Nous pouvons dire que c'est un livre dans un cadre de foi et de prophéties avec une grande puissance et la présence de Dieu. Laissez-vous surprendre par les expériences vécues par ce prophète décrites dans le livre de daniel dans la Bible, et comment Dieu l'a soutenu à tout moment pendant sa captivité à Babylone.
Livre de Daniel
El Livre de Daniel C'est un livre biblique où l'existence du prophète Daniel est relatée, ainsi que ses prophéties. Il fait même partie du Tanach hébreu et de l'Ancien Testament chrétien.
C'est un livre remarquable, à cause de la grande et profonde influence de Dieu dans la vie de Daniel. Aussi là où la foi et les prophéties ont une large couverture de la figure et de la puissance de Dieu.
Daniel était un homme très spécial plein de vertus ; Il était intelligent, profond, gentil, de bonne taille, diligent, avait une excellente conduite, un mysticisme et une piété.
Il était très jeune lorsqu'il fut exilé à Babylone. Il y vécut plus de soixante ans. Il appartenait à une lignée de la haute société de Jérusalem. Initialement, Daniel a servi comme instructeur à la cour du roi Nabuchodonosor. Il devient rapidement le conseiller des souverains étrangers. Tout comme ce livre biblique est très intéressant, nous vous invitons à lire Livre de la genèse : chapitres, versets et interprétation.
De même, l'origine de son nom étymologique est la suivante :
Nom masculin d'origine hébraïque, qui vient exactement de l'hébreu Dan-El. La fin "El" fait référence à Dieu et le début "Dan" signifie "juge ou justice", donc le sens de Daniel serait "Dieu est mon juge ou justice de Dieu".
But du livre de Daniel
Le but de la Livre de Daniel c'est pour exprimer que le seul Dieu puissant, le Dieu d'Israël, tient le destin de toutes les nations entre ses mains.
Daniel fut appelé à servir dans le château du monarque Nabuchodonosor, sa mission à la cour était d'obtenir l'obéissance de sa volonté à celle de Dieu afin que les desseins divins s'accomplissent.
Combien de versets contient le livre de Daniel ?
Le livre "Daniel" dans l'Ancien Testament contient 12 chapitres pour un total de 424 versets. Le nombre moyen de versets par chapitre dans ce livre des Saintes Écritures est de 35.33.
En captivité
Daniel avec de nombreux captifs de Juda qui ont été conduits à Babylone entre 605 avant JC et 582 avant JC, en plus les fortunes du palais et du sanctuaire de Salomon ont été transportées. Les Babyloniens ont réussi à soumettre toutes les provinces contrôlées par l'Assyrie et ont ainsi consolidé leur commandement sur une vaste zone qui englobait la majeure partie du Moyen-Orient.
Bien sûr, gouverner un empire aussi incomparable, dans un espace aussi vaste, nécessitait la mise en œuvre d'une bureaucratie administrative efficace. Ces esclaves qui étaient éduqués et possédaient les compétences requises devinrent bientôt le bras droit du souverain.
Maintenant, en raison de leur concentration, de leur jugement et de leur beauté, ils ont choisi à ce moment-là quatre jeunes hommes pour le programme de formation.
Daniel, de par son caractère, était le plus remarquable. Néanmoins, il assura des places dans le palais du roi à Ananias, Misaël et Azarias ; et ce fut alors Daniel qui se distingua au-dessus de tous ces sages du vaste empire.
En bref, Daniel était un prophète qui a vécu au 1ème siècle avant JC (Daniel 1 : 1). Il était l'un des nombreux jeunes Juifs qui ont été capturés et emmenés à Babylone pour servir dans la cour du roi Nabuchodonosor (Daniel 3 : 4-6 : 41). Sa situation était très similaire à celle de Joseph en Égypte (Gen. 40:6), car il était doué pour diriger les affaires d'un royaume des Gentils (Dan. 2,3: XNUMX) et a contribué à nourrir l'espoir parmi les Juifs qui ils étaient. en captivité.
Apocalyptic Prophecies VS Classic
Les vues prophétiques reconnues dans le livre de daniel ils sont totalement différents de la plupart des messages prophétiques proposés par d'autres prophètes de l'Ancien Testament.
Les prophéties de Daniel correspondent à la classe des prédictions apocalyptiques, et les prophéties classiques appartiennent au reste de celles présentes dans l'Ancien Testament.
Pour une parfaite compréhension de la prophétie biblique, il est nécessaire de comprendre les différences fondamentales entre ces genres prophétiques.
Les prophéties apocalyptiques exposent certaines caractéristiques essentielles qui font une grande différence par rapport aux prophéties classiques, elles sont décrites ci-dessous :
Visions et rêves
Lorsque nous nous référons à la prophétie apocalyptique, Notre Père Dieu utilise surtout les rêves et les visions pour donner son message au voyant. Contrairement au classique, le prophète reçoit "la parole du Seigneur" une déclaration qui présente de petites variations environ XNUMX XNUMX fois dans les prophètes classiques.
Symbolisme composé
En ce qui concerne la prophétie apocalyptique, Dieu nous montre des images et des symboles bien supérieurs à la réalité humaine, par exemple des monstres avec des ailes et des cornes ou des animaux combinés, et le classique présente un ensemble limité de symbolismes qui sont totalement réels dans la vie.
Souveraineté divine et inconditionnalité
Les prophéties apocalyptiques sont inconditionnelles, Notre Seigneur nous révèle la montée et la chute des empires dans le monde depuis le début de Daniel jusqu'à la fin des temps.
Dans ce genre de prophétie, elle a son fondement dans la souveraineté et la présence de Dieu, donc elle sera absolument consommée en décisions humaines.
En décalage avec les prophéties apocalyptiques, le classique obéit sans aucun doute à la réponse humaine.
Les prophéties de Daniel
Les prophéties décrites dans le livre de Daniel se terminent avec l'établissement du Royaume de Dieu, et il est guidé par le Fils de l'Homme. Sept furent les occasions où Notre Dieu visita Daniel et leur donna les révélations, de telle sorte que dans ces sept visions son ministère s'accomplit, il reçut aussi toute la part prophétique qui lui correspondait.
1.- L'image à la tête d'or
Dans la première prophétie, C'est le rêve où se réfère la statue à la tête d'or, elle comprend quatre empires et le royaume éternel. Le rocher se détache dans cette vision, (Christ) celui qui détruira le quatrième et dernier empire des hommes ; Le royaume de Dieu vaincra définitivement la civilisation ou "Le royaume des hommes".
Daniel 2
La deuxième année du règne de Nabuchodonosor, Nabuchodonosor eut des rêves, et son esprit fut troublé, et le rêve disparut.
2.- Le grand arbre abattu
Ici le sens de l'arbre coupé est passé en revue, il indique que le Seigneur des cieux règne sur les royaumes humains et les donne à qui il veut. L'orgueil de l'homme est mis en évidence et le message est le suivant : le ciel règne toujours sur la terre. Il fait honte aux gens fiers. Maintenant, je sais que Jéhovah est le souverain et qu'il peut donner un royaume à qui il veut."
Daniel 4
4 Roi Nebucadnetsar, à tous les peuples, nations et langues qui habitent sur toute la terre : Que la paix soit multipliée pour vous.
3.- L'écriture sur le mur
À quoi se réfère l'écriture sur le mur, qui parle de l'orgueil ou de l'arrogance de l'homme. Les rois qui sont sur terre sont pesés, jugés et condamnés par Dieu. La sentence de l'effondrement de l'empire babylonien survient et cette même nuit le pouvoir est pris par le gouvernement médo-perse. Alors même que Daniel parlait, les Mèdes et les Perses commencèrent à attaquer Babylone. Ils entrent dans la ville et tuent Belshazzar. L'écriture sur le mur se fait le soir même.
Daniel 5
5 Le roi Belschatsar fit un grand festin pour mille de ses princes, et en présence de mille il but du vin.
4.- Les quatre bêtes et le royaume des saints
Ici, il revient sur les quatre gouvernements et le royaume immortel, mais maintenant il met l'accent sur la quatrième bête, les détails de sa provocation et de son échec devant le royaume de Dieu. Les détails sont augmentés, l'heure de la fin est indiquée, "Temps, temps et demi" (3 1/2 ans).
La bataille finale du royaume du mal contre le royaume de Dieu se déroulera, il est question d'un monarque qui mènera l'offensive contre les saints des exaltés, et à la fin il sera vaincu, plus tard reprendre le royaume "Le peuple des saints du plus haut", il sera éternel, et tous les royaumes y seront soumis.
Daniel 7
7 La première année de Belschatsar, roi de Babylone, Daniel eut un songe et des visions de sa tête alors qu'il était dans son lit ; puis il écrivit le rêve et raconta l'essentiel.
5.- Le bélier et la chèvre
Il nous raconte l'affrontement qui se produit entre l'empire médo-perse et l'empire grec et la victoire de ce dernier. De plus plusieurs références sont données, en principe cela se manifeste à propos d'Alexandre le Grand et de ses quatre généraux.
On dit aussi qu'un souverain hautain se lèverait qui ferait la guerre au peuple saint et encore plus le ferait « contre le prince des armées » et « supprimerait le sacrifice continuel, et profanerait la vérité ».
Daniel 8
8 La troisième année du règne du roi Belschatsar, une vision m'est apparue, Daniel, après celle qui m'était apparue auparavant.
6.- Les soixante-dix semaines pour la ville et la cité
La prédiction des "soixante-dix semaines" ou "soixante-dix-sept" est l'une des plus détaillées et d'une grande importance dans l'Ancien Testament.
Cela commence avec Daniel, qui prie pour Israël, reconnaît les péchés commis dans la nation et, bien sûr, demande leur miséricorde. Lorsque Daniel priait, l'ange est apparu et lui a donné une vision de l'avenir d'Israël.
La prophétie vient diviser les 490 ans en trois unités plus petites : une de 49 ans, une de 434 ans et une de sept ans. La dernière "semaine" de sept ans est subdivisée en deux.
Le verset 25 dit : Sept séries de sept plus soixante-deux séries de sept passeront à partir du moment où l'ordre est donné de reconstruire Jérusalem jusqu'à ce qu'un chef vienne, l'Oint. Sept « sept » font 49 ans, soixante-deux « sept » font encore 434 ans : 49 ans + 434 ans = 483 ans.
7.- Le temps de la fin et le destin final d'Israël
Or, les chapitres 10 à 12 constituent une unité par rapport à leur message. Dans le premier, Daniel a été autorisé à recevoir une prévision qui lui viendrait par l'intermédiaire d'un messager céleste.
Les chapitres restants sont liés au contenu de cette prophétie car ils annonçaient l'angoisse par laquelle le peuple de Dieu doit traverser les siècles à venir.
De même, on peut observer qu'à la suite des affrontements persistants entre les monarques du nord et du sud, le peuple d'Israël subirait des incursions constantes des deux, car il se trouvait au milieu des deux empires.
Ce fut surtout une situation très difficile sous le règne d'Antiochus IV Epiphane, monarque de Syrie, car en plus d'envahir le pays et de s'emparer de ses richesses, il entreprit un programme d'hellénisation de la nation.
Mais Antiochus IV faisait partie d'un roi arrogant qui, dans les derniers versets du chapitre 1, nous le trouvons en train de fonder son quartier général en terre d'Israël.
Au chapitre 12, diverses raisons de réconfort et d'espoir pour l'État juif sont présentées.
Daniel 10
10 La troisième année de Cyrus, roi de Perse, une parole fut révélée à Daniel, appelée Beltsasar ; et la parole était vraie, et le conflit grand ; mais il comprenait le mot, et avait de l'intelligence dans la vision.
Daniel 11
11 Et moi-même, en première année de Darío el Medo, j'étais là pour l'encourager et le renforcer.
Daniel 12
12 A ce moment-là se lèvera Michel, le grand prince qui est du côté des fils de ton peuple ; et ce sera un temps d'angoisse, qui n'a jamais été puisqu'il y avait des gens jusque-là ; Mais à ce moment-là, ton peuple sera délivré, tous ceux qui se trouvent écrits dans le livre.
Enfin, je vous invite à voir ce matériel audiovisuel, qui est très utile pour compléter la lecture.