Si vous ne connaissez toujours pas la parabole de la Bible Le bon SamaritainEntrez et découvrez cette belle histoire qui nous motive à être une meilleure personne.
Le bon Samaritain
La parabole du Bon Samaritain est la réponse que Jésus donne à un interprète et étudiant de la Loi qui entend aller au ciel par ses propres mérites, par la Loi. Notre Seigneur répond que pour aller au ciel par ses propres mérites il lui faudra de se conformer pleinement à chacun des mandats qui y sont établis, sans se tromper.
La Parole de Dieu nous avertit qu'il n'y a personne qui accomplit la Loi, il n'y a pas de justes sur Terre, pas même un. Le seul être humain qui pouvait accomplir les statuts de Dieu établis dans la Torah était Jésus-Christ.
L'histoire du bon Samaritain
La parabole du Bon Samaritain nous raconte l'histoire d'un homme marchant le long d'une route qui a été victime d'un vol, au cas où il a été battu, au point qu'il a été considéré comme mort. Beaucoup de personnes importantes, reconnues et riches qui sont passées par l'endroit, l'ont vu et ne l'ont pas aidé.
A un moment, un Samaritain passait, une personne humble, sans reconnaissance il a ressenti le besoin d'aider cet homme qui a été attaqué au sol. Elle lui apporte de l'aide, un abri, de la nourriture et des soins. Afin de scruter ses enseignements et ce que chaque personnage symbolise, nous devons lire le passage biblique. Lisons:
Saint Luc 10 : 25-37
25 Et voici un interprète de la loi qui s'est levé et a dit, pour lui prouver : Maître, en faisant qu'est-ce que j'hériterai de la vie éternelle ?
26 Il lui dit: Qu'est-ce qui est écrit dans la loi? Comment lisez-vous?
27 Celui-ci, répondant, dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même.
28 Et il lui dit: Tu as bien répondu; faites cela, et vous vivrez.
29 Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: Et qui est mon prochain?
30 Répondant à Jésus, il dit: Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et tomba entre les mains de brigands qui le pillaient; et le blessant, ils sont partis, le laissant à moitié mort.
31 Un prêtre descendit cette route, et le voyant, il passa par là.
32 De même, un Lévite, s'approchant de cet endroit, et le voyant, passa par là.
33 Mais un Samaritain, qui était en route, s'approcha de lui, et le voyant, il fut ému de miséricorde ;
34 et s'approchant, il pansa ses blessures, y versant de l'huile et du vin; et le mettant sur sa monture, le mena à l'auberge, et prit soin de lui.
35 Un autre jour, en partant, il prit deux deniers et les donna à l'aubergiste, et lui dit : Prends soin de lui ; Et quoi que vous dépensiez trop, je vous rembourserai à mon retour.
36 Selon vous, qui était donc le voisin de celui qui est tombé entre les mains des voleurs?
37 Il a dit: Celui qui lui a montré miséricorde. Alors Jésus lui dit: Va, et fais de même toi-même.
Romanos 3: 10
10 Tel qu'il est écrit:
Il n'y a pas de juste, pas même un seul;
Personnages de la parabole
A travers l'histoire de cette parabole nous pouvons distinguer quelques personnages. Voyons:
L'histoire raconte l'histoire d'un homme (apparemment un Juif) venu de Jérusalem. Nous pouvons supposer qu'il est venu de l'adoration de Dieu. Comme nous pouvons le lire dans la parabole du Bon Samaritain, il est venu par le chemin de la confiance. Confiance en lui-même et non en Dieu.
Les voleurs (Satan et ses démons) viennent le blesser, le laissant presque mort sur la route. Le prêtre et le Lévite arrivent, qui selon la Parabole viennent de la ville de Jérusalem (ville où Dieu était adoré dans le Temple), on suppose qu'ils venaient de faire leurs propres activités de service.
Le prêtre représente celui qui connaît la Parole de Dieu, mais ne la met pas en pratique. De son côté, le Lévite est celui qui vit sous la Loi et considère que le mourant est donc une conséquence de son propre péché et qu'il doit en supporter les conséquences. Par conséquent, aucun d'entre eux ne vous aide.
Cependant, vient un bon Samaritain qui nous dit qu'il était en route (Isaïe 55 :8) et vient en aide à ce mourant. La Parole de Dieu nous dit que les voies de Dieu ne sont pas nos voies et que le Seigneur peut nous venir en aide à tout moment de difficulté.
Ce bon Samaritain ajoute du vin qui symbolise le Sang de l'Agneau de Dieu et l'oigne avec de l'huile qui symbolise le Saint-Esprit de Dieu. C'est là que le chrétien doit comprendre que seule l'aide vient de notre Seigneur Jésus-Christ (Hébreux 12 : 1-2).
Alors cette aide vous emmène à l'auberge (L'Église du Christ) et prend soin de vous, là elle lave les blessures que la vie vous a faites, place les pansements qui représentent les vêtements saints du chrétien.
Là, il vous remet entre les mains de l'aubergiste (le pasteur de l'Église) pour prendre soin de vous. Il lui donne deux deniers (La Parole de Dieu composée de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament). Le reste de l'argent lui serait versé à son retour (second avènement du Christ : récompenses). En bref, les personnages de la parabole du Bon Samaritain se résument ainsi :
- Le prêtre: Homme qui prétend enseigner les choses de Dieu, mais ne les pratique pas.
- Redingote: Homme de loi
- Samaritain: Symbolise Jésus
- Homme blessé : Tous les pécheurs et croyants
- Voleurs: Satan et ses hôtes spirituels
- Pétrole: Le saint esprit
- Vin: Le Sang de l'Agneau de Dieu
- Méson: L'Église (le mot auberge en hébreu signifie logement)
- Aubergiste: Pasteur
- Ventes: Vêtements sacrés
- Deniers : Ancien et Nouveau Testament
- Revenir: La seconde venue du Christ
Enseignement du Bon Samaritain
La parabole de bon enseignement samaritain Elle nous enseigne que le salut et par conséquent l'accès au Royaume de Dieu nous ont été donnés par grâce. C'est un don, un don que Dieu nous a fait. Ainsi, par l'action, personne n'ira au ciel.
Par cette parabole, Jésus a cherché à ce que cet interprète de la Loi comprenne que ce n'est pas par les œuvres, mais par la grâce que nous pouvons obtenir le salut. La nécessité de se repentir de nos péchés.
À ce stade, il est important de comprendre que les bonnes œuvres sont le résultat de la communion avec Dieu, non pas parce que je suis bon, mais parce que Dieu a mis ces bonnes œuvres à l'avance. Par conséquent, ce n'est pas le moyen d'entrer au ciel.
Éphésiens 2: 8-10
8 Car par la grâce tu es sauvé par la foi ; et cela non de vous-mêmes : c'est le don de Dieu ; 9 pas par les oeuvres, pour que personne ne puisse se vanter.
10 Car nous sommes son œuvre, créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres, que Dieu a préparées à l'avance pour que nous y marchons.
La loi
Alors qu'est-ce que la Loi ? La loi est décrite à travers trois choses : elle représente toute la Parole de Dieu pour distinguer les livres de Moïse des autres livres ; Jésus a mentionné la Loi et les prophètes.
La Loi est le Pentateuque, les cinq premiers livres de la Bible écrits par Moïse. La loi embrasse les psaumes et les livres écrits par les prophètes.
Selon la Parole de Dieu, il y avait une loi pour les vacances (les lois cérémonielles sur la façon dont nous devrions l'adorer - d'Exode 24 à 31), pour les jours saints, pour leurs sacrifices, pour le régime, les lois civiles (comment gouverner Exode 21 à 24) et de construire le tabernacle. Les lois morales ce que Dieu dit ce qui est bon et mauvais - les commandements. Exode 20 et 26.
Avant que le peuple juif n'ait la Loi, il vivait sous la Loi de la conscience (Romains 2 :12-15). Lorsqu'il les a sauvés de l'esclavage égyptien, le Seigneur les a emmenés au mont Sinaï et à cause de leurs murmures, de leurs désaccords et de leurs péchés, le Seigneur leur a donné la loi et ses statuts (Exode 15 : 24-26)
Le peuple juif a décidé de vivre sous la Loi.La Parole de Dieu avertit que celui qui vit sous la Loi est coupable de tout s'il viole un seul commandement (Jacques 2 :10-12). Par exemple, l'interprète de la Loi qui essaie de prouver que Jésus croit qu'à travers la Loi il entrerait au ciel par les œuvres.
Pour les chrétiens, la seule Loi en vigueur est la Loi morale contenue dans les Dix Commandements. Vivre sous la Loi ne purifie pas le péché, au contraire, cela nous révèle à quel point nous sommes pécheurs (Romains 3 : 19-20). La Loi nous conduit à rechercher le salut que nous trouvons dans la Grâce, sur la Croix du Calvaire (Romains 5:20).
La grace
La grâce est définie comme l'acceptation, la réception d'un amour immérité qui vient d'une personne. Bibliquement, cela se rapporte également à une faveur imméritée que quelqu'un de supérieur fait envers une personne inférieure.
En se référant à la grâce divine de Dieu envers l'humanité, c'est le don, la faveur, que Dieu nous a fait sans le mériter en nous donnant le salut par la foi en Jésus-Christ, dans le sacrifice qu'Il a fait pour nous sur la croix du Calvaire. en mourant à notre place.
Lorsque nous avons réalisé à quel point nous étions pécheurs, la grâce de Dieu a débordé (Romains 5 : 20-21). La grâce est une faveur imméritée, que nous ne méritons pas.
La grâce est le don que nous avons reçu par la mort de Christ sur la croix qui a pris notre place (Jean 3 :16 ; Romains 6 :23 ; Romains 3 :19-31).
À ce stade, face à la question de l'interprète de la Loi sur ce que nous pouvons faire pour gagner le ciel, la réponse brutale n'est rien. C'est par la grâce de Dieu.
Romains 3 : 19-26
19 Mais nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi (non-chrétiens), de sorte que toute bouche est fermée et que le monde entier est sous le jugement de Dieu ; 20 puisque par les œuvres de la loi aucun être humain ne sera justifié devant lui ; car par la loi est la connaissance du péché.
21 Mais maintenant, en dehors de la loi, la justice de Dieu s'est manifestée, attestée par la loi et par les prophètes; 22 la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux qui croient en lui. Parce qu'il n'y a pas de différence 23 car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, 24 étant justifié librement par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ, 25 que Dieu a mis comme propitiation par la foi en son sang, pour manifester sa justice, parce qu'il avait négligé, dans sa patience, les péchés passés, 26 dans le but de manifester sa justice en ce moment, afin qu'il soit le juste, et celui qui justifie celui qui est de la foi de Jésus.
Pour les chrétiens, nous trouvons que le salut, notre foi en Jésus-Christ, est le moyen d'atteindre le Royaume des Cieux (Jean 4:16). Ce n'est pas par le travail. L'Apôtre Paul nous amène à conclure ce qui suit :
Romanos 3: 28
28 Nous concluons donc que l'homme est justifié par la foi sans les œuvres de la loi.
Le Seigneur Jésus-Christ assure à l'expert de la loi que s'il aime tout son prochain, ce sera possible. Pour l'être humain, cette condition est impossible à remplir, à un moment donné de notre vie, nous avons péché contre un frère, un voisin, un collègue. Si nous vivions sous la Loi, nous serions morts dans nos offenses et nos péchés.
Le Bon Samaritain qui a aimé toute l'humanité et est mort pour l'amour et la rançon de tous était notre Seigneur Jésus-Christ.
vie chrétienne
La vie du chrétien est caractérisée par la direction du Saint-Esprit. La vie en communion avec notre Seigneur porte du fruit. Par les fruits du Saint-Esprit, nous entendons le résultat du travail de la Troisième Personne dans la vie des chrétiens. C'est une conséquence de semer la semence de la Parole de Dieu. Pour qu'il porte du fruit, il faut l'arroser et le cultiver.
Ainsi, lorsqu'un chrétien est en communion avec la Parole de Dieu et est guidé par le Saint-Esprit, il développe des qualités ou des vertus qui nous distinguent en tant que chrétiens.
Chacune de ces qualités est le fruit du Saint-Esprit. Ces fruits se manifestent dans les œuvres corporelles et spirituelles que nous réalisons dans notre vie chrétienne (Romains 12 : 9-21 ; 1 Timothée 1 : 5 ; 1 Pierre 1 :22 ; 1 Jean 3 : 17-18 ; 1 Jean 4 : 7-11; Galates 6:10; Matthieu 15:20; Matthieu 25: 34-40; Proverbes 6: 6-11; Proverbes 12:27; Luc 16:10; 2 Timothée 1: 6; Jean 5:35; Galates 5 : 22)
Il est important de savoir que la vie chrétienne porte ses fruits, nous vous invitons donc à lire le lien suivant intitulé Fruits du Saint-Esprit
L'enseignement de la parabole du Bon Samaritain ne laisse personne, sans distinction de race, de sexe, de nation, de culture, qui a besoin de notre aide soit notre prochain.
Jacques 2 : 14-17
14 A quoi bon, mes frères, si quelqu'un dit qu'il a la foi et qu'il n'a pas d'œuvres ? La foi peut-elle vous sauver ?
15 Et si un frère ou une sœur est nu, et a besoin d'un entretien quotidien, 16 et certains d'entre vous leur disent : Allez en paix, chauffez-vous et soyez rassasiés, mais vous ne leur donnez pas les choses qui sont nécessaires au corps, quel est l'avantage ?
17 De même la foi, si elle n'a pas d'œuvres, est morte en elle-même.
uvres de miséricorde
La miséricorde est la qualité qu'une personne a face à la condition, aux besoins et aux souffrances des autres. Cette qualité est le produit de la communion avec Dieu.
Il fait référence à la gentillesse, la bienveillance, la gentillesse et la charité que nous ressentons et montrons envers les autres. Incluez quelques fruits du Saint-Esprit. Par exemple, la charité est définie comme l'amour que nous avons pour notre prochain. En tant que chrétiens, nous savons que c'est l'un des commandements que Dieu nous a laissés et que nous devons accomplir.
La bonté est la bonté, c'est l'une des vertus les plus liées à la conduite de chacun des chrétiens. Pour sa part, la gentillesse est ce qui fait que notre cœur regrette quand nous faisons quelque chose qui déplaît au Seigneur. En tant que chrétiens que nous sommes, notre chemin doit être rempli de lumière, de bonnes actions et de justice.
Un chrétien miséricordieux a ces fruits dans sa vie quotidienne (Exode 33 : 18-19 ; 2 Chroniques 6 : 40-41 ; Colossiens 3 : 12-13 ; Romains 2 : 4-5 ; 1 Corinthiens 13 : 4-8 ; Matthieu 22 : 37-40 ; Luc 6:36)
En tant que produit de notre communion avec Dieu, nous réalisons différentes œuvres qui, dans le monde chrétien, les définissent comme des œuvres corporelles. Parmi eux, on peut citer les suivants :
- Donnez à manger à ceux qui ont faim et à boire à ceux qui ont soif.
- Une autre des œuvres que font les chrétiens est de donner un logement au pèlerin (Hébreux 12 :28 ; 13 : 1-2).
- Visiter les malades
- Aller dans les prisons pour prêcher l'évangile
Les chrétiens font aussi des œuvres spirituelles de miséricorde. Parmi ces travaux, on peut citer :
- Apporter la parole de Dieu à ceux qui ne la connaissent pas
- Donner de bons conseils à ceux qui en ont besoin
- Corrige celui qui a tort
- Pardonne à celui qui nous offense
- Donne du réconfort à celui qui est triste
- Tolérer patiemment les défauts des autres
- Prier pour les autres
Maintenant, nous vous laissons ce beau matériel audiovisuel pour que vos enfants écoutent la parabole du Bon Samaritain