Pallas Athéna, tout sur cette déesse grecque et plus

L'une des déesses grecques les plus pertinentes de la mythologie est Athéna, également connue sous le nom de Pallas Athéna, fille du souverain de l'Olympe, Zeus, et de la divinité qui a donné son nom à la ville d'Athènes, actuelle capitale de la Grèce. Si vous voulez en savoir plus sur elle, nous vous invitons à poursuivre la lecture.

Pallas Athéna

Tout d'abord, il faut dire qu'elle était la déesse de la sagesse, de la guerre et de l'artisanat. En Grèce, elle a reçu de nombreux noms selon ses qualités ou le lieu, Athéna ou Pallas Athéna en faisaient partie, même à Rome, elle a été syncrétisée sous le nom de Minerve. Vous le savez peut-être, mais elle était considérée comme la protectrice de différentes villes comme Athènes, d'où cette divinité tire son nom.

Il était normalement représenté avec un casque et une lance, ses symboles étant le hibou, le serpent, l'olivier et l'amulette Gorgoneion. Au début, elle était considérée comme une déesse tutélaire du palais égéen, étroitement associée à la ville. son épithète poulies Il dérive de police, ce qui signifie cité-état, situant ses temples dans les hauteurs du pays.

Il convient de mentionner que de nombreux monuments étaient dédiés à la déesse dans toute la Grèce, le plus célèbre étant le Parthénon situé sur l'Acropole d'Athènes. Parmi les noms qu'elle a reçus, comme protectrice des artisans et du tissage, elle s'appelait Athéna Ergane, au lieu de cela, étant une déesse guerrière, entre ses rôles, elle a mené des guerriers dans des batailles comme Athéna Promaque.

Dans le panthéon grec, Athéna était l'une de ses divinités les plus importantes. La déesse vierge de la sagesse, considérée comme un chef de guerre, protectrice des arts et du tissage, créatrice de la flûte et de la trompette, a enseigné aux mortels l'art de la navigation et l'utilisation du métier à tisser. En fait, parmi toutes ces idées générales que nous avons évoquées, c'est elle, avec Héphaïstos, qui a créé Pandora, la première femme. Si vous voulez en savoir plus sur cette histoire, nous vous invitons à lire : la boite de Pandore.

Il a également protégé et guidé les héros grecs les plus importants et a contribué aux Achéens pendant la guerre de Troie. Dans son apparence physique, Pallas Athena est décrite comme une femme grande et attirante. Dans les sculptures, il est apparu avec de larges épaules, des bras forts et des hanches étroites, lui donnant une apparence masculine.

Certains décrivent leurs yeux comme similaires à ceux d'un hibou, d'autres comme des yeux gris. Il a généralement une expression sérieuse et réfléchie, son visage est ovale, ses cheveux sont abondants et sont toujours peignés sur ses tempes.

Le dieu Zeus a montré son favoritisme pour Athéna, ne partageant ses armes qu'avec elle. En temps de guerre, il préférait la stratégie et la discipline à la violence et au massacre, tandis qu'en temps de paix, il ne portait que son péplum, bien qu'il portait presque toujours son casque, ne s'armant que lorsque les circonstances l'exigeaient. Elle était patiente avec les mortels, elle essayait de les raisonner et de les persuader, même si elle était blessée ou offensée.

Origine d'Athéna

Si vous cherchez à connaître l'origine de Pallas Athéna, sachez qu'il existe différentes versions de sa naissance. Le premier d'entre eux a été fourni par le grand auteur Homère, puisque dans son ouvrage sur l'Iliade au livre V, il explique qu'Arès (dieu de la guerre) confronte verbalement Zeus en lui disant qu'il a beaucoup protégé Pallas, pour l'unique raison d'avoir engendré son.

Une autre version dit qu'elle est la fille de Zeus avec Métis, la titane fille d'Oceanus et de Téthys, qui a été proposée dans le poème Théogonie.

Dans ce dernier, il est détaillé que le dieu, en ayant des relations sexuelles avec elle et en la mettant enceinte, a découvert plus tard que Gea et Uranus avaient prophétisé que le titan donnerait naissance à des enfants plus sages et plus puissants que lui. Puis il a eu peur que sa progéniture le renverse et, suivant la prophétie, il a trompé Métis en se laissant dévorer par lui "l'enfermant dans son ventre", ce qui ne fonctionnerait pas, car elle avait déjà conçu.

Une autre histoire sur ce fait, écrite au deuxième siècle de notre ère, raconte que Zeus a abusé de Métis sans être sa femme. Elle a essayé plusieurs fois de lui échapper en se transformant, mais à la fin Zeus l'a rattrapée, l'a violée puis l'a avalée. Puis il eut six autres femmes, jusqu'à ce qu'il épouse Héra, qui serait sa dernière. Si vous souhaitez en savoir plus sur d'autres figures mythologiques, nous vous invitons à lire : personnages mythologiques.

Plus tard, Zeus a commencé à souffrir d'un mal de tête si terrible qu'il a été submergé et a ordonné à quelqu'un (qui selon la source pourrait être Prométhée, Hermès, Arès ou Palaemon) de lui fendre la tête avec un labrys, une hache minoenne à deux têtes, puis Athéna a sauté de la tête du dieu sous la forme d'une femme mûre et entièrement armée.

Les membres de l'Olympe (royaume des dieux) ont été choqués par l'émergence de la nouvelle déesse, à tel point que le dieu solaire, Hélios, a arrêté son char au milieu du ciel en pleurant bruyamment, en fait, le ciel (Uranus) et la mère terre (Gaïa) avait tremblé d'émotion. Bien qu'Héra ait été tellement en colère contre la naissance d'Athéna, qu'elle a elle-même conçu et donné naissance à Héphaïstos, selon certains auteurs.

D'autres versions disent qu'Héra n'a jamais été en colère contre l'événement, au contraire, elle était heureuse et l'a reçue comme si elle était sa propre fille. Vous pouvez également envisager une autre hypothèse, qui décrit que la déesse Pallas Athéna était à l'origine le fruit de la nymphe connue sous le nom de Tritonis et de Poséidon, le dieu des mers.

C'est l'historien hellénique Hérodote, qui mentionne que la nouvelle déesse s'est fâchée avec son père et est partie avec son oncle, Zeus, qui la recevrait et l'accueillerait comme sa propre fille. Cette histoire raconte qu'Athéna a reçu son éducation avec la fille de Triton, un autre dieu, qui s'appelait Pallas. Tenez beaucoup compte de ce dernier fait, car nous approfondirons cela plus tard.

Comme expliqué ci-dessus, il existe de nombreuses histoires sur la naissance de la déesse. D'une part, Justin Martyr, un apologiste chrétien du XNUMXème siècle après JC, a déclaré que lorsque Zeus avait l'intention de faire le monde à travers le logos (le mot), il a pensé à Athéna et donc la déesse est née sans coït.

Une autre narration des événements établit que le dieu du tonnerre (Zeus) a avalé Métis, elle était déjà enceinte de Brontès, un Cyclope. Bien qu'il soit également dit qu'Athènes pourrait être la fille de Palante, un géant ailé qu'elle tuerait et utiliserait sa peau comme bouclier.

étymologie de la déesse

Son nom a été associé à la ville d'Athènes dès le début. En grec ancien, la ville s'appelle Atenai (Ἀθῆναι), une référence à une confrérie vouée au culte d'Athènes, selon la mythologie.

Considérez que les anciens érudits se disputaient pour savoir si Athènes portait le nom de la déesse ou si elle portait le nom de la ville, mais il existe maintenant un consensus sur le fait que la déesse Pallas Athéna porte le nom de la ville.

De plus, l'un des nombreux noms qu'elle a reçus au cours de l'histoire était Athéna Parthénos, ce qui pourrait signifier "la vierge", car elle ne s'est jamais engagée envers quelqu'un, pas même en tant qu'amant, et a complètement rejeté le mariage, tout comme qui n'a jamais été emporté par le émotion d'amour.

Par contre, dans cette rubrique sur l'étymologie (origine du nom), il faut dire que dans la Grèce antique il était normal que les cités prennent les noms des divinités qu'elles adoraient. Un exemple est Mycènes, où la déesse était Mycène, et à Thèbes, la divinité était connue sous le nom de Théba.

De son côté, le spécialiste allemand Günther Neumann a suggéré que le nom Athéna avait ses racines dans l'ancien royaume d'Anatolie occidentale, composé du mot "ati" signifiant mère et du nom de la déesse Hannahanna abrégé en "Ana". En fait, le théonyme Athana potniya est communément traduit par "Dame Athéna" et sa véritable signification est considérée comme "la Dame d'Athènes" (potnia d'At(h)ana).

De même, le philosophe grec Platon dans son dialogue Cratylus a soulevé des spéculations étymologiques basées sur l'opinion des anciens, y compris le poète Homère qui a appelé Athéna "l'esprit" (noũs) et "l'intelligence" (dianoia) et l'a même appelée "l'intelligence divine" . » (theoũ nóēsis), signifiant qu'elle possédait l'esprit de Dieu (a theonóa), lui donnant le nom de Theonoe, ou peut-être « connaissant les choses divines » (ta theia noousa).

Un autre philosophe qui offre un raisonnement intéressant sur le sujet est Platon. Il voulait identifier la déesse avec "l'intelligence morale" (en éthei nóesin) et pour cette raison il l'a appelée Etheonoe, mais finalement, à la recherche d'un nom plus amical, il a opté pour Athéna.

Enfin, il est possible que son nom n'appartienne pas au grec ancien, mais plutôt qu'il s'agisse d'une divinité attique vénérée avant l'arrivée des Hellènes, des Ioniens et des Doriens, qui était vénérée sous la forme de son animal totem : la chouette.

épithètes

Athéna est l'une des divinités olympiennes les plus importantes, elle avait de nombreuses fonctions allant de l'agriculture et la protection des artisans, en passant par l'administration des lois et l'exécution de la justice, à la protection de l'État par la guerre. Par conséquent, il n'est pas surprenant que tant de fonctions aient autant d'épithètes.

Athéna Parthénos

La déesse a reçu le nom grec ancien Athéna Parthénos, qui signifie littéralement "la déesse vierge" dont est dérivé le nom du Parthénon de l'Acropole d'Athènes, le plus célèbre dans lequel la divinité était vénérée et en fait, existe toujours. .

Tenez compte du fait qu'elle a été demandée avec amour par de nombreux dieux et titans, mais elle les a tous rejetés, elle n'avait ni mari ni amant, même si ce n'était pas seulement pour préserver sa chasteté mais aussi pour se conformer aux principes moraux qu'elle avait.

De plus, on dit que Méduse a osé faire l'amour avec Poséidon à l'intérieur d'un temple dédié à la déesse et qu'elle a été punie en transformant ses cheveux en serpents et ses yeux auraient la capacité de pétrifier quiconque la regardait.

Quelque temps plus tard, Persée arrivera, avec la protection d'Athéna elle-même, pour décapiter Méduse et livrer sa tête à la déesse. A partir de ce moment, la déesse portera la tête de la créature gravée sur son bouclier.

Une autre histoire liée à ce nom ou épithète particulier raconte que quand Tiresias était jeune, il l'a surprise alors qu'elle se baignait nue et l'a laissé aveugle en guise de punition, bien qu'en compensation il lui ait donné la capacité de parler le langage des oiseaux pour comprendre et le don de prédire l'avenir. N'oubliez pas que dans notre blog, vous obtiendrez plus d'informations sur les mythes et légendes, en plus de cette déesse appelée Pallas Athéna, telles que : Dieu Jupiter.

Pallas Athéna

Vous souvenez-vous que nous vous avions dit plus tôt que la déesse avait une amie du nom de Pallas et que ce serait une information importante ? Ensuite, nous parlerons de l'origine de cette dénomination intéressante sur Pallas Athéna.

Pour commencer, il convient de mentionner que Pallas dérive de "pallas" qui en grec ancien pouvait signifier brandir (une arme) ou pouvait également signifier jeune femme. L'historien Walter Burkert a détaillé qu '"elle est la Pallas d'Athènes, Pallas Athenaie, tout comme Héra d'Argos est Argeie ici".

Lorsque ces origines ont été oubliées, des mythes se sont développés pour expliquer des épithètes telles que celle racontée par Philodème de Gadara, qui a dit que Pallas était l'ennemi d'Athéna, qu'il a vaincue au combat et a ensuite adopté son nom.

Bien qu'une autre histoire explique que Pallas n'était pas un ennemi, mais la fille du dieu Triton. Elle était une amie très proche de la déesse Athéna, puisqu'elles ont toutes les deux grandi ensemble, mais un jour pendant l'entraînement qu'elles ont toujours fait, Athéna a tué son amie. Pour ce fait et en signe de respect, il portera son nom comme le sien, c'est-à-dire Pallas Athéna.

Grâce à cette circonstance, une statue a émergé, qui se trouverait sur l'Acropole de Troie appelée le Palladium, selon le mythe, elle avait été sculptée par la déesse à l'image de son ami décédé. Plusieurs historiens de l'Antiquité ont attribué des pouvoirs talismaniques à cette représentation artistique et il a été dit que tant qu'elle serait sur l'Acropole, Troie ne tomberait jamais, même si, comme vous le savez, elle l'a fait.

Lors du pillage de Troie par les Grecs, la princesse Cassandra, fille de Priam, embrassa la statue susmentionnée cherchant la protection de la déesse, mais Ajax l'entraîna violemment hors du temple. Bien qu'une autre version dise qu'il l'a violée juste là, une question que vous devinerez de ce que nous avons discuté ci-dessus, Athéna était furieuse et bien qu'Agamemnon ait offert des sacrifices pour la calmer, presque toute la flotte grecque a été détruite.

Autres dénominations

Elle a reçu de nombreux surnoms, elle était connue sous le nom d'Athéna Atrytone, "l'infatigable", Promachos "celle qui se bat au front" car elle était considérée comme la protectrice de la ville, qui était surnommée Polias. En tant que protectrice des artisans, elle s'appelait Ergane.

De leur côté, les Athéniens l'appelaient généralement « la déesse », c'est-à-dire hē theós dans leur langue. Parallèlement, la déesse créa divers objets liés aux chevaux, comme la bride et le char. Pour cette raison, elle a été surnommée Hippia (elle des chevaux ou des sports équestres). Un autre de ses noms vient d'un temple appelé Chalinitis, qui se trouvait près du tombeau des fils de Médée à Corinthe.

Athéna a reçu l'épithète d'Ageleia, en grec Ἀγελεία, dont la signification est quelque peu incertaine, puisqu'elle contient le mot grec « fait » (ἄγω), le verbe « diriger » et le nom « piller » (λεία), étroitement lié au butin dans bétail. Pour certains, l'épithète pourrait faire référence à sa condition de protectrice du bétail, d'autres affirment qu'il faut la prendre au pied de la lettre comme « pilleur de bétail » ou « cuatrera ».

De plus, à Megara elle était vénérée comme Aethyta qui signifiait "plongeuse" et se réfère particulièrement aux oiseaux qui plongent, elle est interprétée symboliquement avec son rôle de créatrice du navire et de l'art de la navigation. À son tour, selon une histoire racontée par Plutarque, la déesse Athéna était non seulement ravie, mais a également pris une part active à la construction du Parthénon, l'inspirant à atteindre la perfection.

Un jour, un accident s'est produit où l'un des artistes les plus industrieux et les plus actifs qui ont travaillé dans la construction a trébuché et est tombé du haut, étant si mal traité que les médecins qui l'ont soigné s'attendaient à sa mort prématurée.

Périclès, l'artiste, a été tellement affecté que cette nuit-là, il a rêvé de la déesse et elle a indiqué un médicament si efficace et rapide qu'il a été récupéré en peu de temps. Pour ce fait, il a placé la statue de bronze appelée Athéna Hygieia "personnification de la santé".

Homère dans ses œuvres épiques utilisait le plus souvent l'épithète glaucopis, qui se traduit par "yeux brillants" ou "celui aux yeux brillants". Il vient de la combinaison de glaukos (γλαύκος) avec le sens de "brillant", "argenté" et aussi "vert bleuté", "gris" ou "gris" ; en même temps de le joindre à ôps (ὤψ), qui signifiait œil et parfois visage.

Dans les religions les plus anciennes, l'intelligence fait référence au hibou ou à l'oiseau qui veille dans le noir. La correspondance entre les racines des mots Glaukos et Glaux (hibou) y est expliquée. Dans certaines représentations, Athéna est représentée avec un hibou sur la tête.

Certains auteurs associent Athéna à une déesse mésopotamienne inconnue du IIe siècle avant J.-C., représentée par des ailes, des griffes d'oiseaux et entourée de hiboux. D'autre part, la tritogénie est un surnom donné à la déesse dans l'Iliade, dans les poèmes appelés le Psaume homérique et utilisé par le poète et philosophe grec Hésiode dans sa théogonie.

Ce dernier épithélium a plusieurs explications, dont aucune n'est définitive. Elle est interprétée comme "la fille de Triton", ce qui signifie que son père est le dieu de la mer. Selon un mythe, Triton l'a adoptée et l'a élevée avec sa fille, qui a été brièvement mentionnée ci-dessus.

Bien que peu probable, cela pourrait signifier qu'il est né au lac Triton en Afrique. Tenez compte du fait que le nom Triton n'est pas seulement associé à la mer, aux lacs et aux rivières, mais aussi à l'eau en général. Par conséquent, Tritogenia ne donnerait pas de lieu de naissance spécifique, mais serait plutôt né de l'eau.

Certains soutiennent que l'épithète Tritogenia est dérivée d'un vieux mot crétois pour «tête», l'épithète signifiant «provenant de la tête». Un autre groupe lui donne le sens d'être né le troisième jour ou la troisième fille de Zeus après Apollon et Artémis.

De plus, on pourrait en déduire que ce surnom vient du fait supposé qu'elle est née de la triade de Zeus, Métis et elle-même, une question qui peut sembler étrange et intéressante en même temps.

À son tour, à Pella Macédoine, la déesse reçut l'épithète d'Athéna Alcidemus (protectrice du peuple), puisqu'elle était la gardienne de cette ville. Comme données à mentionner, dans les tétradrachmes hellénistiques (pièces de quatre drachmes), Athéna Alcidemus était représentée avec l'égide et un coup de foudre.

Les autres dénominations et surnoms de la déesse étaient les suivants :

• Ageleia (qui prévaut dans les batailles).
• Agiopoinos (vengeur).
• Alalcomeneis (puissance défensive).
• Alcidemo (ombudsman).
• Atrytone (implacable).
• Boarmia (protectrice des bœufs).
• Boudeia (déesse des bœufs).
• Boulaia (conseiller).
• Calinite (de la bride).
• Ergane (protecteur des artisans).
• Erysiptolis (protectrice de la ville).
• Laósoos (bénéfique).
• Mégalite (de grande ressource).
• Polias (de la ville).
• Polioucos (qui protège la ville).
• Poluboulos (de bon conseil).
• Polumetis (de nombreuses inventions).
• Promacorma (défenseur de la baie).

Les mythes

Cette importante déesse de l'Olympe, dès son apparition, n'a jamais cessé de participer à de nombreuses histoires de la mythologie grecque. Ensuite, vous connaîtrez des mythes intéressants de Pallas Athéna.

Érichtonium

Athéna a toujours utilisé les armes que Zeus lui a prêtées, à une occasion elle a voulu avoir ses propres armes et a demandé à Héphaïstos de les fabriquer pour elle, mais il lui a dit qu'il les ferait par amour. Cependant, Poséidon a trompé Héphaïstos en lui disant qu'Athènes ne se rendrait que par la force.

Un jour, Athéna entra dans la forge avec l'intention de se renseigner sur l'avancement des travaux sur les armes. Alors que la déesse était négligée, Héphaïstos l'attrapa brutalement et tenta de la violer, elle se battit avec le dieu du feu, qui finirait par éjaculer sur les jambes d'Athéna.

La déesse a réussi à se libérer et à se nettoyer avec un foulard en soie qu'elle a jeté au sol avec dégoût, ignorant que le sperme est tombé sur la Terre Mère Gaia, tombant enceinte et donnant naissance à Erichthonius. Gaia ne voulait pas s'occuper de l'enfant, alors la déesse l'a pris comme fils adoptif.

Quelque temps plus tard, à une occasion où Athéna devait s'absenter, elle mit son fils dans un petit coffre et le donna aux sœurs Herse, Pandrosus et Aglauros sans en révéler le contenu, avec la consigne de ne jamais l'ouvrir. Bien sûr, il y avait une des sœurs qui ne s'est pas conformée à l'instruction et l'a ouverte par curiosité, voyant Erichthonius sous la forme d'un serpent, cela a rendu fous Herse et Pandrosus, qui ont sauté du haut de l'Acropole.

Malgré tout, ce personnage mythologique mi-homme mi-serpent gouvernera la ville qui a donné son nom à sa mère adoptive, en étant un souverain juste et bienveillant. Il institua le culte de Pallas Athéna et enseigna à ses habitants comment utiliser l'argent. Il était un promoteur de l'utilisation du char à quatre chevaux, c'est pourquoi son image s'est élevée et est devenue la constellation d'Auriga.

la ville d'athènes

Les histoires racontent qu'il fut un temps où la déesse avait une rivalité avec le dieu Poséidon pour gagner le droit d'être la patronne de la ville qui se trouvait en Attique. Un jour, avec l'intention de mettre fin au combat, ils arrivèrent à la solution de donner un cadeau chacun aux habitants de la ville, étant leur roi nommé Cécropes, qui déciderait quel dieu gagnerait.

C'est alors que Poséidon frappa le sol avec son trident pour faire apparaître une source contenant de l'eau salée, ce qui permit à la ville d'avoir accès à la mer et de commercer. En fait, il convient de mentionner qu'à son apogée, Athènes était une puissance maritime, avec une flotte, elle a vaincu les Perses lors de la bataille navale de Salamine.

Mais, comme vous vous en rendrez compte, malgré les retombées économiques, l'eau de la source était salée et ne pouvait être consommée. Bien qu'il existe une autre version du mythe, où il est raconté que Poséidon a livré le premier cheval à la population, quelque chose de très important pour le commerce et la guerre.

Malgré tout, la déesse a donné à la polis le premier olivier cultivé, qui a favorisé la croissance et la prospérité de toute la ville en lui fournissant du bois, de la nourriture et de l'huile. Après avoir évalué les cadeaux, le roi a souligné que celui offert par Pallas Athéna était meilleur, donnant le triomphe à la déesse.

Il pourrait vous intéresser de savoir que pour certains auteurs cette rivalité entre les dieux est une analogie avec la lutte entre les sociétés matriarcales et patriarcales, comme le pensait l'Anglais Robert Graves.

Une autre histoire raconte que les Athéniens décideraient lequel des dieux serait le protecteur de la polis. Les hommes ont voté pour Poséidon et les femmes pour Athéna. À la fin, la déesse a gagné par un vote, ce qui a irrité le dieu et il a inondé toute la région de ses eaux et ne les a pas retirées jusqu'à ce que les femmes renoncent à leur droit de vote.

saint patron des héros

Athéna a conseillé et aidé Argos pour la construction de l'Argo, le navire où Jason et son groupe d'argonautes voyageront. De même, la déesse a guidé Persée lorsqu'il est allé chercher Méduse et avec le soutien d'Hermès, le dieu des voyageurs, ils leur ont donné les outils dont il aurait besoin.

Athéna a donné à Persée un bouclier en bronze poli pour qu'il puisse voir Méduse à travers le reflet sans avoir à la regarder de face, Hermès lui a donné une faux renforcée. Au combat, c'est la déesse qui a brandi l'épée de Persée pour qu'elle n'échoue pas et ne coupe pas la tête de la bête.

Dans d'autres anecdotes, Héraclès est montré assistant à diverses représentations de l'art grec ancien, tandis que dans les métopes représentant les douze œuvres d'Héraclès présentes dans le temple de Zeus à Olympie, la déesse apparaît quatre fois.

Dans la première représentation, Athéna voit le héros tuer le lion de Némée, bien que dans la dixième elle l'aide à soutenir le ciel. Généralement, la déesse est représentée comme une alliée redoutable, mais aussi comme une douce compagne. Au final, c'est elle qui emmène Héraclès sur le mont Olympe et le présente à Zeus pour sa déification (transformation en dieu).

Il y a encore beaucoup à dire sur elle et sur Héraclès. Il faut savoir que la déesse a expliqué à Héraclès comment il pouvait vaincre le lion de Némée en utilisant ses propres griffes pour le déchirer. Dans l'une de ses tâches, il devait tuer les oiseaux stymphaliens, car sa force était inutile et il y en avait trop pour les éliminer avec ses flèches, alors Athéna lui a donné une cloche de bronze lui disant de la faire sonner sur une haute colline.

Héraclès l'a fait et les oiseaux se sont enfuis dans la terreur, lui donnant la chance d'en éliminer certains avec ses flèches. D'autre part, la bataille contre l'hydre de Lerne est célèbre, où chaque fois qu'il coupait une tête, une nouvelle poussait.

Dans ce cas, Athéna a inspiré le neveu du héros pour lui conseiller que chaque fois qu'il coupait une tête, il devait brûler le moignon du cou pour le guérir, de cette façon un autre ne surgirait pas, et c'est ainsi qu'il a pu vaincre son. En fait, elle a accompagné Héraclès avec Hermès dans son voyage aux enfers à la recherche de Cerbère.

Un autre des héros mythologiques de la Grèce était Bellérophon, qui a eu l'aide de la déesse quand elle lui a donné une bride d'or afin qu'il puisse apprivoiser le cheval ailé Pégase.

Dans la tragédie d'Eschyle, Oreste raconte que lorsqu'Agamemnon revint victorieux dans son royaume après une longue absence de sa bataille contre les Troyens, la princesse Cassandra, fille du roi troyen vaincu Priam, fut prise comme esclave parmi ses dépouilles.

Clytemnestre, épouse d'Agamemnon, était furieuse de voir le favoritisme évident que son mari accordait à la princesse étrangère, et elle éprouvait déjà du ressentiment envers son mari depuis qu'il avait sacrifié sa fille Iphigénie à la déesse Artémis pour avoir un bon vent pour se rendre à Troie.

Par conséquent, pendant l'absence de son mari, elle avait pris Égisthe comme amant, avec son aide, elle a planifié et tué Agamemnon. Electra, fille d'Agamemnon, avec le dieu Apollon, a encouragé son jeune frère, Oreste, à se venger et a tué leur mère et amante Egisthe.

Le fantôme de Clytemnestre demanda aux Erinyes, déesses de la vengeance, de déranger Oreste. Tourmenté par le harcèlement des Érinyes, Oreste demande de l'aide au dieu Apollon et l'emmène finalement à Athènes, où Pallas Athéna avait formé une cour d'hommes à l'honnêteté avérée.

La déesse a présidé le procès contre Oreste où il a été accusé du meurtre de sa mère Clytemnestre. Les votes du jury étaient à égalité, un parti votant pour l'acquittement et un autre pour la condamnation.

Malgré cela, Athéna a eu le vote décisif et a opté pour l'acquittement, décrétant que chaque fois qu'un jury est à égalité, l'accusé soit acquitté. Si vous souhaitez en savoir plus sur les sujets liés à Pallas Athéna et à d'autres êtres mythologiques, nous vous invitons à lire sur : dieu hermès.

Dans ce sujet de notre article, nous ne pouvons manquer de mentionner que dans l'Odyssée la ruse d'Ulysse a rapidement gagné les faveurs d'Athènes. Au début, son aide à Ulysse se limitait à implanter des pensées et des idées dans l'esprit du héros lors de son voyage de retour de la guerre de Troie, renforçant son rôle de protectrice des héros et de mentor maternel.

De plus, Athéna est apparue dans les rêves de la princesse Nausica pour s'assurer qu'elle aiderait Ulysse. Athéna transformée en berger pour soutenir Ulysse à son arrivée à Ithaque, lui mentant en lui disant que Pénélope s'était remariée en le laissant pour mort.

Ulysse, à son tour, a menti pour se protéger et la déesse, impressionnée par sa ruse, s'est révélée et l'a instruit sur la façon de récupérer son royaume. Elle l'a ensuite aidé à vaincre les prétendants en le déguisant en vieux mendiant.

Punitions

Parmi les mythes les plus célèbres de cette déesse, figure le châtiment de Méduse. Cette créature avant la forme que vous connaissez, était une jeune prêtresse qui servait dans le temple d'Athéna, dans la ville même d'Athènes.

Un jour comme les autres, le dieu de la mer Poséidon, qui avait toujours eu l'intention de dominer la ville et de nuire à l'image de la déesse, entra dans le temple et lui dit qu'il l'aimait, mais Méduse répondit qu'elle ne pouvait pas être avec lui à cause de son vœu de chasteté, puis il l'a violée dans le temple.

Bien que cela puisse vous sembler étrange, lorsque Pallas Athéna a découvert ce qui s'était passé, au lieu de reprocher au dieu ce qu'il avait fait et de soutenir son serviteur, il a fini par la transformer en un monstre avec des vipères dans les cheveux et un regard avec la capacité pétrifier n'importe qui, n'importe quel mortel qui la regardait.

Une autre histoire de punition est celle de Tirésias, dans laquelle il est raconté qu'un jour de printemps sur le mont Hélicon, Athéna s'est baignée avec sa nymphe préférée Chariclo dans une source. Dans les mêmes montagnes, le jeune Tirésias chassait, s'approcha de la source pour puiser de l'eau et vit accidentellement la déesse nue.

C'est alors qu'Athéna le punit en le laissant aveugle pour qu'il ne voie plus jamais ce qui n'est pas fait pour la vue des mortels, en compensation elle lui donna la capacité de comprendre le langage des oiseaux et le pouvoir de prédire l'avenir.

Dans la Métamorphose d'Ovide au 29ème siècle après JC, la fable d'Arachné apparaît, étant la seule source, car cette histoire n'est mentionnée que très brièvement dans les Géorgiens de Virgile au XNUMXème siècle avant JC Ovide dit qu'Arachné était une jeune Lydie en Asie Mineure, étudiante en tissage à Athènes, fille du célèbre teinturier Idmon de Colophon.

La jeune femme avait développé un talent extraordinaire pour tisser et broder des tapisseries, mais elle devint si prétentieuse qu'elle se vanta d'être meilleure même qu'Athéna elle-même.

La déesse se lassa de ses offenses mais lui donna l'occasion de se racheter en apparaissant dans l'atelier métamorphosée en vieille femme, louant le travail de la jeune femme et l'avertissant qu'il n'était pas commode pour un mortel de se croire supérieur aux divinités.

Plutôt que d'arrêter de questionner, la jeune fille a raillé la vieille femme, affirmant sa supériorité sur Athéna et défiant la déesse à un concours pour montrer qui était la meilleure tisserande. La déesse a retrouvé sa forme et a accepté le défi.

Athéna a démontré son habileté en tissant une toile mettant en lumière des scènes de sa dispute avec Poséidon pour la protection d'Athènes, elle a également représenté les douze dieux olympiens et les défaites de ceux qui les ont défiés. De son côté, Arachné a tissé une tapisserie de vingt tableaux représentant l'infidélité des dieux, en particulier Zeus avec Léda, Europe, Danaé et d'autres.

Tout le monde, y compris la déesse Athéna, a admis que la tapisserie de la jeune fille était parfaite, mais en colère contre le mépris de la dignité des dieux, la déesse a perdu patience et a détruit le métier à tisser et la tapisserie de son concurrent. Il a alors frappé la jeune femme avec son arme et quatre fois avec sa canne. Arachné a finalement compris son erreur et s'est pendue désespérément, la déesse a eu pitié d'elle et l'a encouragée en la transformant en araignée.

Rappelez-vous qu'Athéna était indomptable au combat. En fait, quand Ares a perdu connaissance lors du premier combat avec Athéna, Aphrodite a tenté de le faire sortir du champ de bataille. Héra les vit et ordonna à la déesse de l'arrêter. La déesse s'est approchée d'elle et lui a donné un coup sec qui les a laissés tous les deux inconscients sur le terrain.

D'autre part, selon le mythe de la guerre de Troie, Aphrodite serait également venue en aide à l'un de ses favoris sur le champ de bataille. Il s'interposa entre les guerriers et essaya de prendre son protégé. Athéna a ordonné au héros achéen Diomède de l'empêcher de s'échapper.

Le héros s'empressa d'exécuter l'ordre de la déesse et l'empêcha de l'emmener. Au combat, il a blessé la main d'Aphrodite. Aveuglée par le chagrin, la déesse gravit le mont Olympe et se plaignit à Zeus. Pendant que l'une des déesses mineures guérissait sa main, Aphrodite continuait à pleurer et à se plaindre à Zeus. Voyant cela, Pallas Athéna raconta les faits avec mépris tout en caressant la main de la déesse Aphrodite.

Poursuivant avec les mythes de la punition, la déesse Athéna prit un jour un morceau d'os et pensa que si l'air le traversait, il produirait un son, après avoir médité dessus, elle conçut et fabriqua la première flûte. Athéna était satisfaite du son de l'instrument et l'a apporté à un banquet où se trouvaient tous les dieux.

La déesse se leva et se mit à jouer de la flûte d'une manière si merveilleuse qu'elle impressionna tous les dieux, mais Héra et Aphrodite se moquèrent d'elle parce que toucher ses joues les faisait gonfler. Athéna en a eu marre et est allée dans une forêt en Phrygie, là elle a commencé à jouer de la flûte en regardant son reflet dans les eaux d'une rivière.

En voyant ses joues gonfler et son visage rougir d'effort, elle s'est mise en colère, jetant sa flûte et maudissant tous ceux qui la prendraient.

La guerre de Troie

Nous avons précédemment parlé de Pallas Athéna et de son intervention dans la guerre de Troie, mais en ne faisant ressortir que l'histoire liée à l'aspect punitif de la déesse. Il reste encore beaucoup à dire sur ce concours et nous en décrirons plus en détail ci-dessous.

Ce récit commence par un mariage entre Pélée et Thétis, où tous les dieux et quelques mortels étaient invités. La seule absente sur invitation était Eris, la déesse de la discorde, qui s'est fâchée et s'est présentée au mariage avec une pomme d'or et a seulement dit: "pour la plus belle". Il le jeta parmi les déesses et disparut.

De toutes les déesses, seules trois sont tombées dans un combat pour la pomme : Héra, Athéna et Aphrodite, pour le simple fait que l'ego de chacune lui faisait penser qu'elle était considérée comme la plus belle. À ce moment-là, ils sont allés voir Zeus pour qu'il puisse décider qui avait raison, cependant, il a décidé que pour éviter les problèmes, il était nécessaire de trouver un autre juge, quelqu'un d'impartial.

Parmi les candidats, dieux et mortels, le prince de Troie Paris fut choisi pour cette tâche. Le chef de l'Olympe, Zeus, a demandé à Hermès de porter la pomme au mortel et que ce soit lui qui la donne à la plus belle des déesses. Une fois avec le fruit dans sa main, le jugement de Paris a commencé, qui aurait lieu une fois que les déesses se seraient baignées au mont Ida près de Troie.

Il convient de noter que dans les anciennes représentations de cet événement, Aphrodite était parfois représentée nue, et Héra et Athéna étaient habillées. Bien que, dans les peintures et autres représentations de la Renaissance, notamment occidentales, les trois divinités apparaissent nues.

Paris ne pouvait pas décider parce que les trois déesses étaient belles. Lorsqu'ils remarquèrent l'indécision de Paris, ils tentèrent de le soudoyer, Héra lui offrit le pouvoir sur l'Asie et l'Europe, Athéna lui offrit la sagesse et la gloire sur le champ de bataille, Aphrodite lui offrit l'amour des plus belles mortelles.

Au final, Paris a fini par donner la pomme à Aphrodite, ce qui a mis les autres en colère contre lui et lui a même juré une haine éternelle ainsi qu'à son père, le roi de Troie, en plus de toute la ville. De son côté, Aphrodite se déclare tutrice du prince.

Dans l'Iliade, il est dit qu'en l'absence d'Achille, Diomède fut désigné comme le meilleur guerrier grec, pour lequel il reçut la protection d'Athéna. Toujours dans cette histoire, Homère raconte qu'Achille poursuit Hector autour des murs de Troie sans le forcer à lui tenir tête. Athéna s'est transformée en frère d'Hector, Deiphobo, et s'est présentée devant lui pour lui proposer d'affronter les Grecs ensemble.

Hector a jeté sa lance sur Achille qui a raté et quand il s'est retourné et a cherché Déiphobe pour lui donner une autre lance, elle avait disparu, puis Hector s'est rendu compte qu'il avait perdu la faveur des dieux et qu'ils ont favorisé les Achéens. Au même moment, sous la chute de la ville, Ajax, l'un des guerriers entrés à cheval, surprend la princesse Cassandre qui se cachait dans le temple d'Athéna.

Dans certaines histoires, il est dit qu'il a traîné la jeune fille en essayant de s'accrocher à une statue de Pallas Athéna elle-même, mais d'autres histoires expliquent qu'il l'a violée dans le temple de la déesse et cela a provoqué sa colère, puis avec l'aide du dieu de la mer, détruit la flotte grecque.

Cultes de Pallas Athéna

En plus d'Athènes, elle était vénérée dans d'autres villes comme Argos, Sparte, Gortyne, Lindos et Larissa. D'après sa relation avec Triton, on estime que les lieux de culte d'origine de cette déesse se trouvaient sur les rives de la rivière Triton en Béotie, un affluent du lac Copaide.

Dans ce dernier lieu, selon la tradition, il y avait deux villes qui ont été inondées par le lac : Athènes et Eleusis. De là, le culte s'est déplacé vers d'autres endroits comme la Libye et l'Attique.

À Athènes, il est devenu la divinité la plus importante, lui donnant les attributs du serpent comme symbole du renouvellement perpétuel. Le culte de la déesse consistait à superviser l'initiation des jeunes hommes à la citoyenneté et des femmes dans leur préparation au mariage.

Elle était vénérée comme la divinité de toute la ville et gardienne de la citadelle sous son surnom d'Athéna Polias. En effet, dans la ville qui lui a donné son nom, une ancienne fête appelée Pinterias se tenait chaque année durant le mois de Targelion (vers le mois de mai, pour l'instant) d'une durée de 5 jours.

Les jours mentionnés, les prêtresses d'Athéna effectuaient des rituels de purification dans le temple dédié à la déesse et à Poséidon, appelé Érechthéion, où la statue de la déesse était déshabillée, les vêtements étaient lavés et nettoyés.

D'autre part, lors du Festival du bronze de Chalkeia qui avait lieu le dernier jour du mois de Pyanopsion (entre octobre et novembre), Athéna Ergane, déesse de l'artisanat, en particulier du tissage, était vénérée. Elle était également la patronne des métallurgistes qui aidaient à forger des armes et des armures.

Il convient de mentionner que le culte d'Athéna a reçu un enrichissement important lorsqu'elle a reçu le rôle de déesse de la philosophie à la fin du Ve siècle.

Il existe de nombreuses fables et histoires dans la religion d'Athènes où Athéna joue un rôle dans la protection de l'agriculture. On lui attribue l'invention de la charrue et du râteau. On dit aussi qu'il inventa la bride pour le cheval, le joug pour le bœuf et la charrette.

À son tour, la déesse créa le pot en argile et enseigna les arts domestiques tels que le tissage, le filage et la cuisine. Dans d'autres arts, il crée la flûte et la trompette. Il est bien connu que ses fils adoptifs furent reçus et glorifiés en Attique par les fermiers, rappelons qu'il s'agissait d'Erichthonius et d'Erechtheus.

De même, Athéna Promacos représentait la stratégie et la discipline dans la conduite des soldats au combat, contrairement à son frère Ares, qui était le promoteur de la force brute dans la guerre, la vengeance, l'effusion de sang et le massacre.

Le soutien à la déesse était limité à ceux qui se battaient pour une cause juste et considéraient la guerre comme l'ultime alternative à la résolution des conflits, c'est pourquoi les Grecs l'estimaient plus qu'Ares.

De même, la faveur de la déesse revenait à ceux qui utilisaient l'intelligence et la ruse au lieu de la force brute. Lors du festival annuel de Pamboeotia et des Jeux panathénaïques tous les quatre ans, où des démonstrations d'habiletés athlétiques et militaires ont eu lieu, le culte de la déesse était particulièrement important.

La tradition veut que Pallas Athéna ait instruit et aidé Danio à construire son navire, le premier du genre composé de cinquante rames. Pour cette raison, il est vénéré depuis l'Antiquité à Lindos, l'une des capitales de l'île de Rhodes.

Des sacrifices composés de vaches, d'agneaux et de taureaux étaient offerts à la déesse, d'où dérive peut-être le nom de Taurobolius, cependant Eustache a indiqué que seules des femelles lui étaient sacrifiées.

Des festivals tels que Calinterias, Plinterias, Sciroforias, Arreforias et Oscoforias ont été organisés en l'honneur d'Athéna dans son rôle de protectrice de l'agriculture. Les Jeux panathénaïques sont à l'origine une fête des récoltes et la célébration du labour consistait en trois offices : deux honorant Athéna pour son invention de la charrue et le troisième honorant la déesse de l'agriculture Demetra.

La tradition disait qu'un remerciement préalable serait rendu à la déesse pour la protection des semis et la future récolte. A de nombreuses reprises, Pallas Athéna a été associée à Aphaia, déesse de la fertilité et de l'agriculture vénérée uniquement dans le sanctuaire de l'île d'Egine dans le golfe Saronique.

Il est possible de considérer qu'Alea, une ancienne déesse d'Arcadie, a été assimilée par Athéna et surnommée Athéna Alea, vénérée dans les temples de Tegea et Mantineia. Les prêtresses de ces temples étaient censées être vierges et n'occupaient ce poste que jusqu'à la puberté. Une statue d'Athéna Alea se dressait sur la route de Sparte à Tarapne en Laconie.

Sur l'acropole spartiate, Athènes est vénérée sous le nom d'Athènes Polyioucos (de la maison de bronze), l'épithète peut être parce que la statue qui y est vénérée était en bronze, les murs du temple étaient faits de ce matériau, ou parce que la déesse protectrice était considéré comme le saint patron des métallurgistes A Sparte, il était courant que les cloches utilisées dans le culte d'Athènes soient en bronze ou en terre cuite.

Un autre aspect intéressant sur les cultes, correspond à un temple de style ionique dédié à Athéna Polias, qui a été construit au IVe siècle avant JC dans la ville de Priène, conçu par l'architecte grec Pitio de Priène, le même concepteur du mausolée de Halicamaso , dédiée à Alexandre le Grand.

Représentations

Pallas Athéna est généralement représentée debout, portant un chiton complet, une armure de soldat et un casque corinthien sur le front. Il porte généralement un bouclier avec des gorgones, la tête d'une méduse au centre et des serpents autour.

Il portait souvent l'égide comme un manteau, représenté comme Promachos brandissant une lance au-dessus de sa tête. Il y a des représentations d'elle illustrant sa naissance de la tête de Zeus, la bataille avec les géants, le procès avec le prince troyen et la naissance de son fils adoptif. Il apparaît également dans les sculptures, les pièces de monnaie et les peintures sur céramique.

Le célèbre sculpteur Phidias a sculpté une œuvre de chrysanthème en or et ivoire de la déesse qui se trouvait dans le Parthénon et qui est maintenant perdue, elle était une géante, vêtue d'un long manteau et portant la tête de Méduse. Sur sa poitrine une lance, dans sa main gauche son bouclier avec des scènes de la bataille de l'Amazone avec les géants, dans sa main droite il tient Nike, la déesse ailée de la victoire, debout et un serpent aux pieds de la déesse.

Dans le cas de Polias, elle est représentée dans une sculpture en relief de style néo-attique actuellement au Virginia Museum of Fine Arts, où elle apparaît portant un casque corinthien, un hibou à la main et son bouclier reposant sur un Hermas.

Les attributs avec lesquels la déesse est généralement représentée sont :

• Le casque orné de griffons, d'agneaux et de chevaux, laissant apparaître son visage, est parfois porté à la main.
• Le pectoral d'agneau ou égide.
• Le bouclier rond avec la tête de Méduse.
• Le hibou, le serpent, le coq, la lance et le rameau d'olivier.

Julius Firmicus Maternus et Clément d'Alexandrie, parmi d'autres premiers écrivains chrétiens, auraient affirmé qu'Athéna représentait tout ce qui était abominable dans le paganisme et l'ont stigmatisée avec modestie et immoralité, mais de nombreux attributs d'elle ont été attribués à la Vierge Marie et dans plusieurs cas, la Gorgoneion est apparue dans les représentations du XNUMXème siècle.

À la Renaissance, de nombreuses peintures allégoriques présentaient Athéna comme mécène des arts et du travail, étant l'une des préférées des artistes italiens. Sandro Botticelli dans sa peinture d'environ 1480, Pallas et le Centaure, dépeint la déesse comme un symbole de chasteté tenant une mèche de cheveux au centaure symbolisant la luxure.

Il est intéressant de noter qu'entre les XVIe et XVIIe siècles, il y avait une tendance à symboliser la déesse avec des femmes dirigeantes. Ce que vous pouvez voir dans l'ouvrage de Thomas Blennerhassett intitulé "La vraie Minerve" (la version romaine de Pallas Athéna), où il décrit la monarque Elizabeth I d'Angleterre comme la réincarnation de la déesse.

A la même époque, d'autres artistes comme Rubens, dépeignent Pallas Athéna comme mentor de Marie de Médicis. Catherine II de Russie est même représentée en déesse dans un buste de 1774, sculpté par le sculpteur allemand Tassaert.

Il faut ajouter que toutes les figures des dieux grecs et romains qui se trouvaient en France lors des événements de la Révolution française ont été détruites par la population, sauf celle de Pallas Athéna. La raison était très évidente, car elle est devenue pour eux un symbole de liberté et de la République. En effet, une statue a été érigée en son honneur sur la place de la Révolution à Paris.

Pallas Athéna dans le monde moderne

Actuellement, vous pouvez obtenir une réplique du Parthénon à Athènes aux États-Unis, qui a été construit avec l'intention de célébrer le 100e anniversaire du Tennessee en 1897. Cependant, la renommée qu'il a reçue à l'époque était telle que les autorités ont décidé de garder cela à ce jour.

Bien sûr, dans les années 20, ils ont dû effectuer des rénovations, car les matériaux avec lesquels il était fabriqué n'étaient pas durables, et à la fin du siècle, ils ont érigé une statue en l'honneur de la version Parthénos de la déesse.

Si vous êtes en Europe, vous pouvez vous rendre en Autriche et voir la statue de Pallas Athéna qui se dresse devant le parlement national.

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