Lazarillo de Tormes et ses adversités fortunes

Dans cet article, vous découvrirez les Lazarillo de tormes et ses adversités de fortune, un personnage qui depuis son enfance est malheureux, sa mère l'a confié à un aveugle pour le guider, et depuis il a servi de nombreux maîtres. Dans sa vie adverse il a connu le bonheur à côté d'une femme.

Lazarillo de Tormes: Travail

La vie du livre Lazarillo de Tormes, est une œuvre littéraire espagnole anonyme, est racontée à la première personne, avec un style de lettre missive, elle parle de sa fortune et des adversités subies tout au long de son existence

Dans ce roman, Lazarillo de Tormes, est une histoire racontée de manière autobiographique de la vie d'un enfant, qui s'appelle Lázaro de Tormes, qui se déroule au XVIe siècle, depuis sa naissance, son enfance malheureuse jusqu'à son mariage, qui réussit à devenir adulte.

Cette œuvre est qualifiée de prédécesseur du récit picaresque, en raison du contenu d'aspects tels que le réalisme, qui a émergé en Espagne, où le genre a extrait la substance morale, sociale et religieuse, l'histoire à la première personne, la structure itinérante, la provision à différents maîtres et la pensée moralisatrice et mélancolique.

Lazarillo de Tormes, est une esquisse sarcastique et cruelle de la société d'aujourd'hui, où ses vices et ses comportements trompeurs peuvent être vus, en particulier par les prêtres et les religieux. Il existe différentes hypothèses sur sa paternité. L'auteur était peut-être un partisan des idées d'Erasmus, un courant idéologique et esthétique au sein de l'humanisme de la Renaissance, par le Hollandais Erasme de Rotterdam.

Pour cette raison, il a été interdit par l'Inquisition, mais ils ont ensuite autorisé sa publication lorsqu'il a été modifié. Le roman n'a été entièrement réédité qu'au XIXe siècle. De ce style d'oeuvres je vous invite à lire Le chevalier dans l'armure rouillée

Cet ouvrage raconte l'histoire d'un rusé, Lázaro, qui commence dès son plus jeune âge, à fournir ses services à différents maîtres, parmi lesquels figurent, un aveugle qui le nourrit durement, un clerc, un gentilhomme, un buldero, et un huissier. qui trouve enfin le bonheur en épousant sa servante.

Son origine est espagnole, mais au fil du temps, elle s'est répandue dans toute l'Europe, dans des pays comme l'Allemagne et la France. Nul doute que l'ouvrage renvoie à la vision d'un humaniste désabusé, c'est peut-être le Juif converti qui a été ruiné par la vie, ce qui rendrait sa paternité transparente.

De même, il peut être mis en évidence à partir d'une large charge populaire ou d'un mythe, qui enseigne de petites leçons de vie en ridiculisant les personnages de l'époque.

premières éditions

Les quatre premières éditions sont précieuses, datant de l'année 1554. Elles ont été imprimées à Burgos, Anvers, Alcalá de Henares et Medina del Campo. Les plus anciens semblent être ceux de Burgos et de Médine.

De l'édition correspondant à celle d'Anvers, sept exemplaires différents sont conservés, alors qu'il n'existe qu'un seul de chacune des trois autres éditions. Le classique récemment découvert est l'édition Medina del Campo, publiée en 1992, conservée dans une maison de la Plaza de Nuestra Señora de Soterraño dans la province de Barcarrota.

Peut-être, cependant, existe-t-il une autre édition plus légendaire des années 1553 ou 1552, dont le succès produirait les quatre autres éditions sauvegardées simultanées.

Paternité

La paternité de cet ouvrage est anonyme, cependant, l'histoire de Lazarillo de Tormes est liée à différents auteurs. En 1605, le moine José de Sigüenza de l'Ordre de Saint Jérôme attribua la paternité de ce roman à un autre moine nommé Juan de Ortega, après que le brouillon de l'ouvrage ait été retrouvé dans sa cellule :

"Ils disent qu'étudiant à Salamanque, jeune homme, comme il avait un esprit si galant et frais, il a fait ce petit livre qui est là-bas, appelé Lazarillo de Tormes, montrant dans un sujet si humble la propriété de la langue castillane. et le décorum des gens qu'il introduit avec un artifice et une grâce si singuliers, qu'il mérite d'être lu par ceux qui ont du bon goût. L'indication en était d'avoir trouvé le brouillon dans la cellule, écrit de sa propre main.

A cette époque, lorsque Lazarillo de Tormes a été publié, Juan de Ortega a agi en tant que général des Jerónimos, ce qui a attesté la raison pour laquelle l'œuvre sera montrée sans auteur. La paternité du moine Juan de Ortega, et la modération de l'anonymat en raison de son rôle de général de l'Ordre, ont été protégées en toute sécurité par Marcel Bataillon, qui a été approuvé par le journaliste José Delfín Val.

Plus tard, en 1554, la vertu a été attribuée au représentant Diego Hurtado de Mendoza, étant peut-être les deux auteurs de l'œuvre, cependant, absolument rien n'a été confirmé ; et dernièrement, il a été attribué à Sebastián de Orozco, de Tolède, car il était lié au thème et à la qualité de Lazarillo avec le roman de cet auteur, mais il reste encore indéfini.

En 1607, dans le catalogue de la littérature espagnole connu sous le nom de Catalogus Clarorum Hispaniae scriptorum, créé par le Flamand Valerio Andrés Taxandro, il est indiqué que Diego Hurtado de Mendoza "a composé […] le livre de divertissement susmentionné Lazarillo de Tormes"

Pendant ce temps, d'autres dramaturges du XVIIe siècle après JC, ainsi que le Dictionnaire des autorités de l'Académie royale espagnole, 1726-1739, pointent du doigt ce droit, qui a fait fortune, surtout au XIXe siècle après JC.

A la fin du XIXème siècle après JC, une nouvelle de l'hispaniste Alfred Morel-Fatio, proposition ensuite exposée par Manuel J. Asensio, rattache l'auteur de Lazarillo de Tormes au groupe érasmien des frères Valdés. En maintenant cette hypothèse, le roman de Juan Valdés, ou frère Alfonso, a été mentionné.

Étant celui-ci, en 2002, celui qui est devenu vrai, après les recherches du professeur Rosa Navarro Durán, qui se base sur la comparaison de la narration avec les dialogues d'Alfonso de Valdés, le Dialogue de Mercure et Carón et le Dialogue du choses qui se sont passées à Rome.

L'aspiration de Sebastián de Horozco, qui a nommé José María Asensio y Toledo, imprimeur de son Recueil de chansons, en 1914 au XIXe siècle après JC, a été soutenue par Julio Cejador y Frauca, dans son édition de Lazarillo de Tormes, où une légende du roman par cet auteur un garçon aveugle nommé Lazarillo.

A l'époque, Francisco Márquez Villanueva était professeur, hispaniste, cervantiste et critique littéraire, il reprend et défend l'ouvrage, trouvant des similitudes importantes dans les thèmes, les pensées et le lexique, et venant soutenir que "Il n'y a guère de thème littéraire, de sujet, de pensée, de ressource expressive chez Lazarillo qui ne se retrouve pas aussi chez Horozco ».

De même, d'autres auteurs ont été exposés à partir de l'œuvre Lazarillo de Tormes, étant le cas du littéraire Lope de Rueda, Pedro de Rúa, Hernán Núñez, le chevalier grec et, le dernier, Francisco Cervantes de Salazar, conservé par José Luis Madrigal , bien que ce savant ait abandonné cette hypothèse, plus tard en 2008 pour protéger la paternité de Juan Arce de Otálora, auteur des Colloques de Palatino et Pinciano.

Tout comme l'œuvre a été attribuée à Alejo Venegas de Busto, il était écrivain, Bartolomé Torres Naharro était un poète et dramaturge espagnol, Gonzalo Pérez, secrétaire royal de Carlos I, même Fernando de Rojas était un écrivain espagnol, auteur de La Celestina , ainsi que Juan Luis Vives, était un humaniste, philosophe et pédagogue espagnol. Parmi d'autres auteurs espagnols, on peut citer le créateur de Une histoire d'Espagne,  Arturo Pérez Reverte.

En raison de l'utilisation absolue du recours à l'autobiographie feinte, entre autres raisons, Clark Colahan et Alfred Rodríguez en sont venus à croire que Lazarillo de Tormes a été façonné par l'humaniste Juan Maldonado, originaire de Cuenca, une province et une ville d'Espagne, proposition renforcée par Francisco Calero en 2006.

Au mois de mars 2010, il a été montré dans la presse que la paléographe Mercedes Agulló a révélé des écrits de Diego Hurtado de Mendoza, avec la phrase "Un dossier de corrections faites pour l'impression de Lazarillo et Propaladia", la raison qui l'a conduite à écrire un travail avec le contenu de "une hypothèse sérieuse sur la paternité de Lazarillo, qui, renforcée par d'autres faits et circonstances, pointe solidement dans la direction de Don Diego ».

Sexe

L'œuvre littéraire Lazarillo de Tormes, fait référence à la narration de l'auto-apprentissage et picaresque, de contenu soi-disant simple, cependant, avec un contenu compliqué. Avec un aspect épistolaire, en raison de la lettre envoyée à notre merci, qui implique des éléments supérieurs en raison de leur statut social, et s'inspire de "l'affaire", un événement dont on entend parler, et sa version personnelle demande Lázaro, dans son implication en lui, exposez-le.

De cette façon, un style de confession apparaît généralement, et le personnage est un digne religieux reconnu, peut-être l'archevêque de Tolède, qui aurait entendu d'étranges commentaires sur le comportement sexuel sombre de l'archiprêtre de San Salvador, qu'apparemment ce prêtre était un adultère avec la femme de Lazare

De cette façon, une sorte de confession apparaît et le personnage, un grand et digne religieux, peut-être l'archevêque de Tolède, qui aurait entendu d'étranges commentaires sur le comportement étrange de l'archiprêtre de San Salvador, qui selon le prêtre était adultère actions avec la femme de Lazare.

La nouveauté du texte dérange et crée un style littéraire réaliste spécifique, l'œuvre picaresque, à travers l'élément parodique des récits gentils et des idéaux de la Renaissance : aux exploits ostentatoires des exploits guerriers et aux textes des bergers angéliques et des aristocrates amoureux, ils forment l'acte de la faim, qui n'observe que ce qui existe sous le décolleté froncé, et ne s'intéresse qu'à la permanence, à la coutume réaliste de l'écriture espagnole, renforcée alors par La Celestina et ses suites.

Thèmes

Le thème contenu dans l'œuvre Lazarillo de Tormes a un aspect moral : il renvoie à une satire maussade, y compris une dénonciation, avec un sens illusoire d'horreur et de mensonge. Le décorum humain apparaît très gâté par la vision opaque fournie par l'auteur, incrédule et irréligieux.

La vie est perverse, comme l'aveugle le manifeste à Lázaro dans le roman, "C'est plus important d'être dur que nu", chacun cherche son profit sans penser aux autres. Nul doute qu'il renvoie à la vision d'un humaniste déçu, peut-être d'un juif converti, d'un nom donné à un juif converti à une autre religion, et d'un érasmien.

En conséquence, cette œuvre littéraire a été incluse dans l'Index des textes interdits de l'Inquisition, ce qui a permis plus tard la circulation d'une version modifiée des fragments irréligieux.

De plus, cet ouvrage, le Lazarillo de Tormes, a été traduit en différentes langues ainsi que dupliqué. Son influence marquée sur l'écriture espagnole pourrait montrer que sans elle, Don Quichotte de la Mancha, ou de nombreuses autres œuvres picaresques espagnoles et étrangères qui existent encore, n'auraient pas pu être créées.

Sources

Ce roman, Lazarillo de Tormes, est lié à d'autres œuvres littéraires, à savoir :

Le cul d'or

El Lazarillo, maintient la structure du roman costumbrista d'exploits, démontrée par l'oeuvre de Lucio Apuleyo. Cela intervient dans l'organisation de la narration et dans la personnalité du protagoniste : jeune homme de nombreux maîtres, cependant, Lázaro ne souffre pas de la transformation de la langue d'Apulée. Il a été publié à Séville en 1513, qui a été traduit par Diego López de Cortegana.

Quatrième livre du brave chevalier Reinaldos de Montalban

C'est un roman de l'année 1542, étant la vérité d'une adaptation de Baldus ou Baldo, un poème défectueux, pour être une combinaison de mots latins et ordinaires avec des terminaisons latines, par l'Italien Teófilo Folengo, qui a montré des histoires autobiographiques, un personnage de basse lignée et le couple de l'aveugle et de son serveur. Cependant, le modèle d'Apulée peut être vu dans ce travail comme dans le Lazarillo.

processus de lettre d'amour

C'est une œuvre littéraire sentimentale de Juan Segura, le Lazarillo de Tormes, reprend le modèle de l'épître, qui avait reçu une grande importance dans l'humanisme.

contes populaires

À l'heure actuelle, on essaie de ne pas anoblir les sources verbales comme base du Lazarillo et de considérer les livres écrits, surtout si leur auteur probable était un homme instruit.

Révélations d'Augustin d'Hippone

Reprenez la structure autobiographique, surtout au début du roman.

Valeur et importance

Le roman El Lazarillo de Tormes, une œuvre littéraire artistique qui se situe au premier niveau, en raison de son apparence originale, de sa valeur humaine, de son ampleur et de son importance littéraire et culturelle, avec un style, en raison de sa présentation bien faite, concrète et orale Castillan que méditait Juan de Valdés, et son expression : un castillan classique, exemplaire, maniable et expressif, légèrement sarcastique, dépassant les reproductions, d'ailleurs elles ne sont pas reléguées et se placent au même niveau que le proverbe original et la citation savante.

L'écart existant entre l'élément et sa production par l'écrivain, est mis en évidence sur ce dernier, cependant, il ne permet pas d'entrevoir, dans ce qui réside une de ses qualités, l'énergie qu'il aurait dû admettre.

Pour la plupart, les éléments, et en fait les personnages, correspondent à une origine folklorique et typique ; il y a des histoires courtes et des récits drôles, qui sont tirés du patrimoine populaire.

Bien que, le travail forme ses propres antécédents, et contient une grande collection de techniques et de récits : la suspension, utilisée par Cervantès ; tout comme il semble dans l'épisode de bloc; ou la répétition narrative montant jusqu'à la gradation, comme c'est le cas de l'aveugle ou du religieux de Maqueda.

L'usage d'une forme annulaire, qui finit par se conclure par ce qu'elle commence, permet à l'œuvre littéraire d'être retentissante ; d'autre part, étant la première œuvre de composition polyphonique religieuse dans la littérature espagnole. Le personnage de Lázaro avance, n'étant ni plat ni modèle exemplaire : il se transforme et progresse, et passe d'un innocent à un insolent rusé, s'instruisant des leçons que la vie elle-même lui fait connaître.

C'est tellement qu'à la fin, et n'étant pas confiant, l'existence du personnage ressemble à tout ce qui aurait pu lui arriver, compte tenu de tout le parcours important qui lui est arrivé.

La trahison et l'adultère de sa femme n'ont rien à voir avec les mauvais traitements qu'il a subis. Chaque personnage est absolument spécifique et caractérisé sans manichéisme, c'est-à-dire doctrine religieuse qui a son origine dans les idées de Manès : la barbarie de l'aveugle, qui n'est pas totale ; l'idéalisme fantaisiste et vain du pauvre hobereau.

Une personnification, d'expression folklorique, reprise plus tard par Cervantès ; dans la conversation entre les consciences, où l'on voit la perspicacité humaine, qui représente alors le propre héritage de Cervantès, dans le fait du domestique et du châtelain; ou l'ambition, l'avarice et le mensonge de l'ecclésiastique.

La valeur de l'aspect psychologique et humain est manifeste dans le troisième accord, qui a tenté de montrer comment fonctionne l'avancement du style polyphonique contemporain; De même, Lazarillo trace les figures élémentaires d'un genre de vaste portée espagnole et européenne, le roman de style picaresque, qui sera définitivement établi avec Guzmán de Alfarache, à partir de l'année 1599, par Mateo Alemán, encore plus instruit et flétri.

Argument

L'œuvre littéraire Lazarillo de Tormes, certainement, est une longue épître que l'auteur envoie à un représentant incognito, qu'il appelle "Votre Grâce". Il est divisé en sept chapitres et est raconté à la première personne, l'histoire de Lázaro, un garçon d'origine modeste, mais sans vergogne.

Lázaro de Tormes, fils de Tomé González et Antona Pérez, natifs de Tejares, une ville de Salamanque. Sa naissance a eu lieu dans la rivière Tormes, ce qui l'amène à prendre le pseudonyme tome, comme le glorieux héros Amadís.

Lázaro est orphelin de père, un homme que Dieu ait pitié de lui, avec un poste de meunier voleur Tomé González, où il a travaillé pendant plus de quinze ans, dans le moulin situé sur les rives de cette rivière. Ma mère Antona, se retrouvant au moulin une nuit, enceinte et donnant naissance à Lazarillo.

Lorsque Lazarillo, étant un garçon d'à peine huit ans, a accusé son père de quelques incisions mal acquises dans les sacs de ceux qui venaient moudre, pour cette raison il a été emprisonné, et il a avoué, il ne l'a pas nié, et a commencé à souffrir de la persécution par la justice.

La mère veuve de Lazarillo, sans mari et sans abri, a décidé de rejoindre de bonnes personnes, est allée à la ville, a loué une petite maison et a commencé à préparer la nourriture pour certains étudiants, ainsi qu'à laver les vêtements de nombreux jeunes hommes du supérieur de l'école. chevaux Magdalena, c'est pourquoi elle est allée aux écuries.

Antona et un homme à la peau sombre, l'un de ceux qui ont guéri les barbares avec leur savoir. L'homme venait parfois chez nous et repartait le matin. Quelques autres fois, il a frappé à la porte et est entré avec l'excuse d'acheter des œufs. Au début, Lazarillo avait peur de la couleur et à contrecœur il l'avait.

Mais, Lazarillo a observé que sa visite leur faisait mieux manger, et il a commencé à l'apprécier, car il rapportait à la maison du pain, des morceaux de viande et pendant l'hiver du bois pour nous chauffer.

Au fil du temps, Lazarillo a été mis au service d'un aveugle par sa mère, Antona Pérez, la femme qu'il a eue avec un homme noir, Zaide, qui lui a donné plus tard un précieux petit frère mulâtre.

C'est ainsi que s'est écoulée la vie de Lázaro, entre "fortunes et adversités", son cheminement commence depuis son innocence originelle jusqu'à ce qu'il développe un sens de la survie. Il est ému au mal du monde par l'encornement d'un taureau de pierre, un canular par lequel l'aveugle l'extrait de sa fadeur ; puis il rivalise malicieusement avec lui, dans différents faits célèbres comme celui avec les raisins ou la cruche de vin.

C'est un style de narration classique, jusqu'à ce que vous commenciez par remplacer la pierre encornée par un autre canular, que ce soit au tour de l'ignoble aveugle de se blesser contre une colonne.

Ensuite, il doit servir un petit prêtre de Maqueda, qui le fait souffrir de la faim, et à qui il vole des miettes de paiements qu'il garde dans un coffre ; le prêtre le prend dans l'obscurité pour un serpent, découvre le piège, lui fournit un énorme amendement aux bâtons et l'expédie.

Après être allé servir un failli distingué, qui ne l'accompagne que comme riche de ses souvenirs de noblesse et de sobriété ; Lazarillo s'entend avec lui, même s'il n'a rien à lui offrir, il le traite bien, bien qu'il use de sympathie pour lui faire donner quelques miettes que le jeune homme obtient en demandant un cadeau, car il n'a pas d'aristocratie. Le dramatique écuyer finit par quitter la ville et Lazarillo se retrouve une fois de plus dans la solitude absolue du monde.

Au fil du temps, Lázaro sert un moine mercédaire méfiant, qui aime tellement le monde que pour entrer dans le monastère, il lui fait enlever ses chaussures. Selon Aldo Ruffinatto, universitaire, critique littéraire et hispaniste italien, il y aurait une insinuation aux modifications monastiques, à la mode à l'époque, dans l'aspect du "déchaussures" ou des statuts cruels du clergé régulier.

Insinuant éventuellement des activités sexuelles hétéro ou homoérotiques, c'est-à-dire une tendance sociale caractérisée par la manifestation d'émotions érotiques ou de désirs sexuels envers une personne du même sexe.

Mais, Francisco Rico Manrique, philologue et universitaire espagnol, confirme qu'"il n'y a pas la moindre indication pour supposer une telle rugosité", car le contenu et le sens de l'œuvre est une simple abréviatio ou réticence, qui signifie rhétorique, la réticence au sein de la littérature chiffres, un procédé autrefois abondamment utilisé.

Être en racontant ses exploits avec l'aveugle, Lázaro, commente "pour ne pas avoir été long, j'arrête de raconter beaucoup de choses [...]", dans le manque qui était normal de conclure les lettres, étant donné que tout le Lazarillo est une épître étendue.

Le cinquième chapitre est plus étendu : il raconte une escroquerie réalisée par un marchand de taureaux ou buldero. Alors, Lazarillo sert cette fois, l'escroc, et va comme assistant, sans juger, le développement de l'arnaque, où l'escroc prétend que quelqu'un qui réfléchit que les taureaux ne fonctionnent pas du tout, est possédé par le diable, quand la vérité y est associée, qui est découverte plus tard, avec une habile technique d'interruption. Comme ce traité a subi la rupture de la censure.

Les chapitres manquants et courts racontent comment Lázaro s'installe pour d'autres maîtres, parmi lesquels un aumônier, un maître de fabrication de hochets et un huissier, et devient vendeur d'eau. Enfin, il obtient le poste de crieur, grâce au soutien apporté par le curé de l'église de Tolède de San Salvador, qui lui donne également une maison, et la possibilité d'épouser l'un de ses domestiques, afin d'estomper les commentaires sur lui, parce qu'il a été censuré d'avoir une relation avec son domestique.

Mais, il arrive qu'après le lien nuptial, les commentaires continuent et Lázaro commence à sentir qu'il était la moquerie de toute la ville. Lázaro, souffre calmement l'adultère, après une vie d'observation, cette dignité et cette hypocrisie, qui cachent le véritable honneur, et qui lui permettent de vivre en paix, et avec cela se termine la lettre, une impudente défense auto-proposée qui se moque de la littérature idéale pour l'époque.

Lázaro assure qu'il a connu le bonheur, cependant, pour y parvenir, il a perdu sa dignité, car les commérages affirment que sa femme est la maîtresse du prêtre. Pour sauver sa position, Lázaro ne tient pas compte du faire, ne prêtant pas attention aux commentaires.

Suite

L'œuvre littéraire Lazarillo de Tormes a eu des suites que nous vous faisons connaître dans ce fragment.

Deuxième partie de Lazarillo de Tormes (anonyme)

Il a été publié pour la première fois, à Anvers en l'an 1555, il n'a pas de nom d'auteur. Nicolás Antonio, savant, de la Bibliographie espagnole moderne, cite Cardoso, pour l'attribuer à un certain moine nommé Manuel de Oporto. Il a reçu peu d'accueil des lecteurs, car ils n'ont pas conservé l'aspect réaliste et picaresque de l'œuvre originale.

Il a transformé l'histoire de Lázaro en une illusion imaginaire de jargon, où le protagoniste se transforme en thon, épouse un thon et conçoit des enfants poissons comme le père et la mère, entretenant toutes sortes de batailles à la Cour du thon. le même et contre d'autres poissons.

Peut-être que l'auteur anonyme, qui était peut-être un Espagnol installé en Flandre, a cherché à insinuer dans ces faits des personnages et des événements de la vie espagnole de l'époque, cependant, le sarcasme n'a pas réussi, et il n'a été réimprimé à Milan qu'entre les années 1587 t 1615, avec le premier Lazarillo.

La première partie est divisée en 18 chapitres, à savoir :

Chapitre I

Dans lequel Lázaro réalise l'amitié qu'il a entretenue à Tolède avec un tudescos, et ce qui s'est passé avec eux.

Chapitre II

Comment Lazare, à cause de la lourdeur des amis, partit pour la guerre d'Alger, et ce qui lui arriva pendant qu'il resta sur place.

Chapitre III

Comment Lázaro de Tormes, transformé en thon, sortit de la grotte, et comment les gardiens du thon le prirent et le présentèrent au général.

Chapitre IV

Ce qui s'est passé plus tard, avec Lázaro et avec tout le thon qui est entré dans la grotte, et n'ayant pas trouvé Lázaro, mais les vêtements, il y en a eu beaucoup qui sont entrés qui pensaient qu'ils allaient se noyer, et le remède donné par Lázaro.

Chapitre V

Dans quel compte était le maigre paiement que le général du thon lui a donné pour son service et pour son amitié avec le capitaine Licio.

Chapitre VI

Dans lequel Lázaro raconte, il garde ce qui lui est arrivé au tribunal, le capitaine Licio, son ami, lorsqu'il a comparu devant le grand capitaine.

Chapitre VII

De quelle manière Lázaro apprend l'emprisonnement de son ami Licio, il se lamente beaucoup envers lui et les autres, et ce qu'on peut faire à leur sujet.

Chapitre VIII

Comment Lázaro et son thon, mis en ordre, assistent à la Cour avec l'intention de libérer Licio.

Chapitre IX

Quel est le contenu de combattre la mort de Licio, son ami, et tout ce qu'il a réalisé pour lui.

Chapitre X

Comment Lázaro, ramassant tout le thon, entra dans la maison du traître Don Paver et fut tué.

Chapitre XI

Une fois le brouhaha du capitaine Licio terminé, Lázaro et son thon entrèrent dans son conseil pour observer ce qu'ils allaient faire et comment ils envoyaient leur ambassade auprès du roi du thon.

Chapitre XII

Comment la dame capitaine revint vers le roi, et l'excellente réponse qu'elle donna.

Chapitre XIII

Comment Lazare s'est renseigné auprès du roi, et tout était privé.

Chapitre XIV

Comment le roi et Licio, établi pour marier Lazare avec la belle Lune, et le mariage a eu lieu.

Chapitre XV

Comment Lazare chassait dans une forêt, perdu parmi les siens, a trouvé la vérité.

Chapitre XVI

Comment Lázaro, expulsé de la vérité, marchant avec le thon pour se libérer, a été pris dans les filets et est redevenu un homme.

Chapitre XVII

La transformation à Séville, en tablado, du thon Lázaro est établie.

Chapitre XVIII

Comment Lázaro est retourné à Salamanque, et l'amitié et l'altercation qu'il a eues avec le recteur, et comment il a fait avec les étudiants.

Deuxième partie de la vie de Lazarillo de Tormes, par Juan de Luna

Cet ouvrage est très proche du caractère réaliste du premier ouvrage Lazarillo de Tomes, qui fut publié pour la première fois à Paris en 1620. Son écrivain, Juan de Luna, était un opposant de Tolède qui resta toute sa vie, enseignant la langue à Paris et à Londres, où il a composé et édité de nombreux ouvrages sur ce sujet.

Alors qu'il lisait la deuxième partie de l'ouvrage Lazarillo, il était si furieux qu'il décida d'en écrire une meilleure, il la narre dans le prologue de son : Deuxième partie de la vie de Lazarillo de Tormes, Paris année 1620, réimprimé en Saragosse, en l'an 1652 avec des changements littéraires, l'un d'eux, étant, ne promettant pas une troisième partie.

L'œuvre littéraire est suivie de l'œuvre originale, qui sert d'enluminure et que Luna, son admiratrice, a également éditée. Le littéraire, teste son travail dans le manque de qualité de la première suite, qui a conduit comme Toledo et versé dans l'environnement de l'œuvre pour écrire plus honnête et réaliste:

"L'occasion, cher lecteur, d'avoir imprimé la deuxième partie de Lazarillo de Tormes, c'est parce qu'un petit livre m'est venu entre les mains qui touche à quelque chose de sa vie, sans aucune trace de vérité.

La majeure partie est consacrée à raconter comment Lazare est tombé dans la mer, où il est devenu un poisson appelé thon, et y a vécu pendant de nombreuses années, épousant un thon, dont il a eu des enfants aussi louches que son père et sa mère.

 Il raconte également les guerres que le thon a menées, étant Lázaro le capitaine, et d'autres bêtises aussi ridicules que menteuses et aussi mal fondées que stupides. Sans doute celui qui l'a composé a voulu raconter un rêve insensé ou une bêtise rêvée.

Ce livre, dis-je, a été la première raison qui m'a poussé à mettre en lumière cette deuxième partie, à la lettre, sans supprimer ni ajouter, comme je l'ai vu écrit dans certains dossiers des archives de la jacarandina de Toledo, qui me contentais de ce que j'avais entendu ma grand-mère et mes tantes raconter cent fois, au coin du feu, les nuits d'hiver et de ce dont ma maîtresse m'avait sevré..

L'œuvre littéraire connaît à l'époque un grand succès : quatre éditions en espagnol et sept traductions en français, toutes avant la fin du XVIIe siècle après J.-C. Cependant, elle ne sera publiée en Espagne qu'en 1835, éloquemment l'année suivant son interdiction de publication. Toujours l'Inquisition. Depuis ce temps, il a été réimprimé plus de vingt fois.

Le littéraire, prétend connaître le travail de Cervantes, Mateo Alemán, Quevedo et Vicente Espinel, et l'imitation insensée deuxième partie de Lazarillo, Anvers année 1555, dans une grande partie de son travail. Il traite de l'irréligion et de la timidité du Lazarillo originel, transformant son protagoniste en un mari « chartreux ».

L'intrigue de la pièce est la suivante.

Lázaro s'éloigne de Tolède, tandis que son fils est laissé "greffé au canutillo" et une femme sous la garde du curé, qui l'exécute "comme s'ils étaient les leurs". Il rencontre à nouveau l'écuyer, qui lui raconte un exploit qu'une sainte dame.

Il a ensuite navigué dans la marine contre le Maure et a fait naufrage, seuls les capitaines, les gens de respect, et "deux clercs qui étaient" dans le bateau ont sauvé leur vie, et ils ne se sont pas consacrés à avouer à ceux qui se noieraient, parce que seulement ils ont pensé à se sauver, étant donné qu'il était ivre de vin, l'eau ne pouvait pas entrer en lui, et il survit en étant sauvé par deux pêcheurs, qui ressemblent à une créature marine ou à un poisson Nicolao à l'intérieur d'un tonneau avec de l'eau.

Il s'échappe en jetant l'eau du baril, qui descend et mouille une dame alors qu'elle était dans son lit, "par charité, elle avait accueilli un ecclésiastique qui, à cause de sa contemplation, était venu y loger cette nuit-là", de telle manière, lui et elle sont représentés sans vêtements.

De retour à Tolède en compagnie du Párroco, il lui montre les nouveaux enfants que sa femme a conçus de lui, de Lázaro, pendant sa longue absence, un cynisme qui oblige finalement Lázaro à lutter contre lui.

Alors, il décide de voyager à Madrid, pour travailler comme porteur, dans cet endroit, il sert d'abord une prostituée sévillane, puis il va au troupeau d'un franciscain, les deux maîtres le payent avec des bâtons et des coups.

Avant de quitter le tribunal, il se retrouve plongé dans l'histoire d'amour entre Clara, une demoiselle grassouillette, et un compagnon vaniteux qu'il est chargé d'emmener chez la jeune fille, caché dans une malle qui se brise révélant tous les artifices, Lázaro, un autre Parfois, il reçoit des bâtons et des coups, mais parvient à surmonter la punition à l'écuyer.

Il rencontre des gitans et retrouve la femme grassouillette et le prétentieux dans un marché de la périphérie de Valladolid, où la sainte congrégation attaque les frères qui veulent dédommager la dame. Parmi les gitans, il y a le prêtre et la dame qui étaient mouillés lorsque l'eau coulait du tonneau. Un ancien gitan, titulaire qu'en Espagne.

"C'étaient tous des ecclésiastiques, des frères, des religieuses ou des voleurs, mais parmi tous les plus grands coquins se trouvaient ceux qui avaient quitté les monastères en changeant la vie spéculative en active".

Pendant son séjour à Valladolid, il a servi sept femmes en même temps, dont une fausse pieuse et friande d'attitude sensuelle avec les moines. Au même moment, après une orgie entre douze hommes et six femmes, il prend la décision de devenir maussade, tout en vivant avec une personne qui a un garde-manger plein.

Et en plus, il est lié avec une autre femme, et en plus, que la belle-mère de l'ermite connaissait l'escroc et ses deux sœurs, de par sa relation avec "un moine, un abbé et un prêtre, parce que j'ai toujours été dévoué à l'église"

La vieille femme fait référence à Lázaro lorsqu'elle a commencé les activités de ses filles avec les prêtres "pour être des gens secrets, faits maison, riches et patients". Après cela, il est moqué et kidnappé par des femmes qui l'attachent nu à un lit, alors qu'elles se moquent de lui et le blessent, un curieux événement comique et sadomasochiste dont les critiques ne parlent généralement pas.

Ils le jettent dans la rue nu et enveloppé dans des draps, et il est poursuivi par les jeunes, il se cache à l'intérieur d'une église, où ils le confondent avec un fantôme et effraient tous les participants. Avec cette montée de l'humiliation s'achève l'ouvrage ¿Didactique de la morale dans cette écriture ?

L'industrie des hommes est vaine, leur savoir leur ignorance et leur pouvoir faiblesse quand Dieu ne fortifie, n'enseigne et ne guide

Chapitre VI

L'évangélisation de l'écrivain se manifeste dans son irréligiosité, permanente et brutale, dans toutes les pages de l'œuvre littéraire, tout comme une Espagne malhonnête et trompeuse est exposée, plongée dans toutes sortes de perversions sexuelles, peut-être en opposition à la dureté sévère des Protestants. Le Lazarillo de Luna, était dédié à la jeune fille Marqueta de Rohan, et est divisé en 16 chapitres, à savoir :

Chapitre I

Lázaro raconte la marche vers Tolède pour assister à la guerre d'Alger.

Chapitre II  

Lázaro s'est embarqué dans la ville de Carthagène

Chapitre III

Lazare est allé à la mer

Chapitre IV

Comment Lázaro a été transféré à travers l'Espagne

Chapitre V

Comment ils ont amené Lazare au tribunal

Chapitre VI

Comment ils ont transféré Lázaro à Tolède

Chapitre VII

De ce qui est arrivé à Lázaro sur le chemin du Tage.

Chapitre VIII

La façon dont Lázaro a plaidé contre sa femme

Chapitre IX

Comment Lázaro devient un chargeur

Chapitre X

De ce qui est arrivé à Lázaro avec un ancien marieur.

Chapitre XI

Comment Lázaro est allé dans son pays natal et ce qui lui est arrivé en chemin.

Chapitre XII

De ce qui est arrivé à Lázaro lors d'une vente, bien avant Valladolid.

Chapitre XIII

Comment Lazare a fait un travail de serviteur pour sept femmes à la fois.

Chapitre XIV

Lázaro commente ce qui lui est arrivé lors d'un banquet

Chapitre XV

Comment Lazare est devenu maussade ou solitaire.

Chapitre XVI

Comme Lázaro, je veux me remarier.

Caractères

Dans ce fragment, nous présentons les différents personnages qui participent à l'œuvre, connus sous le nom de :

Lazarillo de tormes

Lazarillo de Tormes, est le personnage principal de l'œuvre littéraire. Il personnifie la classe inférieure et errante de cette époque. C'est un anti-héros, avec un caractère rusé, qui dépend pour survivre, ainsi qu'un voyou.

Il passa sa vie de maître en maître, cherchant à satisfaire sa faim. Chaque maître représentait un environnement social différent. Lorsqu'il a atteint le bonheur, il a pu mener une vie plus calme et plus stable, bien que basée sur sa dignité.

Tomé Gonzalez

Le père de Lazaro de Tormes. Il est signalé pour vol, et envoyé pour servir un serveur, où il meurt peu après.

Antona Pérez

La mère de Lázaro, qui livre Lázaro dès son plus jeune âge à un aveugle pour le guider.

Zaïde

Le beau-père de Lázaro a été arrêté pour vol et battu. C'est un mulâtre, inhabituel dans la société espagnole de l'époque ; Ceux-ci ne finissent pas par être pleinement admis dans la société, c'est pourquoi Lazarillo et sa mère ont été relégués à la ville. Il a un fils mulâtre.

L'aveugle

Il fait référence au premier maître de Lázaro, il est le personnage qui marque le plus d'influence dans l'existence de Lázaro, car c'est lui qui lui apprend à savoir rusé, malveillant, rusé et vengeur. L'aveugle a appris à Lázaro en le battant.

De même, il lui a appris comment obtenir de la nourriture et de l'argent. L'aveugle était un escroc et un ambitieux. C'était un sans-abri comme Lázaro. Il a prétendu qu'il savait deviner le sexe des bébés alors qu'ils étaient dans le ventre de leur mère, ce qu'il faisait juste pour gagner de l'argent, et à plusieurs reprises, il s'est fait passer pour un médecin.

Lázaro l'abandonne, car il ne lui a pas procuré le bonheur qu'il cherchait : la nourriture.

Le Clerc

C'est le deuxième maître de Lázaro. Cela personnifie le thème de la corruption de la paroisse, car elle est cupide et craintive. Celui-ci stockait le pain du même dans un coffre, pour ensuite le manger seul.

Il a peur, car il donne à Lázaro de la nourriture qui peut avoir été broyée par des rongeurs. L'ambition de l'ecclésiastique l'obsède avec la réalité, c'est pourquoi il pense qu'il y avait des rongeurs dans sa maison qui ont mangé son pain.

l'écuyer

Le troisième maître de Lazare est mentionné. Il personnifie les apparences illusoires de ces temps. Lázaro, croyait qu'il était un homme millionnaire, possesseur de grands atouts, cependant, plus tard, il se rend compte étonnamment que tout est opposé à ce qu'il soutenait.

Dans cet épisode, les rôles entre le maître et le servile se transforment : l'écuyer dépend de Lázaro, ce que l'on pensait que Lázaro dépendait de l'écuyer. L'écuyer le quitte alors et Lázaro retourne dans la rue ouverte.

Le frère de la Miséricorde

Étant le quatrième maître de Lázaro, il est le maître qui donne à Lázaro sa première paire de chaussures. C'est un moine corrompu et libertin. Les aspirations de Lázaro, à ce moment, n'étaient pas pour les femmes, mais pour la nourriture, ce qui conduit Lázaro à l'abandonner. Une fois de plus, Lázaro devient un sans-abri dans la rue.

le rocher

C'est le cinquième maître de Lázaro. Il n'a pas maintenu beaucoup de contacts avec lui, c'est pourquoi Lázaro le quitte. Il a fait référence au maître le plus délirant et sans scrupules de toute la pièce. Cela personnifie la religiosité inexistante.

Les buldero, commercialisaient des taureaux, uniquement pour profiter des bénéfices, tout en persuadant les gens de les acquérir. C'était un homme tellement falsifié qu'il a conclu un pacte avec un huissier pour préparer un "drame" où l'huissier faisait semblant d'être mort, puis ressuscité par le miracle des taureaux.

Ce que le buldero a fait, pour que les gens croient que les taureaux étaient miraculeux. Lázaro le quitte car il ne lui prêtait pas beaucoup d'attention.

Le peintre

Le peintre est généralement le sixième maître de Lázaro, cependant, il n'est pas resté longtemps avec lui. Il incarne la classe lettrée et artistique de la Renaissance de l'époque. Quelques jours plus tard, Lázaro le quitte.

L'aumônier

C'est le septième maître de Lázaro. C'est un profiteur qui profite de certaines personnes. C'est lui qui offre à Lázaro le premier emploi rémunéré. Lázaro est resté au service de ce maître pendant quatre années consécutives, jusqu'à ce qu'il obtienne la somme d'argent nécessaire pour acquérir des vêtements d'occasion et une épée. Lorsque Lázaro a obtenu ce dont il avait besoin, il a quitté son maître et son travail.

Shérif

Il fait référence au huitième maître de Lazare. L'huissier personnifie la loi à cette époque. Lázaro trouve le travail de son maître très nocif, alors il le quitte.

L'archiprêtre de San Salvador

Il est le neuvième et dernier maître de Lázaro. Il est le maître qui épouse Lázaro. Il personnifie la corruption des religieux, car il y avait des commérages dans le lieu, sur les relations entre sa servante (la femme de Lazare) et le prêtre.

La Pucelle de l'Archiprêtre de San Salvador

C'est la femme que Lázaro épouse et celle qui lui apporte du bonheur. Une fois qu'il l'a rejointe, il satisfait ses besoins et il a atteint la stabilité et la tranquillité tant attendues de sa vie.

Cette œuvre littéraire, il convient de le mentionner, trouve un vide qui découle de l'absence d'un protagoniste en tant que tel, étant un héros qui défend les événements, mais plutôt le contraire.

Il n'apparaît que comme une sorte de sketch à la fin, où le Lazarillo surmonte son enfance adverse, et les très mauvaises influences qui l'ont marqué durant son enfance. A ce moment, le protagoniste assimile et apprend à faire la distinction entre "le bien et le mal".

Cette distinction n'est pas déchiffrée tout au long de l'histoire, déroutant doucement et provoquant des doutes sur ce qui est correct et ce qui ne l'est pas. Ce qui fait qu'il n'y a ni protagonistes ni antagonistes.

La différence entre les personnages peut également s'appliquer à l'importance de l'intrigue, car le seul qui puisse être considéré comme le personnage principal est Lazarillo, étant le seul qui montre une évolution d'être innocent à un impudent rusé, apprenant de quelle vie a à lui offrir.

cadre spatio-temporel

Cette œuvre littéraire remonte à l'année 1550, lorsque l'Espagne traversait une magnificence avec le règne des rois Carlos V et Felipe II. Durant ces règnes, il y eut une époque heureuse et la religion passe au second plan lorsqu'il s'agit de se référer à la littérature. Quant aux œuvres littéraires intéressantes, je vous invite à voir Le monarque de l'ombre

El Lazarillo de Tormes, est une œuvre critique qui confronte toutes les classes sociales. Il y a certains historiens et écrivains qui soutiennent, au contraire, que le roman a peut-être été formé vingt ou dix ans plus tôt, parce que les événements qu'il raconte correspondent à ces années, il n'est pas logique d'écrire après ce qui s'est passé en 1530.

La durée de l'œuvre s'étend de la naissance de Lázaro sur les rives de la rivière Tormes, jusqu'à ce qu'il devienne un homme, et son existence se stabilise une fois qu'il se marie.

Il est à noter que l'histoire est racontée à travers la rétrospection, qui nous raconte la vie, une fois qu'elle est plus âgée, malgré cela, un récit peut être maintenu qui est mené avec ordre.

L'œuvre littéraire se déroule à Salamanque, El Toledo et dans les villes voisines, espaces où se trouvent les différentes habitations de ses maîtres, et même où se trouve la maison de sa mère et de son père, puis l'auberge de sa mère et de son beau-père.

Les événements internes et externes priment, car avec certains maîtres, il passe une grande partie de son temps, et avec d'autres il passe ses journées à marcher et à mendier, et dans un environnement respectueux à quelques exceptions près, tout dépendait de l'endroit où vivait son maître.

Structure

La structure externe de l'œuvre Lazarillo de Tormes est divisée en sept chapitres, où le premier est une exposition de son enfance, et l'autre partie de l'histoire s'est passée dans les travaux continus, pour lesquels le Lazarillo errait sans orientation fixe.

D'autre part, la structure interne peut être qualifiée de traditionnelle, c'est-à-dire de présentation, de lien et de résultat, avec toutefois la différence qu'elle se termine là où elle a commencé, la structure dite annulaire. C'est ainsi que Lazarillo est, il nous raconte sa propre enfance à travers la méthode dite du flash-back ou de la rétrospection.

Dans la suite des chapitres suivants, l'action se déroule de manière linéaire, se déroulant dans les faits. Étant le dernier chapitre, la lettre où il raconte les événements dans la même partie où il a commencé, scellant un cercle admirable.

Caractéristiques

Autobiographie: le narrateur parle à la première personne, comme s'il était celui qui réalise les événements.

Anti Hero: Le protagoniste est caractérisé par sa peur.

satire sociale: Différentes classes sociales sont critiquées, sauf la roturière

Anagnorisis: Certains personnages impliqués dans l'œuvre, disparaissent pour ce qui reste de l'œuvre.

Pessimisme: le fond de l'ouvrage est triste et sombre, comme un exemple de ce que l'auteur a vécu.

Paysage: il y a à peine une description du paysage

Autres guides

En 1617, Juan Cortés de Tolosa publie son Lazarillo de Manzanares, plus proche du Buscón de Quevedo que du roman qui porte son nom.

En l'an 1688, un La vie et la mort du jeune Lazarillo, incognito, parut à Londres.

En 1742, un Lazarillo de Badalona a été imprimé à Barcelone, exprimé en vers avec l'intention d'être utile comme guide de la ville qui lui donne son nom.

En 1898, apparaît le Lazarillo del Duero de Joaquín del Barco, incarné en vers, pour élever l'histoire de Zamora avec des idées pédagogiques.

En 1911 paraissent Nuevas andanzas y mésaventures de Lazarillo de Tomes de Camilo José Cela, clôturant le chapitre des suites contemporaines de l'œuvre.

Productions cinématographiques et télévision

L'œuvre Lazarillo de Tormes, a été produite pour l'exposer dans des films cinématographiques à plusieurs reprises, parmi lesquelles la production de l'année 1959 de César Fernández Ardavín, a remporté le prix de l'Ours d'Or au Festival de Berlin.

De même, la production cinématographique de 2001, réalisée par Fernando Fernán Gómez et José Luis García Sánchez, basée sur le monologue théâtral, avec l'interprétation de Rafael Álvarez dans le rôle d'El Brujo.

Une autre production cinématographique est le film d'animation de Juan Bautista Berasategi en 2013, ainsi que la mini-série animée produite par Pedro Alonso Pablos en 2015.