Au moment où ils sont faits offrandes pour la messe Pain et Vin, C'est l'un des événements les plus importants de la célébration de la Sainte Eucharistie, car il représente le moment où les paroissiens ouvrent leur cœur, pour s'imprégner de l'amour de Dieu et suivre son exemple.
Offrandes pour la messe Pain et Vin
Au sein de la structure pour se conformer à la cérémonie de la messe sacrée, il y a un moment culminant où le prêtre raconte la prière de présentation des offrandes pour la messe pain et vin. Le contenu de ladite prière a, à la fois implicitement et explicitement, le sens de ce que le Pain et le Vin représentent dans l'Eucharistie.
C'est un moment qui demande tant de solennité que le prêtre qui dirige la cérémonie invite les fidèles assistant à la messe à se placer en position de méditation afin d'intérioriser le sens de ces dons, au sujet desquels ils prient et qu'ils sont placés sur l'autel. Si vous voulez lire d'autres sujets similaires à celui-ci, vous pouvez vérifier Rites du christianisme
Bien que les offrandes pour la messe du pain et du vin soient les principales et les plus valables, elles ont tendance à être confondues avec d'autres types d'offrandes qui ont été ajoutées à la cérémonie eucharistique, contenant d'autres éléments, qui sont amenés devant l'autel et livrés au prêtre.
Ils le font au milieu d'une sorte de procession linéaire de certains fidèles, qui les soulèvent même, attendant l'acclamation des participants. Ceci est considéré comme un facteur de distorsion du rituel originel hérité des Romains.
Cependant, la véritable offrande où les vrais dons sont sanctifiés passe par la représentation du sacrifice eucharistique, où les offrandes pour la messe, pain et vin, sont consacrées puis remises aux fidèles dévots, les faisant participer à cet acte important, à travers Sainte communion.
Malgré cela, cette activité a été minimisée et a même été défigurée au sein de la commémoration du culte. Une norme établie par l'Église catholique, qui est même devenue une directive obligatoire, est l'Ordre général du Missel romain, qui explique clairement comment les offrandes pour la messe, le pain et le vin, doivent être faites.
Une fois la prière universelle terminée, le prêtre encourage les participants à s'asseoir et l'histoire de l'offertoire est racontée. La présentation du pain et du vin est faite par le religieux qui officie la messe, faisant un appel implicite aux fidèles dévots à manifester et à participer au culte, profitant de l'occasion, et demandant leurs besoins et ceux de la sainte église .
Le chant d'offrande marque le début du rituel, qui se développe avec la participation des participants, qui apportent des cadeaux avec lesquels ils peuvent aider à soulager les besoins des plus nécessiteux, ainsi que de l'église elle-même.
Le prêtre exécute ensuite la prière sur les offrandes de pain et de vin pour la messe, la soulignant comme l'offrande royale réelle de la cérémonie. La prière dit ceci :
Dieu bien-aimé!, Saint-Père, nous demandons que ce pain et ce vin que nous vous présentons aujourd'hui, nous servent de véritables symboles de la vie éternelle, qui ont été créés par vous pour récompenser notre force.
Parmi tous les biens que nous avons reçus de toi, nous avons choisi ce pain et ce vin que nous te donnons maintenant en offrande espérant que tu l'accepteras, Seigneur, puisque ce pain sera transformé dans le corps de ton saint fils.
Nous espérons avoir votre bénédiction, afin que notre semence se multiplie en de nombreux fruits, puisque ce pain est fait avec les grains de notre blé. De la même manière, nous vous montrons le vin, qui sera transformé en sang de notre Seigneur Jésus-Christ, celui-là même qu'il a versé pour laver nos péchés avec lui. Amen!
Comme on le voit, ces allusions font explicitement référence au pain et au vin comme offrandes, sans inclure aucun autre élément, puisque la liturgie romaine ne reconnaît le pain et le vin que comme offrandes pour la messe.
C'est après avoir été sacrementés que ces aliments passent du statut de commun à celui de banquet céleste qui nous garantit d'être participants de la vie éternelle dans le royaume des cieux. Il est complété par la phrase suivante :
Notre Seigneur Dieu, nous te demandons d'accepter ces dons que tu nous as faits toi-même et de les transformer en un sacrement de vie éternelle. Puisse ce pain de vie et ce vin comme le sang du salut être la nourriture de l'homme, à la fois dans la chair et dans l'esprit.
Nous t'offrons ces saints dons devant ta présence, afin que tu fasses de ce pain et de ce vin un mystère de salut pour nous tous. Guide-nous Père saint afin qu'en eux nous trouvions la source de la vie éternelle.
Recevez et sanctifiez ce pain et ce vin, puisqu'ils sont le fruit de la terre, le même que cultivait saint Isidro le Labrador et qu'il soignait à la sueur de son front.
A l'intérieur de cette phrase exemple d'offrandes pour la messe le pain et le vin, et de la narration du rite d'offertoire, il est clair qu'ils sont exécutés comme un cadre pour la remise desdits éléments sur l'autel, c'est pourquoi d'autres éléments qui ne prêtent qu'à confusion doivent être laissés de côté ce qui est la véritable offrande et revient ainsi au sens originel de l'Eucharistie.
Offrande du pain et du vin selon le Pape
El Papa Francisco, est chargé de présider la catéchèse, une activité religieuse célébrée le mercredi, en la réalisant avec un large public. Cette activité a lieu après la messe et son explication ou le sermon respectif. Le sujet à débattre était celui de la remise des cadeaux.
Le Saint pontife, a expliqué que c'est par la célébration de la Sainte Eucharistie que l'Église maintient en vigueur et constamment, le Sacrifice de la nouvelle alliance scellée par la mort de Jésus Christ sur la Croix, un élément de rappel qui apparaît sur l'autel.
De même, le Saint-Père a expliqué, ce qui est un rappel continuel, combien il était obéissant Jésus en référence à la mission confiée par son père. Ce rappel clair a été disposé dans la structure de la Cérémonie Eucharistique, à la demande de la Sainte Église.
C'est aussi une façon de rendre hommage et de remercier les moments d'éveil que notre Messie et qui font partie de sa Passion sacrée.
Sa valeur et sa signification spirituelle
En ce qui concerne la valeur et la signification spirituelle des offrandes pour le pain et le vin de la messe, el-papa fait une référence notable au sein de la catéchèse, où il est bien entendu qu'elle est présentée au prêtre par les fidèles.
Comme sens le plus pertinent, il ressort qu'il s'agit d'une sorte d'offre spirituelle régie par l'Église, choisie de manière spéciale pour faire partie de l'Eucharistie. Cependant, il convient de noter qu'actuellement, les fidèles ne portent plus le pain et le vin qui sont consacrés par la messe, comme c'était la tradition des temps passés.
Mais, ce qui persiste, c'est le rite de présentation de ces offrandes pour la messe, pain et vin, comme des cadeaux, en conservant leur grande valeur et leur sens de nature spirituelle. Lorsqu'elles étaient fournies par les fidèles, cela signifiait que ce sont les personnes dévotes elles-mêmes qui plaçaient leur offre et la déposaient entre les mains du prêtre.
Cela représentait, à son tour, la confiance de laisser les problèmes entre de saintes mains, car à travers les offrandes, ils étaient utilisés comme un canal pour les demandes d'aide à Dieu notre Seigneur. Le religieux les placerait alors au sommet de l'autel, ou sur la table du Père, considérée comme le centre solennel de l'Eucharistie.
Une autre valeur et signification des offrandes de pain et de vin pour la messe est qu'elles symbolisent "le fruit de la terre et le travail de l'homme", qui est donné à Dieu pour ta bénédiction et ta gloire. Il est également considéré comme un signe que les fidèles restent obéissants à ce qui est exprimé à travers la parole sainte, offrant le sacrifice de leurs efforts et de leur travail pour plaire aux autres. Dios.
Prière sur les offrandes
Parfois, les fidèles fervents ignorent la sens des offrandes dans la messe ou ils considèrent qu'ils sont peu par rapport à combien ils aimeraient donner à Dieu en guise de remerciement, plus cependant, Jésus il est d'accord avec ce qui lui est donné, remplissant seulement l'exigence que cela vienne du cœur.
Au milieu du culte, cette sainte offrande sera convertie en don de l'Eucharistie, qui sera ensuite multipliée avec le sacrement de communion, en tant que parties du surveillance des offres, alimentation chacun, avec la fraternité que représente l'institution de l'Église.
C'est par la prière des offrandes pour la messe du pain et du vin, qui est prononcée par le prêtre, que les demandes de miracles et de faveurs sont faites à Dieu, en échange des dons qui sont offerts, en utilisant l'Église comme intermédiaire.
Quand une telle invocation est faite, un merveilleux échange se fait aussi entre nos besoins et la pauvreté, contre les grandes richesses célestes que possède le Tout-Puissant. Bref, nous avons que c'est par la prière des Offrandes pour la messe pain et vin, que les fidèles font la présentation de leur offrande, associée à un aspect de la vie quotidienne.
Le but poursuivi est de faire Saint Esprit le transformer et le rendre égal au sacrifice de Christ, et que les deux renonciations convergent en une seule offrande spirituelle, à laquelle Dieu voir avec plaisir.
Offrandes de la messe
autour de la mots pour l'offrande du pain et du vin, plusieurs questions se posent, dont les réponses sont d'une grande aide pour décrypter quels sont les types d'offrandes et la manière idéale qui serait au goût de Dieu. Il a déjà été dit auparavant que les véritables offrandes sont celles du vin et du pain, mais vous êtes-vous déjà demandé quels autres éléments peuvent servir d'offrandes ?
De même, il est important de savoir lesquels peuvent rester placés au-dessus de l'autel, ou lesquels sont propres à la Sainte Eucharistie ? L'autre des plus courantes et répétitives est, si des conseils peuvent être inclus dans chaque offrande, au lieu de la chanson qui accompagne la procession ? Et enfin, pouvons-nous ajouter ce que nous voulons à l'offrande du pain et du vin ?
Pour donner des réponses à ces prémisses, nous avons que d'autres éléments ne peuvent pas être ajoutés aux offrandes pour la messe, le pain et le vin, car seuls ces deux aliments suffisent, c'est pourquoi c'est le seul moment à souligner dans le déroulement de la cérémonie, ce qui en fait une amélioration absolue exclusivement, selon les registres ecclésiastiques.
A noter que les offrandes de vin et de pain sont les seules qui soient déposées sur l'autel, puisqu'elles synthétisent toutes les autres. A travers eux, des pétitions sont présentées sur le désir d'améliorer leur vie que ressentent les donateurs, et tous les chrétiens.
De même, ce sont les offrandes portées devant l'autel qui permettent de renforcer le renouveau consacré, par rapport au sacrifice qu'il a fait pour nous tous.. L'église exprime une prière étroitement liée aux dons royaux des offrandes pour le pain et le vin de messe, qui sont délivrés par une procession. La prière dit ceci :
Dieu bien-aimé, nous t'enseignons devant ton autel, ces offrandes, qui deviennent le symbole de notre dévouement pour toi.
Accorde-nous la grâce qu'ils deviennent pour ton peuple, signe de vie et de rédemption en étant compris de toi.
Acceptez Seigneur avec la bonté qui vous caractérise ces offrandes, et consacrez-les avec votre magnifique puissance. Puissent ces dons devenir une source de grâce pour ceux d'entre nous qui saluent ton saint nom. Amen!
Offrande de pain et de vin, échange unique
Les offrandes de messe, pain et vin, font partie des symboles religieux où Dieu il fait son œuvre et accomplit un seul échange, les transformant en le Corps et le sang de son Fils, qu'il a donnés pour le salut de l'humanité et que nous soyons glorifiés.
C'est pourquoi seuls le vin et le pain sont la véritable offrande, puisqu'ils représentent le sacrifice de Jésus pour nous. La prière dudit échange se lit comme suit :
Ô Seigneur Tout-Puissant, ces dons que tu nous as donnés comme nourriture pour le corps, maintenant nous t'enseignons, afin que tu puisses les consacrer et les transformer en nourriture pour l'âme. Nous vous demandons de renouveler notre esprit, et accordez-nous la gentillesse de toujours profiter de votre aide à travers ces dons.
Recevez et acceptez, ô Père saint !, les dons que vous avez vous-même institués, nous faisant participer à la commémoration de vos saints mystères, les exonérant et les sanctifiant, dont nous vous remercions.
Recevez et acceptez également ces offrandes, avec lesquelles il sera possible de renouveler intérieurement en chacun de nous le sens du sacrifice, celui-là même que Jésus-Christ a pu faire en échange de notre salut.
Accepte mon Seigneur, les dons que l'église te présente aujourd'hui et prends-les en offrande. Transforme-les avec ta puissance divine, que tu révèles dans le mystère qui renferme le salut de toute l'humanité, Amen !
les prières
Une fois que nous sommes clairs sur le sens des offrandes pour la messe, le pain et le vin, ainsi que le culte au moment de faire le seul échange après avoir fait la présentation devant Dieu et les fidèles, correspond alors aux prières. Nous vous proposons d'autres sujets susceptibles de vous intéresser, tels que Encens
Au moment de l'échange, un espace mémorable, puisque c'est là que le Père donne son propre Fils. Il convient de noter que le contenu des prières liées aux offrandes pour la messe, le pain et le vin, ne s'applique à aucune autre représentation ou symbologie qui est faite à travers la commémoration de l'Eucharistie, et qui de la même manière, sont prises pour l'autel. La prière suivante est alors présentée :
Cher Dieu, regarde ton église et tous les dons qui s'y trouvent. Ce n'est pas de l'or, de la myrrhe ou de l'encens, mais plutôt le corps et le sang de votre fils Jésus-Christ. Les dons que nous vous présentons en offrandes, vous nous les avez rendus en nourriture.
Acceptez donc ces offrandes, et utilisez-les pour un échange admirable, puisque ces mêmes dons ont été originellement donnés par vous, pour revenir entre vos mains comme une offrande de notre part, nous rendant ainsi dignes de recevoir le prix de la manifestation de votre présence sacrée.
Significations du rituel de l'Offrande du Pain et du Vin
La cérémonie des offrandes pour la messe du pain et du vin, a une distinction qui implique plusieurs sphères religieuses telles que : baptismale, eucharistique, anthropologique et sociale. Il est encadré dans un Signification baptismale, ce qui signifie que dans ledit rite, la participation est de ces croyants dévots qui sont baptisés et en sainte communion avec l'église.
Obtenir un Sens eucharistique, puisqu'il fait partie des dons qui sont présentés dans la messe de manière proéminente, pour être consacrés puis transformés en corps et en sang du Messie, pour enfin les distribuer parmi les fidèles en communion.
C'est pourquoi ce sens peut être synthétisé en trois temps : Présentation ; Consécration et distribution. Trois moments importants d'une même célébration, où les dons sont transsubstantiels dans le corps et le sang de Jésus Christ.
Nous avons également le sens anthropologique, qui découle du fait que la présentation des dons devient une contribution de type matériel, qui est apportée immédiatement par ceux qui restent fidèles à l'Eucharistie.
Il fait également allusion à ce que représente le travail de l'homme, à la suite de son effort, pour couvrir de sa subsistance et de sa nourriture, étant la base principale de la vie matérielle pour de nombreuses cultures de manière universelle. Cela signifie que la contribution que chaque croyant donne est représentée dans l'offrande qui émerge de l'intérieur.
En ce qui concerne la Sens social, cet élément se révèle à travers les qualités des offrandes, non seulement celles qui sont délivrées individuellement, mais aussi les offrandes fournies par l'Église. C'est dans la nature du pain et du vin que réside sa belle signification, puisque son élaboration est basée sur le blé et le raisin, fruits accordés par le Père.
Moniteur d'entrée
L'avis d'entrée est la salutation préalable à la commémoration de l'acte de communion dans le cadre de la célébration de la Sainte Messe. Cela se fait au nom du prêtre et du reste de ses compagnons, et à travers lui, la joie d'être appelé par notre Dieu, être participants du corps et du sang de Christ.
C'est aussi, à travers cet avis d'entrée, que les participants sont remerciés d'avoir accompagné la célébration du rituel qui comprend l'Eucharistie, en tant que fidèles dévots. Bref, c'est le moment où chacun partage la joie d'un moment aussi important.
Ce qui est recherché, c'est que chacun des participants puisse sentir la présence de Christ notre seigneur et sauveur, souhaitant qu'il puisse toujours être dans nos vies, en tant que saint guide et enseignant. Le moment est utilisé pour demander qu'à travers l'élévation d'une prière, leur aide soit sollicitée, afin que nous puissions vivre en vrais chrétiens.
Demandes de pardon
Au sein de la structure de présentation des offrandes pour le pain et le vin de messe, c'est ensuite le tour des demandes de pardon qui sont faites dans le développement du culte.
Le pardon est demandé pour les œuvres qui n'ont pas été du goût du Père. Pour les fois, nous avons attaqué notre voisin avec de graves insultes, ce qui a entraîné des combats et des inimitiés, fermant la pétition avec la phrase : "Seigneur, aie pitié".
pleure à Dieu pour ne pas faire le bien lorsque l'occasion s'est présentée, pour les mensonges proférés et la mauvaise attitude envers les autres, clôturant cette deuxième partie par la phrase : "Messie, AIE pitié".
Enfin, nous demandons pardon d'avoir déçu nos parents, désobéi à nos professeurs et aux guides de la catéchèse, en terminant par la phrase : "Seigneur, aie pitié".
lectures du jour
Parmi les lectures du jour figurent la 1ère lecture de l'évangile, le psaume responsorial et la 2ème lecture. Dans chacun d'eux, le prêtre fait une petite réflexion au début, cherchant à attirer l'attention des participants et leur participation ultérieure auxdites lectures.
Déclaration de 1ère lecture
La première lecture est tirée du livre des Actes des Apôtres, citant spécifiquement le passage qui décrit la montée de la sainte église et comment s'est déroulée son expansion, sa croissance et son développement. De la même manière, il explique comment ce processus se produit, lié au fait que Jésus a augmenté.
Voici une lecture qui sert à illustrer un exemple, où l'apôtre Pedro, vous apporte la bonne nouvelle de la résurrection de Christà la fois le peuple juif et le reste du peuple de Jérusalem.
1ère lecture : Livre des Actes des Apôtres
Le récit décrit que c'était le temps de la Pentecôte, puis l'apôtre Pedro, avec les onze autres disciples, debout, demanda aux personnes présentes de prêter attention à lui faire l'annonce suivante qui s'adressait principalement aux habitants de Jérusalem et aux Juifs et aux Israélites.
Le message concernait Jesus de Nazaret, qui dans son passage à travers la terre avait accompli des nombres miracles et montré d'autres signes prodigieux qui l'accréditaient comme le fils de Dieu, ce même Dieu qui l'a donné au monde pour que sa sainte parole et ses desseins s'accomplissent, ce qui a conduit à Jésus mourir sur une croix.
Toutefois, Dieu il s'est également conformé à l'autre partie et l'a ressuscité, brisant les chaînes de la mort. En référence à celle-ci, David Il a souligné que tant que le nom du Seigneur est gardé à l'esprit, il n'hésitera pas à nous aider.
Dans ces mots, Pedro exprimé sa joie pleine d'espoir que Dieu Il nous sauverait des bras de la mort, nous faisant partager la joie de sa présence. Pedro référencé au milieu de cette assemblée, la promesse offerte par Dieu au prophète David, pour asseoir un de ses héritiers sur son trône, alertant dès ce moment la venue et la résurrection du Messie.
C'est donc alors que Dieu accompli et est passé à il, en faisant de nous tous des témoins, dit-il Pedro. Il fut ensuite exalté en le plaçant à la droite de Dieu Père, recevant de lui le Saint Esprit, qui a ensuite été déversé sur nous tous.
- S.- Parole de Dieu.
- R.- Nous te louons Seigneur
Psaume responsorial
Le psaume responsorial est une autre des parties avec laquelle il se conforme à la structure de présentation avant les offrandes de la messe du pain et du vin. Ensuite, nous citerons la dynamique d'un de ces psaumes ecclésiastiques.
S.- Seigneur, montre-moi le chemin de ma vie.
Tous : Seigneur, montre-moi le chemin de ma vie.
S.- Oh mon Dieu, servez-moi de refuge et donnez-moi votre protection. Toi seul es mon bien, ô Père bien-aimé, et je laisse mon présent et mon avenir, même le sort de mon destin, entre tes saintes mains.
Tous : Seigneur, montre-moi le chemin de ma vie.
S.- Je garde toujours à l'esprit mon Seigneur, car il me donne sa bénédiction et ses sages conseils, même la nuit, avant de me reposer et de dormir, je reçois intérieurement son instruction.
Tous : Seigneur, montre-moi le chemin de ma vie.
S.- Mon âme est remplie de joie et mon cœur est vraiment heureux, tandis que ma chair reste sereine et au repos. Sachant que le Seigneur ne me livrera pas à la mort ou ne me permettra pas de savoir ce qu'est la corruption.
Tous : Seigneur, montre-moi le chemin de ma vie.
S.- Seigneur, montre-moi le chemin de ma vie, et seulement avec ton image divine, tu soulageras ma joie d'une joie durable, étant du côté de ta main droite.
Tous : Seigneur, montre-moi le chemin de ma vie.
Avis de 2e lecture
Grâce au contrôle de la 2e lecture, les faits relatés en première lecture sont renforcés. Mais, dans ce cas particulier, la réflexion est extraite d'une lettre de l'apôtre San Pedro, où il souligne l'importance du mode de vie de l'homme.
Ceci est lié au fait de la résurrection de Christ, en l'associant au fait que si nous menons une bonne vie selon les principes chrétiens, nous pouvons jouir du don de la vie éternelle. Le rappel fait Pedro racontant l'Evangile où il décrit la réunion qu'il a tenue Jésus avec deux de ses disciples, après s'être levés et qui l'ont reconnu lorsqu'il a rompu le pain.
2ème Lecture : Première Lettre de Saint Pierre Apôtre
Dans la lecture de la Première Lettre de l'Apôtre San Pedro, le disciple exhorte son prochain à reconnaître comme son Père Dieu notre Seigneur, qui agit dans nos vies en juge juste, les évaluant sans aucune partialité. Elle les invite également à prendre au sérieux la manière dont ils mènent leur vie et les conséquences que leurs actes peuvent entraîner.
Cela met en évidence le fait qu'une fois qu'ils ont été sauvés du péché dont nous avons hérité, ils ont payé un prix très élevé qui n'est comparable à aucun argent, ni bijoux, ni grandes propriétés. Le prix a été payé avec le sang du fils de Dieusans tache de péché, ni aucun défaut.
Ce sacrifice était prévu bien avant la création du monde, événement qui servait aussi d'annonce pour l'arrivée de la fin des temps. C'est grâce à notre seigneur Jésus Christ qui nous a fait croire Dieu, après l'avoir fait ressusciter d'entre les morts et l'avoir pris pour partager avec lui sa sainte gloire. « Vous avez mis votre foi en Dieu et aussi ton espoir.
- S.- Parole de Dieu.
- R.- Gloire à toi Seigneur
offres
La présentation des offrandes pour la messe, pain et vin, se fait au milieu d'une simulation quand Jésus il a dressé la grande table du dernier souper. Il est temps alors de dresser une grande table qui représentera le monde entier et à laquelle sont conviés tous les hommes et les femmes de la planète, qui la partageront avec Dieu notre Seigneur.
Offrande de pain
Dans les offrandes pour la messe, le Pain est présenté en premier, qui pour les fidèles sera le pain de Dieu, pain de vie éternelle, avec lequel notre foi est soutenue et l'esprit est nourri.
La livraison du pain dans l'Eucharistie a un symbolisme immergé en elle qui sert d'échantillon pour que nous apprenions à le partager avec ceux qui en ont le plus besoin, afin qu'à notre table, nous ne manquions jamais de nourriture.
Offrande de vin
Vient alors le moment au milieu de la cérémonie où doit être présentée l'offrande du vin qui, après avoir été consacré, devient le sang de Christ, et pour le reste du monde, c'est le symbole du véritable amour et de la joie.
Offrande d'eau
L'eau est la source de la vie. C'est le sens qui nous est exprimé lorsque l'eau est offerte au milieu de la célébration de l'Eucharistie, rappelant comme souvenir le moment où nous sommes baptisés et renaissons dans la religion.
symbolise le moment où Dieu Il nous a donné sa vie, nous a libérés du péché originel et nous a fait siens. Pour cette raison, nous devons rester propres et purs et continuer notre bonne vie.
Choses à garder à l'esprit
En référence aux dons, il faut insister sur le fait que seules les offrandes de vin et de pain sont les vraies et celles qui peuvent rester sur l'autel. Cela leur donne la pertinence de l'affaire, car ce sont les seules offrandes qui subissent un changement lorsqu'elles sont consacrées par le prêtre et transformées en Corps et Sang du Christ avec l'intervention de Dieu Père.
Le pain et le vin doivent se démarquer parmi les autres offrandes qui sont présentées et qui sont considérées comme de peu d'utilité réelle. Dans la procession, le vin et le pain doivent être les protagonistes. D'autres éléments ne doivent pas être ajoutés arbitrairement aux offrandes pour la messe, pain et vin, car ces éléments ne seront pas pris comme tels, c'est-à-dire comme d'autres offrandes.
Seuls le pain et le vin sont les vrais et vrais. L'offertoire en termes de liturgie s'avère très éclairé en référence à l'offrande du pain et du vin. Et enfin, si ce sujet vous intéressait et que vous souhaitez revoir d'autres rituels religieux, vous pouvez voir le sujet sur notre blog Prières pour le baptême
