Pour de nombreuses cultures, il est très important de croire en la réincarnation, qui n'est rien de plus qu'une croyance que l'âme peut passer dans un nouveau corps, de la même manière que la nature fait son cycle de vie, mais si vous voulez en savoir plus sur ce sujet Nous vous invitons à poursuivre la lecture de cet article intéressant.
La réincarnation
C'est une croyance que les gens de certaines religions pensent que l'essence individuelle des gens, que ce soit leur âme ou leur esprit, peut commencer une nouvelle vie dans un nouveau corps ou sous une forme physique différente après leur mort biologique. Il peut être connu sous les termes suivants :
- Mentepsychose qui vient du mot grec meta qui signifie après ou successif et Psyché qui signifie âme ou esprit.
- Transmigration : que signifie migrer à travers
- Réincarnation : se réincarner
- Renaissance : renaître
Chacun de ces termes suppose la présence d'une âme qui peut voyager et traverser différents corps, afin d'avoir de nouvelles leçons de vie et qui fait exister des univers parallèles où l'on souhaite se réincarner, jusqu'à atteindre le niveau supérieur d'ascension vers un état de conscience, c'est à travers ces expériences qu'il a vécues qui lui permettront d'évoluer dans le cadre d'un esprit macro.
L'existence de cette croyance en la réincarnation est présente dans l'humanité depuis de nombreux siècles, en particulier dans les religions orientales telles que l'hindouisme, le bouddhisme et le taoïsme, et dans certaines régions d'Afrique, des tribus d'Amérique et d'Océanie.
L'idée qu'une personne qui meurt puisse revivre dans un autre corps mais avec un esprit plus évolué, a duré plus longtemps que dans les religions juive, chrétienne et aussi dans l'islam, qui pensent qu'elles sont une forme d'hérésie que l'église ne l'a pas accepté.
Religions et traditions orientales
Dans toutes les religions dharmiques issues de l'hindouisme, ils croient fermement en la réincarnation comme la fin d'un cycle de vie qui donne lieu à un nouveau cycle ou roue de karma, lorsque de bonnes actions sont accomplies ou que l'on agit selon des méthodes religieuses, on atteint à un état de libération ou de cessation de ce cycle, mais si vous ne faites pas les bonnes actions, vous n'obtiendrez pas de libération. Dans les pays asiatiques, la réincarnation est un sujet qui a été inclus de manière positive dans la dévotion populaire, la culture et même dans le folklore de ces pays.
Dans l'hindouisme ou religion brahmanique lorsqu'un corps meurt, l'âme ou la partie essentielle quitte ce corps qui ne sert plus et est porté par les Yamaduta, qui sont les messagers ou serviteurs du Dieu Iama, qui est chargé de rendre les jugements de karma De toutes les âmes de l'univers, c'est celle qui les juge. De la même manière, on peut le voir dans les croyances de l'Égypte ancienne où les actions des gens sont pesées contre le poids d'une plume.
Que les actions soient bonnes ou mauvaises, l'âme doit soit se réincarner dans une existence supérieure, intermédiaire ou inférieure. Autrement dit, ils peuvent être des êtres célestes ou infernaux, et la vie est l'état intermédiaire. Ce processus s'appelle Samsara qui signifie couler ensemble ou errer, quand la personne le passe dans un divertissement constant, la cupidité, le désir d'avoir plus de biens ou de passer du temps, on dit qu'il n'a pas de vie avec un but ou un sens.
L'âme de la personne voyage à travers cette roue qui va des dieux ou dévas aux insectes. Ce sont les actes que la personne a eus ou le sens qu'elle a obtenu dans sa vie qui déterminent quelle sera la trajectoire de l'âme dans l'univers. Populairement dans l'hindouisme, l'état dans lequel une âme peut renaître est déterminé par de bonnes ou de mauvaises actions, qui sont du karma, car ce sont des actes accomplis lors d'incarnations précédentes.
La réincarnation et sa qualité sont déterminées par les mérites obtenus et accumulés ou par leur absence, car ceux-ci dépendent des actions accomplies, c'est ce qu'ils appellent le karma de l'âme dans la vie actuelle et les vies passées. Si une personne s'est consacrée à faire le mal, son âme renaît dans des êtres inférieurs (animaux, insectes et arbres) ou peut-être dans des états infernaux ou a une vie en personne mais pleine de malheurs.
Mais le karma peut être modifié en faisant du yoga, en amenant la conscience à un état d'augmentation très élevé ou contemplatif et unitif, en faisant de bonnes actions comme être généreux, être joyeux, donner le bien pour le mal, faire des offrandes rituelles de gratitude et de générosité ; ou bien être ascète et se priver de tout ce qui accable les sens et qui ne permet pas à l'âme de grandir ou de communiquer avec les êtres supérieurs de l'univers.
Ce concept de transmigration apparaît dans les textes sacrés de l'Upanishad correspondant à une période de 500 avant JC à 1600 après JC, qui sont ceux qui ont remplacé les anciens Védas datant de 1500 à 600 avant JC. La libération de la réincarnation ou du samsara n'est atteinte que lorsque l'expiation complète du poids du karma et de toutes les conséquences qui sont venues des bonnes ou des mauvaises actions est faite.
Il s'agit d'une transformation permanente qui se fait en continu jusqu'à ce que l'âme d'un individu ou Atman parvienne à évoluer et s'identifie et atteigne le Brahma, qui est le créateur du monde, c'est-à-dire lorsqu'il parvient à se sauver de tous les malheurs qui sont générés par le besoin de s'être réincarné plusieurs fois. Cette identification ne peut être réalisée qu'en pratiquant le yoga ou l'ascèse, après une dernière mort, il est possible de quitter l'univers matériel et de faire partie d'une lumière divine, qui est l'éclat qui sort de Brahma, en croyant toujours que l'âme de l'individu et l'âme universelle sont les mêmes.
Dans le jaïnisme, qui est une religion issue de l'hindouisme, ce processus s'explique par la manière dont l'âme peut voyager vers l'un des quatre états d'existence qui émergent après la mort, toujours en fonction du karma qu'elle a eu dans la vie. . Le postulat principal de ceci est que les âmes recueillent les fruits des bonnes ou mauvaises actions qui ont été faites dans des vies successives, si elles ont eu un bon karma, elles peuvent se réincarner dans un deva ou un demi-dieu, mais ce ne serait pas un permanent situation, pour laquelle les jaïns recherchent toujours le moyen d'avoir une libération complète de leur samsara.
Or, le sikhisme, partant de la conviction que la réincarnation est un enjeu important au sein de cette religion qui, contrairement aux autres, est monothéiste, pour les sikhs l'âme doit transmigrer d'un corps à l'autre pour évoluer. Cette évolution doit aboutir à une union avec Dieu mais purifiant son esprit. Tant que la personne n'a pas de bonnes actions, son âme continuera à se réincarner pour l'éternité. Si la personne a de bonnes actions, elle est sauvée par Dieu, et le moyen de purifier son âme est de réciter le naam ou le nom de Dieu, de connaître le waheguru qui est un maître spirituel et de suivre le chemin du gurmat.
Si nous parlons du bouddhisme, il découle de l'hindouisme, mais il a fait une série de changements pour pouvoir être une nouvelle religion. Sa conception de la réincarnation est différente, puisqu'il la nie et l'affirme de deux points de vue. Il le nie quand il dit qu'il n'y a pas d'entité chez une personne qui puisse se réincarner dans ce qu'il appelle anatman, mais ensuite il affirme que le nouvel individu parvient à apparaître en fonction des actions que la personne précédente a réalisées, donc au lieu de parlant d'une transmigration on parle d'une palingénésie.
Pour eux, si un nirvana est atteint, qui est un état de libération totale, une renaissance peut être atteinte. Dans le bouddhisme tibétain, le terme réincarnation est souvent utilisé pour désigner le fait qu'il faut passer par le bardo, qui est un état intermédiaire ou transitoire qui survient après la mort et où l'on passe 49 jours. Pour le bouddhisme, il n'y a pas d'âme immortelle, le nirvana est l'achèvement de la roue des naissances et des morts continues, et ce cycle ne se termine que lorsque l'illumination est atteinte.
Le bouddhisme affirme que la réincarnation n'est qu'une façon de changer dans la même vie avec l'évolution de soi, c'est-à-dire de changer d'identités, de vérités et d'émotions, d'une autre personnalité, mais le tout au sein d'une même vie. En d'autres termes, on peut mourir et renaître au cours d'une vie, vivre dans le présent, laisser le passé derrière soi et ne pas prendre le temps comme une dépendance extérieure.
Le shintoïsme ou le bouddhisme japonais avait en tête une notion de réincarnation à travers des âmes ou des esprits qui doivent avoir une relation avec des personnes vivantes et dans le Taoïsme qui est une façon philosophique de voir la vie et la nature basée sur des méthodes de vie, de santé et de méditation, le tao est le principe fondamental de l'univers et donc il est immortel et éternel, pour eux la réincarnation existe puisque tout ce qui a la vie ne peut pas mourir mais coule à travers le tao.
La réincarnation existe puisque rien ne meurt car tout ce qui vit coule avec le Tao. Le taoïste ne cherche pas à mettre un terme direct à la réincarnation, mais suit la voie du Tao dont l'aboutissement est de ne faire qu'un avec le Tao, et ainsi d'atteindre l'immortalité.
La réincarnation dans les religions occidentales
Pour le monde occidental, la réincarnation est un concept différent, par exemple les anciens Grecs avaient une anecdote où le célèbre Pythagore réussit à voir un ami mort dans le corps d'un chien battu. Les philosophes grecs croyaient à la transmigration des âmes et donc la viande ne devait pas être mangée car c'était une abomination, car tous les êtres vivants passaient à un autre être vivant à leur mort, en fait Pythagore a déclaré qu'il avait le souvenir d'avoir été à Troie quand Ménélas a tué le Fils de Panthus. Pour Platon, la réincarnation était le passage d'une âme humaine pour connaître ou atteindre la vérité et en fonction de cela, elle naîtrait dans un corps ou un autre.
Dans le groupe des Celtes ou des Gaulois, on reprend la doctrine de Pythagore et on enseignait que les âmes des hommes jouissaient de l'immortalité et qu'après avoir vécu un certain nombre d'années elles revenaient dans un nouveau corps. Quant au judaïsme, qui ressemble beaucoup au christianisme, il n'admet pas la réincarnation, bien qu'elle figure dans la Kabbale. Dans le Zohar, il est dit que toutes les âmes sont sujettes à la transmigration et que les hommes qui connaissent les voies du seigneur sont bénis.
Cependant, le christianisme fait un rejet total de la réincarnation, puisque c'est un dogme qui va à l'encontre de ce qui est écrit dans la Bible, ce qui ne cadre pas avec la croyance en la résurrection. Bien qu'aujourd'hui certains courants chrétiens aient accepté le terme de la résurrection. De nombreuses personnes agnostiques croient que cette doctrine était acceptée à son époque, c'est-à-dire que dans les temps anciens, tant de pères de l'église ont discuté de ce sujet mais ont fini par rejeter le concept.
L'hermétisme qui traite de la doctrine de l'âme, dit qu'il s'agit d'un récipient où se déversent toutes les fautes des êtres humains et lorsque le corps se dissout, il peut être élevé ou il peut être puni pour avoir été impie et s'être accroché aux passions. du corps. Les âmes peuvent passer par divers éléments pour parvenir à la purification, se réincarnant jusqu'à ce qu'elles atteignent le chœur de dieu, mais ce n'est que pour ceux qui vivent une vie de piété avec Dieu et parviennent à servir le monde avec diligence. Ceux qui ne mènent pas cette vie mais suivent un chemin impie ne pourront pas voir un retour au ciel et une migration dégradante d'une âme sainte commence à s'incarner dans le corps des autres.
Recherche sur la réincarnation
Ian Stevenson, est un écrivain qui a mené des recherches sur des enfants qui avaient des souvenirs d'une vie passée, plus de 2500 40 études menées en 12 ans lui ont fait publier XNUMX livres, les plus connus d'entre eux Vingt cas qui suggèrent la réincarnation. Ses investigations étaient méthodiques, il prenait les déclarations de chaque enfant puis essayait de trouver l'identification de la personne décédée avec qui cet enfant avait des souvenirs, puis il faisait des vérifications dans la vie de la personne décédée pour voir en quoi elles coïncidaient avec tout ce qui l'enfant se souvenait.
Dans de nombreux cas, il a trouvé des taches de naissance ou des cicatrices qui correspondaient aux blessures ou aux cicatrices de la personne décédée, chacune des histoires a été certifiée dans les dossiers médicaux et les forums d'autopsie et il les a reflétées dans son livre. Réincarnation et biologie. Mais Stevenson n'a pas gardé cette information seul, il a également essayé de faire des réfutations et de chercher des explications aux rapports, de sorte qu'avec ses méthodes exactes, ils ont écarté les explications normales qui pouvaient être données dans les souvenirs de ces enfants.
La seule objection qu'il avait était que la plupart des cas rapportés par Stevenson provenaient de sociétés orientales, où les religions prédominantes maintenaient le concept de réincarnation présent. Avec cette critique en tête, publiez le livre Cas européens de type réincarnation, afin qu'ils puissent valider les recherches qu'il faisait. Ce type d'étude a également été réalisé par des écrivains tels que Brian Weiss, Jim Tucker et Raymond Moody.
Il y a des sceptiques comme Paul Edwards, qui pensent que ces cas sont plutôt anecdotiques, et la plupart des sceptiques pensent que ces cas proviennent d'une pensée sélective basée sur de faux souvenirs, grâce aux croyances qu'ils ont sur eux-mêmes et leurs peurs et donc ce ne sont que des preuves empiriques qui ne peut être vérifié.
L'écrivain Carl Sagan fait référence à de nombreux cas des enquêtes de Stevenson dans son livre Le monde et ses démons, dans le cadre de ces informations empiriques sélectionnées, bien qu'il pense que la réincarnation devrait être rejetée dans ces récits. Dans ces cas, la plupart des gens ne parlent pas d'avoir eu des vies antérieures, et il n'existe aucun moyen ou mécanisme reconnu par la science qui puisse aider à savoir comment une personnalité survit à la mort et passe dans un autre corps.
Cas étudiés qui prouvent la réincarnation
Nous allons mentionner quelques-uns des cas qui ont été enregistrés par plusieurs chercheurs, parmi lesquels ceux que nous avons déjà mentionnés, tous ces cas suggèrent qu'une âme peut passer d'un corps à un autre.
Les envies: dans certaines régions d'Asie, lorsqu'une personne meurt, la famille place une marque sur le corps avec de la suie ou du charbon de bois, puisqu'elle espère que lorsque la personne se réincarnera, elle naîtra avec cette même marque, dans ce cas on l'appelle une tache de naissance. La revue scientifique The Journal of Scientific Exploration a fait une étude où elle a rapporté plusieurs cas de bébés nés avec des taches dans des endroits où des proches avaient marqué un autre parent décédé, le plus notoire étant celui d'un bébé né en Birmanie, né avec une marque inhabituelle, et à deux ans, elle appelait sa grand-mère par un surnom particulier que seul son défunt mari avait l'habitude de lui donner.
Bébé né avec des coups de feu: Le Dr Ian Stevenson dont nous avons parlé dans le titre précédent a fait une étude sur les malformations congénitales sans cause connue. Chez un bébé né en Turquie, j'ai réussi à trouver des marques sur la tête et l'oreille qui correspondent à des blessures par balle faites avec un fusil de chasse, le bébé avait une oreille droite déformée et une partie de son visage droit avec une déformation faciale, dont un seul bébé en six mille parvient à se développer.
La patiente se souvient avoir tué son fils : Brian Weiss, psychiatre de Miami, auteur du livre Plusieurs vies, plusieurs maîtres, a raconté le cas d'une femme nommée Diana, qui a été soumise à l'hypnose, avait des souvenirs d'une vie passée où elle était une colon du XNUMXème siècle qui se battait avec les Indiens d'Amérique, elle a raconté dans son hypnose qu'être avec son fils caché pour qu'ils ne soient pas tués et accidentellement étouffé son bébé quand elle a couvert sa bouche pour qu'il ne pleure pas, dans sa mémoire, elle a vu que son bébé avait une marque en forme de croissant sur son corps.
Des mois après l'hypnose, Diana était à son travail d'infirmière et a rencontré un patient asthmatique, qui avait une tache en forme de croissant sur la même partie du corps du bébé qu'elle avait vue dans son hypnose, quand elle lui a dit ce qui était arrivé à Dr Weiss, et il s'est souvenu que dans plusieurs de ses enquêtes et cas, il y avait des gens qui avaient ce même sentiment d'étouffement dû à l'asthme et qu'il s'agissait de souvenirs qui, dans une vie antérieure, sont morts de cette façon.
Réincarné et avec la même histoire: un jeune homme d'origine indienne du nom de Taranjit Singh, dit à l'âge de deux ans que son vrai nom était Satnam et qu'il était né dans une ville à 60 kilomètres de chez lui, il dit qu'il était en troisième quand il est mort dans un accident et qu'il avait dans sa poche 30 roupies et ses cahiers couverts de sang. Le père de Taranjit s'est rendu dans la ville mentionnée par son fils et a cherché les proches du jeune Satnam et a vérifié qu'il avait lui-même été tué par une moto.
Emmenant son fils dans la maison de cette famille, il lui a montré sur des photos qui était Taranjit, sans que personne ne lui ait rien dit, de plus, des comparaisons ont été faites de l'écriture de Taranjit avec celle de Satnam et l'écriture est identique.
Souvenirs de monastères: Adrian Finkelstein auteur du livre "Vos vies passées et le processus de guérison" a raconté l'histoire du garçon Robin Hull, qui parlait parfois une langue différente de celle de sa famille, ils ont cherché un expert en dialectes et il a confirmé que ce que le garçon parlait c'était un dialecte utilisé dans une région montagneuse du Tibet. Le garçon a affirmé être né à une autre époque dans un monastère où on lui a appris à parler le dialecte, et lui a dit exactement où il se trouvait, en plus de décrire à quoi cela ressemblait. L'enseignant est allé au Tibet lors d'un voyage et a réussi à trouver le monastère que le garçon a dit dans la chaîne de montagnes Kunlun.
cicatrices de son frère: le jeune Kevin Christenson décède en 1979 d'un cancer, il a eu une jambe cassée, qui s'est infectée et a provoqué une métastase, ils ont fait une incision sur le côté droit de son cou pour placer la canule pour la chimiothérapie, il a également développé une tumeur dans son l'œil gauche qui l'a fait sortir de son orbite et il avait aussi un nodule à l'oreille droite.
Douze ans après sa mort, sa mère s'est remariée et a eu un fils, qui à la naissance avait une marque sur le côté droit du cou semblable à celle laissée par une canule, il avait aussi un nodule à l'oreille droite, un problème à l'oreille gauche œil qui s'est avéré être un leucome de la cornée et lorsqu'il a commencé à marcher, il a montré une boiterie inexpliquée puisque les os de ses jambes étaient normaux.
Perspectives modernes sur la réincarnation
Pour l'anthroposophie, la théosophie et la nouvelle pensée et le nouvel âge, le terme réincarnation est accepté. Aujourd'hui, au XXe siècle, l'Occident est devenu plus ouvert à accepter les concepts religieux et philosophiques qui viennent des anciennes colonies britanniques et françaises d'Asie, plus pour donner au sujet un goût populaire puisqu'ils le considèrent comme quelque chose de nouveau, et aussi tellement que le même est revue de majeure publicité.
Mais bon nombre de ces nouvelles expériences sont basées sur des faits qui ont à voir avec leurs propres expériences dans un monde de chaos économique et de beaucoup de tensions politiques et sociales, et aussi sur la façon dont ils doivent faire face à la souffrance et à leur propre vie, alors ils essaient de éviter les tensions avec les thèmes spirituels en vogue et suivis par les jeunes.
La réincarnation est alors prise pour détourner ce qui est considéré comme une injustice sociale et ils la présentent avec l'explication du karma, affirmant qu'il doit y avoir une démission devant ces faits pour qu'une vérité puisse être obtenue de la même personne, pour que ceux-ci puissent avoir une transcendance .à une vie future meilleure.
Critique de la réincarnation
De nombreux penseurs aujourd'hui comme René Guenón critiquent le sujet de la réincarnation, affirmant que cette doctrine appartient à l'Occident et qu'elle n'a rien à voir avec les religions orientales telles que la métempsycose ou la transmigration des âmes. Il croit que ce sujet appartient davantage au spiritisme. Au lieu de cela, l'orientaliste hindou Ananda Coomaraswamy a établi dans son livre Le Vedanta et la tradition occidentale, qui ne croyait pas que le thème de la réincarnation était ce qui avait retenu l'Inde, pour lui, l'être humain doit se défaire dans l'univers puisque rien ne peut exister s'il n'y a pas la conscience d'être quelqu'un.
Cela suggère que les éléments d'une personne ou d'une entité psychophysique se désintègrent et passent à d'autres entités en héritage, que ce processus a traversé toute la vie d'une personne et qu'il peut être compris comme une renaissance d'un père en un fils. C'est la doctrine de la réincarnation en Inde, chez les Grecs, les Chrétiens et la modernité. En d'autres termes, la réincarnation en tant que retour d'âmes individuelles dans de nouveaux corps n'est pas seulement utilisée en Inde, mais est une croyance chez tous les peuples et toutes les cultures.
Signes prouvant la réincarnation
Dans le livre indien de la Bhagavad Gita on parle d'une personne nommée Krishna qui donne des conseils à un humain en lui disant que de la même manière qu'une personne enlève ses vêtements sales et en met de nouveaux, de la même manière l'âme incarnée quitte un corps usé et entre dans une nouvelle forme .de manifestation. C'est pourquoi de nombreux experts pensent qu'il existe des signes indiquant qu'une personne est la réincarnation d'une autre dans le temps.
Rêves récurrents
On dit que les rêves sont le reflet de l'inconscient, on pense que lorsque l'on rêve de la même image c'est le signe d'un traumatisme, ou d'une vie passée, c'est pourquoi de nombreuses personnes peuvent avoir des expérimentations sur certaines choses, avoir la sensation de rencontrer une personne qui vient de vous être présentée ou d'avoir conscience d'avoir été dans certains endroits que vous n'avez jamais vus dans la vraie vie.
avoir des souvenirs spontanés
Chez les jeunes enfants, il existe des cas de souvenirs d'objets ou de personnes qui leur viennent spontanément et qui, avec le temps, s'avèrent vrais et vérifiables. Dans certains cas, on pense que ces souvenirs sont le produit de fantasmes, de choses qui ont été mal interprétées ou pensées incongrues, mais ils l'associent à des moments ou des connexions d'autres vies passées.
Avoir l'intuition
L'intuition est la capacité de maintenir un équilibre de l'esprit conscient avec l'inconscient, ce qui nous permet d'avoir une plus grande sagesse qui nous aide à des moments précis, parfois l'intensité de cette sensation est si surnaturelle qu'elle passe au plan du voyant . Pour le bouddhisme, il y a le Nirvana, où toutes les énergies peuvent circuler et où la connaissance est partagée et c'est peut-être de là que vient cette connaissance.
Déjà vu
C'est une sensation qu'une situation a été vécue à un moment donné de la vie, cela se traduit par certaines odeurs, sons, images ou goûts, pour certains c'est un décalage qui survient au niveau neurologique et pour d'autres c'est le reflet qu'il y a est une autre dimension.
Vous ressentez de l'empathie avec les autres êtres
Il s'agit d'une vision de la lignée bouddhiste basée sur un principe de sept vies où un être humain peut se réincarner sept fois pour vivre correctement, pas toujours dans ces vies, vous pouvez être un humain, l'âme peut être amenée à un animal pour qu'il puisse apprendre les principes de base de la vie, quand il y a empathie c'est parce qu'il est passé par plusieurs corps et c'est pourquoi ils sont respectés et valorisés.
Préconnaissance
Si vous avez une préférence pour certaines cultures ou certaines étapes du temps, votre vie peut avoir une partie en suspens d'une vie passée dans laquelle vous avez bien vécu ou dans laquelle vous avez beaucoup souffert et vous ressentez le besoin d'en savoir plus sur ça. .
Tu penses que tu ne fais pas partie du monde
Lorsque vous pensez que vous vous sentez mal à l'aise pour le monde dans lequel vous vivez et pour tout ce qui vous entoure, et que vous souhaitez également trouver un vrai lieu et l'appeler chez vous, cela peut être le résultat d'un lieu mystique où les âmes doivent se rencontrer, car elles ont ont déjà rempli la mission de leur vie et ont un besoin fondamental de retourner dans ce qu'ils appellent chez eux.
Peurs ou phobies inexpliquées
De nombreuses peurs ou phobies que les gens ont sont des résidus d'expériences d'autres vies qui n'ont pas pu être surmontées et qui, dans la vie actuelle, sont mentionnées comme une maladie, on pense que dans des vies antérieures, les gens pourraient avoir une mort violente ou un moment si difficile que ils ne s'en remettent pas dans une nouvelle vie, c'est le sentiment, par exemple, qu'ont les gens quand ils vont à la plage et qu'ils ont peur de se noyer ou qu'ils vont à un endroit précis et qu'ils ont peur d'y être .
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