La Maison de Bernarda Alba Il est classé comme une pièce de théâtre divisée en trois actes. Il se concentre sur Bernarda Alba, une femme qui est veuve pour la deuxième fois. Il parle d'une société traditionnelle et de la façon dont la veuve s'en sortira.
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Réserver La Maison de Bernarda Alba
La Maison de Bernarda Alba est un livre et à son tour est constitué de trois actes et a été écrit en 1936, son auteur est l'Espagnol Federico García Lorca. Bien qu'il ait été réalisé à la date susmentionnée, sa publication a eu lieu en 1945 à Buenos Aires. Tout cela grâce à Margarita Xirgu.
Le personnage principal de la pièce est Bernarda Alba, qui est veuve pour la deuxième fois, à 60 ans. C'est après cela qu'il décide de vivre un deuil total pendant huit ans de sa vie.
La Maison Bernarda Alba en résumé il est exprimé que l'auteur décrit l'histoire de l'Espagne profonde qui s'est développée au début du XXe siècle. C'est pour cette raison que le milieu dans lequel il évoluait était une société tout à fait traditionnelle. Pour cette raison, le rôle des femmes à l'époque joue un rang secondaire.
De même, les éléments religieux qui mettent l'accent sur le fanatisme ainsi que sur les tabous sont mis en évidence lorsqu'il s'agit de comprendre les aspects intimes. D'autre part, la protagoniste vit avec sa mère, deux bonnes et ses cinq filles qui sont Angustias, Magdalena, Amelia, Adela et Martirio.
ressources dramatiques
Après tout ce qui a été proposé par les critiques et à son tour visualisé les opinions sur La Casa de Bernarda Alba, voici les sujets :
L'auteur fait une belle fonction de paramètres temporaires. Ce qui permet à son tour de bien distinguer l'espace scénique en question. Avec l'intention que tout le récit de l'histoire soit affiché correctement. Par conséquent, au fur et à mesure que La casa de Bernarda Alba progresse, les lecteurs se plongent dans sa maison et à son tour dans l'âme de tous ceux qui vivent dans la maison.
En plus de cela, La Casa de Bernarda Alba, a de la poésie dans sa langue constante. Ce qui peut être visualisé depuis le début du proverbe.
De même, il y a un style costumbrista et réaliste à La casa de Bernarda Alba. Qui à son tour est influencé par des éléments argumentatifs symboliques. Ce qui nous conduit à son tour au réalisme poétique.
D'autre part, il a des aspects photographiques qui sont représentés dans des documentations décrites sous les mots de son auteur. C'est pour cette raison qu'une sorte de symbolisme chromatique peut être visualisé qui est représenté avec le deuil et la pureté de l'honneur. Ce qui contraste avec les aspects ruraux, simples et pleins de monotonie, emmenant les lecteurs au paroxysme plein d'isolement.
thème et idéologie
Le thème et l'idéologie de La Casa de Bernarda Alba sont les suivants :
les apparences
Tout au long de l'histoire, vous pouvez visualiser le désir qui existe car tous les aspects problématiques restent dans la maison. C'est-à-dire que les personnages ne veulent pas que des étrangers découvrent le problème.
L'écrivain gérant ces éléments, entend utiliser la métaphore en se concentrant sur la couleur des murs de la maison, qui à son tour a un nom dans l'introduction à la recherche de définir chaque acte.
Cette situation peut être visualisée lorsqu'une comparaison est faite de son début dans lequel les murs étaient super blancs au début. Pour ensuite passer à un blanc normal et à son tour à la fin un blanc bleuté est affiché, qui était dans la zone supérieure.
La haine
Les filles de Bernarda sont soumises à l'enfermement dans leur maison pendant huit ans, après que leur mère ait pris la posture du deuil totalement exagéré. C'est pourquoi chacun constate avec regret comment Angustias, qui est la fille du premier mariage de Bernarda, ne se soumet pas à ce genre d'exigences.
D'un autre côté, Angustias parvient à emmener avec lui comme prétendant l'homme le plus recherché de la ville. C'est pourquoi il commence à y avoir une certaine haine de la part des sœurs, qui se répand à chaque fois que l'histoire se déroule.
L'envie
Angustias est cataloguée comme la meilleure fête de la maison de Bernarda. C'est pour cette raison que Pepe el Romano entend la conquérir. Après cela, Adela exprime qu'elle est vraiment la mieux qualifiée tant en apparence physique qu'en âge et en intellect.
Malgré la description d'Adela, Pepe Romano considère toujours qu'il est préférable de rester avec Angustias car il peut même le faire en raison de son intérêt pour qu'elle soit celle qui a le plus d'argent.
En revanche, Martirio et Adela envient la situation que vit Angustias car elle est considérée par eux comme le moins qu'ils en disent. À son tour, Martirio vient voir comment Pepe et Adela passent les nuits ensemble. Ce qui nous entraîne dans un conflit incontestable qui nous conduit à la trahison.
Le pouvoir implicite de la hiérarchie intrinsèque et extrinsèque
Ceci est basé sur les éléments situés dans La Casa de Bernarda Alba. D'autre part, il constitue les cinq sœurs qui constituent une échelle hiérarchique. Angustias est la sœur aînée et donc l'héritière de la fortune que le premier mari de Bernarda a apportée avec lui. C'est après cela qu'Angustias est celle qui a le plus d'argent et de pouvoir de toutes les sœurs.
Après les sœurs, il y a María Josefa, qui est la mère de Bernarda. Pour finir avec leurs employés, qui font partie du cercle social de la catégorie la plus basse, puisqu'ils ont pour tâche de servir ceux qui vivent à La casa de Bernarda Alba.
Cette échelle de commandement est circonstancielle, puisque la position est directement liée au nombre d'actifs que vous possédez. Plus les biens sont abondants, plus le personnage a d'importance selon la société.
En plus de cela, un autre élément est constitué qui est lié à la position d'indépendance que possède le personnage. Cet élément apparaît remarquablement, au moment où la veuve Bernarda n'est pas sur la scène. Depuis les personnages commencent à se développer à partir du même rang social.
C'est ainsi que le rang de chaque poste est défini en fonction du pouvoir qu'ils ont vis-à-vis des autres personnages. Un exemple de cela peut être vu dans Poncia qui est la femme de chambre et amie de la veuve Bernarda mais qui a le pouvoir de la connaissance qui permet à des personnages comme Adela de ne pas la défier.
Décès
Il est directement lié à la veuve Bernarda et à ses deux maris décédés.
L'argent
Cet aspect de la vie est d'une grande importance, car à La casa de Bernarda, c'est ce qui vous donne un bon statut social et économique. Eh bien, Bernarda a des caractéristiques importantes pour ses voisins et à leur tour pour la ville grâce à l'argent. Il est également important de mentionner que Bernarda estime que l'opinion des personnes extérieures à son foyer est importante pour elle.
D'autre part, l'importance de l'argent peut être donnée en parlant du mariage qu'Angustias a eu avec Pepe el Romano. En effet, à l'époque, les femmes ne pouvaient gérer aucun type d'héritage si elles n'avaient pas de mari. C'est pour cette raison que lorsqu'il rejoint Pepe, Angustias peut hériter de son argent.
Après cela, Angustia parvient à être la première sœur à se marier, malgré le fait que le mariage n'a pas été fait avec amour. Au contraire, dans la relation, la commodité économique se démarquait.
Luxure
Ceci est basé sur les éléments porteurs de tromperie et de mauvais moments.
Ce qui se dit et ce qui se tait
Dans l'histoire, vous pouvez constamment voir des aspects de la manipulation liés à ce qui est dit et, à son tour, à ce qui n'est pas dit. C'est ce qui conduit à plier le caractère que possèdent chacune des filles de Bernarda.
Eh bien, il y a une sorte de refoulement vis-à-vis des souhaits que chacune des sœurs a. Parmi les exemples, c'est quand La Poncia dit de laisser Angustias tranquille et s'il y a un quelconque penchant pour Pepe el Romano, il devrait être dissipé.
Il est important de mentionner que les sœurs, en raison de leur situation sociale, cachent toujours certaines actions. Parmi les exemples que l'on peut voir, l'aînée des sœurs, Angustias, qui épouse un homme qu'elle n'aime pas parce qu'elle ne s'intéresse qu'à obtenir son argent.
D'autre part, cette Adela qui veut la liberté et qui à son tour a des traits rebelles qui vont directement à l'encontre de sa mère. Elle arrive même à être enfermée dans un placard avec le fiancé d'Angustias. Eh bien, elle a toujours voulu passer outre sa mère Bernarda.
Il est important de mentionner que Bernarda, à la recherche de rendre l'expérience chez elle beaucoup moins difficile. Pour cette raison, les sœurs disent juste ce qui est nécessaire, cherchant qu'il n'y ait pas de contradiction avec leur mère. Eh bien, ils sont tous censurés.
Le rôle des femmes
Dans La Casa de Bernarda Alba, les femmes ont un rôle qualifié de sexe faible. En effet, on considère que pour l'époque où l'histoire se déroule, les femmes ont besoin d'un homme pour pouvoir vivre et à leur tour être des femmes complètes.
Tout peut être vu spécifiquement dans la vie d'Angustias, car elle a subi une pression constante de sa mère et, à son tour, de la société, pour épouser Pepe el Romano.
Le combat pour la liberté
La maison de Bernarda Alba veut souligner le rôle que les femmes avaient au XXe siècle. Mettre en lumière leur évolution au sein d'une société patriarcale. Ce qui nous amène à comprendre que les femmes dans l'histoire n'ont pas eu la possibilité de prendre leurs propres décisions.
Tout cela parce que leur rôle doit être basé sur les exigences sociales établies à l'époque. La maison de la veuve est précisément la représentation de cette répression vécue par les femmes. Dans La casa de Bernarda Alba, il y a une structure externe et une structure interne.
Il est important de mentionner que l'intérieur reflète l'oppression et à son tour le besoin de liberté, mettant en évidence les espaces où se trouve Bernarda, qui décrit le pouvoir total et le silence.
D'autre part, dans la structure externe, nous parlons de tous les aspects qui sont à l'extérieur de la maison. Soulignant que dans la maison les filles ne sont pas libres. Soulignant d'autre part, deux personnages qui défient l'autorité de Bernarda, qui sont María Josefa et Adela.
María Josefa décrit la voix de l'expérience, qui veut la liberté en s'échappant de chez elle. En deuxième place se trouve Alera, qui symbolise la voix de la jeunesse. Elle cherche à échapper aux rôles établis, cherchant à se confronter à l'autorité de Bernarda. Tout cela cherche à décrire la rupture autoritaire qui existe dans la maison.
oppression
Cet aspect se démarque, car on pourrait dire que l'oppression des femmes est une observation constante qui s'affiche dans La casa de Bernarda Alba. Soulignant le pouvoir absolu et incorrect que les hommes avaient envers les femmes.
Aspect que les femmes refoulées sont visualisées, puisqu'elles devaient dépendre entièrement des hommes et à leur tour le devoir de faire ce qu'elles veulent au moment et au moment où elles le veulent.
D'un autre côté, on parle de la manière dont la société jugeait les femmes si elles ne se mariaient pas. Soulignant que les femmes étaient obligées à cette époque, selon les revendications sociales, de laver, coudre, tisser, nettoyer et cuisiner, puisqu'elles étaient des femmes et n'étaient pas conditionnées à d'autres tâches.
Au moment où le deuxième mari de Bernarda meurt, elle devient l'autorité qui opprime et contrôle la vie de ses filles. C'est après cela, qu'il initie des activités qui enlèvent petit à petit la jeunesse des filles. En plus de cela, il décide qu'ils doivent tous vivre confinés dans leur maison, vivant un deuil rigoureux. Afin d'honorer son mari. Tout cela contre la volonté de ses filles.
symbologie
La symbologie sémiotique, au sein de La casa de Bernarda Alba est la suivante :
La nature
Il se concentre sur des éléments tels que l'eau, les perles, les étoiles et les animaux. À son tour, il est utilisé comme symbologie référentielle du désir sexuel. Tout cela par suffocation, répondant à la raison pour laquelle Bernarda avec une grande anxiété veut fermer les fenêtres à Adela et Martirio. Deux des sœurs qui ont une grande soif. Comme les chevaux quand ils donnent des coups de pied et ont soif.
Il est important de mentionner que la ville où se déroule l'histoire n'a pas de rivières, qui à leur tour symbolisent la vie. Au contraire, il a des puits, qui est un symbole plein d'obscurité et de mort.
Cela contraste également avec les eaux qui restent stagnantes et à leur tour sont empoisonnées après l'action des puits qui ont de l'eau. D'autre part, un nettoyage de la mer est effectué, qui est directement associé à María Josefa.
D'autre part, la bague en perles d'Angustias et, à son tour, son mariage, démontrent le désir d'évasion pour quelqu'un. En plus de cela, le cheval a pour objectif de symboliser l'oppression de l'énergie qui cause la sexualité.
La luna
Ceci est spécifiquement basé sur l'amour d'Adela pour profiter de la vue sur la lune et les étoiles. À son tour, cela représente l'érotisme. Ce qui nous amène directement à la relation passionnée qu'Adela développe avec Pepe el Romano. En plus de cela, cela met en évidence son désir de l'avoir dans sa vie sur le plan sexuel.
Il est important de mentionner qu'Adela indique que la nuit est belle en plus de la lune et des étoiles. Ce qui symbolise directement le désir qu'elle a d'être une femme totalement libre.
Blanc et noir
Il a une sorte d'élément basé sur l'idée de documentaire au niveau photographique. La couleur blanche cherche à représenter tous les éléments positifs. Comme c'est le cas avec la vie, la liberté et la sexualité.
D'autre part, le noir est directement lié à la mort, il est important de mentionner qu'Adela meurt la nuit. A cela s'ajoute le fanatisme religieux qui nous parle directement de deuil.
couleur blanche
Le blanc qui se décrit sur les murs de la maison, tandis que l'histoire se déroule, sa luminosité diminue. Tout d'abord, il y avait un blanc extrêmement lumineux et pur.
Ensuite, ce blanc se transforme en un blanc plein de traits bleutés. D'autre part, à la fin, vous pouvez voir comment ce blanc perd sa couleur qui représente la pureté. Eh bien, l'obsession de Bernarda pour les filles met fin à la vie telle qu'elles la connaissaient.
La couleur verte
Il a pour objectif de représenter la mort et à son tour la rébellion qui existait dans le personnage de Lorca.
la chaleur suffocante
Cet élément sert d'élément collaborateur pour générer une tension dans le drame. Tout cela dans le but de façonner le caractère qui mène à ceux qui vivent dans la même maison, générant de la tristesse.
En plus de cela, il fait une distinction entre la population qui vit dans les zones arides et celle qui vit dans les terres humides. Les sèches sont les sœurs pour leur sépulture, tandis que les humides sont celles qui sont extérieures à la situation.
D'autre part, il plonge dans des éléments liés au destin et à son tour à la fatalité que le développement de l'histoire de La casa de Bernarda Alba porte en lui.
La canne
Il représente le pouvoir que Bernarda génère, mettant en évidence des éléments qui apportent avec eux la tyrannie. C'est pour cette raison qu'au moment où Adela le brise, elle cherche à représenter la rébellion et à son tour le désir de mettre fin à la tyrannie générée par sa mère.
D'autre part, la canne a pour objectif de le représenter de manière phallique car sa forme est ainsi. En plus de cela, et enfin, la canne symbolise l'aveuglement de Bernarda aux passions qui sont générées dans leur vie.
Les noms des personnages
- Bernarda : représente la masculinité qui n'est pas possédée dans la maison. En plus de cela, la signification du nom est avec la force d'un ours.
- Angoisse: est un personnage plein d'oppression et de dépression. En plus de cela, il symbolise le martyre et la tempête,
- Magdalena : C'est un nom qui vient de la Bible. Par conséquent, il représente le sentiment généré par les pleurs comme Magdalena.
- Amelia : a pour objectif de représenter le miel qu'il faut avoir dans la vie, pour adoucir les moments difficiles.
- Adela : se concentre spécifiquement sur la représentation de la nature noble qui est possédée. De la même manière, il cherche à symboliser les éléments du verbe avancer.
- María Josefa : le prénom signifie la mère du Sauveur. Alors que Joseph est celui qui est devenu le père de Jésus. Qui à son tour symbolise l'âge de la personne.
- La Poncia : Ce nom est spécifiquement basé sur Ponce Pilate, qui est un personnage biblique. Qu'il s'est bien lavé les mains, cherchant aussi bien que dans la bible à laver ses péchés. Permettant ainsi au Sauveur d'être crucifié.
Ressources littéraires
Dans La casa de Bernarda Alba, son auteur, Federico García Lorca, a choisi les noms, cherchant à représenter la personnalité de chacun des personnages de l'histoire. C'est après cela qu'ils contiennent un grand symbolisme et à leur tour un pouvoir. C'est pourquoi nous parlons des éléments suivants :
Bernarda
Ce personnage se distingue par un caractère très fort. Dans les moments où il est visualisé dans l'histoire, il crie et génère à son tour le besoin de se taire. Cela génère la sensation de vouloir moins de cris et en même temps plus de travail.
En plus de cela, il représente la manière dont Bernarda décide de s'enfermer avec ses filles, pour tenter de faire son deuil. De même, il est étroitement lié aux actions menées arbitrairement par Bernarda, comme ce fut le cas lorsqu'elle enferma María Josefa dans une pièce d'où elle ne pouvait pas sortir, car elle restait sous un régime dictatorial.
Peine d'amour
Ce personnage a toujours voulu sortir de la vie que sa mère lui offrait. C'est pourquoi elle disait souvent à ses sœurs et à Poncia qu'heureusement elle sortirait bientôt de cet enfer.
Tout cela montre qu'Angustias n'est pas heureux à La casa de Bernarda Alba. Triste situation, puisqu'il y a passé la moitié de sa vie. Angustias avec une grande anxiété décide d'accepter la demande en mariage de Pepe el Romano pour cette raison, car il veut quitter sa maison à tout prix.
Cependant, les sœurs d'Angustia et de La Poncia considèrent que Pepe el Romano ne veut être avec la fille que pour l'argent que son mariage apportera. Même sa sœur Magdalena pense qu'Angustias est une vieille femme maladive et ne s'est jamais distinguée par des mérites supérieurs aux autres sœurs.
Martyre
C'est elle qui est avec sa mère Bernarda au moment où elle décide d'attenter à la vie de Pepe el Romano, le menaçant avec un fusil de chasse, pour tous les dégâts causés.
En plus de tout, Martirio est celui qui dit à Adela que Pepe est mort, bien que ce soit un mensonge total. Sa réaction est due au fait qu'il veut que sa sœur cadette souffre d'aimer Pepe el Romano. Martirio ne veut pas que Pepe et Adela se réunissent, car elle déteste intensément sa sœur et ne veut pas la voir heureuse.
D'autre part, il est important de mentionner que Martirio est amoureuse de Pepe el Romano, c'est pourquoi elle lui vole le portrait d'Angustias, avec l'intention de coucher avec la photographie.
Quand Angustias soupçonne l'action entreprise par sa sœur, il lui demande, mais elle le nie avec ferveur. Après cela, Poncia décide de fouiller dans les affaires de Martirio et lorsqu'elle trouve le portrait, elle informe Bernarda de la situation.
Sa mère demande pourquoi il fait cela, mais Martirio nie ses sentiments pour Pepe el Romano, s'excusant en disant qu'il cherchait simplement à faire une blague à sa sœur Angustias.
Magdalena
Ce personnage reflète la tristesse, la dépression et à son tour de nombreuses larmes versées. Magdalena, au moment où elle parle du mariage avec sa famille, exprime qu'elle préfère tout avant de continuer au jour le jour dans cette maison sombre.
Elle n'a pas une belle vie, en plus de cela, elle exprime son aversion pour les attitudes des femmes les unes envers les autres. Magdalena vit dans la souffrance constante d'être une femme. Elle est celle qui l'a le plus marqué parmi les sœurs à la mort de son père. Eh bien, comme Poncia l'a exprimé, elle était la seule à aimer son père.
Important à savoir
Par conséquent, l'auteur traite l'environnement de ce travail sous symbologie. La plupart des noms sont romains et sont associés à la gentillesse, comme c'est le cas avec Amelia. De même mettre en valeur la noblesse avec Adela. D'autres comme la Prudence, qui fait partie des vertus cardinales.
De même, la signification de la Poncia et son allusion à Ponce Pilate. Aussi Pepe el Romano qui le relie au nom de Romilla, qui fait partie de la municipalité de Chauchina.
Représentations en vedette
Voici les représentations les plus remarquables de l'œuvre La casa de Bernarda Alba :
En Espagne
Le théâtre de répétition La Catátula, situé à Madrid, a créé l'œuvre en 1950. Ses personnages principaux ont été joués par Amparo Reyes, qui représentait Bernarda Alba. D'autre part, Antonia Herrera qui était Poncia.
En plus de cela, il y a le Teatro Goya, qui est également à Madrid et a créé La casa de Bernarda Alba en 1964. Il a été dirigé par Juan Antonio Bardem et parmi les performances exceptionnelles figurait Cándida Losada dans le rôle de Bernarda Alba.
Le Théâtre Zorrilla de Valladolid, en 1976. Egalement le Théâtre Estudios Alarcón de Grenade, publié en 1978. Le Théâtre España de Madrid en 1984. Egalement le Théâtre María Guerrero de Madrid en 1992.
De même, il a de nouveau été joué au Théâtre María Guerrero de Madrid en 1998, mais cette fois ceux qui l'ont joué étaient María Jesús Valdés qui jouait Bernarda Alba, Julieta Serrano qui était Poncia et Gloria Muñoz comme Angustias.
En service
En 2005, La casa de Bernarda Alba a été jouée au Centro Cultural de la Villa à Madrid. Dans ce document, Margarita Lozano était Bernarda Alba, María Galiana comme Poncia, Adriana Ugarte comme Adela, Nutria Gallardo, Ruth Gabriel, Mónica Cano et Aura Sánchez faisaient également partie de la pièce. En plus de cela, Amelia Ochandiano en était la directrice.
Naves del Español l'a publié à Madrid en 2009. Nuria Espert, qui était Bernarda Alba, Rosa María Sardá comme Poncia, Rosa Vila, Marta Marco, Nora Navas, Rebeca Valls et Almudena Navas ont également joué des personnages. En plus de cela, son directeur était Luis Pasqual.
Le théâtre espagnol de Madrid en 2010 était la dernière représentation de La casa de Bernarda Alba en Espagne. En cela, l'interprétation des femmes a été prise par le groupe de femmes d'El Vacie, qui est la plus ancienne ville d'origine chabaliste d'Europe, plus précisément à Séville.
De plus, les personnes d'origine tsigane et agraphe ont été prises en compte. Il est important de mentionner qu'il a été réalisé par Pepa Gamboa et tout ce travail a reçu une reconnaissance spéciale.
En amérique latine
Il a été joué au Teatro Avenida de Buenos Aires et créé le 8 mars 1945. Il a été interprété par Margarita Xirgu qui a été interprétée par Bernarda Alba, Antonia Herrero était Poncia, Teresa Serrador était Carmen Caballero, Teresa Pradas, Pilar Muñoz, Isabel Pradas , Susana Canales, María Gámez, Emilia Milan et Luz Barrialo faisaient partie de l'œuvre.
De même, le théâtre Rafael Solana était responsable de la création de l'œuvre au Mexique en 2002. Elle a été jouée pour Ofelia Guilmain qui était Bernarda Alba, Laura Zapara qui était Martirio. Olivia Bucio comme Magdalena, Azela Robinson comme Angustias, Angélica Vale comme Adela, María Rubio comme Poncia et Aura Molino comme María Josefa.
Dans d'autres langues
Théâtre des Champs Elysées à Paris en 1945.
De même le Théâtre de Stockholm en 1947.
Nouveau Théâtre de Milan pour 1947.
En 1947 au Stadttheater Basel.
Théâtre de Paris en 1948.
Également au ANTA Playhouse Theatre, Broadway, New York en 1951.
Théâtre de l'Ambigu Comique à Paris en 1957.
Théâtre Récamier à Paris pour 1996.
De même le Théâtre de l'Odéon à Paris.
Lyric Theatre Hammersmith à Londres pour 1986.
Théâtre du Maroc en 2004.
Royal National Theatre de Londres en 2005.
Festival de théâtre de Naples pour 2011.
Versions
La maison Bernarda Alba a des versions au cinéma, à la télévision et tour à tour au théâtre et à l'opéra qui sont les suivantes :
Dans les films
La casa de Bernarda Alba a été réalisée pour sortir en 1982. Le film vient du Mexique et a été réalisé par Gustavo Alatriste. L'interprétation est basée sur Amparo Rivelles comme Bernarda Alba, Magda Guzmán, Rosenda Monteros, Marta Zamora, Isabela Corona et Alicia Montoya.
D'autre part, en 1987, La casa de Bernarda Alba, était un film réalisé par Mario Camus. En plus de cela, il a été joué par Irene Gutiérrez Caba qui était Bernarda Alba, Florinda Chico de Poncia. De même, il s'agissait d'Ana Belén, Vicky Peña, Mercedes Lezcano et Enriqueta Carballeira. Il a été réalisé de 1982 à 1987.
En 1991, une nouvelle version de La casa de Bernarda Alba appelée Rukmavati ki Haveli est réalisée en Inde, réalisée par Govind Nihlani.
à la TV
En Italie, une version télévisée de La casa de Bernarda Alba a été réalisée, qui a été publiée en 1971. Elle a été réalisée par Daniele D Anza et ses interprétations ont été de Laura Belli, Giuliana Calandra, Nora Ricci, Cesarina Gheraldi, Wanda Benedetti, Giulia Lazzarini .
En revanche, au Mexique, la version de La casa de Bernarda Alba a été réalisée en 1974. Il a été interprété par Ofelia Guilmain qui était Bernarda Alba, Ofelia Medina comme Adela, Diana Bracho comme Amelia, Rosenda Montero comme Angustias, Lucia Guilmáin comme Martirio. Ainsi que Beatriz Sheridan et Ada Carrasco avec María Josefa.
au théâtre
Il est important de mentionner qu'une version réduite de La Casa de Bernarda Alba a été réalisée spécialement pour quatre actrices. Il a un laps de temps de cinquante-cinq minutes.
En plus de cela, il a des aspects totalement fidèles aux actions liées à l'œuvre originale réalisée par Federico García Lorca. Il est important de mentionner que la personne qui a réalisé cette version était Marc Egea.
à l'opéra
Bernarda Albas Haus qui a été réalisée pour 2000. Il s'agissait d'une œuvre réalisée en s'inspirant de l'original et à son tour traduite en allemand. La musique était d'Aribert Reimann.
La maison de Bernarda Alba de 2007 a été dirigée par Julio Ramos, qui est totalement lié à l'œuvre originale. Sa musique était de Miguel Ortega.
La maison de Bernarda Alba a été réalisée pour 2019. La réalisation a été réalisée par Candad Svich, elle s'est inspirée de l'histoire originale et a été à son tour traduite en anglais. La musique a été fournie par Griffin Candy.
Inspiration
Federico García Lorca s'est inspiré d'Agustina González López de Grenade dans son œuvre La Zapatera. Plus précisément dans le personnage d'Amelia, elle portait même le même nom. Ce qui l'a amené à s'inspirer complètement du protagoniste de ses pièces liées à La zapatera prodigiosa.
Federico García Lorca : auteur
Il est né le 5 juin 1898 dans la municipalité de Grenade de Fuete Cowboys, en Espagne. Il avait une famille qui avait une économie vraiment confortable. Son nom au baptême était Federico del Sagrado Corazón de Jesús García Lorca.
Il s'est développé en tant que poète, dramaturge et prosateur d'origine espagnole. Il est affecté sous la génération de 27. En plus de cela, il a eu la plus grande influence et popularité de son temps, se démarquant ainsi en tant qu'écrivain de la littérature espagnole.
Il a exprimé correctement l'atmosphère du XXe siècle, et pour cette raison, il s'est distingué comme dramaturge entre les mains de Valle Inclán et Buero Vallejo. Il est important de mentionner qu'il a été assassiné quelques semaines après le coup d'État qui a eu lieu dans son pays, qui a entraîné la guerre civile en Espagne.
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