Rites et cérémonies bouddhiques : de quoi s'agit-il ? et types

Dans les différentes religions qui existent dans le monde, l'une de celles qui se démarquent le plus est le bouddhisme, dans cet article nous allons parler de tous les rites du bouddhisme, alors ne manquez pas de les connaître.

Rites bouddhiques

Les rites ou cérémonies sont des actes qui se font pendant de nombreuses années sans subir de variations dans leur culture ou leur religion, dans le bouddhisme, ils sont plus un enseignement de philosophie et de spiritualité qui ont été transmis par Bouddha. Leurs rites et célébrations sont destinés à commémorer des moments précis de l'initiation, de la mort, du nouvel an, etc.

Quels sont les rites du bouddhisme ?

Le bouddhisme est plus qu'une religion, car il est très riche en croyances diverses, rituels, pratiques, célébrations et cérémonies très voyantes. De nombreux enseignements donnés par le Bouddha sont honorés et commémorés dans ces rituels bouddhistes. En tant que religion, le bouddhisme est très riche, exotique et plein de nombreux mystères, sa philosophie est merveilleuse puisqu'elle vous apprend à vivre la vie.

Le fondateur du bouddhisme s'appelait Siddharta Gautama, aussi connu sous le nom de Sakyamuni puisqu'il était un jeune homme qui appartenait à la tribu Sakya, il est né à Kapilavastu, son année de naissance et de mort étant inconnue, il prit lui-même le nom de Bouddha, ce qui signifie L'Illuminé ou l'Éveil, et a commencé à prêcher ses enseignements à Varanasi et dans tout le nord-est de l'Inde.

Buda

Siddhartha Gautama a vécu entre le 40e et le XNUMXe siècles avant Jésus-Christ, d'origine ascétique, il est devenu yogi, guérisseur, philosophe et sage, et avec ses enseignements il a fondé le bouddhisme, ses enseignements ont été transmis au nord-ouest de l'Inde pendant plus de XNUMX ans. , qui étaient basés sur la souffrance et comment y mettre fin pour atteindre le Nirvana.

A l'origine, il faisait partie d'une famille aristocratique, une vie à laquelle il a renoncé pour devenir mendiant, et après avoir fait des méditations et vécu comme un ascète, il a réussi à trouver une nouvelle renaissance spirituelle. On pense que sa mère est décédée à sa naissance, son nom Siddhartha signifie "celui qui atteint son but".

Selon de nombreux historiens, c'est un ermite nommé Asita, qui analysa les 32 marques de l'enfant et prédit qu'il pourrait bien devenir un grand roi ou un saint homme, cette prédiction serait à nouveau répétée par divers érudits, plus tard Kaundinya un jeune brahmane était celui qui avait prédit qu'il deviendrait un bouddha.

Les premières personnes qui ont écrit sur Gautanma l'ont fait comme celui d'un homme cherchant un but spirituel, pour lequel il est devenu un ascète ou Sramana, après avoir été déçu par la vie laïque. Mais les biographies qui sont sorties plus tard établissent un point de vue plus dramatique en prenant cette décision, d'être un mendiant ascétique. Les plus anciens récits connus de cette quête spirituelle de Gautama ont été trouvés dans l'Ariyapariyesaná-sutta ou Discours sur la Noble Quête.

Là, ils détaillent que son renoncement à une vie de privilèges était dû au fait qu'il envisageait la vieillesse, la maladie et la mort, et pensait que pour chacun d'eux il y avait une évasion, qu'il appelait Nirvana. Quand il est parti, son père et sa belle-mère ont pleuré inconsolablement cette décision. Siddhartha a vécu comme un prince jusqu'à l'âge de 29 ans à Kapilavastu jusqu'à ce qu'il ait eu l'incident des quatre rencontres, où il a vu qu'à travers les richesses et les biens matériels, ce n'était pas ce qu'il voulait pour sa vie.

L'incident des quatre rencontres se produit un jour où il quitta son palais pour voir comment vivaient les sujets, et en chemin il rencontra un très vieil homme, puis un malade, un cadavre et un ascète. Ces rencontres l'ont conduit dans une grande dépression, il a donc voulu surmonter le vieillissement, la maladie et la mort, en devenant un ascète.

Il est sorti à cheval et a commencé à avoir une vie de mendiant. Selon les historiens, il a commencé à méditer avec le yoga avec Maître Arada Kalama, plus tard il est allé avec Maître Udaka Ramaputa, avec qui il en est venu à avoir des états de conscience qu'il a appelés la sphère de ni perfection ni non-perception.

De tous ces enseignements, il finissait toujours par être insatisfait et se rendait dans d'autres endroits pour chercher de nouvelles connaissances, dans la vie des ascètes, en mangeant le minimum de nourriture et en contrôlant sa respiration. Dans un état méditatif, il a vu une image de son père dans un champ labouré et a vu qu'il était heureux. Là, il découvre l'abstraction méditative qu'il appelle Dhyana et il sait que c'est la vraie voie vers l'éveil et non la vie ascétique extrême qu'il mène.

Alors il pensait qu'il y avait une voie médiane, modérée, qui n'allait pas de l'hédonisme ou de l'opulence à la mortification, il a appelé cette voie médiane "Le Noble Octuple Sentier". Une nuit de pleine lune, il s'est assis sous un figuier ou Bhodi, où il a dit qu'il ne se lèverait pas tant qu'il n'aurait pas trouvé la vérité, certains de ses partisans l'ont abandonné parce qu'ils pensaient qu'il avait abandonné ce qu'il cherchait.

Il a passé des semaines sous l'arbre, il y a passé 49 jours et il avait déjà 39 ans, quand il a atteint ce que j'appelle l'éveil ou Bodi, et c'est ainsi qu'il a senti qu'il s'était complètement libéré. Cet événement a eu lieu au cinquième mois du calendrier lunaire, depuis lors, c'est à ce moment-là qu'il a commencé à être appelé le Bouddha ou l'éveillé, ce qui peut également être traduit par l'illuminé.

Selon des textes très anciens, lorsqu'on devient bouddha c'est parce que la personne a acquis trois savoirs suprêmes : se souvenir des vies antérieures qu'il a eues, avoir l'œil divin qui lui permet de connaître la destinée karmique et parce qu'il a retiré de son esprit tout les éléments qui vous enivrent. Lorsqu'il arrive à son réveil, il comprend ce qui cause la souffrance et sait comment l'éliminer.

Cette compréhension est connue sous le nom de quatre nobles vérités, lorsqu'elles sont connues et maîtrisées, un état suprême de libération mieux connu sous le nom de Nirvana est atteint, et il savait que tous les êtres humains pouvaient l'atteindre. Pour le Bouddha, le Nirvana était de trouver une parfaite paix de l'esprit où l'on est libre de l'ignorance, de la cupidité, de la haine et de tout autre état de douleur qui affecte l'esprit.

Après son réveil, il commença à avoir des disciples à qui il enseigna toutes ses connaissances, formant ainsi la communauté bouddhiste. Pendant 45 ans de plus, Bouddha a voyagé à travers la plaine du Gange, avec sa sangha, enseignant à tous, des balayeurs aux nobles, des meurtriers comme Angulimala et même le cannibale Alavaka, il avait le patronage de rois comme Kosala et Magadha. Des années plus tard, même son père se convertit au bouddhisme.

L'entrée des femmes à l'ordre de Bouddha, a eu un peu de discussion, puisque la première femme à vouloir suivre la sangha était la belle-mère de Bouddha, Mahaprajapati Gautami, mais elle est rejetée, elle et d'autres femmes suivent Bouddha dans ses voyages et ils finissent jusqu'à ce que cinq ans plus tard, Bouddha accepte l'ordination de nonnes féminines, car il pensait que les hommes et les femmes pouvaient avoir la même capacité d'atteindre l'éveil, bien qu'ils doivent suivre 8 règles supplémentaires appelées gurudharmas.

Après 20 ans d'enseignement, il réussit à s'installer ou à s'établir à Sravasti, capitale du royaume de Kosala, où il passera ses dernières années, la sangha continua de croître, il fallut donc établir des règles qui furent élaborées par le Bouddha lui-même, ceux-ci étaient écrits dans la Pratimoska et récités toutes les deux semaines par la communauté. Dans les Pratimoskas, tous les préceptes ou normes éthiques générales sont établis, les règles pour mener une vie dans un monastère, porter des bols et des robes.

Bouddha a continué à vieillir mais il n'a pas arrêté d'enseigner, il commençait déjà à avoir mal au dos, et il a commencé à reléguer ses enseignements à plusieurs disciples, afin de se reposer, mais un cousin et disciple de son nommé Devadatta voulait assumer la direction de la Sangha, échouant à le faire, il s'en sépare avec un groupe d'adeptes et forme son propre ordre.

Déjà vieux et malade, Bouddha décide qu'il ne peut pas promouvoir un successeur pour la sangha, mais que tous doivent mener une vie comme des îles pour eux-mêmes, qu'ils doivent être leurs propres refuges. Peut-être meurt-il d'une crise cardiaque au mésentère typique des personnes âgées. Son dernier disciple initié dans son ordre était Subhadda. Après sa mort, il a été honoré avec des fleurs, de la musique et des parfums, son corps a été incinéré, ses restes conservés comme reliques et distribués dans diverses régions de l'Inde.

Pour de nombreux historiens et personnes intéressées par Bouddha, la compréhension du karma et de la renaissance font partie de la vie elle-même, Bouddha a expliqué que mourir et renaître (samsara) n'est qu'une partie de Dukkha et que l'objectif principal est de libérer le cycle. Le karma était une forme d'intention mentale, où toutes les pensées, paroles et actions proviennent d'une valeur morale, qui est positive ou négative et derrière chacune d'elles il y a une intention.

Chaque acte karmique que nous avons dans cette vie affecte la renaissance d'une manière bonne ou mauvaise, c'est pourquoi j'énumère de nombreuses causes qui conduisent à la douleur et au plaisir, qui peuvent être physiques ou environnementales avec le karma.

• Bouddha enseigne un objectif transcendant selon lequel un laïc peut également atteindre le bonheur matériel.
• Un laïc se comporte à travers six relations fondamentales : parents et enfants, enseignants et étudiants, mari et femme, amis et amis, employeurs et travailleurs, fidèles laïcs et guides religieux.
• Bouddha enseigne qu'il existe deux types de bonheur, le visible dans la vie et qui s'obtient par un effort constant, la protection, de bons amis et une vie équilibrée ; et le bonheur dans l'au-delà qui est atteint par la foi, la discipline morale, les préceptes, la générosité et la sagesse.
• Bouddha a dit que pour une bonne renaissance, il était nécessaire de cultiver un karma ou kusala sain et d'éviter le karma négatif ou akusala. Pour un bon karma, trois actions doivent être faites, qui sont les dons, la discipline morale et les méditations.
• Le développement de l'esprit est essentiel pour atteindre le chemin spirituel et les pratiques de méditation doivent y être incluses.
• Bouddha enseigne qu'il faut réfléchir aux dangers des plaisirs sensuels, car ceux-ci sont à l'origine des conflits chez l'être humain.
• Le bonheur peut être atteint en dehors des plaisirs sensuels et en se délectant d'un plaisir spirituel supérieur.
• Dhyana est la méditation fondamentale dans les enseignements du Bouddha, lorsque nous nous entraînons avec dhyana, toutes les impressions sensorielles peuvent être retirées pour atteindre l'état parfait d'équanimité et de conscience.

Il est nommé Bouddha car cela signifie l'éveillé. Il réussit à parcourir la plaine du Gange, transmettant ses enseignements et formant sa nouvelle communauté dans laquelle hommes et femmes pouvaient être inclus, beaucoup d'entre eux devinrent moines tandis que d'autres vivaient en laïcs.

Dans ses enseignements, il a cherché un juste milieu entre le plaisir sensuel et l'ascèse stricte. Dans la recherche de son chemin spirituel, certaines pratiques et formations éthiques et méditatives devaient être faites et il était toujours contre les pratiques des prêtres de tuer des animaux pour faire des sacrifices. Tous ses enseignements ont été compilés à sa mort, y compris ses discours ou Sutras et les codes monastiques ou Vinayas, puis ils ont été transmis à travers les dialectes Pracrite, et se sont répandus dans toute l'Inde.

Types de rites du bouddhisme

On sait que le bouddhisme est né en Inde entre le VIe et le IVe siècle av. J.-C. et qu'il s'est répandu dans de nombreuses régions d'Asie, à tel point qu'il est aujourd'hui la quatrième religion avec le plus d'adeptes dans le monde. On estime qu'environ 7% de la population de la planète pratique le bouddhisme, c'est-à-dire que nous parlons d'environ 500 millions de personnes.

Plus qu'une religion, c'est une philosophie de vie, puisqu'elle parvient à atteindre les points faibles des gens, pour qu'ils puissent les surmonter et se renforcer par la méditation, afin d'atteindre la sagesse suprême. Il a une série de règles que chaque individu doit faire et suivre pour avoir son âme pure, en suivant des exercices spirituels qui lui font reconnaître, accepter et changer ses erreurs.

Tous les rites du bouddhisme sont faits pour promouvoir la façon de reconnaître le potentiel de chaque être humain et qu'ils atteignent la sagesse. Pour cela, ils doivent parvenir à atteindre le Nirvana, qui est le moyen de libérer les désirs, d'atteindre la conscience individuelle et d'atteindre la réincarnation. Le bouddhisme est divisé en les branches suivantes :

• Theravada: Aussi appelée l'École des Anciens, elle a vu le jour au Sri Lanka et est l'une des branches les plus conservatrices en termes de doctrines ou de Dhamma et de discipline monastique. Sa doctrine est centrée sur le contenu Nikayas du Canon Pali.
• Mahayana: Aussi appelée la Grande Voie, cette branche est plus ouverte car elle accepte d'autres textes et enseignements car elle n'est ni centralisée ni rigide.
• Vajrayana: c'est comme un appendice du précédent, en lui sont faites l'utilisation et les pratiques de diverses techniques appelées Upaya, qui sont des pratiques d'ésotérisme, de mantras, de dharanis, de mudras, de mandalas, etc.

Dans chacune des branches, les rites peuvent être différents, car chacun d'eux a des visions et des croyances différentes sur la façon dont chaque rituel doit être fait. Leurs croyances reposent sur tous les enseignements de Bouddha, qui bien qu'il ne soit pas considéré comme un dieu, est la figure primordiale vénérée par tous les bouddhistes, moines et laïcs, et à qui toutes les parties sont tenues. Le bouddhisme se concentre sur trois aspects fondamentaux :

dévouement: cela représente plus que tout un dévouement à devenir un high, pour ce faire la personne doit avoir de l'engagement, de la transcendance et surtout de l'amour. Le premier fait référence au fait que la personne doit être constante et concentrée sur son engagement à se transformer spirituellement par le travail quotidien, qui doit être solide, sûr et gratuit.

La transcendance renvoie aux attitudes qu'il faut adopter face à la vie et à la transformation des priorités pour aller plus loin et atteindre une vision plus large de l'univers entier sur les préoccupations quotidiennes et pouvoir les porter sur tous les aspects sociaux, politiques et environnemental.

Le troisième facteur qui est l'amour, considère que c'est celui qui unit l'engagement et la transcendance, c'est par l'amour que le soulagement peut être ressenti face à la souffrance, donc la dévotion doit être faite avec amour car elle inspire la pratique et elle consolide le chemin dans lequel le cœur s'ouvre et le chemin du bodhisattva ou du bouddha commence.

Contemplation: en faisant la pratique de la contemplation, vous pouvez atteindre l'objectif d'absorber les connaissances et d'avoir une concentration mentale, ici la méditation est faite pour atteindre la sagesse et la force mentale.

Expérimentation: à ce stade, il s'agit de réaliser les activités et les rituels qui existent dans le bouddhisme, et de faire partie de chacun d'eux de manière active pour réaliser ce que vous voulez.

En ayant de nombreux jours considérés comme spéciaux au cours de l'année, des rites seront toujours célébrés qui sont généralement heureux et où tout le monde se rend dans les temples locaux, la plupart des bouddhistes utilisent le calendrier lunaire pour leurs fêtes, c'est pourquoi varient d'un pays à l'autre, les Japonais généralement utiliser le calendrier solaire.

Rites religieux bouddhistes

Ceux-ci sont classés à travers diverses activités ou actions que les bouddhistes doivent faire, qui sont basées sur leurs croyances et leur religion. Le bouddhisme est fascinant car il est riche de ses rituels, il permet à tous ses adeptes de le vivre avec énergie afin qu'ils puissent atteindre leur but, qui est la sagesse.

Le bouddhisme ne se manifeste pas comme une religion mais plutôt comme une philosophie qui ne veut que trouver les faiblesses de la personne et la rendre plus forte en faisant de la méditation et en recherchant la sagesse suprême. C'est à travers cette idéologie qu'ils ont plusieurs règles et rites qui permettent à la personne de purifier son âme, de suivre la voie bouddhiste de purification spirituelle et d'illumination, qui au fil du temps permet à chacun d'être compris de manière directe et personnelle. que les gens fabriquent et réalisent leur pleine transformation.

Tous les rites poursuivent un seul but et c'est que la personne atteigne la compréhension de son potentiel pour atteindre la sagesse, c'est pourquoi elle cherche à atteindre la libération des désirs, à atteindre la conscience individuelle et la réincarnation, afin d'accéder au Nirvana. Au sein de ces rites importants, nous pouvons trouver:

génuflexions

C'est la manière dont on vénère et vénère, c'est un rituel pratiqué par les moines et tous ceux qui pratiquent le bouddhisme pour honorer le Bouddha, cela peut se faire de deux manières :

• Le premier est de faire la marche, dans laquelle la personne doit s'arrêter et faire la récitation de "On Mani Padme Hum", qui est un mantra universel, pour ce faire, les mains sont placées ensemble au niveau de la poitrine, qui sont levées pour les mettre sur haut de la tête, puis faire un pas en avant. Ensuite, les mains sont abaissées vers le visage, un autre pas en avant est fait, puis nous ramenons les mains vers la poitrine et le troisième pas est fait. Plus tard, nous séparons les mains et inclinons le corps vers le sol et sur nos genoux, nous commençons à étendre tout le corps jusqu'à ce que notre front touche le sol, ce mouvement est répété plusieurs fois.
• La deuxième façon est d'étendre le corps sur une natte sur le sol, à l'intérieur d'un monastère ou d'un lieu saint, et de faire les mouvements de marche mais en un seul endroit. Cette deuxième forme est faite par ceux qui s'engagent, ceux qui demandent protection, bonheur ou effacement de certaines souffrances. Avec ce rituel, l'esprit peut être cultivé en faisant dix mille révérences où le corps touche le sol et les pieds nus sont gardés, en signe de respect.

Moulin à prières

Il est plus connu sous le nom de moulin à prières, c'est un cylindre qui est sur un axe, fait de bois et de cuivre, comme la roue d'une charrette, à l'extérieur il a le mantra de Om Mani Padme Hum, et à l'intérieur c'est la place le papier avec les autres prières ou mantras.

Cette roue tourne et cela a une grande valeur puisqu'il faut alors réciter les prières ou les mantras. Plus il tourne, plus les prières doivent être récitées plusieurs fois, cela leur permet d'avoir plus de sagesse et dans le processus le karma est nettoyé. Dans les temples bouddhistes, vous pouvez trouver de nombreux moulins à prières, certains en ont des milliers.

hommages au feu

Ils sont reconnus comme Joma, Jomam ou Javan, et ce sont des rituels qui se déroulent autour d'un groupe de personnes et un feu consacré est offert. Ceci est basé sur des sacrifices de feu, c'est un rituel de milliers d'années qui, dans certaines branches, est de la plus haute importance. Lorsque ce rite est accompli, les sutras correspondants doivent être récités.

libération animale

Cela se fait dans des endroits proches des temples bouddhistes du Tibet et les animaux qui sont relâchés sont des yaks et des moutons. Ils peuvent se promener librement, après s'être parés de divers fils de soie allant de trois à cinq couleurs différentes, ainsi que de rubans de tissu rouge.

Ils sont offerts en cadeau aux images de Bouddha et de la Montagne sacrée, sans nuire aux espaces, personne ne peut être blessé ou faire des sacrifices, puisque les animaux doivent mourir naturellement.

cacahuètes

Il s'agit d'une série de pierres empilées en monticules sans ordre ni structure spécifique, car elles sont placées le long des berges des routes, des rivières ou dans les villes et villages ruraux. On peut les trouver dans des lieux sacrés et dans les rues du Tibet, où les pierres sont également gravées de différents sutras.

Le rituel est que lorsqu'un bouddhiste ou un pratiquant passe, il doit laisser une pierre dans le tas et dire le Sutra. C'est une pratique qui dure depuis des milliers d'années, donc il y a déjà des tas de pierres qui sont des murs, et on les retrouve très près des monastères et sur les traces des gens dans les montagnes. Le plus connu d'entre eux pour son extension est le mur de Jiana, qui mesure déjà 4 mètres de haut, 300 mètres de long et plus de 80 de large, vous pouvez le trouver dans la ville de Xinzhai Village dans la préfecture tibétaine de Yushu (en Chine).

cheval de vent

Dans leur langue, ils sont connus sous le nom de Lung Ta et ce sont des drapeaux de prière, les pratiquants du bouddhisme l'appellent le symbole du destin de l'homme et des cinq éléments de la nature. Son nom dérive du vent et du cheval, qui sont la façon dont la nature sert de véhicule. Le cheval peut transporter tout ce qui est tangible et matériel, et le vent est éthéré, donc les prières qui sont faites seront portées par le vent.

Les drapeaux sont réalisés en forme de rectangle, soit sur toile soit sur papier et sont organisés en groupes et par couleurs, ce qui interprète la cosmogonie du Tibet, ils peuvent avoir des figures comme des animaux qui sont la représentation des cinq éléments : métaux, bois, eau, feu et terre. Ceux-ci ont un ordre de gauche à droite et une manière spécifique de les placer :

• La couleur bleue qui est liée et symbolise le ciel et l'espace
• La couleur blanche symbolisant l'air et le vent
• La couleur rouge qui est le feu
• La couleur verte qui est l'eau
• La couleur jaune qui est la représentation de la terre.

Ils doivent être suspendus en diagonale en partant de l'endroit le plus haut vers le plus bas et attachés au centre de deux objets. On peut les voir dans les temples, les stupas, les cols de montagne et les monastères.

Mo

Ce rituel consiste à faire des enquêtes grâce à l'utilisation de dés, la personne qui les lance ou l'enseignant doit d'abord faire l'appel à sa divinité tutélaire (qui serait son ange gardien pour les catholiques) et lance les dés tibétains, selon ce qui en sort, des interprétations sont faites qui sont les réponses aux questions que se pose la personne consultée.

Ceux-ci sont composés de deux dés et d'un diagramme tibétain qui ressemble à un mandala, dans lequel il y a huit symboles, où les dés sont autorisés à tomber. Le nombre qui sort correspond à une syllabe du diagramme tibétain et à son symbole.

tourne à droite

Ce rite du bouddhisme est fait par des gens pour tomber malade, empêcher des catastrophes ou des calamités de se produire, et aussi avec eux les mérites sont faits et rassemblés. Elle se fait dans les monastères, et elle est composée de plusieurs mouvements qui se font en même temps. La personne doit réciter les sutras en faisant tourner les moulins à prières et en faisant le tour de la statue, toujours dans le sens des aiguilles d'une montre, c'est-à-dire vers la droite.

Purification avec Yamantaka

Sous le nom de Yamantaka, Bouddha est connu comme le conquérant de la mort, celui qui peut enlever et enlever tout ce qui fait mal. Le rituel est exécuté par un Lama qui invoque le Bouddha et exécute le rituel de nettoyage énergétique grâce à l'utilisation de plumes de paon et d'une herbe connue sous le nom de Kusha. Dans le nettoyage, on utilise les quatre éléments : l'eau, l'air, la terre et le feu, cela commence par nettoyer la bouche puis le champ énergétique, le scellant et servant également de protection dans le futur.

Cette pratique est devenue courante depuis que les gens parviennent à se sortir de maladies physiques et même dépressives, ce qui s'est confirmé.

Baptême

Il est fait pour nettoyer et purifier l'esprit, et ils sont faits autant de fois qu'un moine veut apprendre une nouvelle étape du secret ésotérique. Cela varie selon le maître qui fait le baptême, le plus connu est celui où l'on voit un mandala, tenant une bouteille à la main. En faisant cela, la personne doit voir ou imaginer les quatre dragons remplissant quatre bouteilles d'eau de leur bouche, qui sont ensuite versées sur la tête de l'apprenti. Avec lui on veut que les baptisés aient le pouvoir du bouddhisme et que leur esprit soit purifié.

Accouchement

Avec ce rituel, il est possible de comprendre le bouddhisme, mais tout contact et relation avec le monde extérieur doit être supprimé, le pratiquant du bouddhisme doit réciter les mantras, ceux-ci se font par étapes qui varient en durée, certains peuvent être des jours mais il y en a d'autres cela prend des années, et pendant cela, vous ne pouvez pas quitter le monastère. Avec cette activité, la personne est cultivée, acquiert une plus grande compréhension et sagesse, mais cela ne se fait pas une seule fois dans la vie mais plusieurs fois.

Ce rituel fait partie de ceux qui font partie du secret ésotérique du bouddhisme, lorsque le pratiquant s'enferme il n'a plus de contact avec personne, la nourriture est apportée à l'entrée de la grotte, par un gardien de l'enceinte, qui doit garder le praticien tout le temps.

lasuosuo

C'est un mot utilisé par les Tibétains lorsqu'ils traversent les montagnes ou les vallées sacrées, sa signification est que Dieu a triomphé. Son utilisation provient de l'héritage laissé depuis l'Antiquité par ceux qui ont sacrifié à ces divinités. De la montagne et ceux de la guerre.

Soutra du cœur Puja

Ce rituel vise à obtenir les bénédictions des bouddhas, c'est un rituel intense et long de plus d'une heure. Dans ce document, de la musique sacrée doit être chantée et des tambours joués, tout en priant et en récitant le mantra du Heart Sutra.

Ce mantra ou Sutra du Cœur est aussi appelé l'Essence of Wisdom Sutra, et il est écrit dans la religion bouddhiste, il est utilisé dans l'école Mahayana, il comporte quatorze versets qui sont en langue sanskrite ou Shlokas, et il doit inclure un mantra qui est récité dans toutes les écoles du Mahayana, appelé le Devanagari, s'écrit ainsi :

Plus d'informations

Sa signification est d'aller au sommet, de se réveiller, ainsi soit-il.

danse religieuse

Depuis l'Antiquité, l'art : la musique, la danse et le théâtre ont servi à transmettre la culture, à la diffuser et à perpétuer les coutumes et la religion de génération en génération.

Dans les nombreux monastères trouvés au Tibet, des danses traditionnelles sont exécutées, qui sont exécutées à des dates importantes et qui ont une grande valeur pour le bouddhisme. Ils racontent les histoires du Bouddha, des Bodhisattvas ou êtres saints, les bénédictions des lieux, du jour ou de l'année, pour purifier et éliminer les énergies karmiques.

A la fin de l'année, beaucoup de ces danses religieuses ont lieu, à la fois dans les monastères et dans les villes, les moines s'habillent et portent généralement des masques en l'honneur des Yaks qui sont considérés comme des divinités, et suivent leur défilé autour du monastère. Avec eux, ils enlèvent ou chassent les mauvais esprits que l'année qui se termine a laissés derrière eux afin que la prochaine puisse être reçue déjà purifiée et propre.

Khaw Pansa et Ok Pansa

Ce rituel est originaire de Thaïlande et de ceux qui pratiquent le bouddhisme Theravada, les moines y font une retraite spirituelle de trois mois, à la saison des pluies (juillet à octobre), il est connu sous le nom de Wassa en langue Pali ou Pansa Sanskrit. Les moines doivent être gardés dans un monastère et pendant ce temps, ils font des méditations pour grandir spirituellement et font des études constantes. Khae Pansá signifie le début de la retraite et Ok Pansá signifie la fin de la retraite.

Ce rituel est très ancien, on pense qu'il vient de l'époque où vivait Bouddha, il a été adopté par les ascètes de l'Inde, c'est-à-dire ces personnes qui se sont éloignées des plaisirs de la vie, vivent dans l'abstinence et ne vivent que du l'aumône que les gens lui font, ces voyages ont commencé à la saison des pluies intenses.

Pèlerinage

C'est un voyage qui se fait à la montagne sacrée et un tour se fait tout autour du lac, c'est fait pour demander protection, sagesse et plus d'énergie, puisque les montagnes et les lieux sacrés leur font gagner plus de mérites.

Cultes et rituels du bouddhisme

Le bouddhisme est une culture riche en rituels et cérémonies religieuses, certains viennent d'anciennes traditions et avec eux, ils cherchent à réaliser et à expérimenter leurs croyances, à acquérir de la sagesse et une meilleure compréhension du bouddhisme.

Rituel Initiation

Ce rituel dépendra de l'école du bouddhisme à laquelle appartient le croyant, le plus courant est celui qui se fait en deux étapes ou phases. La première d'entre elles est l'étape de Pabbajja, elle commence lorsque le croyant a 8 ans, l'enfant est emmené au monastère à une date qui est indiquée par l'horoscope pour faire l'initiation. Là les moines le reçoivent et ils lui remettront trois joyaux de la religion bouddhique :

• Bouddha, l'être illuminé que vous devez reconnaître comme votre maître
• Dharma ou enseignements et compréhension de ce que le Bouddha a enseigné
• Sangha ou la communauté bouddhiste à laquelle il va être intégré.

Plus tard, il est dépouillé de ses vêtements et reçoit une robe jaune, sa tête est complètement rasée et toutes ses positions sont remises aux moines bouddhistes : trois vêtements, une ceinture, une aiguille, un rasoir, un filtre, un éventail et un bol pour recevoir l'aumône.

Ils vous enseignent les cinq grandes règles de la morale bouddhiste, qui feront partie de votre vie et que vous devez suivre à la lettre avec une grande responsabilité :

1. Ils ne doivent prendre ou détruire aucune forme de vie humaine ou animale.
2. Ils ne doivent pas prendre les affaires d'autrui, c'est-à-dire qu'ils ne doivent pas voler, tricher ou commettre des fraudes.
3. Ils doivent éviter les comportements répréhensibles qui pourraient leur nuire ou nuire à autrui.
4. Ils ne doivent pas mentir, calomnier, médiser, jurer.
5. Ils ne peuvent consommer aucun type de drogue, même légale, ni alcool ni café.

La deuxième étape ou phase s'appelle Upasampada, et elle commence juste à la fin du Pabbajja, dans laquelle un moine bouddhiste senior est affecté qui doit lui enseigner tous les préceptes que l'initié doit respecter. De même, tout est enseigné pour qu'ils acquièrent sagesse, compassion et sécurité dans ce qu'ils croient. Avant qu'ils n'atteignent l'âge de 20 ans, ils doivent être convaincus de continuer et c'est alors que le rituel pour le nommer moine est effectué.

Il est également connu sous le nom de Rite de Chod, c'est certainement un rituel ésotérique et typique du bouddhisme tibétain, mais c'est un secret bien gardé entre le maître et l'apprenti.

rituel de la mort

Dans le bouddhisme, la mort est une étape essentielle pour que l'âme atteigne le nirvana, ce processus n'est ni douloureux ni mauvais. Un bouddhiste pense que la meilleure façon de mourir est que la personne soit consciente de ce qui va lui arriver, et c'est pourquoi les personnes les plus proches sont nécessaires, c'est une étape pour commencer une nouvelle vie plus proche du nirvana.

La mort est transformée en quelque chose qui fait partie du cycle de la vie et qu'il ne faut pas craindre, car ce n'est pas la fin du chemin mais un processus naturel, universel et incontournable, dans ce rituel. vu que les gens pleurent ou se lamentent.

C'est par la mort qu'une nouvelle vie peut commencer, qui aura de nombreuses répétitions jusqu'à ce que le Nirvana soit atteint. Dans ce cas, la personne a déjà réussi à apprendre et à avoir suffisamment de sagesse dans son esprit pour pouvoir voir la vérité, ce qui est réel. Pour le Nirvana, il n'y a pas d'explication complète de ce que c'est car il est difficile à comprendre tout comme il est difficile de comprendre la vérité

Le rituel de la mort ou le rite funéraire bouddhiste commence par le rite de passage, qui consiste à lire le Bar-do´i-thos-grol, le livre des morts, se fait lorsque la personne est sur le point de mourir ou qui vient de décéder . Lors de la lecture, on vous donne les clés de guidage pour le Bardo, qui n'est rien de plus qu'une étape intermédiaire entre les deux vies, dans cette période un enterrement est fait qui dure 49 jours et où la famille et les amis vous donnent de la nourriture et des boissons. offrandes à l'esprit du défunt.

En général, les corps sont incinérés, mais il existe des cas où ils sont enterrés dans l'eau ou laissent simplement le corps dans la nature se décomposer naturellement. Après 49 jours d'inhumation, les rites funéraires commencent par la préparation du corps dans du formol, afin qu'il puisse passer sept jours à l'intérieur de la maison dans laquelle il a vécu, avant de procéder à son incinération. Cette étape s'appelle Gnan Sop.

Le cercueil doit porter une photo du défunt, des bougies et ceux qui assistent aux funérailles doivent porter une chemise blanche ou des vêtements sombres. Lorsque les jours établis passent, Bouddha est prié et un linceul est placé sur le visage du défunt, puis le corps est placé dans un cercueil pour faire la veillée.

Avant la crémation plusieurs cérémonies sont faites, la maison du défunt doit rester ouverte pour que les proches se retrouvent. Les moines chantent lors de plusieurs de ces cérémonies. Afin d'honorer le défunt, un homme est choisi pour être moine ou une femme pour devenir une mère blanche. L'homme qui est choisi doit se raser la tête et porter une robe traditionnelle, mais la femme qui est choisie ne s'habille qu'en blanc, elle ne doit pas parler ni toucher les hommes pour qu'elle reste pure.

Ces personnes doivent être au fond du cercueil et dans leur main elles doivent porter un fil blanc, qui est le chemin que doit suivre la maîtresse du défunt. Une semaine après avoir été incinéré ou incinéré, une autre cérémonie est organisée en l'honneur du défunt et 49 jours plus tard, un dernier adieu est prononcé. Un an après le décès, une autre cérémonie a lieu puis au troisième anniversaire du décès, qui correspond à la fin de la période de deuil.

Il y a des villes qui organisent une fête tous les ans pendant sept ans et d'autres qui en organisent une tous les sept ans pendant 49 ans. Au cours de la première année du décès, aucun membre de la famille ne doit participer à des célébrations où il aura des célébrations ou du plaisir.

Rites bouddhiques pour le nouvel an

Dans la nouvelle année, qui dans la plupart des pays est le premier janvier de chaque année, dans les pays asiatiques, c'est différent selon les coutumes et les traditions et aussi en raison de leurs croyances. Pour les Tibétains, ce rite s'appelle Losar et se fait entre janvier et février, mais l'important n'est pas à quelle date il se fait, mais comment le festival va se dérouler et quels rituels y seront pratiqués.

Les fêtes ont lieu dans la famille, et donc le rituel peut varier, c'est pourquoi elles se déroulent dans l'intimité de leurs proches, des visites de temples sont effectuées, des cadeaux sont offerts et certaines cérémonies religieuses sont célébrées. L'un de ces rituels est la soi-disant bataille d'eau qui se déroule dans les rues, tous les gens se mouillent avec de l'eau de différentes couleurs pour se nettoyer et se purifier de leurs péchés.

Toutes les images de Bouddha doivent être nettoyées, qu'elles soient dans des monastères ou dans des maisons, elles sont lavées avec de l'eau et des essences pour que la chance arrive dans l'année à venir. Un autre de ces rituels consiste à apporter du sable en petits morceaux ou dans les mains aux monastères, c'est le symbole de la saleté qu'ils ont eue aux pieds dans l'année qui s'est terminée.

Ces poignées sont gravées sur les stupas empilés et des drapeaux colorés sont également placés comme décoration. Les bouddhas des monastères doivent également être portés en procession jusqu'à la ville la plus proche, afin que les gens les aspergent d'eau.

Le Nyi-Shu-Gu et le Losar

Pour les Tibétains, les célébrations du Nouvel An ont deux composantes qui diffèrent, mais sont totalement liées, l'une est la clôture de l'année qui s'est terminée pour enlever tout le négatif qui était en elles, et que l'année suivante peut être commencée d'une nouvelle manière .de façon nouvelle et en abondance.

Le Losar fait partie de la tradition de l'arrivée du nouvel an, il signifie année et Sar est nouveau, on retrouve aussi le Nyi-Shu qui est le dernier jour de l'année qui s'achève.

Nyi-Shu-Gu

On l'appelle le vingt-neuvième jour, et ce jour-là il y a une purification des maisons et du corps pour enlever la négativité, les barrières, tout ce qui est impur, les malaises et les maladies qui s'y trouvent. Ce jour-là, une série de rites sont effectués pour célébrer la nouvelle année à venir, la veille du début de la nouvelle année, le nettoyage et la purification doivent être effectués.

Les maisons doivent être complètement nettoyées, puis la personne prend un bain et se lave les cheveux, chacun doit prendre soin de lui et être propre pour recevoir l'année. Après le nettoyage, ils peuvent s'amuser, manger du Guthuk et le rituel est fait pour déterrer les mauvais esprits et le mal qui sont dans les maisons.

Le Guthuk

C'est une soupe de nouilles également connue sous le nom de Thukpa Bhatuk, elle est accompagnée de divers ingrédients et d'épices spéciales à manger la nuit de Nyi-shu-gu. Les nouilles sont petites et en forme de coquille, qui sont faites à la main, les autres ingrédients sont : Labu ou radis asiatique, fromage sec, piments, pois.

Pour qu'il devienne Guthuk, il faut ajouter quelque chose de spécial à chaque assiette, comme la boule de pâte qui a quelque chose de spécial à l'intérieur, comme un objet ou un morceau de papier avec des noms ou un dessin. Cette boulette doit être grande pour qu'elle ait un aspect différent des nouilles ou du Bhatsa, pour éviter de la manger par erreur avec ce qu'elle contient.

Ces objets qui se trouvent à l'intérieur de la masse sont intentionnellement placés pour faire une blague à la personne qui est servie, c'est pourquoi chaque masse a quelque chose de différent à l'intérieur. Certains de ces objets ou dessins sont bons comme des morceaux de laine pour signifier la gentillesse, ou un morceau de charbon de bois pour dire à la personne que son cœur est noir. Les objets changent selon la maison dans laquelle ils sont fabriqués, la région où ils sont fabriqués et même selon l'année.

Le rite qui est fait pour éliminer la négativité sert de manière à éliminer les mauvais esprits et les mauvaises énergies non seulement des personnes mais aussi des maisons, ce rite est connu sous le nom de Lue et Trilue. Le premier d'entre eux est une petite statue d'homme faite de Tsampa (farine de blé, d'orge ou de riz grillée) et d'eau et de thé. C'est la représentation de ce que vous voulez avoir dans la maison.

Le Trilue est composé de deux pièces faites du même matériau, et est donné à chaque personne invitée à manger afin que les maladies soient éliminées, les deux rites sont effectués avant ou après la cuisson et la conservation de la soupe Guthuk.

Les boules de pâte et les figurines sont fabriquées et placées dans une grande assiette qui ne servira plus puisqu'elle doit être jetée après cette nuit, celles-ci sont réservées et livrées après l'utilisation du Guthuk pour ouvrir les boules, chacun doit laisser un peu de guthuk pour rejoindre les restes des boulettes.

En fin de repas, les morceaux de lue et de trilue sont donnés aux personnes assises en train de manger, qu'il faut presser pour que la forme des mains soit fixée à la pâte. La trilue est ensuite frottée sur la partie du corps qui est malade ou faible et on souhaite que la mauvaise santé soit expulsée du corps. Tout en faisant cela, ils doivent dire des phrases comme :

• Lo chik dawa chu-nyi, Shama sum-gya-druk-chu, Gewang parchey thamchey dokpa sho !

Cela se traduit par douze mois par an, 360 jours, pour que le négatif et les obstacles disparaissent. Ce jour-là dans la nuit, il peut y avoir des joies et des peines, jusqu'à ce que les boulettes soient ouvertes, mais le plus grand souhait de tous est que la nouvelle année soit exempte de maladie et de douleur.

Les morceaux de pâte de la trilue sont ajoutés à la lue, et tout cela est pris avec le reste de la soupe dans la même assiette, il y en a qui allument une bougie, bien que cela ne se fasse pas partout. Des torches en paille sont également souvent allumées pour faire le tour de la maison en disant à voix haute « Thonsho ma ! c'est-à-dire Sortir, pour que les mauvaises énergies et les mauvais esprits s'en aillent. Dans de nombreuses maisons, ils font des prières et des prières en parcourant les pièces de la maison avec la torche.

Après avoir fait le tour de la maison, prenez l'assiette et la torche et déposez-la dans un carrefour à proximité, sans regarder vers la maison. Ce rituel est le plus pratiqué dans le bouddhisme tibétain. Après avoir enlevé tous les restes de la maison, on suppose que les mauvais esprits la quittent et qu'il n'y a alors aucun moyen de rentrer chez eux, ils ont donc une maison plus saine et plus propre et ils peuvent recevoir la nouvelle année dans les meilleures conditions.

Le Losar

Cette célébration est pour la victoire du bien sur le mal et est un jour très important dans le bouddhisme. Avant de célébrer, des gâteaux, des pains, de nombreux fruits et sucreries sont déposés sur chaque autel familial, qui est décoré pour l'occasion de Dergas ou biscuits, de chang qui est une boisson à base de bière d'orge, de loboe un buisson de blé que l'on plante dans un verre et le arc c'est là que vont les graines d'orge avec de la farine.

Cette célébration est pour la victoire du bien sur le mal et est un jour très important dans le bouddhisme. Avant de célébrer, des gâteaux, des pains, de nombreux fruits et sucreries sont déposés sur chaque autel familial, qui est décoré pour l'occasion de Dergas ou biscuits, de chang qui est une boisson à base de bière d'orge, de loboe un buisson de blé que l'on plante dans un verre et le arc c'est là que vont les graines d'orge avec de la farine.

Cet autel doit rester ainsi pendant deux semaines pour que la prospérité entre dans la maison en cette nouvelle année. Les trois premiers jours sont les plus importants au cours desquels ces rituels doivent être effectués :

Premier jour: On fait du Chankol, du Koenden une boisson qui se fait avec du chhaanga sous forme de bière tibétaine, on fait aussi du Khapse, du dri butter, une sorte de beurre fait avec le lait de la femelle Yak, du sucre de canne, des churras (fromage sec fait avec le lait de dri ou femelle Yak, de l'eau et des oeufs.

Des beignets appelés Karsai, différents aliments avec du porc, du yak tibétain et du mouton sont également frits, diverses offrandes sont faites aux dieux et la nourriture est mise dans des récipients ou des assiettes en bois peintes de différentes couleurs ou Qemar. Les célébrations se font en famille, mais des visites d'amis et de voisins sont reçues pour recevoir l'eau de l'année de la rivière.

L'eau est transportée dans les maisons, placée sur des autels, de l'encens est allumé et des lampes à beurre sont allumées, des prières sont faites pour la paix dans l'année, les enfants doivent porter de nouveaux vêtements et les vœux du Nouvel An sont échangés. ou Tashi Delek pour donner des bénédictions et bonne chance.

Deuxiéme jour: Connu sous le nom de Gyalpo Losar ou Losar Rey, ce jour des réunions sont organisées pour le Dalaï Lama et les différents dirigeants locaux dans le Samsara et le Nirvana Hall of Excellence.

Troisième jour: on l'appelle le Losar protecteur, des visites sont faites aux monastères, pour faire des offrandes aux autels et aux êtres de protection du Dharma, les drapeaux de prière et les chevaux du vent sont placés. A partir de ce jour, le peuple et les moines organisent les célébrations du Losar.

Rites bouddhiques pour la prospérité

Pour les personnes qui pratiquent la religion bouddhiste, il est normal qu'elles fassent toujours des rituels et des cérémonies, car elles leur ont été léguées depuis l'Antiquité.

Pour la prospérité et la richesse, ils ont également une série de rituels, le plus courant étant de placer un bouddha doré ou bouddha d'argent, qui consiste en une figure de bouddha avec un lingot d'or dans une main et un sac d'or dans l'autre. la capacité de donner et de recevoir, d'attirer de nouvelles énergies qui déplacent l'argent et la richesse en la personne.

Rituel du Bouddha de l'argent

Dans ce rituel, le Bouddha de l'Argent est placé dans la maison, vers le côté gauche et du riz, des fruits et des pièces lui sont offerts pour attirer l'abondance, puis une série de prières sont faites.

prières pour la prospérité

Pour les bouddhistes, réciter cette prière fait que la personne s'imagine comme une personne prospère avec une abondance de biens, d'autres font des offrandes au Bouddha à l'extérieur des maisons, afin que l'abondance puisse être partagée.

"Oh puissant et grand Bouddha !, aujourd'hui tu viens à moi, grâce à ta grande puissance, pour que ma chance s'améliore, et que tu supprimes tous les obstacles qui se présentent à moi, je sais que tu vas m'aider dans tout ce que je demande de vous, que vous allez voir pour moi, que vous me protégerez et me donnerez la fortune, au nom de Dieu, grâce à sa grande bonté et sa miséricorde. Grand Bouddha esprit d'élévation et de pureté, envoie ton illumination depuis l'univers infini, où tu vis, s'il te plaît donne-nous ce que nous te demandons et illumine notre chemin.

D'autres variantes peuvent être obtenues à partir de cette prière, qui sont également utilisées pour demander des richesses. L'image de Bouddha doit être placée en tenant compte de l'emplacement de la porte d'entrée de la maison, placez une table en arrière-plan à gauche et autour de celle-ci sont placés les représentants des cinq éléments:

• Feu : vous pouvez placer une bougie allumée et un bâton d'encens, s'il est mieux fait de bois de santal.
• Terre : Vous pouvez placer une pierre de quartz de n'importe quelle épaisseur.
• Métal : placez trois pièces chinoises qui sont attachées avec un ruban rouge, vous devez mettre toutes les pièces avec le côté yang vers le haut, vous pouvez le reconnaître car ce côté a quatre caractères chinois.
• Eau : mettez un verre d'eau ou une tasse, celle-ci doit être changée quotidiennement, celle qui est changée n'est pas jetée mais peut être emportée ou placée dans un aquarium ou une fontaine.
• Bois : placez un morceau de bambou chinois ou une fleur.

De plus, vous devez placer une tasse avec du riz et une autre avec deux morceaux de pain, cela n'est placé qu'un jour en offrande, et le lendemain, ils sont dispersés dans tout l'extérieur de la maison afin que l'abondance soit partagée, vous avez également la possibilité de manger et plus si votre santé n'est pas bonne.

Lorsque vous avez tout assemblé avec les cinq éléments et les offrandes, faites les demandes que vous souhaitez, en les écrivant sur une feuille de papier rouge, cela peut se faire en suivant cet exemple :

« Je suis reconnaissant pour (écrivez toutes les choses positives que vous avez reçues et que vous voulez), tout a été parfait pour moi, cela ou quelque chose de mieux que j'espère recevoir avant (indiquez la date). Merci Père".

Ensuite, vous devez signer cette pétition, ce rituel peut être fait par les autres personnes qui sont dans la maison, sur votre propre feuille et les feuilles doivent être placées sous les pieds de l'image de Bouddha.

Rituel du Bouddha rieur

Le bouddha souriant, mieux connu sous le nom de gros bouddha, est utilisé pour activer la prospérité, ainsi que le bonheur, car le bonheur attire plus de bonheur. Cette image est utilisée dans les maisons, les entreprises et même dans les bureaux, car c'est une très belle statue, en plus d'être la plus connue et la plus populaire de Bouddha car elle attire la chance.

Avec le rituel que nous allons vous donner, vous avez deux options pour le faire dans le même mois, lorsqu'il y a une nouvelle lune ou lorsqu'il y a une pleine lune. La raison de le faire est que la prospérité est activée, ainsi que la santé et l'amour, le plus important est que vous décidiez ce que vous voulez à ce moment-là pour qu'il soit activé, et donc en fonction de ce que vous voulez, vous devez avoir les essences et les bonnes bougies :

• Prosperidad: si c'est ce que vous désirez le plus, alors vous devriez avoir des essences de mandarine, de cannelle et de noix de coco, les bougies à utiliser sont orange ou jaune.
• santé: si c'est votre thème principal, vous devez utiliser des essences d'eucalyptus, de citron, de menthe ou de pin et utiliser des bougies vertes ou blanches.
• Amor: dans ce cas, vous devez utiliser des essences de cannelle, de fleur d'oranger, de clou de girofle, de jasmin ou de rose et des bougies rouges ou roses.

Quels éléments faut-il avoir sous la main pour faire le rituel : une image du Bouddha souriant, trois bougies, et les élixirs appropriés pour ce que vous voulez activer, quand vous avez tout, attendez la nouvelle ou la pleine lune et écrivez une lettre sur un morceau de papier pour être reconnaissant pour tout ce que vous voulez attirer dans votre vie, si c'est pour l'amour, écrivez quel partenaire vous voulez, si c'est la prospérité, indiquez combien vous voulez avoir et quand vous devriez l'avoir. Si vous êtes une personne en bonne santé, rendez grâce pour votre bonne santé et la bonne énergie que vous avez chaque jour.

La chose à garder à l'esprit est que ce ne sont que des exemples de ce que vous pouvez demander, dans votre lettre, vous demandez ce que vous voulez tant que ce sont de bonnes choses. Une fois que vous avez fini de l'écrire, frottez les bougies et le ventre du Bouddha avec l'essence que vous avez choisie, allumez les bougies, remerciez Bouddha pour tout et brûlez la lettre, les cendres doivent être prises et enterrées dans un pot ou dans le jardin et laissez tout les bougies s'éteignent complètement. Vous pouvez faire ce rituel tous les mois ou chaque fois que vous voulez demander quelque chose.

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Fêtes du bouddhisme

En raison des nombreuses traditions du bouddhisme, ils ont évidemment un grand nombre de fêtes à célébrer ou à commémorer, beaucoup d'entre elles sont très frappantes, ainsi que pleines de mystère et d'attrait visuel. Chacun d'eux a un rite différent, parmi lesquels le Nouvel An bouddhiste, Magha Puja, Pii Mai ou célébration du Nouvel An lunaire, Vesak, Ewk Phansas et Khao Phansas, la célébration Asala, entre autres.

nouvel an bouddhiste

Nous en avons déjà parlé, il est connu sous le nom de Losar et selon le pays où se trouve la personne, sa célébration se fait à des dates différentes, cela se fait entre fin janvier et début février, il commence à être célébré un jour avant le nouvel an avec une série de rituels et dure généralement deux semaines.

Vesak ou jour de Bouddha

C'est le jour le plus important pour les bouddhistes et ceux qui pratiquent cette religion, cela devrait être fait quand il y a une pleine lune au mois de mai. Il célèbre trois moments importants de Bouddha : son anniversaire, son illumination et la mort de Siddharta Gautama (Bouddha), puisqu'ils se sont tous produits lors d'une pleine lune.

Toutes les branches bouddhistes le célèbrent et c'est une fête mondiale depuis 1950, qui est décidée par la Communauté mondiale des bouddhistes, dans cette fête l'engagement de maintenir la vie simple et noble est renouvelé, en continuant à développer l'esprit , faire le pratique de la gentillesse, de l'amour, atteindre la paix et l'harmonie pour toute l'humanité.

Jour Magha Puja

C'est pour célébrer le premier sermon que Bouddha a prononcé devant 1200 XNUMX de ses disciples, c'est-à-dire lorsqu'il annonce les principes du bouddhisme et son instauration en tant que religion, en plus d'établir son objectif final, qui est de pouvoir atteindre le Nirvana. Cette célébration est importante, et elle a lieu le jour de la pleine lune du troisième mois lunaire, et cherche à purifier l'esprit, à faire le bien et à éviter de tomber dans le péché. C'est un jour férié dans des pays comme la Thaïlande, le Laos et le Cambodge, ainsi que dans des pays d'Asie du Sud-Est. Au Tibet, on l'appelle le festival Chotrul Duchen.

uposatha

C'est une spécialité du bouddhisme et cela se fait pendant la pleine lune, il peut donc y avoir plusieurs célébrations au cours d'un mois lunaire, Uposatha signifie jour de jeûne. Les moines bouddhistes jeûnent de la manière suivante : ils mangent du lever du soleil à midi, puis ne mangent absolument rien jusqu'au lendemain. Aussi bien les laïcs que les moines doivent sentir que leur dévotion grandit et aussi qu'ils doivent renouveler la pratique du Dhamma.

Catherine

Ce festival se tient à la fin de la retraite des moines le Khaw Pansá et Ok Pansá, sa réalisation est après la pleine lune d'octobre et se fait pendant 30 jours, en elle les moines bouddhistes sont remerciés et des offrandes et des dons sont faits. de vêtements et de nourriture qui sont apportés dans les différents temples de la communauté par les laïcs de celle-ci.

S

C'est la fête du Nouvel An thaïlandais, elle a lieu entre le 13 et le 15 avril de chaque année, sa signification est une étape astrologique, ce qui indique que c'est une période de nombreux changements. Des festivals sont organisés et la traditionnelle bataille d'eau est célébrée dans les rues, elle est lancée pendant trois jours consécutifs, les familles se rassemblent également et les liens familiaux se renouent, les personnes âgées sont honorées à travers diverses cérémonies et rites culturels datant de l'Antiquité. La plupart d'entre eux sont basés sur:

• Purifiez, nettoyez et décorez les temples.
• Faire des offrandes et des dons aux moines bouddhistes.
• Faire des cérémonies pour montrer du respect à Bouddha et faire des onctions d'eau parfumée.
• Mettez de l'eau dans les mains des personnes âgées pour montrer leur respect et leur gratitude.

Loy Krathong

C'est le festival des bols de la fontaine flottante, il se tient à la pleine lune de novembre et dure selon le lieu où se tient le festival, s'il y a plusieurs jours de célébration, le premier soir la célébration a lieu qui la saison des pluies s'est terminée et est faite en l'honneur de Mae Khongkha, la déesse hindoue des eaux.

Sa célébration est ancestrale dans la tradition brahmana, de là elle passe aux célébrations bouddhistes traditionnelles, mais la plupart des écoles disent que cette célébration est faite pour montrer du respect et du culte à l'empreinte sacrée de Bouddha, qui se trouve sur la rive de la rivière Nammadhammahantee. . .

Pour ceux qui participent au festival, il est de coutume d'apporter de l'encens, des coupes avec des feuilles, des pièces de monnaie, beaucoup de papier de couleur, des bougies, et le tout est placé dans des paniers faits de feuilles de bananiers, appelés Krathong. Ensuite ceux-ci sont placés dans l'eau pour faire l'offrande et tout le positif reçu est apprécié, il est demandé de chasser le mauvais sort et de porter chance.

Des milliers de krathongs peuvent être vus flottant dans la rivière avec des bougies allumées à l'intérieur, ceux-ci forment comme une figure d'un serpent de lumière qui se déplace dans l'eau, à la lumière de la pleine lune, des danses sont faites, de la musique est jouée, des défilés sont lieu, des feux d'artifice sont allumés et des plats locaux sont préparés.

La fête des éléphants

Jaipur est une ville de l'État du Rajasthan en Inde, lorsque le festival Holi a lieu au mois de mars. L'éléphant est une figure présente dans de nombreuses mythologies, et est associée à la royauté, aux divinités et à la figure de Bouddha. Le défilé y est fait avec des éléphants peints, des tissus de différentes couleurs sont placés dessus, en velours avec des broderies et de nombreux bijoux, derrière eux il y a des danseurs qui doivent danser avec une grande énergie, suivis de chevaux, chars, chameaux, canons et palanquins.

Des jeux traditionnels tels que le tir à la corde avec les mêmes éléphants ainsi que des jeux de polo sont également joués. Ce festival est dédié aux éléphants, donc à la fin on choisit celui qui est le mieux décoré. Vous pouvez également voir le Gaj Shringar, où il y a des expositions de divers éléments qui ont à voir avec les éléphants, de nombreux ornements, des tissus appelés Jhoo, les Howdahs qui sont les chaises qui sont placées sur leur dos, diverses voitures, de nombreuses peintures, ainsi comme médicaments et denrées alimentaires.

Bien que cette fête soit organisée en leur honneur, le traitement que reçoivent les éléphants a fait l'objet de nombreuses discussions, car de nombreuses peintures qui sont placées sur eux causent des dommages à leur peau, outre le fait qu'ils sont obligés de faire des activités et des expositions. là où ils ne sont pas traités avec respect et justice, de nombreuses sociétés de protection des animaux se sont prononcées à cet égard.

esala perahera

Ce festival est très ancien au Sri Lanka, il se tient entre juillet et août chaque fois qu'il coïncide avec la pleine lune de l'été, il se tient environ deux semaines environ, le plus connu est celui de la ville de Kandy où l'on peut voir beaucoup de joie, de musique et de couleurs. La principale relique de cette célébration est la dent de Bouddha. Comme fête nationale de l'union de deux fêtes très anciennes :

• La fête de la victoire du Dieu Indra sur Vrita, le démon et l'invocation des pluies quand c'est la saison sèche.
• Les processions qui se déroulent en l'honneur du Temple de la Dent de Bouddha, le plus vénéré au Sri Lanka et où la relique est conservée, qui est toujours sous la garde des moines, à l'intérieur d'un reliquaire en or et de nombreuses pierres précieuses .

Dans les temples où se déroule la célébration, vous pouvez voir de belles expositions où la musique des tambours les accompagne, ainsi que des fakirs, des groupes de musique et de nombreux éléphants avec de beaux vêtements de parure. Au départ de la procession doit passer l'éléphant Maligawa, qui porte le reliquaire avec la dent de Bouddha.

Le sixième jour de la célébration nocturne, des défilés appelés Randoli Perahera ont lieu, où les palanquins qui portaient les reines dans les temps anciens sont rappelés. Dans la dernière des processions, qui a lieu le jour, la clôture de la cérémonie se fait avec la coupure de l'eau dans la rivière Mahaweli à l'extérieur de la ville de Kandy.

Ce rituel est en charge des Kapuralas, qui ont la responsabilité dans les temples et sont ceux qui coupent l'eau avec un sabre en or et récitent les prières. Beaucoup prennent de l'eau dans divers calices pour se rendre au temple, où ils resteront jusqu'au début du festival de l'année suivante.

O-Bon

L'O-bon est un rite qui vient du Japon et qui se fait toujours selon le calendrier lunaire, à la mi-août, ou le calendrier solaire, qui est en juillet, sa célébration se fait pendant trois jours de suite. Se cree que es una festividad netamente budista, ya que hay una historia en donde un viejo discípulo de Buda, veía el alma de su madre y para aliviar su sufrimiento y llevarla al camino de la paz, siguió las enseñanzas y logro que el alma pudiera réposer en paix.

La célébration cherche à accueillir tous les esprits qui veulent retrouver leurs proches sur terre et que ce moment soit abondant de joie, qu'il y ait de la musique, de la danse et qu'il ne manque ni nourriture ni boissons. L'honneur est rendu à tous les ancêtres de ceux qui assistent à la célébration, la danse Bon-Odori est exécutée, des autels ou butsadan doivent être placés dans toutes les maisons et des lanternes sont allumées sur toutes les portes de la maison qui servent de guide au esprits qui viennent leur rendre visite.

Bien qu'il soit d'origine bouddhiste, il s'est peu à peu intégré à la culture et à la tradition japonaise, si bien qu'il s'est peu à peu dissocié de la tradition bouddhiste. Depuis plus de 500 ans, cette tradition est célébrée, qui a pris racine non seulement dans une religion mais aussi dans une nation, à laquelle d'autres activités et coutumes ont été annexées.

Bodhi

Cette célébration a lieu tous les 8 décembre et est appelée le jour de l'Illumination de Siddartha Gautama ou Bouddha. Ce jour-là, Bouddha a atteint la pleine illumination en l'an 589 avant JC et c'est alors qu'il devient Bouddha. Ils se réfèrent aussi souvent à ce jour comme à l'éveil du Bouddha et au début du bouddhisme, qui commence par l'idée que tous les êtres humains ont le pouvoir d'atteindre le Nirvana et de mettre fin à la souffrance.

Avant la Bodhi, les moines font de multiples activités, pour se préparer à cette journée, une semaine avant dans les monastères des retraites sont faites, où ils ne peuvent dormir que 2 heures par jour et la dernière nuit de leur retraite une veillée est tenue, tout comme Bouddha a fait sans dormir.

Coutumes du bouddhisme

Parce que le bouddhisme englobe de nombreuses célébrations, festivals, cérémonies, rituels et traditions qui diffèrent selon la branche du bouddhisme dans laquelle ils sont pratiqués, il existe des variations notables dans leurs pratiques entre chacun d'eux, il est donc impossible de tous les énumérer. Mais il y a deux coutumes qui sont pratiquées par tous les croyants et laïcs du bouddhisme à travers le monde :

La méditation: ce qui est important pour tous les bouddhistes puisque c'est une pratique de la religion en général, avec elle l'esprit se cultive, la sagesse peut s'acquérir et on apprend à mieux comprendre. Tous les pratiquants du bouddhisme font cette pratique pour cultiver, et mieux comprendre tout ce qui est dans notre réalité, nature et aussi pour se libérer de toutes sortes de souffrances.

La méditation peut varier selon l'école bouddhiste, ces variations sont dans les techniques qui servent à faire la méditation et sont généralement devenues coutumières à travers la tradition bouddhiste, donc selon les techniques qu'elles utilisent, on peut dire que :

• Bouddhisme Theravada: la pratique est faite pour progresser et pour que le pratiquant puisse se peaufiner, il doit analyser les états qu'il traverse en méditation.
• Bouddhisme zen: Il est fait pour acquérir plus de sagesse, mais il est axé sur la spontanéité et l'utilisation de l'intuition, pour trouver une harmonie naturelle, avec ce dualisme est évité et une méditation Zen parfaite est atteinte.
• Bouddhisme Tibétain: en cela, plus de poids est donné à l'aspect symbolique et à l'inconscient de l'esprit, plus de pratiques rituelles sont réalisées afin que l'esprit puisse se transformer.

L'adoration: C'est la deuxième pratique de tous les aspects bouddhistes, dans laquelle ils cherchent à adorer le Bouddha à la fois dans les autels des maisons, ainsi que dans les temples et les monastères. Ici, des mantras, des prières sont utilisées et des offrandes et des cadeaux doivent être faits.

Croyances bouddhiques

Les croyances du bouddhisme sont basées sur tous les enseignements de Siddartha Gautama ou Bouddha, c'était un être exceptionnel, un être humain qui a accompli sa propre transformation et est devenu l'illuminé, faisant le fondement du bouddhisme. Il est devenu un homme très sage qui a réussi à faire une véritable révolution spirituelle grâce aux enseignements qu'il a donnés. Il a nommé ses enseignements comme les quatre nobles vérités :

Duhkha

Sa signification est très large et peut aller du mécontentement, des déceptions, de la souffrance, de l'agitation, de la douleur, des regrets, etc. On peut donc résumer qu'il s'agit de la souffrance et de la douleur de l'univers face à une existence qui n'a aucune satisfaction. Pour les bouddhistes, il est important qu'ils acceptent qu'il y ait de l'insatisfaction dans la vie et que cela la fasse vivre de manière interrompue, mais qu'elle soit réelle, qu'elle soit là et qu'elle puisse aussi affecter tous les êtres vivants. Duhkha est établi de trois manières : duhkha duhkhata, viparinama duhkhata et le sanskara duhkhata.

Samudaya

La deuxième des nobles vérités et se réfère à la façon dont le Dukha est né, la considérant comme la plus immédiate et celle qui peut être touchée. À travers elle, il est montré que la souffrance vient à cause des désirs, du sentiment de ne pas rester et surtout de l'ignorance. Lorsqu'une personne croit que son propre bonheur est à l'extérieur et qu'elle est attachée aux choses et aux gens, elle ressentira le désir de continuer à tout avoir et à tout conserver pour continuer à être heureuse, puisque c'est sa représentation du bonheur, qui finit par transformer l'addiction.

En ce moment, des changements se produisent dans leur réalité qui font changer ce qui les entoure et donc la vie de cette personne, puisque tout dans cette vie est impermanent, et donc la souffrance surgit. La personne doit être en perpétuel changement pour que sa vie se transforme et qu'elle puisse continuer à chercher sans interruption tous ceux qu'elle désire.

La troisième forme de souffrance que Bouddha indique et qui fait partie de cette vérité est l'ignorance, quand on ignore et ne comprend pas comment fonctionne la vie elle-même, la réalité des gens et les lois naturelles qui la régissent et font des changements, ils ne permettent pas le personne d'avoir le bonheur.

Nirodhaes

Cette vérité a à voir avec le désir éternel, tout ce à quoi nous aspirons, la soif constante et l'attachement à tout ce qui est matériel. Bouddha a enseigné que la souffrance peut être terminée et peut être surmontée. Pour eux, vous devez avoir le contrôle de l'esprit pour mettre fin aux frustrations et à la douleur, mais ce processus nécessite : compréhension, action et méditation.

En étant capable de contrôler et de supprimer le désir, nous pouvons atteindre la paix intérieure et avoir l'harmonie de manière permanente. Avoir cessation des désirs ne signifie pas qu'il y a suppression de ceux-ci, puisque cela implique que nous devons abandonner les désirs, nous libérer et abandonner l'attachement, lorsque nous y renonçons, la lourde charge que nous portons est libérée. Ceci est connu comme la réalité ultime ou le cœur du Dharma.

Magga

C'est la quatrième et dernière noble vérité, qui fait référence au chemin, ou chemin qui nous mène à mettre fin à la souffrance et à atteindre le Nirvana. On l'appelle aussi la Voie du Milieu, car elle permet d'éviter les extrêmes qui causent la souffrance, qui consistent à rechercher le bonheur à travers les plaisirs sensuels et à ressentir la mortification chez la même personne.

Pour le bouddhisme, il faut rechercher la voie octuple, qui conduit à éliminer la souffrance, on l'appelle la voie du Nirvana et il y a huit façons d'y parvenir. La quatrième noble vérité, ce qu'elle dit, c'est qu'il y a un chemin qui nous sépare de la souffrance.

Bien que cette voie puisse être recherchée de diverses manières, les plus utilisées par les bouddhistes, ou dans la plupart des écoles, sont celles enseignées par le bouddha Shakyamuni ou le bouddha Gautama. A travers ce chemin de l'octuple chemin, ce n'est pas le même chemin que nous parcourons pour laisser chacune des étapes loin derrière et atteindre notre but final.

C'est un chemin de vie transformateur et en dehors de cela, il est également enrichissant puisque son but est que nous atteignions le voyage final de notre objectif. Il nous emmène à travers huit facteurs qui permettent au pratiquant du bouddhisme de se transformer, de s'enrichir et d'atteindre son objectif premier.

Cependant, chacun de ces facteurs est distinct, c'est-à-dire qu'ils doivent être développés simultanément, car ils sont liés les uns aux autres. Cela permet à la cultivation de chacun de contribuer à la cultivation des autres. Le but ultime est que chaque pratiquant se développe et grandisse selon les trois grands principes du bouddhisme :

• Sagesse ou Pañna
• Conduite éthique ou Sila
• Discipline mentale ou Samadhi

Pour de nombreux érudits de cette religion, ce chemin comporte deux parties, la première est la vision qui correspond à la première étape ou facteur et la seconde est la transformation qui englobe les sept étapes restantes, ces huit facteurs peuvent être résumés comme suit :

• Samina Ditthi ou Compréhension juste: ici s'élèvent les quatre nobles vérités, la loi de Causalité et d'impermanence.
• Samma Sankappa ou la pensée juste: implique de pouvoir penser en utilisant la sagesse et l'amour, sans avoir d'attachements, sans ressentir la haine, le mal ou l'usage de la violence, pour éviter d'être dans l'ignorance.
• Samma Vaca ou les mots droits: Vous devez éviter d'utiliser un langage inapproprié, qui pourrait causer du tort ou des dommages. Vous ne devez pas parler de manière inappropriée, ne pas dire de mensonges, ne pas calomnier ou monter en calomnie. Les mots doivent être utilisés avec respect, pleins d'amitié, bienveillants, agréables à entendre, doux, utiles et significatifs pour qu'il y ait bénéfice et productivité.
• Samma Kammanta ou Action Juste: implique de faire son travail décemment, avec morale et honneur et qu'il soit aussi fait dans la paix. Ne faites pas d'actions ou d'actes malhonnêtes tels que tuer, voler ou avoir des relations sexuelles qui ne sont pas légitimes.

• Samma Ajiva ou Right Livelihoods : il faut éviter que dans tout travail effectué des dommages soient causés à des tiers, c'est-à-dire à d'autres êtres vivants, la subsistance que vous gagnez doit être honorable et sans reproches d'aucune sorte.
• Samma Vayama ou l'effort juste: Cela consiste à ne pas avoir de mauvaises pensées et à les éliminer de l'esprit, à cultiver les bonnes idées et à garder les pensées qui surgissent pour cultiver le Dhamma.
• Samma Sati ou Pleine Conscience Juste: le corps, les sensations et les émotions doivent être pris en charge, quelles activités sont dans l'esprit et quelle idée ou pensée est là, quelles conceptions sont là et ce que nous avons autour de nous.
• Samma Samadhi ou Concentration juste: Grâce à cette discipline, les quatre étapes de Dhyana ou d'absorption peuvent être atteintes, les désirs et les mauvaises pensées peuvent être abandonnés, la tranquillité peut être développée et l'esprit a une seule fixation. L'équanimité ou l'équilibre permanent surgissent également afin que les sensations disparaissent et qu'un état de clarté mentale soit atteint.

Avec cet octuple chemin, on peut dire qu'il consiste à établir et à maintenir la discipline de l'esprit, du corps et de la parole, afin qu'ils puissent être suivis, pratiqués et développés chez toutes les personnes qui veulent le faire et qui veulent aussi ont la liberté, le bonheur et la paix nécessaires pour continuer leur travail d'auto-développement et de culture de la morale, de l'esprit et de l'intellect.

Pourquoi y a-t-il des différences dans les rites du bouddhisme ?

Nous avons déjà dit que les rites du bouddhisme varient selon les traditions ou les écoles, cela se produit pour plusieurs raisons et la première d'entre elles est due à la culture et à la langue dans lesquelles ils sont pratiqués. Aussi les chants sont différents selon les nations bouddhistes cela dépendra aussi de la culture et de la langue dans laquelle ils sont prononcés.

Les instruments de musique, la manière dont les génuflexions sont faites et la manière de se prosterner, la manière dont les Chinois doivent chanter debout et les Tibétains assis, ce sont des formes ou des changements qui se font différemment dans les cérémonies et les rites bouddhiques.

Les temples ont également des conceptions différentes, à la fois à l'extérieur et à l'intérieur et cela dépend de la région et du pays dans lequel ils sont construits, dans chacun d'eux vous pouvez avoir la statue du Bouddha Shakyamuni en son centre, mais ils peuvent aussi avoir d'autres bouddhas comme le Bodhisattvas, Arhats et les protecteurs du Dhrama à l'intérieur.

Au Tibet, le paysage lorsqu'il est naturel peut être très sobre, alors les indigènes recherchent ces temples car ils regorgent de couleurs et d'ornements. Les temples japonais se trouvent dans un paysage plus varié et plein d'exubérance, donc les temples sont plus simples ou discrets, ils ont donc un grand contraste avec la nature imposante.

Les formes que les temples ont à l'intérieur ou à l'extérieur d'eux ne suivent pas une norme religieuse spécifique, tant qu'elles ne vont pas à l'encontre de la doctrine, au contraire les rites sont considérés comme des outils qui peuvent faciliter et aider à la pratique du bouddhisme en s'adaptant à la culture et à l'endroit où vous vivez. C'est pourquoi le vrai Dharma doit être compris comme ce qui est expérimenté dans l'esprit et le cœur et non comme ce qui est vu ou entendu. Tout ce qui est apparent ou superficiel ne fait pas partie du Dharma.

Fêtes et rites du bouddhisme au Vietnam

90% de la population du Vietnam est composée de personnes qui pratiquent le bouddhisme, qui a une fusion entre le bouddhisme Theravada et Mahayana, c'est-à-dire la tradition hindoue de la Terre Pure et le Chan chinois, puisque les cultures sont présentes dans ce pays. Pour le peuple vietnamien, la religion parvient à intégrer plusieurs traditions, qui se mêlent aux croyances animistes, bouddhistes, confucéennes et taoïstes.

Ils font des signes de vénération aux personnes âgées, aux croyances et rites du bouddhisme, ils se rendent à leurs temples le 15ème jour du mois lunaire et à toutes les célébrations de la religion. Ils portent une robe grise comme symbole de leur détermination à pratiquer le bouddhisme. Les vacances les plus importantes pour eux sont les suivantes :

Vesak

Là où ils célèbrent la naissance, l'illumination et la mort du Bouddha, leurs rituels sont très similaires à ceux pratiqués en Thaïlande. Les bouddhistes se rassemblent dans les temples avant l'aube et rendent hommage au drapeau de Bouddha, lui chantent des hymnes de louange, parlent de ses enseignements à toute la communauté. Ce jour-là, ils libèrent généralement des milliers d'oiseaux et d'insectes, signe qu'ils ne sont plus captifs et qu'il s'agit d'éviter la mort ou les dommages à tout être vivant.

Trung Nguyen

On l'appelle aussi le Xa toi vong nhan, qui signifie le "pardon des âmes perdues", il est effectué au mois de juillet, bien que sa date exacte soit le 15 juillet, mais à partir de cette date, il peut être effectué jusqu'au dernier de juillet. Il a son origine dans la fête bouddhiste Vu Lan ou Ullambana, en Chine et son objectif est d'atteindre le salut et la libération des âmes de toute souffrance et aussi de vénérer les âmes des ancêtres.

Pour les Vietnamiens, croire que les esprits peuvent obtenir l'absolution de leurs peines et de leur punition, dépendra des prières qu'ils feront pour éviter cette peine, c'est pourquoi le 15 juillet ils font des prières pour éviter la peine de l'enfer.

Fêtes et rites du bouddhisme au Tibet

Au Tibet, le bouddhisme a commencé dans l'Himalaya, la pratique principale est donc le bouddhisme Mahayana, qui compte plus de 20 millions d'adeptes. Il y a de nombreuses festivités tout au long de l'année, la célébration des anniversaires des bodhisattvas et d'autres dates pertinentes de leur calendrier religieux, accompagnées de rites bouddhistes. Les plus importants d'entre eux sont :

Rituel Chod

C'est un rituel ésotérique et spécial au Tibet, depuis l'Antiquité il a été gardé secret entre ceux qui débutent dans le bouddhisme et les enseignants qui transmettent les enseignements, aujourd'hui il est toujours gardé ainsi mais un peu plus ouvert. Chod signifie couper ou traverser, cela signifie qu'il s'agit d'un yoga avec des pratiques distinctes qui servent à éliminer l'ego, c'est-à-dire le moi, à se débarrasser du sentiment de séparation et d'égoïsme en tant qu'individus.

Pour être un maître Chod, vous devez passer par une série de tests, la plupart consistant en des méditations qui se font dans une centaine de cimetières, au Tibet celles-ci se faisaient à l'extérieur et la nuit. Selon l'histoire tibétaine, les moines ne disparaissaient que pour retrouver leurs corps brisés le matin, alors qu'ils rencontraient des esprits maléfiques et des fantômes affamés de vie.

Participer à une telle cérémonie est quelque chose de très beau, il y a ceux qui ont pu assister à ces rituels au temple Guéshé Larampa Lobsang Yeshi avec le groupe de moines Nyagre Khangtsen en 2014. Les gens mettent des masques noirs quand le rituel commence, il est expliqué qu'il sert à empêcher les mauvais esprits de les déranger, de plus, les moines doivent chanter les prières et jouer du tambour avec une touche particulière qui invite à l'hypnotisme, rendant l'expérience plus intense.

Soutra du cœur Puja

Comme nous l'avons expliqué précédemment, cela se fait pour recevoir les bénédictions de Bouddha, la cérémonie au Tibet est assez longue, au moins une heure et demie, et des tambours sont utilisés, des prières sont faites et la musique est sacrée. Au Tibet, ils l'appellent Sherning Dondub et son mantra est Gate, gate Paraghate, Parasamgate, Soham, qui dit au-delà, au-delà, toujours au-delà, et est invoquée pour le pouvoir du vide avec lequel de nombreux maîtres peuvent atteindre des expériences très profondes.

Ces enseignements au Tibet sont considérés comme des enseignements de l'essence de la sagesse et avec cela, ils veulent nettoyer les démons qui sont dans l'esprit. Pour eux, il existe quatre types de démons ou maras, qui ont été vaincus par Bouddha lorsqu'il méditait à l'ombre de l'arbre Bodhi. Ces quatre démons sont :

• Celui de la tromperie qui rend les émotions et les attitudes négatives.
• Celui de la mort qui cause les maladies qui tuent les gens.
• Celui des agrégats et celui des enfants des êtres célestes, qui sont liés à des actions qui recherchent le plaisir et qui nuisent non seulement à nous-mêmes mais aux autres êtres vivants.

Ces démons doivent être chassés et pour cela de nombreuses offrandes sont faites sous forme de gâteaux, dans les quatre directions de la place des statues d'animaux qui sont de fausses offrandes doivent être placées afin que les démons puissent partir. Il faut également placer celui qui a la forme humaine qui est la représentation des malades, qui sont ceux qui gardent les démons trompés pour leur expulsion ultérieure.

Pour atteindre le chemin spirituel, tous les démons doivent être expulsés et cela ne peut être fait que par la même personne, on dit que c'est une lutte intense, mais qu'elle doit être faite et accomplie afin de suivre d'autres rituels du bouddhisme.

Grande cérémonie d'exhortation

Cela se fait entre le 3 et le 25 janvier du calendrier tibétain et diverses cérémonies religieuses et rituels bouddhistes ont lieu, qui sont entre les mains des lamas des trois grands monastères ; Drepung, Sera et Gandan. Ils se font à l'intérieur de la ville et toute la population s'y retrouve.

Soirée Saka Dawa

Il se déroule entre le 30 mars et le 15 avril du calendrier tibétain, dans la ville de Lhassa, des milliers de fidèles arrivent dans un grand pèlerinage au monastère de Jokhang et au palais du Pótala. De nombreuses lampes à encens et à beurre sont allumées et diverses offrandes sont faites pour demander protection contre les calamités et les catastrophes et pour demander bonne chance.

Fête des Fleurs et lanternes à beurre

Ceux-ci sont utilisés pour célébrer la naissance de Sakyamundi, le fondateur du bouddhisme. Les fleurs sont élaborées ainsi que les lanternes et autres objets qui sont fabriqués avec du beurre et c'est la commémoration de la victoire du Bouddha Shakyamuni sur ses adversaires et ennemis, qui a eu lieu en Inde il y a plus de 2500 ans.

Fêtes et rites du bouddhisme en Thaïlande

En Thaïlande, 95% de la population est bouddhiste, de l'école Theravada, qui se trouve également au Laos, en Birmanie et au Cambodge, ses rites les plus importants sont :

makhabucha

Fête nationale dans ce pays depuis le 1250ème siècle, imposée par Rama IV. Dans la messe, les honneurs et le culte sont rendus à la mémoire de la rencontre de la grotte Veluvana de Bouddha avec XNUMX moines, qui ont reçu leur ordination par lui et ont reçu toute sa doctrine et son enseignement. Cela se fait à la pleine lune du troisième mois du calendrier lunaire, qui est presque toujours en février.

Visacha Bucha

Pour honorer la naissance, l'illumination et la mort du Bouddha, au mois de mai ou de juin chaque fois qu'il coïncide avec la pleine lune du sixième mois lunaire. Les réminiscences des enseignements de Gautama Bouddha sont généralement faites pour renforcer la valeur sociale et spirituelle des gens.

asanhabucha

Il se fait le quinzième jour du huitième mois lunaire, c'est-à-dire fin juillet, il est connu comme le jour du Dharma, et c'est la principale fête des Thaïs, ils le font pour célébrer le jour du premier sermon que Bouddha a donné, après avoir atteint votre illumination.

Khaw Pansa et Ok Pansa

C'est la pratique du bouddhisme Theravada dans toute la Thaïlande, et comme nous l'avons dit précédemment, c'est une retraite spirituelle que tous les moines font, qui dure trois mois pendant la saison des pluies de juillet à octobre. Ils y préparent et prennent soin de leur formation et développement de l'esprit avec beaucoup de méditation et d'étude.

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