocation pour l'écriture, plus tard, il a déménagé en Galice, Salamanque et Lisbonne, un voyage qui a duré environ 5 ans.
Ses premières œuvres et sa croissance littéraire
En 1611, Tirso de Molina avait déjà écrit une série de romans que, pour pouvoir subvenir à ses besoins financiers, il les vendait à certains lecteurs qui cherchaient un moyen d'acquérir des connaissances et de se divertir. Cette année-là, c'est croyait qu'il avait composé ses œuvres les plus importantes «Le honteux de Palacio», «La villana de la Sagra», «El punit del Penseque» et la trilogie de romans «Santa Julia».
Chacune de ces œuvres fut écrite entre 1611 et 1615. De même, la production de romans et de drames se développa assez copieusement, Tirso de Molina écrivit rapidement, son talent était impressionnant, il en profita même pour introduire des thèmes religieux dans le contenu narratif.
En 1615, la création simultanée de plusieurs pièces, au contenu satirique et comique, lui permet d'être recherché par de nombreux lecteurs qui trouvent son travail intéressant. Entre 1617 et 1618, il vécut à Saint-Domingue, où il obtint un poste de professeur à l'Université de cette ville, qu'il travailla pendant trois ans.
Pendant ce temps. Il a rencontré de nombreuses personnalités religieuses et culturelles qui l'ont aidé à grandir en tant que dramaturge et artiste, prenant toujours à ses côtés l'ordre religieux qu'il n'a jamais abandonné, il a acquis des connaissances liées aux conquêtes, qui lui ont ensuite servi à les inclure dans son contenu littéraire.
À la fin de 1618, il retourna dans sa ville natale de Madrid, où il se consacra pleinement à l'écriture de diverses œuvres qui furent rendues publiques entre 1623 et 1633, lorsque parurent ses œuvres comiques en cinq parties appelées "Comédies profanes", qui Ils ont causé tout un émoi dans le monde religieux.
L'exil de 1625
Les œuvres de style comique de Tirso de Molina n'ont pas été très bien accueillies par les autorités madrilènes, de sorte que le comte-duc d'Olivares a convoqué une réunion dans le but de réformer les coutumes et certaines traditions, sur la base de ce qui venait d'être observé, sur l'ordre du jour, il a inclus le comportement de Tirso de Molina.
Lors de ladite réunion, le comte a exprimé que le scandale causé par les œuvres de type comédie du soi-disant professeur de Téllez profane et crée de mauvais exemples et incitations, pour lesquels il est convenu et parce que c'est un cas si notoire, de consulter sa majesté, de sorte que le Confesseur exprime au Nonce et il le chasse de ce lieu, l'envoyant dans l'un des monastères les plus éloignés de sa religion.
Tirso de Molina a été excommunié pour avoir violé les règles de la décence et de la morale, l'obligeant à ne plus jouer de comédies ni aucun autre genre de vers profanes. Cela dit, Tirso de Molina est banni de Séville et logé dans le couvent de La Merced, actuellement ce bâtiment fait partie du Musée des Beaux-Arts de Séville.
Cette résolution n'a pas intimidé le frère, et il a continué son travail littéraire en composant et en écrivant des œuvres, qui Cette même année, il a participé à un concours poétique à l'occasion de la canonisation de San Isidro, son travail n'a pas été reçu et le résultat n'a jamais été connu.
Pour l'année 1626, le Conseil de Réforme se réunit à nouveau, formé cette fois à la demande du duc d'Olivares, il est décidé de punir à nouveau Tirso de Molina d'emprisonnement au monastère de Cuenca, pour avoir écrit des comédies profanes et pleines de contenu. . de mauvaises incitations.
Le bannissement et l'excommunication majeure sont à nouveau demandés s'il récidive. Cela n'a pas non plus diminué l'activité littéraire de Tirso de Molina, et le jeune homme a continué à écrire, étrangement aucune mesure n'a été prise pour sanctionner à nouveau et les dispositions du duc ont été laissées de côté.
Retour à Madrid et mort
Cette année-là, Tirso de Molina retourna à Madrid et fut nommé commandant de Trujillo, où il resta jusqu'en 1929, date à laquelle il retourna à Séville et en 1632, il s'installa en Catalogne, période pendant laquelle Tirso de Molina continua à écrire des œuvres satiriques et des comédies, parmi les plus importantes sont racontées "l'Histoire Générale de l'Ordre de la Miséricorde", dédiée aux membres de son Ordre...
En 1639, il était en Catalogne, où il fut nommé définiteur général et chroniqueur de son Ordre et composa l'ouvrage "Histoire générale de l'Ordre de la Miséricorde", ce qui lui causa certaines différences avec les membres de l'Ordre, mais le pape Urbain VIII décerna le degré de maîtrise.
Les conséquences du contenu de son travail l'ont conduit à une confrontation en 1640, avec les membres de l'ordre Merced, qui ont demandé à nouveau l'exil dans la région de Cuenca, où il a finalement été transféré, plus tard, il a déménagé dans la ville de Soria où il était à partir de l'année 1645 dans le couvent de Notre-Dame de la Miséricorde, il y fut nommé commandant.
En 1646, il résidait dans la ville d'Almazán où il mourut en 1648. Tirso de Molina a laissé un grand héritage intellectuel et une influence considérable sur la culture mondiale, en particulier dans la naissance de l'origine du mythe de Don Juan, le Trickster de Séville et l'invité de pierre, personnages et œuvres emblématiques de la littérature baroque.
Travaux plus importants
Selon les références historiques, les œuvres de Tirso de Molina dépassent les 300, cependant il y a un témoignage de l'écrivain lui-même où il déclare dans un prologue qu'il a réussi à avoir écrit plus de 400 œuvres, ce qui laisse penser qu'il était un grand maître de la langue et Il était très à l'aise dans l'écriture.
Bien que les données ne soient pas précises, certains historiens pensent qu'il est exagéré de considérer ce nombre d'œuvres, dont il ne fait aucun doute qu'il fut le dramaturge le plus prolifique du soi-disant âge d'or. le type a été conservé : drame, comédie et quelques références avérées à des œuvres de type prose.
Le contenu narratif, en particulier dans les drames, présente une manière dont la comédie offre un spectacle intégral pour les sens et l'intellect, Tirso de Molina considérait le théâtre comme une forme d'expression ludique et artificielle, essentielle pour les pièces artistiques puisque, par sa variété, vous permet de obtenez votre propre substance de contenu.
L'analyse de son travail a permis d'obtenir des éléments qui lui ont permis d'aider un autre à suivre le chemin sous forme de comédie, en l'acceptant comme une expression de l'art, qu'il considère comme non compatible ou comparable avec la beauté de la nature, très différent dans l'esthétique de l'art.
Dans l'une de ses œuvres, il a écrit dans un prologue des aspects liés à l'importance du théâtre expliquant la différence entre la nature et l'art, où la nature depuis sa création est devenue une entité qui ne peut être modifiée, de sorte que les arbres fruitiers porteront toujours des fruits, et les poissons naîtra toujours dans l'eau.
Pour l'art, la variation est probable et elle est composée de dynamiques et de mouvements où les lois des ancêtres peuvent être modifiées pour inférer du comique au tragique ou inversement, où les cadres de contenu permettent d'offrir le sérieux des gens comme quelque chose humoristique et ridicule.
Les arguments dans l'œuvre de Tirso de Molina sont présentés avec une certaine complication, même parfois ils sont difficiles à suivre, il y a un manifeste secret envers son intrigue qui met le lecteur dans une variété constante pour l'usage de son imagination.
En ce qui concerne les personnages, ils sont traités d'une manière plus psychologique que le reste des dramaturges de l'époque, la caractéristique féminine dans leurs œuvres est prédominante, il y a une participation importante dans les œuvres du genre féminin, on voit comment le personnage de Marta de Marta dans la pièce « La pieuse », elle est pleine d'un réseau de situations qui présentent sa personnalité comme confuse.
La comédie de Tirso de Molina s'est distinguée par la présentation de situations embarrassantes dans les personnages où ils s'en sont toujours tirés, dans le type de comédie palatine ce type de comportement s'est manifesté. L'importance de son travail réside aussi dans le fait qu'il n'a jamais oublié le thème religieux, et nous apprécions les soi-disant autos sacramentales comme un bon développement.
Ces œuvres au contenu religieux important diffuseront un mélange de drame et de comédie qui posait parfois certains problèmes, rappelons que l'église était stricte avec les notions de morale et de vertu. Tirso de Molina a développé de nombreux ouvrages de ce type qui aident de nombreuses personnes à connaître les réalités de la religion.
Le style de ses œuvres est marqué par le maintien de formes conceptuelles, c'est-à-dire qu'il utilise la description des choses pour argumenter une situation. La complexité psychologique de certains personnages, que ce soit au théâtre, dans la comédie ou dans le drame, a permis à Tirso de Molina d'obtenir en chacun un caractère humain.
Tirso de Molina est considéré comme le plus fructueux et prolifique parmi les dramaturges classiques, approuvé par d'autres auteurs et par lui-même, on pense qu'il a essayé de maintenir la ligne littéraire de Lope de Vega donnant naissance au mouvement appelé Lopismo, qui cherche à promouvoir l'œuvre et les caractéristiques narratives de ce grand auteur.
Les situations dans les œuvres de Tirso de Molina se manifestent de manière improbable, le changement de personnalité des personnages et la modification constante des vêtements permettent de donner un critère du traitement très spécial qu'il a donné à ses œuvres, ce qui l'a fait établir un traitement de l'appréciation de la nature d'une manière différente.
La renommée et la réputation ont transcendé les limites de son environnement, dépassées seulement par Lope de Vega et Calderón de la Barca lui-même, pendant un certain temps ses œuvres ont été oubliées, surtout en Espagne, jusqu'à ce qu'au XVIIIe siècle certaines œuvres soient récupérées et portées à la lumière du public.
Ci-dessous, nous verrons une liste d'œuvres de Tirso de Molina où elles sont classées selon leur style bien que certaines aient des formes linguistiques différentes et appartiennent à la dramaturgie et au théâtre, ainsi que d'autres appartiennent au drame et à la comédie, nous essayons de les classer selon leur ordre chronologique.
- Le joyau des montagnes, Santa Orosia (considéré comme l'une des premières œuvres de Tirso dans le style de la comédie religieuse et philosophique)
- 1607 Les lacs de San Vicente (Comédie religieuse et philosophique)
- 1611, L'Honteux du Palais (Comédie), La Mélancolie (Drame), La République à l'envers (Comédie Historique), Le Galicien Mari-Hernández (Comédie Religieuse et Philosophique)
- 1612, Comment les amis devraient être, La villana de la Sagra (Drame), El Aquiles (comédie mythologique) La peña de Francia (comédie religieuse et philosophique), La femme qui gouverne la maison (sur l'histoire de Jézabel, Comédie religieuse et philosophique ).
- 1613 La nymphe du ciel (Comédie religieuse et philosophique de la satire politique), L'apiculteur divin (Auto sacramental), Je ne loue pas le profit (Auto sacramental), La marraine du ciel (Auto sacramental, également considéré comme une comédie de saints)
- 1614 La punition de la penseque, Qui ferme les subventions (Comédie), Marta la pieuse (Drame), La dame de l'olivier (Comédie romanesque historique Méchant), La Santa Juana (Comédie religieuse et philosophique, Les deux sont les plus et les le moins (Comédie religieuse et philosophique), Le meilleur glaneur (Comédie religieuse et philosophique, sur l'histoire de Ruth)
- 1615 Don Gil des collants verts, L'amour par signes (Drame), L'amour et la jalousie se font discrets (Comédie historique), Les amants de Teruel (Comédie historique), Les condamnés pour méfiance (Comédie religieuse et philosophique), La vie et la mort de Hérode (Comédie Religieuse et Philosophique), Les Frères Similaires (Auto Sacramental), Le Labyrinthe de Crète (Auto Sacramental)
- 1620 L'amour médical (Drame), La jalouse d'elle-même (Drame), Le méchant de Vallecas (Drame) Le filou de Séville (Comédie religieuse et philosophique), Le labyrinthe de Crète (Auto sacramentel)
- 1621 La jalousie avec la jalousie est guérie (Drame,), Découvrez Vargas (Comédie historique), La prétendue Arcadie (Comédie mythologique) La plus grande déception (Comédie religieuse et philosophique), La vengeance de Tamar (Comédie religieuse et philosophique), Los cigarrales de Toledo ( Prose)
- 1622 Antonia García (Comédie historique) Prudence chez les femmes (Comédie religieuse et philosophique), sur la reine María de Molina
- 1623 À travers la cave et le tour (drame)
- 1624 Les balcons de Madrid (Drame) Qui ne tombe pas, ne se relève pas (Comédie philosophique religieuse)
- 1625 L'amour pour des raisons de statut (Drame), Il n'y a pas pire sourd (Drame),
- 1626 Il n'y a pas pire sourd (Comédie), De Tolède à Madrid (Drame), La huerta de Juan Fernández (Drame) Trilogie Los Pizarros (Comédie historique)
- 1630 L'Amour par l'art majeur (Comédie)
- 1632 Priver contre votre goût (Drame, Comédie)
- 1635 Le plaisir profitant (prose)
- 1637 Histoire générale de l'Ordre de Notre-Dame de la Miséricorde (Prose)
- 1638 Les Quinas du Portugal (Comédie historique)
- 1640 Généalogie du Comte de Sástago (Prose)
- 1644 Fermeté dans la beauté (Drame).
- Vie de la Sainte Mère Doña María de Cervellón, découverte et rendue publique en 1908.
Le mythe de Don Juan Tenorio
La naissance de ce personnage est attribuée à Tirso de Molina, lorsque dans son œuvre (qui est considérée comme la plus haute de l'écrivain) "El Burlador de Sevilla" apparaît un personnage chargé de conquérir de nombreuses femmes, il n'a aucun respect pour la vie des autres et prend sur lui de défier les lois naturelles de l'homme.
En ce qui concerne l'œuvre, il existe de nombreuses versions qui indiquent la date et le lieu de son édition, mais au fil du temps, une longue chronologie a été élaborée dans laquelle la véritable origine, la date et le lieu de naissance de l'œuvre sont détaillés.
Selon certains historiens italiens, cet ouvrage attribue la légende de Don Juan à un mythe apparu en Italie en 1620, dans une histoire intitulée "L'invité de pierre", où apparaît une description très similaire à celle de Tirso de Molina.
La version allemande postule que la légende de Don Juan Tenorio est un drame joué par les juristes de la région d'Ingolstadt au cours de l'année 1615. Les Espagnols considèrent que l'apparition de Don Juan Tenorio à laquelle Tirso de Molina se réfère est basée sur des événements historiques liés avec fiction.
On pense que le personnage que Lope de Vega avait présenté dans ses œuvres, comme le comte de Villamediana, est inspiré.Une autre théorie postule que les éléments de l'œuvre "El Burlador de Sevilla" sont contenus dans un acte sacramentel qui a été accompli en Espagne au cours des XVe et XVIe siècles, dans des mouvements culturels appelés athéismes fulminés.
https://www.youtube.com/watch?v=u3e-wV9ZK5w
D'autre part, la présence du personnage Don Juan Tenorio est attribuée à un type de folklore médiéval. D'autres historiens espagnols établissent qu'avant Tirso de Molina, il y avait des théories d'un tribunal espagnol qui contenaient des éléments que certains considèrent que le dramaturge lui-même aurait pu utiliser pour créer son personnage.
première édition
La première édition de l'ouvrage est réalisée en 1630 dans la ville de Barcelone, en Espagne, par l'éditeur Gerónimo Margarit, l'édition se trouve actuellement à la Bibliothèque nationale d'Espagne à Madrid. D'autre part, il existe un autre ouvrage appelé "Tan Largo me lo fiais", qui n'a ni date ni lieu d'impression et est attribué à Calderón de la Barca.
Les connaisseurs allèguent que cette œuvre est antérieure au drame de Tirso de Molina, mais les opinions sont totalement contradictoires, car des informations sont même apparues indiquant que la date de l'œuvre El Burlador de Sevilla est antérieure au texte «Tan Largo moi tu lui as fait confiance ».
Le seul texte fidèle à sa première édition est composé de celui publié à Séville entre 1627 et 1629 par Manuel de Sande, et l'ouvrage "Tan Largo me lo fiais", paraît révisé et publié par Simón Faxardo entre les années 1634 et 1635 Les deux se trouvent à la Bibliothèque nationale d'Espagne.
le vrai auteur
Selon certaines informations, les deux œuvres "El Burlador de Sevilla" et "Tan Largo me lo fiais" sont des œuvres de Tirso de Molina lui-même, cependant aucune donnée ne peut confirmer cette proposition, bien qu'elles aient été publiées à des années différentes, elles sont dans la durée de vie de l'auteur, en plus de l'œuvre «so Largo me lo fiais», n'est attribuée à aucun auteur jusqu'à présent.
Le caractère
Don Juan Tenorio est un personnage qui apparaît dans la pièce lorsqu'il séduit la duchesse Isabelle dans la ville de Naples, puis fuit sa ville où il rencontre une autre dame nommée Tisbea, pêcheur de profession, qu'il trompe également, Don Juan s'enfuit à nouveau et il arrive à Séville, où il commence une autre romance avec Doña Ana de Ulloa, dont il assassine même son père.
Don Juan fuit Séville de peur d'être découvert et quelque temps plus tard il retourne dans la ville où il entre dans une église et voit une statue du Commandeur, qui est au sommet de sa tombe, Don Juan l'invite à dîner et la statue accepte, Arrivés au rendez-vous, la statue prend Don Juan par la main et l'emmène en enfer.
Ceci est plus ou moins une brève description de l'activité dans la pièce "El Burlador de Sevilla" dans laquelle Don Juan Tenorio joue, parmi les caractéristiques du personnage sont les suivantes : Un très beau et jeune homme, issu d'une bonne famille, utilise ses influences de pouvoir pour transcender toutes les normes et lois sociales et morales.
C'est un filou, avec beaucoup de courage et d'arrogance, il séduit les femmes pour le plaisir, dans l'oeuvre le personnage apparaît selon la description de Tirso de Molina représentant plusieurs facettes, de séducteur, et c'est cette caractéristique qui a permis de créer un mythe dans la littérature espagnole par Don Juan Tenorio.
Les conditions séduisantes, le comportement et le contenu structurel dans lequel Tirso de Molina a représenté le personnage, ont fait ressentir de l'aversion à de nombreux dirigeants et gouverneurs de Madrid, le considérant comme une moquerie de l'église et du royaume, cependant, non seulement les accusations sont attribuées au travailler le "Burlador de Sevilla", également grâce à d'autres œuvres de dramaturge, des sanctions ont été appliquées.
Dans l'œuvre, il y a plusieurs personnages très pittoresques et frappants, mais celui qui a transcendé le temps et a été pris comme référence était Don Juan Tenorio, qui a même servi de référence à d'autres auteurs.
Ceux-ci ont élaboré des romans, des histoires et des histoires liées aux caractéristiques de Don Juan, le personnage emblématique de Tirso de Molina qui lui a permis de transcender les frontières de l'immortalité littéraire.
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