La Araucana, es una historia que narra sobre las tradiciones y vivencias de los caciques y plebeyos en épocas de batalla, donde su población se diferencia por ser un pueblo luchador, tenaz, fuerte para el trabajo, y con capacidad para aguantar las inclemencias del tiempo y momentos de faim.
La Araucana : contenu historique
Il le genre littéraire l'Araucana c'est de la poésie. La Araucana est une œuvre littéraire qui se déroule dans le poème homérique de son auteur Alonso de Ercilla y Zúñiga, qui était présent aux événements, pour lequel il raconte les événements historiques qui ont conduit à la conquête du Chili, et qui a été promu par Pedro de Valdivia, militaire et conquérant espagnol.
La résistance Araucanian a été entreprise par le peuple Mapuche, un Indo-Américain qui vit au Chili et en Argentine, et a été menée par un jeune guerrier nommé Lautaro, (Leftraru), qui, malgré l'avertissement de son grand-père, a traversé le Grand Fleuve, Bío Bío, pour soutenir les Picunche, un nom attribué aux groupes préhispaniques qui parlaient Mapudungun, qui vivaient entre les rivières Bio-Bio dans la soi-disant zone centrale de la vallée de Mapocho.
Selon les récits de l'auteur lui-même, qui était présent et participait aux actes de lutte, et étant responsable de l'écriture de ses mains, le poème a été écrit alors qu'il était au Chili, en utilisant pour rendre possible qu'il soit enregistré dans certains fragments d'écorce d'arbre et d'autres produits bruts.
Alonso de Ercilla y Zúñiga partageait avec la cour de Felipe II, qui à une occasion a agi comme page, avant la suprématie de la monarchie, en plus d'avoir une formation et une éducation appréciables, qui étaient au-dessus de nombreux conquérants. Nous vous recommandons de lire L'étudiant de Salamanque
Plus tard, Ercila retourne dans son Espagne natale. Le travail a été publié à Madrid, en trois volumes, qui a été exécuté pendant deux décennies. À savoir, le premier volume a été édité en 1569, le deuxième volume édité en 1578 et le troisième volume édité en 1589. Il était considéré comme un chef-d'œuvre par les lecteurs attirés par une telle histoire.
Bien que la signification des événements face à la multiplicité des récits contenus dans l'œuvre ait un caractère similaire, elle est qualifiée comme l'un des récits les plus express qui parlent de la Conquête, qui à son époque était connue comme une histoire fiable de les événements au Chili.
La Araucana était composée d'une foule d'écrits espagnols qui détaillaient le Nouveau Monde pour la connaissance des différents adeptes de la lecture européenne, contenus dans Los Naufragios de Cabeza de Vaca, qui racontait les exploits de sa littérature en Amérique du Nord; ainsi que l'Histoire authentique de la conquête de la Nouvelle-Espagne par Bernal Díaz del Castillo, le conquérant espagnol, qui a propagé l'effondrement surprenant de l'empire aztèque.
Cependant, l'Araucana, s'est distingué parmi ces textes qualifiés de première œuvre de littérature liturgique, proposée dans son contenu avec des intérêts artistiques évidents.
Après l'apparition de l'œuvre La Araucana, de nombreuses autres œuvres sont apparues qui parlent des aspects américains avec l'intention de répéter son style homérique, telles que : La Argentina, Arauco domado et Purén indómito, entre autres. Au fil du temps et avec la résurgence de ces textes, la séparation entre la légende et le récit d'événements historiques s'est accrue.
[su_note]Les différents littéraires, ont préféré transporter les sujets liés à la Renaissance européenne dans des environnements américains extravagants. Ainsi, motivés par cela, un grand nombre de poèmes font référence à des déclarations de nature morale, à l'amour dans sa splendeur romantique, ou à des thèmes purement latins, plutôt que de faire référence à La Conquête.[/su_note]
Argument
El argument de l'araucana, exprimé dans un poème, commence par la description de son peuple et des différentes cultures et traditions du Chili, tout comme il décrit l'arrivée des Espagnols, il se poursuit par l'une des plus belles chansons : les conseils des caciques pour choisir le capitaine. En d'autres termes, l'argument des Araucana se résume à la première étape qui s'est déroulée lors de la conquête du Chili. Plus précisément, il traite du conflit armé qui s'est produit à Arauco entre les conquérants espagnols et les indigènes mapuches ou araucaniens.
Dans la première partie, il est raconté quand Valdivia attaque Tucapel, qui est une commune et une ville du Chili, et en conséquence elle subit d'énormes pertes. La vengeance des Espagnols, et l'arrivée à la conception, les disputes entre les Araucaniens et les Espagnols, et les célébrations pour leurs dominations.
Dans la deuxième partie de l'argument de l'araucana, commence avec l'arrivée du marquis de Cañete, Don García Hurtado de Mendoza, au Pérou. Toujours dans cette partie du travail, l'Araucana, nécessite le soutien des Espagnols; Villagrán s'en prend à Lautaro, le conduisant à subir de lourdes pertes. De nouvelles attaques araucaniennes surgissent et l'événement de San Quintín commence, d'une manière alternative pour raconter ce qui se passe ces jours-ci, avec les Espagnols en Europe. Invasion des Araucaniens et retraite par la commune de Tucapel.
Caupolican, une touche mapuche qui a mené la résistance de son peuple contre les conquérants espagnols, est très conscient de son peuple, ainsi que de la belle Tegualda, la fille du chef Brancol, qui apparaît dans le poète de manière mélancolique, et trouve son mari parmi les défunts.
Les Espagnols coupent les mains de l'Indien Galvarino, qui prononce divers discours à l'assemblée pour motiver les Indiens à se venger. Il y a aussi le défi de Caupolican envers les Espagnols, un combat a lieu où les Araucaniens ne réussissent pas. On observe également dans cette partie, l'obscurcissement et la mort de Galvarino, un événement dans le jardin et en présence du magicien Fitón.
Dans la troisième partie de l'œuvre, le poète capture dans de nombreuses villes d'Espagne, d'Afrique, d'Asie et d'Amérique, la rencontre avec la belle Glaura, qui raconte à Ercilia ses mésaventures, de nouvelles batailles et l'adversité des Indiens.
La participation d'Andresillo, conseillé par Caupolican, revient au combat et comme résultat ils sont abattus. L'événement de l'histoire de Dido. La présence, la prison, la punition et la mort de Caupolican, le brave Indien, qui avant sa mort reçoit le baptême. Les Espagnols avec de grandes difficultés rentrent au Pérou.
[su_note]Dans cette œuvre La Araucana, il est clairement évident que le narrateur participe à l'intrigue, un aspect qui n'était pas courant dans la littérature de culture espagnole. C'est un ouvrage qui contient des événements historiques, tels que l'arrestation et l'exécution de Pedro de Valdivia, comme décrit dans les paragraphes précédents, la mort des caciques Caupolicán et Lautaro.[/su_note]
De même, l'arrière-plan du poème lui permet d'être analogue, et à de nombreuses reprises l'écrivain se sent affligé par cet événement. Raison pour laquelle des faits merveilleux sont ajoutés au poème, comme le cas de la diseuse de bonne aventure Fitón, qui enseigne Ercilla à travers une boule de cristal, représentant à la terre un événement futur qui se produira en Europe et au Moyen-Orient, appelé le bataille de Lépante.
Après le retour d'Ercilla en Espagne, le livre a été publié en Madrid en trois parties sur deux décennies. Le premier volume a été publié en 1569; le second, en 1578 ; et la troisième, en 1589. Le livre a obtenu, alors, un succès considérable entre les lecteurs.
Bien que l'historicité de nombreuses histoires qui apparaissent dans l'ouvrage soit relative, il est considéré comme l'un des plus grands écrits de témoignage sur la conquête, et à son époque, il était généralement lu comme une véritable chronique des événements au Chili.
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Contexte historique
Maintenant, il est important d'être clair Dans quel contexte historique apparaît l'œuvre La Araucana ?. Comme nous l'avons mentionné, sous la plume de son auteur, qui a été un témoin actif de ces événements, l'œuvre a été réalisée pendant son séjour au Chili. Pour écrire ces événements, Ercilla a utilisé l'écorce des buissons et d'autres outils rustiques. De même, il avait été formé académiquement beaucoup plus que d'autres pairs conquérants.
Il faisait partie de l'expédition de renfort menée par le nouveau gouverneur García Hurtado de Mendoza.
Utilisation du langage stylistique
Le poète italien, connu sous le nom de Ludovico Ariosto, avec son œuvre littéraire Orlando Furioso, a une grande influence sur l'existence de la narration en Araucana. Comme on l'a dit, dans cette charmante œuvre, le narrateur participe activement à l'intrigue. La matière de la métrique de l'œuvre est la strophe appelée huitième réel, qui rime huit vers hendécasyllabes avec le schéma métrique espagnol, connu sous le nom de : ABABABCC, et est également illustrée dans ce qui suit :
Caciques, défenseurs de l'État, (A)
avidité de commander
ne m'invite pas (B)
malgré vous voir prétendants (A)
de quelque chose qui m'était tant dû; (B)
car, selon mon âge, voyez-vous, messieurs, (A)
que je suis à l'autre monde de départ ; (B)
plus d'amour que jamais, je t'ai montré, (C)
bien vous conseiller m'a incité. (C)
L'Araucane.
L'œuvre littéraire fait partie du sous-genre du poème culte homérique, élément typique du début des temps contemporains. En particulier, l'œuvre La Araucana a été apportée par ce qui a été nommé dans le Canon de Ferrare, qui fait référence à deux poèmes homériques savants, incarnés en Italie, à savoir :
[su_list icon = »icon: check» icon_color = »# 231bec»]
- Orlando Innamorato, de Matteo Maria Boiardo. Année 1486
- Orlando furieux, de Ludovico Ariosto. Année 1516. [/su_list]
La rencontre qui existe entre les poèmes du style Ferrarense et l'œuvre d'Ercilla, ne se termine pas avec l'utilisation du même style de poème, comme le thème épique et chevaleresque, il y a aussi d'autres coïncidences, comme le fait d'utiliser l'octave comme mètre poétique.
En découvrant les influences qui sont intervenues dans l'œuvre La Araucana, nous ajoutons qu'en ce qui concerne les deux Orlandos, ils ont été engagés dans l'œuvre de la Divine Comédie de Dante, qu'en 1321, qui a créé le culte du poème homérique, conçu avec un thème religieux.
Nous avons que l'œuvre La Araucana est contenue dans le renouvellement de la poésie espagnole avec des styles italiens, qui sont nés à la suite de l'énergique ingérence politique et militaire hispanique, qui s'est déroulée à cette époque dans la péninsule italienne. Pour ce qu'Ercilla, avait déménagé en Italie, pour agir comme page du futur roi Felipe II, ce qui lui permet de se conformer aux poèmes du chanoine de Ferrare, ainsi qu'à d'autres écrivains de la Renaissance italienne.
De plus, le poème homérique était cultivé, considéré à la mode pour cette époque. Avant la publication de La Araucana, d'autres imitateurs des poètes ferrarais sont exposés partout. Pour cette raison, un homme d'origine portugaise connu sous le nom de Luís de Camões, a publié son ouvrage intitulé Los Iusiadas en 1572. Puis, dans les années suivantes, Torquato Tasso a poursuivi son ouvrage Jérusalem libérée à partir de l'année 1575, y compris Jaime IV, roi d'Ecosse, a été motivé pour capturer le travail Lépante en l'an 1591.
Cependant, il est bon de noter que les origines de la poésie épique remontent à l'Antiquité classique, où la pratique de la Renaissance italienne se payait le luxe d'émettre une résonance pour cette époque. Pour cette raison, La Araucana est attachée aux poèmes gréco-romains homériques.
De même, on fait savoir que l'Araucana contenait un aspect d'un poème glorieux lié à de nouveaux événements. Raison pour laquelle l'habitude d'une œuvre romaine légendaire a été générée, à savoir: la Farsalia de Lucano, qui racontait les événements d'une guerre civile, entre Jules César et Sextus Pompey, avec un désir notoire de créer une histoire fiable.
Objectif et idéologie
L'œuvre La Araucana, se situe dans le contexte de la récupération de valeur dispersée par les soldats espagnols dans une bataille lointaine et oubliée. Parmi les soldats de la guerre jetés dans l'oubli, se trouvait Ercilla lui-même, c'est pourquoi il est une rédemption également dans son comportement personnel.
[su_note] Ensuite, il peut être démontré qu'il s'agit du principal objectif déclaré et cité. Mais, en général, il est destiné à montrer dans le contenu de l'œuvre qu'elle a comme motif caché la revendication du symbole des Indiens, malgré le fait que cette estimation de l'indigène peut aussi être élucidée comme une suggestion de soi. -valeur par l'Espagnol qui domine.[/su_note]
Réception de l'ouvrage
La Araucana, est l'une des œuvres littéraires, que l'illusion de la part de Miguel de Cervantes, protégé dans l'acte de mettre le feu aux livres de chevalerie, qui est mise en évidence dans le chapitre IV de Don Quichotte de La Mancha. Le travail qui nous concerne, intervient avec cette classe d'œuvres, qui ont un style délibéré en ce qui concerne la littérature, en plus d'inclure certaines occurrences merveilleuses.
Le philosophe et écrivain français François-Marie Arouet, mieux connu sous le nom de Voltaire, qui a consacré une bonne partie d'un essai à l'œuvre La Araucana, qui a envisagé que le poème a réussi à être au sommet exalté dans la proclamation du chef Colo Colo d'el Canto II, qui est généralement au-dessus de l'événement similaire mettant en vedette Nestor dans l'Iliade.
Malgré, et dans le bon sens, Voltaire a donné son avis qu'Ercille souffrait de modération littéraire, ce qui l'a amené à s'embrouiller dans des passages extrêmement fastidieux.
La publication de l'œuvre La Araucana, a conduit la personne qui a agi en tant que vice-roi du Pérou, le célèbre García Hurtado de Mendoza, à se sentir diminué dans la narration, pour laquelle il a demandé au poète chilien nommé Pedro de Oña un autre poème homérique, intitulé Arauco Apprivoisé en 1596.
Le deuxième poème a été jugé inférieur au poème d'Ercilla, étant le premier ouvrage poétique publié par un écrivain chilien. Dans la nation chilienne, La Araucana est généralement considérée comme une œuvre incorrecte, car c'est le dernier poème épique qui raconte la genèse d'un pays, en raison de la forme de poèmes classiques tels que l'Énéide ou les chants de l'exploit médiéval.
Cependant, des poèmes homériques à sentiment national ont été écrits entre les XVIIe et XIXe siècles, tels que: La Argentina y conquista del Río de la Plata de Martín del Barco Centenera, qui ont été publiés en 1602; ainsi que les glorieux poèmes finlandais indigènes Kalevala, qui ont été publiés en 1835, par la compilation folklorique d'Elías Lönnrot, médecin et philologue finlandais, ainsi que The Stories of Ensign Stål, un poème épique écrit en 1848, par l'auteur suédois Finn Johan Ludvig Runeberg, le poète finlandais.
[su_note]Il convient de noter que le poème homérique La Araucana, étant national et représentatif du Chili, est obligatoire pour les élèves de l'enseignement de base pour connaître son contenu.[/su_note]
[su_note]Le célèbre compositeur et musicologue chilien Gustavo Becerra-Schmidt, étant l'un des plus exceptionnels de son pays, réussit en 1965 à organiser un oratorio basé sur La Araucana, qu'il baptisa du même nom. Avec la particularité d'introduire des instruments de musique typiques du peuple mapuche, insérés dans l'orchestre symphonique.[/su_note]
De même, l'expert littéraire connu sous le nom d'Álvaro bisama, déclare dans son ouvrage intitulé Cent livres chiliens, que l'ouvrage La Araucana, est le début de la littérature chilienne, considéré comme un livre mensonger, cependant, il ne peut être rejeté, notamment sur la base du principe qui a été choisi par Cervantes.
Structure du poème
Cette œuvre attrayante La Araucana, est composée de 37 chansons avec des strophes, avec la métrique de l'octave réelle, et dans chaque chanson un sujet spécial est mentionné, puis un résumé de l'Araucana:
Partie
Dans cette première partie nous parlerons brièvement du Canto I au Canto XV.
Canto I: Il parle du peuple et de la description de la province chilienne, et surtout de l'état d'Arauco, de ses traditions et de ses pratiques guerrières, il fait également connaître l'entrée de la conquête par les Espagnols jusqu'à la rébellion d'Arauco.
Canto II: Il traite du différend entre les caciques d'Arauco pour l'option d'élire le capitaine général, et de ce qui a été fait par le cacique Colocolo, avec les revenus que les barbares ont faussement exécutés dans la forteresse de Tucapel, et les batailles qu'ils ont eues avec l'Espagnol.
Chant III : Valdivia, en compagnie de quelques Espagnols et de quelques Indiens amis, se rend à la maison de Tucapel pour faire amende honorable. Les Araucans ont assassiné ces Espagnols sur un chemin avec un passage étroit, se débarrassant du combat, où lui et tous ses compagnons sont morts, grâce au soutien et aux efforts de Lautaro.
Chant IV : Quatorze Espagnols arrivent pour s'unir à Valdivia contre Tucapel, ils rencontrent des Indiens en cachette, Lautaro arrive avec du renfort ; sept Espagnols et leurs amis meurent, d'autres s'enfuient.
Canto V: La bataille entre Espagnols et Araucans se déroule sur le versant Andalicán, en raison de la vivacité de Lautaro, les Espagnols ont été vaincus et tués, avec la compagnie de trois mille Indiens solidaires.
Canto VI: La bataille continue, des morts étranges se produisent que les Araucaniens ont vaincu leurs ennemis, ils ont eu peu de pitié avec les enfants et les femmes, ils les ont assassinés à la machette.
Chant VII : Les Espagnols arrivent dévastés à la ville de Concepción, ils racontent la perte de leurs compagnons, et comme ils n'avaient pas beaucoup de force pour protéger la ville, la plupart d'entre eux étaient des femmes, des enfants et des personnes âgées, ils s'éloignent vers le ville de Santiago. Il raconte le pillage, l'incendie et la destruction de la ville de Concepción.
Chant VIII: Caciques et seigneurs importants du conseil général se joignent à la vallée d'Arauco. Ils assassinent Tucapel, et le cacique Puchecalco, tandis que Caupolican arrive avec une forte armée à la ville impériale, fondée dans la vallée du Cautén.
Canto IX : Les Araucaniens arrivent à la ville principale avec une puissante armée. Ils encerclent leur territoire, en raison de la nouvelle reçue que les Espagnols étaient à Penco en train de reconstruire la ville de Concepción, ils se tournent vers les Espagnols, une guerre gigantesque éclate.
Canto X: Heureux les Araucaniens pour le triomphe, ils autorisent une grande fête, beaucoup de monde y assiste, en tant qu'étrangers et indigènes, de nombreuses différences surgissent.
Chant XI : La fête et les différends sont terminés, et tandis que Lautaro marche vers la ville de Santiago, il déclenche une forte détonation, les Espagnols arrivent vers lui, ils se battent vigoureusement.
Canto XII : Lautaro enfermé dans son fort, ne veut pas continuer avec le triomphe. Marcos Veas s'entretient avec lui, alors Pedro Villagrán comprend le danger de l'affaire, lève son champ de bataille et quitte les lieux. Le marquis de Cañete arrive dans la ville de Los Reyes au Pérou.
Chant XIII : Le marquis de Cañete est puni au Pérou. Des hommes arrivent du Chili pour demander de l'aide. La même chose se révèle lorsque Francisco de Villagrán, guidé par un Indien, passe par Lautaro.
Canto XIV: Francisco de Villagrán, arrive silencieusement la nuit. À l'aube, Lautaro est assassiné. Une bataille rangée commence.
Chant XV : La bataille se termine, tous les Araucaniens sont tués. Ils racontent également les bateaux qui naviguent du Pérou au Chili.
Deuxième partie
Dans cette partie, il y aura un résumé des Cantos du XVI au Canto XXIX.
Chant XVI : Les Espagnols entrent dans le port de Concepción et dans l'île de Talcaguano ; le conseil général des Indiens de la vallée d'Ongolmo. La différence entre Peteguelen et Tucapel.
Chant XVII : Les Espagnols quittent l'île, construisent un fort sur la colline de Penco, les Araucaniens arrivent pour les attaquer.
Chant XVIII : Don Felipe attaque San Quintín.
Canto XIX: Ils racontent l'assaut des Araucans sur les Espagnols à Fort Penco. L'attaque de Gracolano contre le mur. Le concours entre les marins et les soldats.
Chant XX : La retraite des Araucaniens, avec la perte de nombreux compagnons. Tucapel, très blessé, s'enfuit. Tegualda raconte à don Alonso de Ercilla, le processus étrange et triste de son histoire.
Canto XXI: Tegualda, trouve le corps de son mari, et avec souffrance et larmes l'emmène dans sa ville, pour l'enterrer.
Canto XXII : Les Espagnols entrent dans l'état d'Arauco, un fort concours a lieu.
Canto XXIII: Galbarino, atteint le Sénat araucanien. Préparez un discours avec lequel beaucoup changeront d'avis. Il décrit la grotte où se trouvait Phyton et son contenu.
Chant XXIV : Il parle de la forte bataille navale.
Chant XXV : Les Espagnols s'installent à Millarapué, un Indien envoyé par Caupolican arrive pour les défier, une bataille acharnée s'engage.
Chant XXVI : Il parle de la fin du conflit, et du retrait des Araucaniens, de la mort de Galbarino. On raconte la même chose du jardin et du séjour du sorcier Fitón.
Canto XXVII: De nombreuses provinces, montagnes, villes importantes et guerres sont décrites.
Canto XXVIII : Les mésaventures de Glaura sont racontées. Les Espagnols attaquent la Quebrada de Purén, une forte bataille a lieu.
Chant XXIX : Les Araucaniens entrent dans un nouveau conseil, ils ont l'intention de brûler leurs haciendas.
Troisième partie
Les Cantos du XXX au Canto XXXVII sont brièvement mentionnés.
Canto XXX : La fin de la bataille entre Tucapel et Rengo.
Canto XXXI : Andresillo, raconte Reinoso, de ce que Pran a convenu.
Chant XXXII : Les Araucaniens attaquent le fort et sont dévastés par les Espagnols.
Canto XXXIII: Don Alonso, continue le voyage en naviguant jusqu'à Biserta.
Canto XXXIV : Reinoso et Caupolican, dites que vous êtes d'accord qu'ils vont mourir, ils veulent devenir chrétiens. Caupolican meurt
Canto XXXV : Les Espagnols entrent, revendiquant le nouveau territoire.
Chant XXXVI : Le cacique quitte son bateau pour débarquer, donne aux Espagnols ce qui leur est nécessaire pour entreprendre leur voyage.
Canto XXXVII : Dans le dernier chant, la guerre est racontée comme un droit du peuple, et il est dit que le roi Don Felipe a maintenu la souveraineté du Portugal, ainsi que les demandes faites par les Portugais de faire valoir leurs armes. une fois décrit le résumé du livre l'Araucana Nous aborderons celles liées aux suites.
Suite
Comme cela a été souligné Arauco apprivoisé par Pedro de Oña, qui a produit sa propre reproduction; l'indomptable Purén d'Alférez Diego Arias de Saavedra, il convient de mentionner Diego de Santisteban, qui a arrangé la quatrième et la cinquième partie de La Araucana, vers 1597, ainsi que Hernando ou Fernando Álvarez de Toledo, un écrivain d'Araucana, un autre exploit de culture il écrit en octaves réelles, ce qui a été mis à la disposition des lecteurs, dans des pièces mentionnées par l'historien Alonso Ovalle.