Dans cet article, nous vous apportons des informations pertinentes sur la Tara blanche, une divinité qui représente la féminité dans la philosophie bouddhiste et en la pratiquant avec une grande foi, vous pourrez atteindre de grands états de compassion et de guérison du corps et de l'esprit. Continuez à lire cet article et apprenez-en plus sur White Tara !
La tara blanche
Dans la philosophie bouddhiste vajrayana, il existe une divinité féminine connue sous le nom de Tara blanche qui est associée au bouddhisme tantrique de la manière dont le bouddhisme a été préservé au Tibet. La Tara Blanche est connue comme la mère de la libération et est représentée comme une vertu dans le travail et les actes.
La divinité de la Tara Blanche est utilisée dans la communauté bouddhiste et dans la branche vajrayana du bouddhisme afin que le pratiquant bouddhiste ou le moine puisse développer ses compétences et ses qualités intérieures afin qu'il puisse comprendre son environnement.
Les enseignements de la Tara blanche sont basés sur la compréhension de la compassion (Metta) et de la vacuité (Shuniata) Bien que dans la branche du bouddhisme zen (japonais) et dans le bouddhisme Shingon la Tara blanche n'apparaisse pas.
Bien que la Tara blanche ait été définie comme un nom générique pour un groupe de bouddhas ou de bodhisattvas pouvant avoir une apparence similaire. Puisque les pratiquants du bouddhisme peuvent comprendre que la Tara Blanche a différents aspects et qualités de la même manière que les bodhisattvas sont considérés comme la métaphore d'une vertu qui suivra la philosophie bouddhiste.
Le mantra ou son principal pour White Tara est le célèbre oṃ tāre tuttāre ture svāhā (en sanskrit) ou oṃ tāre tu tāre ture soha (en pali) suivant ainsi la prononciation dans les traditions bouddhistes tibétaines.
Origine de la tara blanche
Pendant longtemps la Tara Blanche est une divinité féminine vénérée par la religion Bouddhiste, cette déesse du Bouddhisme serait née des larmes du Bouddha de la Compassion (Avalokiteshvara) Mais la Tara Blanche vient de la philosophie de l'Hindouisme avec d'autres représentations telles que Sarasvati, Laksmi, Parvati et Sakti au XVe siècle.
Sinon, la Tara blanche est connue comme une divinité d'une grande importance dans l'ancien empire Pala (c'était un ancien état qui régnait au Bengale) avec le temps, la divinité de la Tara blanche est entrée dans le panthéon bouddhiste en tant que bodhisattvas.
Puis avec l'apparition des Prajñaparamita-sutra (qui sont les Sutras de la perfection) qui est le bouddhisme Mahayana connu en Inde. Une étape du féminin commence dans le bouddhisme qui sera atteinte lorsque le moine bouddhiste atteindra un état appelé"la mère de la sagesse parfaite" ainsi la Tara Blanche est connue sous le nom de "la mère de tous les bouddhas» comme le stipulent de nombreux courants philosophiques du bouddhisme.
En Inde, la divinité de la Tara Blanche est représentée comme les yeux de la sagesse, tout comme le vide est une chose concrète que l'on a l'habitude de contempler, puisque ses yeux regardent vers l'extérieur montrant l'infinie compassion qu'elle a et son doux sourire qui a fait beaucoup les pratiquants du bouddhisme la considèrent comme une divinité importante.
C'est pourquoi la Tara blanche, étant une déesse féminine dans le bouddhisme, est devenue très appréciée et importante en tant que figure de vénération et au XNUMXème siècle, elle a été intégrée à la pratique du tantra. Dans le mouvement bouddhiste qui a eu lieu au Tibet de cette époque à nos jours, la Tara blanche reste une divinité féminine très importante du bouddhisme au Tibet et en Mongolie.
Une autre raison pour laquelle la tara blanche est si populaire dans la philosophie bouddhiste est que de nombreux pratiquants bouddhistes laïcs peuvent l'invoquer sans avoir à chercher un moine ou un lama pour intercéder pour eux.
Ainsi, comme la Tara Blanche était acceptée comme bodhisattva bouddhiste puisqu'elle était acceptée par le peuple comme une divinité qui pouvait être implorée dans la vie quotidienne puisqu'elle est une entrée de compassion et de miséricorde puisqu'elle est un chemin pour le chemin de l'évolution personnelle des gens au sein de la philosophie bouddhiste.
Les principaux moyens
Il existe différentes formes qui sont attribuées aux divinités dans le bouddhisme et la Tara blanche ne fait pas exception puisque différents critères spirituels lui ont été attachés dans les méditations qui se font en son nom, parmi les plus importantes se détachent les suivantes :
- Syamatara, (sauveur sombre) est connue sous le nom de Tara verte, est considérée comme une divinité ou Bouddha qui se consacre à l'activité des éclairés et à surmonter les différents obstacles qui surgissent dans la vie et pendant la méditation est l'un des plus appréciés par les praticiens de Bouddhisme avec la Tara Blanche.
- sitatārā (sauveur blanche) est connue par les pratiquants du bouddhisme sous le nom de Tara blanche et va être la représentation de la compassion, en plus d'avoir une longue vie pleine de sérénité et de guérison, on dit aussi qu'elle porte le chinta-chakra ( la roue qui exauce les souhaits).
- Kurukulla : Connue sous le nom de Tārā rouge, elle est considérée comme une divinité bouddhiste féminine centrée dans le bouddhisme Vajrayāna, elle a également pour fonction d'être une divinité des méditations, elle est invoquée pour attirer l'amour et aussi pour soumettre les ennemis. .
- Tara jaune : est une divinité du bouddhisme qui est invoquée pour avoir la prospérité et la richesse dans tous les aspects.
- Ekajati ou mieux connue sous le nom de Blue Tara : cette divinité est utilisée pour transmuter la colère qui est portée à l'intérieur en paix et une vie meilleure pour le pratiquant.
- La tare noire : les pratiquants du bouddhisme associent cette divinité au pouvoir dans tous les aspects qui seden.
- Chintámani Tara : c'est une forme de Tara qui est utilisée dans l'école Gelug dans le bouddhisme tibétain et qui est pratiquée à un niveau très élevé comme le Tantra Yoga et parfois elle a tendance à être confondue avec la tara verte.
- Khadiravaṇi-Tārā (Tara de la forêt d'acacias) était une divinité qui lui est apparue dans la jungle de Nāgārjuna dans le sud de l'Inde et de nombreux moines bouddhistes et praticiens de la philosophie bouddhiste en sont venus à l'appeler la 22e Tara.
En ce qui concerne les écoles bouddhiques, 21 Taras ont été reconnues et il existe un texte de pratique intitulé "A la gloire des 21 Taras” que quatre écoles du bouddhisme tibétain le récitent chaque matin afin de garder une journée heureuse harmonieuse.
Signification de la Tara Blanche
Dans la philosophie bouddhique, la Tara Blanche a été considérée comme une pratique qui a des fins curatives, c'est une divinité qui symbolise une longue vie dans la philosophie bouddhique, bien qu'il ne soit pas nécessaire d'être un pratiquant bouddhique pour pouvoir effectuer une cérémonie à la Tara Blanche Tara Blanche. Puisque la signification du mot Tara en sanskrit signifie "Liberté" qui a été représentée comme une expression d'amplitude spirituelle pour toutes les personnes qui suivent la philosophie bouddhiste.
Bien qu'il soit dit que Tara était une femme qui a vécu il y a de nombreuses années en Inde et qui s'est démarquée pour être une belle princesse qui voulait pratiquer la philosophie bouddhiste et tout ce qui concerne cette religion de l'Inde.
L'histoire racontée à propos de la Tara blanche était qu'elle est allée dans un monastère bouddhiste dans le but de devenir bouddhiste pratiquante. Mais les moines voyant cette belle femme furent très surpris par ce qu'elle demandait. Les moines lui ont dit de rentrer chez lui et de prendre soin de sa famille et de ses enfants.
À cette époque, l'approche des moines bouddhistes était que seuls les hommes pouvaient être éclairés par Bouddha et atteindre le chemin de la libération du corps.
Tara Blanca, très agacée par la réponse donnée par les moines bouddhistes, s'est consacrée à répondre par les mots suivants "Il n'y a personne au monde qui puisse limiter un homme et une femme à l'éveil, et pour le prouver, je vais me consacrer au bouddhisme."
Après cette situation vécue par White Tara, elle est rentrée chez elle et a commencé à méditer pendant longtemps, beaucoup prétendent qu'elle a passé plus de douze ans à méditer. Au cours de cette longue période de méditation, la Tara Blanche est devenue une prêtresse éclairée et donc bouddhiste.
Devenue prêtresse de la philosophie bouddhiste, elle décida de retourner au monastère bouddhiste, où les moines eurent l'information qu'elle était devenue très populaire. Ils ont demandé à la tare blanche de les conduire sur le chemin de l'illumination.
De cette manière, la Tara Blanche représente une énergie particulière dans la philosophie bouddhiste, car elle possède les outils pour surmonter la peur, l'angoisse, l'inquiétude et le stress. C'est pourquoi on dit que chaque personne possède ou porte en elle une tare, c'est pourquoi il faut trouver un moyen de la trouver.
Tara blanche comme sauveur
La Tara blanche incarne de nombreux principes et qualités du féminisme, c'est pourquoi cette divinité dans la philosophie bouddhiste est connue sous le nom de Mère de la compassion et de la miséricorde. Dans la philosophie bouddhiste, elle est la source avec son apparence de très belle femme, elle fait naître la cordialité, la compassion et peut soulager le mal chez les personnes qui souhaitent l'invoquer à travers leurs cérémonies.
Elle a la grâce d'engendrer, de nourrir et peut sourire à la vitalité et à la création. La Tara Blanche possède la sympathie d'une vraie mère envers ses enfants. Lorsqu'elle s'unit à la Tara verte, elle a la capacité d'offrir protection et aide à toutes les personnes susceptibles de subir une circonstance malheureuse dans le monde.
Une vertu que possède White Tara est qu'elle peut offrir la guérison aux personnes blessées ou physiquement et psychologiquement endommagées. Avec la Tara rouge, il enseigne aux pratiquants du bouddhisme à être conscients et à ne pas discriminer les phénomènes qui ont été créés et à être capables de transformer le désir en compassion et en amour.
Lorsque la Tara Blanche est jointe à la Tara Bleue, elle devient une forte protection dans la lignée Nyingma, de cette façon elle en vient à exprimer son énergie féminine courroucée et féroce. Que lorsqu'elle est invoquée, elle détruit tous les obstacles qui se dressent sur son chemin et pourra engendrer la chance et favoriser le chemin vers la libération spirituelle.
Pratiques spirituelles
En las prácticas espirituales que se realizan con la Tara Blanca puede ser extensas o breves ya que muchas de estas prácticas espirituales se incluyen algunas plegarias o se le realiza un homenaje para poder invocar la presencia de la Tara Blanca y realizar varias oraciones para que ella tome le refuge.
Après cela, son mantra lui est chanté et les praticiens doivent la visualiser soit sous la forme d'une lumière, soit sous sa forme naturelle après que cela se soit produit. Le mantra et sa visualisation doivent être dissous.
Ensuite tous les mérites qui ont été obtenus doivent lui être dédiés afin que la pratique qui a été réalisée ait de la joie dans tous les êtres présents, à la fin de la cérémonie quelques prières peuvent être faites pour obtenir longue vie au Lama qui était le celui qui a donné naissance à cette pratique.
Dans la pratique des sadhanas de Tara, elles sont considérées dans la philosophie bouddhiste comme les premières pratiques et lorsqu'une visualisation de la divinité se produit, les véritables enseignements de la philosophie bouddhiste sont invoqués. Dans les cas où la phase de création de la Tara se produit avec le Yidam, les pratiquants du bouddhisme en sont venus à affirmer qu'ils visualisent la Tara blanche de manière si réaliste qu'il s'agit d'un phénomène créé par l'esprit.
En exécutant ces pratiques avec la méditation et en exécutant la visualisation avec le mantra devant le pratiquant ou au-dessus de lui, un ensemble d'énergies se forme sur la sagesse et la compassion.
Avec la pratique spirituelle constante de cette Tara Blanche, le pratiquant tend à partager ces qualités et devient illuminé de son être et de tout ce qu'il représente. Mais tout cela est représenté comme une visualisation du pratiquant qui réunit toutes ces qualités, tandis que sa vacuité devient Yidam, ce qui signifie une divinité de la méditation.
Cette situation se produit toujours lorsque la pratique de la méditation se termine déjà. El practicante siente que se disuelve junto con la forma de la deidad de la Tara Blanca que el visualizó y se dan cuenta que lo que se considera como el “yo” solamente es una creación de la mente y está carece de existencia y es inherente a Long terme.
Cette pratique prépare les pratiquants de la philosophie du bouddhisme afin qu'ils puissent faire face à la dissolution de soi-même lorsque dans le processus de sa mort et par la méditation le moine bouddhiste peut s'approcher de la vacuité. C'est ainsi que vous pouvez vous rapprocher de la vérité et faire un déploiement du vide vers le chemin de la lumière.
C'est pourquoi lorsque le praticien récite le mantra, il invoque l'énergie qui existe dans la Tara Blanche à travers le son de la graine qui est purifiée et en même temps les états psychiques du corps sont activés (ce sont les chakras).
Cela dénouera les nœuds de l'énergie psychique que le pratiquant du bouddhisme a qui l'a empêché de développer un corps (vasra), c'est-à-dire un corps de diamant. Ce qui est très nécessaire pour que le pratiquant à travers les méditations puisse progresser vers des pratiques plus avancées et des états de méditation plus profonds.
Lors de la réalisation des pratiques spirituelles, les moines doivent accomplir une simple sadhana de Tara blanche, mais elles sont réalisées en réalisant une série d'événements invisibles, à la fois externes et internes, donnant ainsi lieu à un travail qui s'appelle le Yoga divin ( du Dalaï Dama), ces œuvres explorent toutes les branches du Yidam et les pratiques tantriques.
Les résultats qui sont obtenus en accomplissant toutes ces pratiques spirituelles de la Tara Blanche. L'un d'eux est qu'il tend à réduire les forces de l'illusion qui peuvent se transformer en karma négatif. Tels que la maladie, les afflictions klesha («douleurs») et d'autres obstacles et ténèbres.
Le mantra qui est appliqué avec foi et dévotion aide à générer un état d'esprit bouddhique (bodhi chita). Dans le cœur du praticien, il doit être pur dans tous les canaux psychiques, car le corps permettra une expression très naturelle de compassion et de générosité qui coulera de l'intérieur du cœur.
Lorsque le pratiquant a expérimenté la tara blanche en forme parfaite, il prend conscience que sa forme est parfaite, c'est-à-dire que la nature intrinsèque de Bouddha qui est enfermée par l'obscurité et l'inclination que le pratiquant a dans les phénomènes dualistes qui sont vraie et permanente.
"Tara est l'expression impeccable de l'inséparabilité du vide, de la conscience et de la compassion. Tout comme nous nous regardons dans un miroir pour voir notre visage, la méditation sur Tara est un moyen de voir le vrai visage de notre esprit libre de toute trace d'illusion."
Initiation au Mantra de la Tara Blanche
Être capable d'initier la pratique de la Tara Blanche, le pratiquant de la philosophie bouddhiste à travers une connexion spéciale avec de nombreux aspects de l'esprit du Bouddha. Le sentiment que doit avoir le pratiquant pour pouvoir commencer la pratique de la Tara Blanche doit être très semblable à celui des personnes très positivistes qui sont gentilles et sages.
En ayant toutes ces qualités, le pratiquant pourra établir un lien particulier et pourra augmenter sa façon d'aimer les autres et ainsi apprécier davantage la vie et obtenir la libération spirituelle. Puisque vous aurez la connaissance de tout votre environnement spirituel.
C'est pourquoi les pratiquants décident de prendre la Tara Blanche comme processus d'initiation au bouddhisme, puisqu'il s'agit de la première approche de la philosophie bouddhiste en entrant et en ressentant la présence de Bouddha. Eh bien, cela se fera sentir dans la respiration habituelle de la personne et dans le mouvement de l'air.
Cela va être le lien entre les êtres spirituels et matériels et lorsque le pratiquant commencera à recevoir ces énergies, il obtiendra des améliorations dans la façon dont il regarde la planète et l'esprit du pratiquant commencera à se remplir de paix et de confiance en soi.
Ce sera le début des bénédictions pour le pratiquant du bouddhisme qui, à travers la pratique de la méditation Tara Blanche, commencera à effectuer des visualisations et aura de nombreux enseignements spirituels, ressentant le grand Bouddha comme guide intérieur. Mais tous les fidèles qui se lancent dans cette pratique doivent apprendre les techniques de maîtrise de soi et pratiquer quotidiennement la méditation appliquée pour pouvoir se déconnecter des choses matérielles.
Tous ces processus que le pratiquant du bouddhisme doit traverser sont supervisés par un enseignant bouddhiste qui a de nombreuses années d'expérience spirituelle.
De cette façon, personne n'est forcé ou incité à effectuer l'initiation du mantra de la tare blanche. Mais tous les fidèles doivent être guidés spirituellement afin de connaître le chemin de la libération spirituelle et de la guérison du corps.
Avec cela, le pratiquant du bouddhisme pourra trouver des bienfaits qui lui permettront de jouir d'un esprit sain et de pouvoir recevoir des bienfaits spirituels, émotionnels et spirituels.
Lorsque le pratiquant commence à recevoir l'initiation du mantra White Tara, il commence à créer un pont de connexion entre le karma et la tara blanche. Mais vous devez faire aveuglément confiance à votre foi et à votre esprit puisque l'idée principale est de créer une énergie qui vous permettra de vous protéger des maladies et des maux qui peuvent survenir dans la société. Une prière largement utilisée pour le pratiquant débutant est la suivante :
« Noble Tara, je t'en supplie, toi et ta suite,
que tu te souviens avec amour de ta promesse du passé
et libérer mes peurs et celles de tous les êtres.
Dissipe la mentalité sombre face à l'adversité.
Que des circonstances harmonieuses fleurissent
et accorde-nous les siddhis ordinaires et suprêmes ['pouvoirs mentaux'].
om tare tu tare ture sojá »
niveaux d'initiation
Pour que le pratiquant de la philosophie bouddhiste soit initié à l'art du mantra de la Tara blanche, il doit passer par certains niveaux, le premier niveau connu sous le nom de familiarisation à la compassion. A ce niveau, le praticien doit préparer son esprit d'une manière spirituelle forte, ce qui nous permettra de guérir notre corps de diverses maladies.
Le deuxième niveau que le praticien doit passer est d'être capable de réaliser l'intériorisation du processus spirituel qui doit être dans notre esprit. Dans la pratique de la méditation, vous devez utiliser l'énergie de votre corps à des fins de guérison.
De cette façon, cette énergie doit être utilisée principalement pour guérir notre esprit et notre esprit, tout cela tombera sur le pouvoir de Bouddha qui pourra entrer dans notre esprit à travers la tare blanche.
En conclusion, concernant les types de niveaux que le pratiquant obtiendra dans son processus d'initiation, il disposera d'un ensemble d'armes pour pouvoir démarrer les processus et prévenir les maux et différentes maladies que l'on peut trouver.
Informations en vedette
Dans d'autres religions contrairement au bouddhisme, la Tara Blanche n'est pas considérée comme une vierge et n'est pas considérée comme un Dieu.
A laquelle il faut verser des offrandes ou des messes, puisque la Tara Blanche se trouve en nous. C'est pourquoi le devoir du pratiquant du bouddhisme est de trouver la tare blanche en nous. Après l'avoir trouvé, nous devons utiliser son pouvoir pour notre propre bénéfice.
C'est pourquoi chaque aspect de la vie est lié à une tare, en particulier la tare blanche qui représentera la médecine spirituelle pour notre corps et notre âme.
De cette manière nous devons nous purifier en purifiant notre corps et notre âme en présence de Tara, peu importe que vous soyez une femme ou un homme puisque la seule exigence qui vous est demandée est d'appartenir à la planète Terre.
Cela vous permettra d'établir les conditions les plus appropriées pour pouvoir gérer votre condition en fonction des connaissances que vous avez acquises au cours de la pratique méditative.
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